[00:01:06] 本神論 下午的第一節課 本神論 黃帝內經三大篇裡面的一篇 黃帝內經只要讀三篇 其他可以不用讀 真的把它讀懂就第一 陰陽應象大論 那這個邏輯是這樣 陰陽應象大論就是講天、講地、講人 講整個太陽系地球的宇宙生態 這生態裡面是什麼規矩它裡面都講 [00:01:44] 所以人在這個生態裡面 也會長成一個五臟六腑的動物 在這個生態裡面 所有的生物特性 所有的臟腑生成 都是根據這個原理 所以就瞭解了這個生態 那你瞭解之後呢 這個生態的所有生物 他會生病 那生病以後他自己會怎麼治療？ 就啟動免疫系統 所以叫做氣交變大論 所以你知道這個生物怎麼生成 [00:02:19] 也知道他生病以後自己怎麼治療 然後接著再說 他為什麼會生這些病 那你看這樣這三篇都懂 第一個懂這個生物為什麼長成這樣 第二個他為什麼會生病 第三個生病以後怎麼自己治療 那也不就全懂了嗎？ 所以這三篇邏輯 所以本神論就在講為什麼會生病 一切本於神 [00:02:49] 所有宗教最後都是跟你講心法 所有宗教 所以在黃帝內經 講人也是講本於神 一切的病來自於我們的神志 神志 在佛法講一切唯心 那所有事情都是心變現出來的 唯識論 也叫做法相宗 萬法 在相貌上 [00:03:20] 我們看到的樹木山川大地 為什麼是這個相貌 這心法變出來的所以他叫法相 心轉成可以看到的現象界就叫法相 所以如果你有沒有看到說法相宗 其實就是唯識論 在人體裡面就叫本神論 心法你們聽宗教團體講心法講的夠多了 一切唯心 萬法唯心 這個都大家都知道 [00:03:55] 但是本神因為落到黃帝內經了 佛教徒就不讀黃帝內經了 所以就沒有人去講這個東西 一切本於神 因為人有三萬六千神 佛法說人有八萬四千法 黃帝內經講人有三萬六千神 就是神在定義 再講一遍 超越我們的思維能夠推理得到答案的 就叫神 所以我們身體會有非常多的反應 [00:04:30] 是我們無法去理解的 它就是這樣 造物者生它的時候就是這樣 超越我們的理解 要到天界才能懂 所以叫玄 玄妙的玄 所以當人類的智慧無法到達的時候 我們就稱為 它是玄妙之理 玄就是無法理解了 歸給上天 所以叫玄天上帝 那玄再上去呢？ [00:05:02] 更不可思議的 超越我們兩個界地的 更無法理解 那就叫妙 所以玄上去就是妙 所以談天說妙 妙 是我們完全不可能到達的 我們常說空跟有是一體 這個叫妙法 我們用天馬行空都行不出來 不是空也不是有 是什麼 [00:05:35] 有跟沒有都一樣(台) 你的財產給我看看 是有還沒有 談天說妙 說的好像是什麼什麼偉大的大師 跟大師說 請你把財產全部轉到我名下 你看他會怎麼說 十方大德的錢是歸十方 轉到你名下你有罪過的 如果有信徒跟他講 我下地獄沒關係 你現在全部給我 你看他怎麼說 [00:06:08] 所以妙不是我們這個頭腦能夠達到的 人 完全沒有那個智慧 人要通達妙理 遠比 你去告訴一隻螞蟻九大行星如何運轉 還難 你如何讓一隻螞蟻瞭解 地球外面有九大行星在運轉 你覺得 這件事辦得了嗎？ [00:06:41] 它要知道有日月就不得了啦 還要知道九大行星 那不可能 所以界地不同 有一些事情是完全無法通達 本神論 意思就是本於神 那神為什麼會這樣？ 沒有辦法 神就是我們無法理解的現象 老師 我為什麼這麼想？ 太陽為什麼出來？ 太陽曬到地球的時候 溫度為什麼剛好是這樣？ [00:07:12] 因為太陽 發出來的時候 是五千度的高溫 為什麼剛好照到這裡？ 就是很舒服 24度 你去問老天吧 這個溫度是怎麼遞減的？ 怎麼配得這麼剛剛好？ 地球太陽要是不小心 哪一點靠近我們一點 我們就被燒成灰啦 五千度啊 天啊! 對不對？ 太陽晃啊晃不小心晃過來一下 再晃回去 人類就全部死光 它為什麼就剛剛好永遠在那裡？ 神 不用問 這是我們的智慧無法到達 所以就是我們常說的 [00:07:48] 這不是你的智慧能了解的(台) 這句話並不罵人 本神論 凡刺之法 你們只要看到刺 其實醫 古代沒有醫這個字 他都用刺 所以很少用到醫這個字 在黃帝內經裡面 所以 治療的醫術 凡刺之法 治療的醫術 必先本於神 一個醫生要幫人家治病 你要用什麼方法 先根據患者的神識狀態 [00:08:24] 什麼叫先必本於神 這個就總述 治病的總論就要本於神 看他的精神狀態 看他的精神狀態 就知道是補還是洩 他身體有沒有夠強壯還是很虛弱 那看什麼 更看更細 而不是什麼實虛而已 看血 看脈 看營氣 看氣 看精神 此五藏之所藏也 他五臟的精氣還夠不夠？ [00:08:55] 能量還夠不夠就這個意思 所以本於神 那我們要醫他 就要先看他的五個現象 血、脈、營、氣、精神 這五藏所藏的 至其淫泆離藏則精失 但是呢?我們去看這個病人的時候發現 那個病人的五臟的能量Energy 所藏的精 會流失 至其 當我們發現 [00:09:28] 其淫泆離藏則精失 魂魄飛揚 但我們發現這個人 他只要他的藏氣五臟的能量一消失之後 他會魂魄飛揚、志意恍亂 連精神都無法集中了 志意恍亂 智慮去身 沒有辦法思考了 沒有智慧了 沒有辦法思慮了 去身 這思維的能力就離開身體 然後我們本來要治病 [00:10:03] 要觀察他的身體五臟還有沒有精氣 就發現沒有 那精氣怎麼跑掉 精氣跑掉 人就是什麼精神出問題 魂魄飛揚、志意恍亂、智慮去身 那奇怪 這些都跑掉了 我們怎麼治 不曉得要怎麼治 我們不是要觀察他五臟之所藏嗎？ 就一觀之後沒藏 什麼都沒有了 五臟都沒有精 精就是能量 [00:10:38] 那病也不用治啦 也不是虛也不是補 精神都出問題 我們就會發現 有這種很嚴重的問題 何因而然乎？ 為什麼這個人會這樣？ 所以古代對於人會走到這樣的 嚴重程度 以古人來講 通常 也就是開始 相信 這個就是天的懲罰 現在人也是一樣 你病到很嚴重 很嚴重的時候 [00:11:13] 很多人就一定會直接問老師 那個要不要去解冤釋結？ 那是不是冤親債主 按我們的經驗 冤親債主是一個理論 真的有冤親債主很少 很少 很少 我講三遍 很少 很少 很少 真的有冤親債主很少 而且有冤親債主 我們都會直接把他想成 那個就是你前世的仇人來報仇 你覺得要找你八百年、一千年有很容易嗎？ [00:11:48] 你覺得在地球要找一個人容不容易？ 如果含螞蟻和蟑螂老鼠都算進去 要找其中的一隻蟑螂容不容易 畜生界你要找一隻什麼畜生都很難 而且還在六道 人 畜生 搞不好他現在養在歐洲的某個 養雞場裡面的一隻雞 找得到嗎？ 六道你要找到他哪有那麼容易？ [00:12:21] 這幾百年幾千年你都找不到的啦 所以冤親債主真的要找到不容易 可是為什麼我們常常解冤釋結 為什麼 其實不一定是你的冤親債主 那個機率很低 冤親債主還分三大類 那個教尊有沒有跟你們講過 沒有 第一類是自己的祖先 我要找我的孫子總比找其他人更快(台) 對不對？ [00:12:51] 你的祖先有問題 回來找你辦事 這個就佔大部分 所以很多人為什麼要修祖墳 幹嘛那些就這樣啊 你覺得冤親債主找你容易快？ 還是你爺爺找你比較快 你爺爺找你 修理你快多了對不對？ 不要說你爺爺 你祖宗十六代要找你都很容易 所以第一個冤親債主 其實是我們自己的祖先問題 [00:13:22] 所以你看我們的原住民很重視祖靈 有沒有 但他不會去談冤親債主 他認為那個根本找不到了 所以你就知道這個機率上 解冤釋結在解什麼機率上很高的 第一個祖宗 第二才是你真正的冤親債主 那個機率太低太低了 第三個是什麼？ 你不小心去惹到它的 路人甲 但它就是在 無形界 [00:13:52] 譬如說你出門不小心就撞到它 會不會 會不會 會啊 你覺得這個機率比較高 還是冤親債主找你八千年 找到機會比較高？ 另外兩個的機率是不是都比這個高多了 所以解冤釋結大部分解的都是真正的冤親債主 我們講真正的冤親債主 就是你那個仇人找你八千年那種 那個找到你都沒有那麼好過的 [00:14:23] 所以你們聽我的課 會越聽越清楚 因為有時候我們一堂課時間也就這麼多 沒有辦法講得非常細 所以冤親債主是一個總概稱 真正的冤親債主 我問你 你覺得錢的事情會不會讓你找三生三世 一百生 一百世 來世找你 找不到我來來世再找你 再找不到來來世投胎還是要找你 你錢一定要還我 你覺得會嗎？ [00:14:54] 不會 錢的事不至於搞成這麼大條 對不對 不會 仇呢？ 會 天涯海角 ㄧ定要讓你死(台) 因為你殺了我父母 會不會 仇會 情呢？ 情他不會這麼執著 可是他不會斷 因為不可量化 錢 我還你就算了 它可量化你知道嗎？ [00:15:26] 債可以量化 命債就像你講的 你殺我我殺你 一命抵一命 那可量化 情呢？ 可以量化嗎？ 不能量化怎麼還 所以情是一個很麻煩就在那邊繞啊 纏啊 黏涕 黏來黏去 撥不開(台) [00:15:58] 所以情無法量化 那無法量化你覺得是更好還 還是不好還？ 你說你欠我十塊 我說沒有 我那時候愛你是一千 你要還我一千 你說你每天端奶茶給我喝 這樣算愛我一千 我說對 任她講 學他說的 那怎麼辦？ 你也不願意還 我哪有那麼愛你 對啊! 我就是那麼愛你 你要還我這麼多 這個叫算不完的帳 [00:16:31] 所以情 很麻煩的 黏來黏去~~~ 黏到何時 知道嗎? 在楞嚴經裡面 佛陀就教化給你看了啊 阿難跟摩登伽女 摩登伽女來糾纏但阿難已出家(台) 阿難雖然已出家但也難逃摩登伽女糾纏(台) 所以 一定要等到兩個都成佛 要不然沒辦法 所以如果你有那些 趕快帶著她一起成長 [00:17:05] 不然成佛了下來 就跟阿難一樣去托缽又被摩登伽女糾纏 所以我覺得臺語的用詞很棒 龜叨鱉趖(台) 那四個字好難寫 就那個意思 所以精神問題到底是天之罪？ 跟我們房屋一樣 看到人有精神問題而已 阿 ! 天在責罰人了 我阿嬤怎麼突然瘋了 [00:17:37] 因為古人不會治精神病 所以精神問題就會覺得 這是天在責罰我們家族了 就這樣 那皇帝就當然是替老百姓問這個問題 這些智慮去身者到底是天之罪與人之過乎？ 還是人確實是身體有病 就這個意思 那什麼叫德、氣、生、精、神、魂、魄 心、意、志、思、智、慮 13個字？ [00:18:08] 皇帝有辦法問這13個字的意思 就代表他懂了 所以從這個經文都可以確定 經 就是一場對手戲 不然叫你來問 你說的出那13個字嗎?(台) 你也講不出這13個 經 就是一場對手戲 所以大家扮演不同的角色而已 會有這個黃帝問 德、氣、生、精、神 這些 歧伯就答了 歧伯的答 你有沒有注意看 他沒有針對上面 [00:18:38] 這個血、脈、營、氣、精神，此五藏之所藏 至其淫泆離藏則精失、魂魄飛揚 志意恍亂、智慮去身者 他沒有答到這個問題 他也沒有答說何因而然乎 是天之罪與人之過 他也沒有講 他也沒有沒有直接回答對不對？ 他直接講這13個字 所以對答 這種比較申論的經文 你就要在答跟問中間 你會看起來好像怪怪的 那當你把這怪怪的釐清之後 [00:19:16] 你就懂這個經文了 就好像陰陽應象大論 黃帝在問這個經絡排列 為什麼他跟他答東方生風那個道理一樣 如果沒有經過我們一再的講 我們就不會體會到 原來他在講的就是回答 就是問題的核心 那歧伯現在就直接答這13個字 所以你要看傷到哪裡 天之罪與人之過乎都有 那他把這個順序講完 你就完全理解了 [00:19:50] 天之在我德也 德、氣、生這三個字定義了人與天地之間的關係 德、氣、生 天之在我德也 對我們地球的生物來講 壇中以上為天 壇中以下為地 人在天地旋轉陰陽 這我們常常學到了 對不對？ 所以 壇中以上接受到陽光 那我們吸空氣也是在壇中以上 [00:20:22] 我們喝水也是在壇中以上 我們的飲食都在壇中以上 所以 天對我們來講 就是供應我們 陽光空氣 我們吸進去的 我們喝水 叫做大地免費的供應 所以 天對我們來講 就是給我們相應的德行的資源 聽好 人有這樣的福德 就相應的資源就得到了 [00:20:55] 所以你可以享受天德 也可以說是你的德行跟天相應 你相應了多少 就得到多少福德 你相應了多少? 你就一般人能夠呼吸 能夠吃東西 能夠喝水 不用付錢 是因為人還有福德存在 所以天上對生命 我們這個生命來講 就是無償供應了我們的陽光、空氣、水 因為我也有這樣的福德 [00:21:28] 所以我跟天相應 就得到天的這個福德 所以我常跟你們說 當人到 ICU 的時候 就是福德已盡 你看一個人是不是福德已盡就看看 他能不能無償享用陽光、空氣、水 就知道了 你還能無償享用 陽光、空氣、水 就是你還有一點德行 那誰享用不到了？ [00:22:00] 誰曬不到太陽了 哪些人曬不到太陽？ 你躺在棺材裡面能曬太陽嗎? 所以我們古人也有智慧 你看古代那個棺材寫什麼？ 外面寫一個福 你躺在裡面 所以沒有福了 它福沒有寫在裡面 棺材外面是不是寫一個福 就告訴他要肖想天福 就給我出來 你躺到裡面 你就沒啦 [00:22:39] 把它寫在外面 寫一個福 然後再把它蓋上去 說你沒有福了 因為福是外面在想的 所以我覺得古人發明這些東西 真是有它的含義 那你要享福 你就出來從棺材裡面爬出來 蓋在裡面 就是無福了 福在外面 所以陽光、空氣、水 你只要還能無償享用 你就還有天德 所以你要感恩你自己 還有德行 [00:23:14] 所以你要感恩你還有這個德行 所以天上的德 你還享用得到 我常常都講這樣的故事 其實世間法很容易 你只要有一點悟性 你都可以很明白 你今天早上起來喝喝水啊 伸伸懶腰 陽光看一看空氣水 你就要感恩天地 也感恩你自己 因為你還有德行 可以享用這一切 等到你不能享用了 你就知道福德已盡 [00:23:49] 所以你就躺在 ICU 了 戴那個氧氣瓶 要付錢 喝水要付錢 付錢能曬到太陽嗎? 在 ICU 能不能付錢幫我推出去曬太陽 你看 你付錢 你都曬不到太陽 所以那個叫做福德已盡 福德已盡他最後只剩下付錢 去呼吸 這個老天給他最後一個機會而已 他如果還不能覺悟 就命就休了 所以為什麼叫做臨危不悟？ [00:24:27] 這個時候 還在問老師 那共振有沒有用 他只要用問句對不對 就跟他講沒用 他這時候連問句都不該問 他應該說我福德已盡 我就使用這個 直接用了 我如果還有一點德行我就救活了 如果真的已盡那這個也救不活了 我就拼最後一下 就這樣 不要問了 還在質疑 還在質疑就不用玩了 所以 [00:25:00] 陽氣已盡 陽氣 人間會講陽氣 為什麼陽者精也？ 陽者精也 我們黃帝內經這次講得很細 所以各位就會學到一些東西 陽氣已盡 福德就沒有 為什麼不說陰氣已盡 不是都有陰陽嗎？ 師姐 你比較聰明 你回答看看 為什麼不講陰氣已盡 我有講 我這幾天有講 [00:25:35] 看你有沒有注意到 他不長了 他現在只是不死 陽氣已盡 命就嗚呼了 那為什麼不講陰氣已盡 命就嗚呼了 想一下其實我這幾天有講答案 但是我發現我講這個時候 你們沒有眼睛一亮 所以我就知道 我就知道你們沒有聽懂 對 師兄果然 坐在前面 有注意到 功能性的東西是陽氣 [00:26:15] 力氣是陰氣 這句話有沒有講過 你身體都沒有功能了 是陽氣沒了還是陰氣沒了 師兄 對啊 陽氣沒有 所以功能沒有啦 功能沒有就死了 陰還在啊 因為他有一個身體 你這個 用得很熟 你就會 我們剛剛哪一個群組裡面 你們自己看你們的群組 有一個人問 他阿嬤到了晚上 舌頭就會倒縮 [00:26:50] 影響呼吸 他奶奶到了晚上 舌頭就縮進去影響到這裡就卡住 那怎麼辦？ 你覺得 西醫會治嗎？ 你想想什麼問題？ 腎臟 是腎臟啊 腎陰還是腎陽 那個是功能嗎？ [00:27:20] 那個是力氣 功能是嘗味 如果味道沒有了 那個是什麼？ 那個是陽氣 那是功能 可是舌頭不能動 或縮回去 沒力 無力 伸不出來 那什麼 腎陰不足 是不是容易判斷 有沒有很容易 功能是陽 [00:27:52] 力氣是陰 所以 天有陽氣 天有陽氣講的是功能 所以啊 你要長命百歲啊 你就要趕快積福德 才不會空氣一下吸不到了 才不會吃東西吃不到了 就這個意思 所以天之在我德也 天在我們來講就是有這個德行 那德 這一個字就講完了 地之在我氣也 那大地對我們來講什麼意義？ [00:28:33] 有大地才能夠滋養萬物 滋養萬物 我們才有食物可以吃 所以地氣對我們來講 就提供了我們享用的物質 所以對生物來講就是地氣 如果對地球都不長東西跟月亮跟太陽一樣 裡面有沒有生物 就沒有生物 沒有地氣啊 長不出任何東西 所以地在生物的意義就是有地氣 那這就定義了什麼 [00:29:07] 天德跟地氣 叫德氣 我們在解釋這13個字 再看回一遍 德氣生有沒有 德 叫天德 氣 叫地氣 生是什麼 在這個天德跟地氣 我們的陽光 空氣 水有沒有充滿整個虛空 有沒有 那請問我們人 有沒有把所有氧氣吸走 有沒有把所有太陽光照盡 天上下來水沒有全部被我們喝光？ [00:29:46] 沒有 我們只用到其中多少 很小很小很小的一部分 同意吧 氧氣 整個地球氧氣那麼多 你吸了多少？ 我們吸了一點點而已 下的雨全部都流到大海去 被我們攔下來放在水庫 被我們放到我們家 被我們吃掉 真的有吃到多少？ 1%不到 所以叫德流氣薄 天的這些德行 [00:30:18] 大部分都流失 地氣就不夠渾厚了 德流氣薄四個字的用意 天德大部分流失 地氣也不渾厚 在這樣的生態下生出來的生命 就叫人 所以德流氣薄而生者 意思就是說 我們就是生長在這樣的一個環境裡面 [00:30:49] 為什麼歧伯要答這13個字 他先跟你講天 地 那天地的生物是什麼型態 那這個型態為什麼會有思維 會有什麼行為 它是一個邏輯 所以你的邏輯在哪邊斷掉 你就生什麼病 所以精神的病是這個邏輯斷在前面 身體的病是這個邏輯斷在後面 是這樣的差異而已 所以都叫生病 那我們人去看 是把它分成精神病跟肉體的病 [00:31:24] 其實它是一個連貫的 所以他從 生命的起源開始講起 所以德流氣薄是什麼意思？ 天德流失 地氣不渾厚 所以在這樣的世界生出來的人 就是我們 我們就這樣生出來 你知不知道 我看了這個 每次都很喜歡講這些 因為我看就很感動 因為我小時候的問題 就這裡得到答案 我一直跟你講說 我爬山每次都在問 他媽的 滿山都不是水果 [00:32:01] 都長沒用的樹木(台) 為什麼 因為我爬山就要自己背 背什麼？背食物 我們又瘦又小 背不動 就怪天地 那個樹什麼不長一些大蘋果 滿山的蘋果 那有多好(台) 只要帶一台手動果汁機去就好了 我就是哆啦A夢那種想法 不是嗎？ [00:32:33] 口渴的時候也有溪水 如果有顆檸檬加點糖 那有多好 看到佛經問海水為什麼是鹹的 想到 對喔 沙灘如果是那個什麼 珍珠 海水如果是奶茶 我就整天窩在海邊就好了 我也不工作了 對不對？ 所以這個答到我們小時候的問題 你們看看窗外 外面的果樹有那麼大嗎？ [00:33:08] 那個如果是甘蔗多好？ 你想一下 你有沒有想過這個問題 前面有看到嗎? 是不是很大棵(台) 師兄 有沒有 如果都是甘蔗有多好 我跟你講整個花壇要吃甘蔗 一支就夠全村的人吃了 我都會想這個 所以就爬山 背不動就想 氣死人 怎麼滿山滿谷？ [00:33:38] 生有的沒的 就是不生水果 走啊走 看到甘蔗園 這在尼泊爾的事實 因為那個幾十天的路徑你有時候預測不準 就下雪 所以delay了兩天 所以食物就缺兩天 食物缺兩天嚮導就是說每餐本來吃四個菜 現在改為兩個菜 就這樣 因為這樣食物才能夠再延長2天 另外兩個菜就看各位的福德了 如果路邊有看到野菜 就補上來 [00:34:12] 沒有看到野菜就沒得吃 所以大家走路都 東看西看 看有沒有人家 有沒有種菜 真的被我們看到一戶 大家衝過去拔菜 我看到是甘蔗 我的砍甘蔗 這就這樣 你知道這是德行很差 這叫偷 那我們是佛教徒 我們當然不能這樣幹可是要活命的 對不對？ 但是我們要補償還人家 所以我們就再掏出 我們就問向導說 甘蔗在這裡一根多少 [00:34:49] 他說: 10塊錢 然後我們就掏出20塊就跟他綁在那個 沒有沒有砍的那邊 我相信主人回來應該會很高興 本來一顆賣10塊 有那個雅賊買了20塊對不對？ 我們就在那邊綁錢 你知道 真的真的叫自作多情 那我們以為這樣就沒事了 你以為這樣就沒事嗎？ [00:35:19] 沒事 是你自我安慰想的 那主人當然他也看到有人偷東西 他就那火就上來了 看到我們登山隊他大概心裡有數 所以他們大概習慣習慣了 就跟你獅子大開口 就這樣你們自投羅網 對我們來講錢能解決的都是小事 所以最後的一顆甘蔗 本來10塊我們要買30塊 他高興 我們也高興 這樣就沒有結惡緣了 [00:35:52] 所以他等於是 被我們收成了三分之一 可是他等於整個他的菜園 他收成就等於全部的錢 所以以後就學聰明了 看到菜園 先找主人 你這些菜多少錢 談好加倍給他 不要先挖來吃(台) 這是事實我們在尼泊爾爬山就這樣玩 所以德流氣薄就這個意思 [00:36:24] 那生就是在這個環境底下不圓滿 你記住 在這個天地不圓滿的條件下 生出來就人 天地福德不圓滿證明一件事 相應來這個天地的生物 福德也不會圓滿 所以菩薩不會生來這裡 除非乘願再來 對不對？ 依照我們福德相應嘛 所以你的福德是這樣才相應來這個世界 所以 福德不圓滿 [00:36:58] 所以天地不會自動長東西給你吃 人就是要工作 不然沒得吃 所以這就解釋了外面會長大樹 不會長甘蔗 甘蔗要你去種 它才會長就這樣 因為你的德行如果夠了 外面就會自己長甘蔗了 它自己就會長 那我剛講自己外面就會長 那一顆就是甘蔗 那一顆就是蘋果 這在哪裡？ 天界 天界就是這樣 [00:37:34] 天界的東西就是心想事成 你想要什麼 他就會跑出什麼 你的福德夠 他就會相應給你 德流氣薄而生者定義了什麼 定義了人