[00:01:08] 人怎麼會跑來這個世界呢? 剛剛講的是人可以生來這個世界 在這個地方生的才是人 我們的生命是這樣 但是你要來生啊 所以你要投胎過來 故生之來謂之精 怎麼生過來呢 要兩精相搏 陰陽對流 叫陰陽對流 故生之來謂之精 精就是能量 我們一直講這個定義 黃帝內經的定義
[00:01:39] 能量的對流 精氣的對流 就會產生精 那兩精相搏謂之神 就會有不可思議 我們無法想像的神 兩精相搏 那這個能量 就會成為我們的神識 我們腦筋在想東西 就是有陰陽的能量在動 我們腦波在動 那個就是兩精相搏 如果你只有一個固定的溫度 腦細胞是不會動的
[00:02:16] 然後不會動就沒有思維 所以我們的神識能運作 那個就是陰陽的能量 那陰陽的能量會喚醒第八意識的種子 就成為生命的 最初的神志 你有生命就是你會來這邊神識活動 如果我們神識都不活動 我們連投胎轉世都不會來 你為什麼會投胎轉世 因為你神志不滅
[00:02:48] 你在找生命的出路 如果你找都不找的話 阿賴耶識什麼都不動 你就定在那邊了 所以不太可能 我們沒有這種功力 所以我們就會來投胎轉世 八識會動 所以各位有沒有聽我講過 投胎轉世的時候 我們的中陰身就是一個 趨光性的生物 我們死了以後 我們死了以後 身體沒有了 那眼睛也沒有了 那你想你眼睛閉下來是暗的 可是有時候你還是會看到光
[00:03:25] 譬如說你做夢的時候會看到光明 如果做夢的時候都沒有點電燈 你的夢境就是暗的嗎?也不會啊 你還是看到光啊 好那你為什麼會看到光明 就是跟你的心相應 心相應的東西就光明 那相應不一定是好事 也不一定是壞事喔 你喜歡的境界就叫光 你會看到明 你不喜歡的境界它就是暗 所以你這輩子所喜歡的東西 等你死了以後 它就呈現光明
[00:04:00] 你愛殺豬 我告訴你 看到養豬場你就過去了 你就變豬了 因為你覺得跟你相應嘛 所以就好像我們迷路了 我們在山裡迷路了 我們一定看到那邊有燈光就往那邊走 所有生命都一樣 我們死的時候也是往光的方向走 那那個地方你看起來為什麼是亮著 因為它跟你相應 你的心裡 接受這樣的東西 那如果你今天去看人家殺豬殺狗 覺得那個實在很殘忍 很糟糕你心不相應 你死了以後殺豬殺狗的地方
[00:04:35] 它就不會呈現光明 就這個意思 所以你將來投胎轉世的地方 一定是你相應的東西 一定是你相應 所以為什麼 為什麼真正的信仰者告訴你 你不要去 養豬啊 養貓啊 養狗 養寵物 養到最後你下輩子就當寵物了 它跟你相應啊 就這樣啊 所以這是很有道理的 兩精相搏 謂之神 陰陽兩股
[00:05:09] 能量的交流 喚醒 會讓我們神志能動 我們神志能動 就會投胎轉世 我們投胎轉世 以男女的 結合來講 那只是物質面 那只是物質 還有一個心神的投入 所以那個叫形色 形有色 所以對佛法來講 那個就叫做 名色 十二因緣就講名色
[00:05:46] 一個是實際的物質叫色 實際的物質叫色法 一個是沒有物質 只有名稱 那叫精神 所以名是有精神沒有物質 色是有物質面 所以精神跟物質兜在一起 兜在一起 心靈跟物質剛好結合 就叫名色 所以十二因緣裡面就有名色 你看 它就從
[00:06:20] 無明緣行 行緣識 識緣名色 就這個意思 識 意識是看不到的 意識形態看不到 那進入物質就叫名色 就變成一個中間體 是物質還是精神 沒有 中間體 那接著名色才會轉什麼 物質 就這個意思  所以 精神能夠附於物質之上 這個也是茅山道術的意思啊 茅山道術也是這樣 用精神的力量去改變物質啊
[00:06:55] 所以修那個叫做 祝由術 修那一支筆有沒有 他筆抽出來開始畫符 那個符就有力量 因為他平常就把精神意志的東西 加持在這一支筆的能量上面 所以如何把 精神的能量寄託於物質面 這個就成為一門功夫了 茅山道術就是有這個功夫 所以你一天到晚對著它唸 我說這支筆寫出來的字就有力量 怎麼樣 對著它施法做功德
[00:07:30] 有一天它筆一抽出來寫個 解 你生病了 它說 譬如說你碰到冤魂了 它就寫一個去 貼上去 它就跑掉了 那支筆寫出來有力量 你換一支筆給他就沒有用了 那一支筆你把它偷走 你寫也沒有用 要那個人修那一個法 才用那個器物 這三者結合 才有用 所以兩精相搏謂之神
[00:08:04] 隨神往來謂之 魂 隨神往來 隨著我們這個念頭 阿賴耶識 起現行跑過來的 念頭 第一念 生命的第一念 投胎之後的第一念 就要長成一個身體嘛 所以第一個長什麼 肝 所以叫肝主魂 因為隨神往來謂之魂 那第一個長出來的器官就是魂 所以叫肝主魂 所以你有沒有發現 在這裡慢慢開始講什麼
[00:08:38] 精神跟物質的結合 所以 魂 就是跟肝要生出來 它是同一個頻率 所以人投胎轉世的 開始最初的念頭在動 那個動能就是長出肝 那個動能如果沒有長出肝 這個生命不會成形 所以它在長的過程也有順序 因為你想成為一個生命 所以它先長出肝 所以肝是後天第一個器官
[00:09:11] 兩精相搏謂之神 這個長的是 應該講這個長的是腎臟 因為先天器官 所以隨神往來謂之魂 所以就長了肝臟 並精而魄 並精而出入者謂之魄 隨神往來 神有異動有流動 叫精 所以隨神跟隨精 這個是並精而出 並精而出就叫做魄 魄就是肺 你發現 黃帝內經在講五臟生成的過程
[00:09:48] 跟這個順序就一樣 第一個生肝 東方生風 風生木 木生酸 酸生肝 有沒有 第一個生肝 第二個生什麼 西方生燥 燥生金 是不是肺 所以物質的生成 跟精神的流轉完全是 搭的 搭在一起 這樣你才會生出來 才生得出來 (台語) 沒有這個邏輯生不出來 所以 並精而出入謂之魄 魄就是肺的頻率
[00:10:20] 所以你看剛剛 東方生風 西方生燥 就跟著這個東西南北五方位這樣生出來 並精而出入謂之魄 魄就是肺 魄就是思維有方向性叫做魄 所以一般講魄力 魄力就是 你想那麼多幹什麼 你最好找到一個方向去做 就是要有魄力的意思 魄就是方向 那我們在什麼狀態之下 思維是沒有方向的 渾渾沌沌 東西南北不知道要走哪一邊
[00:10:55] 為什麼會渾渾沌沌呢 缺氧 你缺氧的時候會渾渾沌沌 那缺氧是哪一個器官出問題 肺沒有吸氧氣嘛 所以你看有氧氣就不會渾沌 沒有渾沌就有方向性 缺氧就在那邊頭暈暈 念頭起來是肝的能量 所以你開始把這個結合得很漂亮 念頭起來是肝
[00:11:28] 念頭起來以後會想怎麼做 聽好喔是肺 所以如果只有念頭 叫他去做他都不要 一天到晚說這個說那個 念頭一堆 沒有一件做成 那個人是什麼 肺不好 就肺不好啊 缺氧啊 所以沒有一顆種子能變成方向啊 每天提建國十大方案 過了一百年下台了 一件屁事也沒做 那個領導人就一定是肺不好
[00:12:05] 那如果連念頭都沒有呢 會怎麼樣 你們猜啊 你們按照這個邏輯會怎麼樣 連想都沒有在想 那是甚麼不好 肝不好啊 肝不好啊 連念頭都沒有啊 連種子冒出來都沒有 連念頭都沒有 有念頭不去做 就是肺不好 因為什麼 念頭的能量 是從肝來的 肝起了念頭 後續氧氣供應上去
[00:12:42] 那個念頭就可以持續運作 就是肺的功能 那有肝有肺 你們有沒有發現 除了跟黃帝內經 陰陽應象大論的 長成五方的東方生風 風生木 西方生燥 的這個順序一樣 還跟什麼一樣 還跟五方位一樣 子午流注 是不是肝開始 再來是肺 對不對 再來是什麼
[00:13:17] 脾跟胃 脾跟心 子午流注 有沒有那個概念 是不是順序也一樣 你看現在講心了 現在開始講心了 任物者為心 任就認識的"認"的古字 所以任物 我們會知道這個世間的萬法萬名 名相的名 是因為我們用心 你們程度應該都懂了 眼睛並不能任物 眼睛只能看形體而已
[00:13:53] 跟照相機一樣 那個形體跑到我們的念頭 是我們的心 我們的大腦才知道那個叫什麼東西 所以如果按照我們佛法嚴格的定義 我如果拿這個給你們看說這是什麼 你答杯子就是錯 我說你看到什麼 我在講你的眼睛看到什麼 那你跟我回答杯子 眼睛能看杯子嗎
[00:14:24] 眼睛是看到杯子的形狀跟顏色 它會知道是杯子嗎 對啊 所以我說 你看到什麼你跟我回答杯子 我就說錯 你這些道理你懂 你就可以開始看楞嚴經 楞嚴經 阿難每次答都被佛陀說 錯 答錯 然後我們一開始看就說 為什麼錯 搞不懂你知道嗎 如果我用這個比喻 你沒有任何佛學素養 我說你們看到什麼 然後我說杯子 我說全部答錯零分
[00:15:00] 然後你們回去就開始 為什麼錯 為什麼錯 就不懂 我問你是眼睛看到什麼 不是你的心認知什麼 要答得很精準 所以楞嚴經讀通了 再回頭過來讀這些東西 你就真的懂了 好 你們現在如果這些東西 本神論你懂了 其實你就回頭 可以去看楞嚴經了 不然很多楞嚴經 一般人沒有人
[00:15:33] 跟你解破這個邏輯 你真的被 就像阿難一樣 被佛否定來否定去 不曉得自己是怎麼死的 我常講 那要來回看 你來回看 你怎麼看懂了 以前都看不懂 有一天就懂了 就這樣 沒有原因 書讀千遍 其義自見 老師說這是什麼東西 杯子 錯 還是錯 明天又是零分
[00:16:08] 每天都問你們 一百天後就有人懂了 啊 老師我懂了 因為眼睛不可能知道是杯子 他終於懂了 那個時候那個悟起來的 法喜就會很大 我跟你們講答案喔 你們就不會法喜了 所以任物者為心 能夠知道 那是何物 知其名 那個叫心 那心有所憶
[00:16:45] 記憶的憶 所以意念的意加上一個心字旁 就記憶 我們為什麼會有意 那個用意的意 第八意識 第六意識 意識這個意 我們的意是因為我們有記憶 你所有的事物 世間一切的事物 如果你沒有任何的經驗值 聽好喔 你不曾看過也不曾想過
[00:17:18] 也不曾認知 統統沒有 你第一次看到 或第一次想到 或第一次碰到的時候 其實你對這個東西 是完全沒有概念的 可不可以這樣說 完全沒有概念 完全沒有概念 你會不會對它 起意念 就 啊它可能是什麼 聯想一堆 會不會 沒有 完全不會 所以我們對一個東西會有 意念的意 是因為 我們看到這個東西以後 把它過去
[00:17:52] 對這個東西所有的認知 所有的東西都 加進來 所以開始 會認 開始有這個意念 譬如說你看到 這個人就是 啊這個壞人 那你為什麼知道壞人 因為我在電視上 看過他怎麼樣 報導怎麼樣 那個舊的記憶會加進來 曾經有一個師姐批評他 說他怎麼樣怎麼樣 開始一直拼湊 不然這個人你看到第一次 你怎麼會對他有意念 你就是有很多過去的經驗值 一直加進來
[00:18:25] 如果人沒有意念的意 記憶的憶 我們看任何東西 都是當下而已 就沒有好壞什麼 都完全沒有 完全跟網路上講的那個失智症一樣 我跟你說 同學 你說 你是誰 喔 你大學同學 我叫游朱義 喔 大學同學游朱義 再等一下說 你是誰
[00:18:55] 所以每講一句話之前 要先跟他自我介紹 我是你大學同學游朱義 我們想來跟你聊聊 聊什麼這樣 等一下話剛停止又開始 啊你是誰 重新開始 我是你大學同學游朱義 就開始 請你出去走一走 喝杯咖啡 晒晒太陽 好 推出去 (台語) 推到門口 又說 啊你是誰 又重新介紹 因為他的記憶 不會一直兜過來 瞬間就掉了
[00:19:30] 所以 心有所憶謂之意 你才會有意念的運作 這個在唯識論 如果你讀通了 你讀這個就會很有意思 只是說法不同而已 那心為什麼能夠記憶呢 因為你身體可以有儲存能量的功能 除了要有氧氣還要有什麼 還要有能量 吃飯 你如果不吃飯 餓得頭昏腦脹
[00:20:05] 你什麼事都記不了 沒有能量 所以我們長遠的記憶 就是要脾主意 要把那個意念保存住 就是要有脾臟 脾主意 那意之所存謂之志 這個意 我們看到一個東西有一個概念 又把它存檔進去了 那越存檔 這個記憶是不是越來越多
[00:20:35] 當這個記憶體容量越來越大 對同一件事情 這個記憶體越來越大的時候 大數據就出來了 大數據一出來 人就很容易判斷事情了 就知道對與錯 好或不好 就很容易 大數據 那這個就叫志 志氣的志 你就知道你要往什麼方向走 是非好壞你就清楚了 所以這個叫志氣的志 那能走到這一步 能走到這一步 肝心脾肺的功能 能走到這一步
[00:21:08] 接下來就腎臟 要一直支持 腎氣要夠 腎氣夠 這個持續的力量 就叫志 所以叫志氣 志氣就是腎氣 所以五臟支撐 五臟支撐精神的活動 是連續的 所以精神能夠變到行為 完全是五臟的能量在供應 所以用這個角度 去看人的健康
[00:21:43] 哇 那就是神了 譬如說 你去年不是跟我說嗎 你要準備一億要去開醫院嘛 對不對 游老師啊 你有沒有準備三億開醫院和他們拚 對不對 現在怎麼會沒有了 隨緣吧 錢很難賺 要賺到什麼時候有三億 志氣弱了 你也知道 老師 你腎不好了 因為這個志氣的貫穿 是靠我們五臟的力量 對不對 只會說不會做
[00:22:20] 僅止於念頭 那是什麼 來複習一遍 十三個字 只有念頭啊 只有念頭是什麼 肝 念頭起來以後 還會想去做 那是什麼 (肺) 對 所以我告訴你 你用這個 光用本神論 去看病 你就是神 你跟那個人談話談一談 譬如說 跟我們去馬來西亞
[00:22:56] 義整 喔很高興對不對 跟你說好 我要跟你們去 我要跟你們去 現在 來機票錢自己出 三萬塊 他說不是錢的問題啦 錢我很多啦 是喔 我有那個能力嗎 那我老公也 我不在家 回來變垃圾堆 講一堆理由對不對 師姐 我跟你說 肺不好 講那麼多沒有用 肺不好 你那個念頭就是只會起來 走不到第二步
[00:23:31] 如果你用這樣就能知道 你現在打電話開始思考 我過去跟哪些人談過話 你就開始打電話 按照我今天所學的 我跟你說 蔡主任你肺不好 王老師你肝不好 都對 你知道嗎 哇！你不就是仙姑了嗎 本來就這樣啊 黃帝內經 難嗎? 難嗎? 不難 要我們很仔細而已 要我們很仔細去觀察這個人的行為 所以
[00:24:05] 所以我那時候一開始讀通我就說 每天都講一講就算了 那種人 那種人只有肝是好的 其他都不好 如果講一講 還會去做 你知道嗎 我們也去做做法會啦 做法會不錯 明天喔 玄門在做 明天就跟著來了 肝跟肺都是好的 至少兩個好的 說到下個月要去做 說很遠喔 到時候又真的來喔 那五臟都是好的
[00:24:41] 脾 如果中間有半個月沒吃飯 它會好嗎 所以他保證下個月要做事情 他現在講的 下個月時間到 他真的來 表示他都有在吃飯 都有在尿尿 都有在睡覺 所以身體一直好 所以脾也好 心也好 腎也好 到一個月以後的念頭 還會到一個月後再執行 五臟皆好 所以一個月後 約定的事情 如果這個人都沒有黃牛過 五臟健康 聽懂了嗎 如果一個月以後就不行動了 三個禮拜以內他會行動 腎不好
[00:25:19] 看他持續到 志的階段 還是意的階段 你不覺得這個邏輯太棒了嗎 所以古代為什麼有神醫 那個因為古人走路很遠啊 上山 古代要從 屏東去臺北見一個親戚 我看喔 那個很難的 沒有高鐵沒有高速公路啊 以前最多是什麼日本人蓋的那個什麼 縱貫鐵路啊 你知道那個 那個從屏東要到臺北 那個是
[00:25:56] 搭車都要搭很久 對不對 所以 以古人來講喔 可能一次見 見一個面 就一個月了 下個月再見到面 就這樣 這個 離這個時間也不遠啦 中國大陸好像剛開放的時候 一九八幾年嘛 我們剛去的時候 我投資中國大陸是在 六四過後就進去 我們請那個工人都還有這樣 他從湖南出來打工 兩年沒有回去 他回去以後
[00:26:32] 他看到他老婆 不確定那個是他老婆 他說 他到回家的時候看到一個人 很像他當時結婚的那個 可是還是 不敢確定 還要去問一下 你是不是我老婆 我們聽了就覺得很離譜啊 怎麼可能 過兩年 兩年才見一次面 你看 所以你說這 沒辦法啦 好 所以到志 志就是腎了 五臟支援我們精神的活動
[00:27:09] 志而存變謂之思 治是大量的數據庫了 對不對 存在那邊 知道好壞 所以有志向 會變 還是會變 還是會修正 物極必反 謂之變 這個要去思考 就要去思考去修正 所以會去修正這個大的資料庫 堅定的意志要去做 革命尚未成功 同志仍須努力 這是方向 可是要慢慢的思維 怎麼做 做修正改變 這個叫思
[00:27:46] 一個人會去思考 讓那個計畫更縝密 這個叫什麼 因思而遠慕 遠慕為什麼 慕就是未來 美好的未來叫慕 美好的未來叫慕 所以對遠方 未來美好的事情 我們去想 如何把它修正到 未來 明年 後年 我們醫方明都可以做得很好 這個叫慮 這個叫慮 所以思跟慮不一樣
[00:28:22] 那慮之後 因慮而處物 因你有思 有修正 然後之後又有過濾 不好的拿掉 所以最後達到圓滿的境界 因慮而處物 而能夠去處理這個世間的事物 就叫智慧的智 這才叫達到圓滿了 才現出你的智慧 走完十三個字 才算智慧 達到圓滿境界 所以 古人對 每一個字的定義都非常清楚
[00:29:01] 我們現在說 你那個事情有沒有思慮一下 以後我跟你講喔 你就跟他講 是要我思還是要我慮 昨天不是跟你講嗎 倉廩就倉跟庫嘛 叫人家說 東西搬去倉庫 (台語) 你問老闆說 要搬去倉還是要搬去庫(台語) 老闆你講話都很含糊耶 對不對 所以現在人講話就是不精準 就是不精準 所以思、慮、智完全不一樣
[00:29:35] 好 來 看到本神論的結論 結論喔 我們後面還有好幾章要講 所以要趕快把它結論不能拖了 我們看完這個本神論 你會發現一件事 生命所有的思維行動 從一念無明起來 神 你的腦細胞要用 肝臟的能量去支持 這個叫魂 有個念頭開始飄起來叫魂 無明的階段 神的階段
[00:30:09] 看不到 魂就開始接到肉體了 神看不到 神看不到的意思是 我用舉例 你就懂了 我們一顆種子種下去 你知道 三天後 它會冒一個葉子出來 那請問是三天後忽然間 蹦 就出來 還是它慢慢在裡面 努力了三天 慢慢竄出來 它在裡面慢慢三天努力
[00:30:42] 它那個種子在努力的時候你看得到嗎 其實它裡面也在長 嚴格講 它還在長 只是它沒有冒出那個葉子 我們看不出來 你拿來看還是一顆種子 對不對 所以那個就叫神的階段 等那個一個葉子 殼裂開 葉子 啵 一出來 支持這個力量的就叫肝臟 然後葉子一出來 會開始朝向什麼 魄 要什麼開始 轉 轉到哪裡 向光性 要朝光發展
[00:31:16] 那個葉子竄出來的時候有沒有向光性 沒有啊 它起來 陽光在那邊 就朝那邊啊 所以冒出來的時候是不知道 它裡面是暗暗的啊 有沒有體會到 所以它鑽阿鑽阿 就是神 啵 出來就是魂 然後一轉向就是魄 有方向性了 朝光 陽光 就是這個意思 那接下去就是這些運作 所以生命的起源
[00:31:49] 起於最初的一念無明 所以我們在 道家稱神 佛道 佛家 稱一念無明 神若不動 五臟六腑也不動 也生不出來 也就沒有五臟六腑 所以是從神開始運動 一念無明起 心就主神了 神就開始運作 肝就主魂 魂就變魄 魄 就有思考 思考就有智
[00:32:20] 所以是心肝肺脾腎 就這樣一路五臟 支持不同的資源 供應你的思維變成你的行為 本神論在網路 從來沒有人把它講到這麼細 因為沒有讀唯識論 不可能講本神論 沒有讀唯識論 不可能講本神論 所以講本神論的人
[00:32:55] 大部分都把它帶過而已 就直接帶過 沒有辦法講到這麼仔細 所以我們都建議 其實經就是經 你先讀佛經再來讀 黃帝內經 你會輕而易舉 如果你沒有讀佛經 你要來讀 內經 你說你要悟入多深 不可能 我可以跟你講 不可能 因為同樣是聖言量 同樣是聖人講的話
[00:33:29] 你沒有經過佛法的訓練 你要悟入這裡 非常困難 好 我們先下課 這樣 告一個段落