中醫講座研究庫

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講座 / 倪海廈《人紀・針灸大成》

倪海廈 - 人紀 -《針灸大成》完整字幕版 43（共分78段）

倪海廈 远近皆风景 第 43 集 00:29:42 在 YouTube 觀看 ↗

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摘要

本講把膽經教學分成兩個層次：先以木火相生及香水噴頭比喻解說膽與心、肝、小腸的關係，再以頭面經絡走向整理眼病、耳鳴及偏頭痛的選穴理由。[00:01:36][00:05:11][00:19:46] 倪海廈所重視的，不只是背誦穴名，而是由症狀所在方向、經絡及相鄰穴位的壓痛來決定取穴。[00:12:26][00:19:09] 他同時提出膽切除十五年後結石、嘔吐使膽囊翻轉而導致左右字母混淆，以及再次潛水或接觸原音量可改善耳鳴等主張；這些只能作為講者言論記錄，不是已查證的因果或安全療法。[00:07:14][00:08:49][00:16:06][00:16:36] 針刺與透穴內容帶有深度、血管及操作風險，也有未提供參數及文字不清之處，不能由編輯補成完整操作法。[00:13:28][00:21:18][00:24:20]

中心論旨： 在講者的教學架構內，膽經臨床判斷依循「臟腑相生解釋功能、經絡方位辨別病處、近取與壓痛選穴、發病時觀察療效」；這是對課內推理的重述，而非對其療效或生理基礎的確認。[00:06:11][00:14:33][00:19:09][00:25:52]

一、用動態比喻解釋「木生火」

倪海廈先把五行配入肝膽、心小腸、脾胃、肺大腸、腎膀胱，將臟列為陰、腑列為陽。其目的不是停在「木生火」三字，而是追問相生如何發生。[00:01:04][00:01:36] 他把肝木比作能吸收、轉化濁物的樹木，把心火比作持續接受木材燃燒的火，並提出溫度、速度、時間、壓力四個物理面向，作為自己理解中醫的語言。[00:02:40][00:03:11][00:03:41]

香水瓶與噴頭的比喻，進一步把肝當作瓶身、膽當作噴頭。講者說，西醫處置堵塞如同砍掉噴頭，中醫則設法加強壓力使其排出；接著把推動噴頭的力量歸給心臟搏動。[00:05:11][00:05:41] 他由此提出加強心臟、增強肝代謝及用藥清理的治膽思路，再以「陽跟著陽生，陰跟著陰生」區分肝木生心火與膽木生陽火；本段沒有提供可供核驗的藥名、劑量或臨床比較。[00:06:11]

編按： 噴頭比喻及心包推膽說是講者的模型，不應當作解剖、生理或膽結石處置依據。L1 的「把膽子也是清出來」「到舌子上」仍有辨識疑義，本文不據文稿補成臟器通路或具體處置。[00:06:11][00:06:43]

二、以個案支撐的因果說，與其證據界線

講者主張，膽切除後膽汁累積、變稠，約十五年可形成像鋼鐵般堅硬的結石，甚至被影像判讀為肝硬化或肝腫瘤。他以此支持「不要隨便去拿身體上的東西」的立場。[00:07:14][00:07:48] 但本講並未呈現病例數、影像、手術資料或排除其他原因的過程，不能把「很準十五年」變成所有術後病人的預後。[00:07:14]

另一個例子是把 B 看成 D 的孩子。講者將幼時嚴重嘔吐、膽囊袋翻轉、視物左右反轉連成因果鏈，並把「視物倒之」解成左右倒置，不是上下倒置。[00:08:19][00:08:49][00:09:20] 他援引的「清淨之官」「決斷出焉」等文字存在 ASR 疑義，且「是清腸」不通；因此古籍文字與臨床解釋必須分開查證，不能互相充當已證實的依據。[00:09:51]

三、眼病取穴的核心是來源方向

課內眼科推理把翳膜的生長方向當成分經線索：由外向內者，講者選太陽；由內向外者選睛明；由下向上者則列承泣、四白、巨髎等近取穴；由上向下的病變則歸膽經、連到陽白。[00:11:55][00:12:26][00:14:33][00:28:59] 這不是依疾病名稱一律選穴，而是講者所說的先看「從哪邊生過來」。[00:12:26]

這裡有兩項不能被整理抹平的問題。第一，內眥附近病變的經熱，ASR 說「陽明經」，候選文稿卻作「太陽經」，L1 保留口述草稿而不擅改。[00:11:24] 第二，講者把瞳子髎又稱為太陽，後續也在透穴敘述中交替使用兩名；這只是本講的用語，不能直接視為標準穴位同義關係。[00:12:58][00:22:19]

四、耳鳴：近取手法與「內、外」分類並存

耳門、聽宮、聽會被放在耳前骨縫、張口取穴的連續圖像中。講者說三穴直進，不捻針，理由是內部神經多，改用上下插提；本段並未提供這三穴各自的針具長度或深度。[00:15:04][00:15:34] 對身體內虛所致耳鳴，他提出補腎並在經絡上取穴輔助，但未說明補腎的藥物或完整辨證標準。[00:17:36]

對「外來」耳鳴，講者卻提出不同說法：潛水後因壓力不適而耳鳴者，再回原處下潛後慢慢上升；鼓手則回到原音量，再逐步改變聲音與位置。他宣稱後者一次就好，並以河東獅吼笑談延伸這套適應論。[00:16:06][00:16:36][00:17:06] 這些敘事未交代聽力檢查、傷害類型或停止條件，不可改寫成再暴露療程。

編按： 再潛水、再接觸強噪音的言論可能涉及額外傷害；這裡只保留歷史課堂內容，不提供實作步驟，也不把耳鳴消失當成安全判準。[00:16:06][00:17:36]

五、阿是原則以經絡與穴性為前提

上關又稱客主人，講者以高骨上下區分上關與下關，並在「以前禁針、現在針細可下」的敘述中承認動脈風險。[00:18:09][00:18:39] 當學生面對許多相鄰穴位不知如何選時，他說在穴性雷同的前提下，用手按找最痛者；他反對把阿是穴理解為任何疼痛部位都可任意扎。[00:19:09]

在頭側，他以正中督脈、旁側膀胱經、再外側膽經與耳旁三焦經建立空間框架，再由頭維往下講頷厭，連到曲鬢、懸顱、懸釐。講者認為靠耳處偏治耳病，靠上方偏治頭痛。[00:20:17][00:20:47] 對壓痛點下針，他另有避開血脈的警語，但「用指甲把血脈切、移開來」語意不夠清楚，不能據此復原安全避血管技術。[00:21:18]

六、透穴療效敘述、數量矛盾與倫理問題

率谷定位出現耳尖上「一寸」及「一寸半」的先後不同說法，另有以耳頭交接處為參照的「兩寸」；本講未釐清第一組差異。[00:21:48] 太陽透率谷的敘述包括三寸針、提至皮層、拉皮及轉向透刺，並以頭痛當下消失作為命中標準；配合對側合谷時，講者宣稱可減輕透針疼痛。[00:22:19][00:22:50][00:23:50] 這些是講者記述，不能作為可自行複製的程序或療效保證。

二十五年頭痛病例被用來強調治療時機：講者要求病人在發痛時回診，並敘述先止痛、三天後餘痛約兩成，再透一次後自一九九六年十一月至講課當時未再發作。[00:24:51][00:25:52][00:26:22] 「一天二十二顆」是其病例敘事中的總藥片數，不是任何藥物劑量；課中未列藥單，也不能由此概括所有止痛藥或支持停藥。[00:25:21]

尤其需要分開保存與評價的，是講者說透到一半露針可塞回、病人看不到便不要說，以及「沒有一個頭痛沒有好的」。前者涉及不良事件處理及知情溝通，後者是未有獨立資料支持的全稱療效宣稱。[00:24:20][00:24:51] 最後的陽白透魚腰，被講者用於近視、視物不明、眼痛與內障；本講只記述由陽白至眉中方向，並沒有完整安全參數。[00:28:29][00:28:59]

關鍵術語

引用經典

ni-haixia-zhenjiu-043-KDyiw73CUFk#I01 — 講者用溫度、速度、時間與壓力解釋中醫

ni-haixia-zhenjiu-043-KDyiw73CUFk#I02 — 香水噴頭比喻把排膽力量歸給心臟

ni-haixia-zhenjiu-043-KDyiw73CUFk#I03 — 膽切除十五年後結石是講者的全稱化臨床敘事

ni-haixia-zhenjiu-043-KDyiw73CUFk#I04 — 「視物倒之」被講者解成左右字母混淆

ni-haixia-zhenjiu-043-KDyiw73CUFk#I05 — 翳膜來源方向被用作分經近取的線索

ni-haixia-zhenjiu-043-KDyiw73CUFk#I06 — 太陽局部針刺與放血伴隨明確的勿深刺警語

ni-haixia-zhenjiu-043-KDyiw73CUFk#I07 — 耳鳴的內外因分類被講者延伸為再暴露說

ni-haixia-zhenjiu-043-KDyiw73CUFk#I08 — 阿是取穴被限制在穴性雷同的選擇問題

ni-haixia-zhenjiu-043-KDyiw73CUFk#I09 — 頭側定位用經絡分帶與相鄰穴距組織

ni-haixia-zhenjiu-043-KDyiw73CUFk#I10 — 透刺的即時止痛說不能取代安全與倫理判準

ni-haixia-zhenjiu-043-KDyiw73CUFk#I11 — 二十五年頭痛醫案用來強調發病時取治

ni-haixia-zhenjiu-043-KDyiw73CUFk#I12 — 陽白透魚腰延續由上向下的眼病分經說

可研究／可驗證之主張

待查證／安全提示

清單讀法： 下列只編目講者提供及缺少的資訊，不是操作流程；「講者未說」不得以常識或其他段落參數補齊。現代風險評語明列為編按。全稱療效與「很簡單」「一次就好」均屬待獨立醫療核驗的歷史主張。

編按： 頭面及眼周針刺、血管處理、放血、灸燙傷與再暴露均有風險；本講缺少的參數不是可自行填補的空白。露針後隱瞞病人、任意復刺及無條件療效保證，不因原話被保存而取得安全或倫理認可。二十二顆藥是個案總數，未有藥名與劑量，不構成自行停藥依據。[00:24:20][00:24:51][00:25:21]

待釐清問題

D01 — 肝木、心火與排膽速度：講者模型

講者以肝木供心火作比喻，再把心臟搏動連到膽汁陣發排出與兩者速度相同的斷言；箭頭只重述其說法，並非經驗證生理機制。[00:03:11][00:05:41]（ni-haixia-zhenjiu-043-KDyiw73CUFk#I01、ni-haixia-zhenjiu-043-KDyiw73CUFk#I02）

flowchart LR
A["肝木"]
B["心臟（火）"]
C["膽汁陣發排出"]
D["排出速度同心率（講者說）"]
A -->|"比作持續供木生火"| B
B -->|"宣稱搏動推膽"| C
C -->|"宣稱速度相同"| D

編按： 課中未提供測量或獨立驗證；[00:06:11]「膽子也是」仍未定讀，圖中不補藥物、劑量或清石方法。

D02 — 膽切除與十五年硬塊：講者斷言鏈

講者把膽切除、膽汁累積、約十五年硬塊與所稱肝結石相連；這是其全稱化臨床敘事，不是所有術後病人的自然史，也不支持拒絕必要手術。[00:07:14][00:07:48]（ni-haixia-zhenjiu-043-KDyiw73CUFk#I03）

flowchart LR
A["膽切除（敘述起點）"]
B["膽汁逐漸累積"]
C["約十五年成硬塊（講者說）"]
D["稱為肝結石"]
A -->|"講者稱術後累積"| B
B -->|"講者斷言約十五年"| C
C -->|"講者判稱"| D

編按： 十五年是講者回憶數量，本講未提供病例分母、影像或追蹤資料；圖不把「很準」轉成風險預測。

D03 — 翳膜來向與近取：課內分類而非眼科診斷

講者依翳膜來向分述近取穴與經絡；外、內、下三支見[00:14:33]，上方來向歸膽經見[00:28:59]，總原則見[00:12:26]。（ni-haixia-zhenjiu-043-KDyiw73CUFk#I05、ni-haixia-zhenjiu-043-KDyiw73CUFk#I12）

flowchart TD
A["翳膜生長來向"]
B["外向內"]
C["太陽（講者用語）"]
D["內向外"]
E["睛明"]
F["下向上"]
G["承泣、四白、巨髎"]
H["上向下"]
I["仍在膽經治（講者說）"]
A -->|"講者分述"| B
B -->|"講者選"| C
A -->|"講者分述"| D
D -->|"講者選"| E
A -->|"講者分述"| F
F -->|"講者列近取穴"| G
A -->|"講者分述"| H
H -->|"講者歸經"| I

編按： 不能由箭頭決定眼病治療。[00:11:24] 內眥經熱 ASR 作「陽明」，文稿作「太陽」，衝突保留；[00:12:58] 瞳子髎／太陽是本講混稱，非標準同義。本圖不補眼周進針位置、方向或深度，也不把陽白透魚腰療效當作已證實。

D04 — 耳鳴內外因與兩種主張

講者將內虛耳鳴一般歸腎並談補腎與經絡輔助；另把潛水、鼓手強音耳鳴放進回原環境適應的敘事，圖只記錄分類及主張，不提供再暴露步驟。[00:15:34][00:16:06][00:16:36][00:17:36]（ni-haixia-zhenjiu-043-KDyiw73CUFk#I07）

flowchart TD
A["耳鳴來源（講者分類）"]
B["身體內虛"]
C["一般歸腎"]
D["補腎與經絡輔助說"]
E["潛水壓力不適"]
F["鼓手強音"]
G["回原環境適應說"]
A -->|"內因"| B
B -->|"講者歸因"| C
C -->|"講者提出"| D
A -->|"外來例子"| E
A -->|"外來例子"| F
E -->|"講者另有再暴露敘事"| G
F -->|"講者另有再暴露敘事"| G

編按： 回原環境、一次就好的斷言未獲本講獨立資料支持。不可自行再潛水或再接觸強音；不能把此圖當成耳鳴處理流程。耳周針刺的深度、針具等缺項亦不由此補入。

D05 — 阿是選點的前提與反例

講者把穴性雷同、按壓找最痛點和選點相連，同段明確反對肩痛便任意扎阿是穴；這是他的原則對照，不是安全操作判準。[00:19:09]（ni-haixia-zhenjiu-043-KDyiw73CUFk#I08）

flowchart TD
A["講者談阿是"]
B["穴性雷同的前提"]
C["按壓找最痛點"]
D["講者據此選點"]
E["反對肩痛便任意扎"]
A -->|"限定適用情境"| B
B -->|"講者提出比較方式"| C
C -->|"講者取其最痛處"| D
A -->|"同段反例"| E

編按： 壓痛不能代替血管辨識或安全深度。[00:21:18] 的指甲移脈說仍有歧義，不在圖中復原其手勢。

D06 — 二十五年頭痛醫案：敘述順序與回憶界線

箭頭只表示講者敘事先後：早診不痛與午後發痛回診是不同就診片段，三天後餘痛兩成不是「總共第二次就診」的確證；末端「至今」以不詳的授課當時為界。[00:24:51][00:25:52][00:26:22]（ni-haixia-zhenjiu-043-KDyiw73CUFk#I10、ni-haixia-zhenjiu-043-KDyiw73CUFk#I11）

flowchart TD
A["二十五年頭痛（病例回憶）"]
B["早診不痛先回家"]
C["下午發痛回診／稱當場止痛"]
D["三天後自報餘痛兩成"]
E["稱1996年11月至當時未痛"]
A -->|"講者接述就診"| B
B -->|"同日下午"| C
C -->|"講者稱隔三天"| D
D -->|"講者稱第二次處置後"| E

編按： 本圖不是治療流程或療效證據，不列透刺細節。「一天二十二顆」為總藥片數，非藥名與劑量，不支持自行停藥。[00:24:20]–[00:24:51] 露針後塞回及不告知言論仍在 L1/L3 可查，但不能因被保存而取得安全或倫理認可。

仍待核與不作補圖的內容

註腳

  1. s1「禁揪／揪」→「禁灸／灸」；上下文水泡，講課實錄 PDF 第131頁（自動匹配）「禁灸，硬灸个水泡也不好」。片頭承接前段，未補上一講穴名。其餘揪→灸同依臉面灸疤語境。 ↩

  2. s1「木和土精水／鄉紳」→「木火土金水／相生」；PDF 第131頁「木火土金水，这是相生」及下段五行列舉支持。保留來源三次「正常人」，不依文稿改「正常現象」。 ↩

  3. s1「腥／皮／精／髒」→「心／脾／金／臟」，據五行臟腑列舉及 PDF 第131頁同序文字。沒有替五腑清單補三焦。 ↩

  4. s1「老子木生火」語意未定；不依第131頁「不是光背木会生火」改寫，也不據此認定引用《老子》。 ↩

  5. s1「心胞／向火」→「心包／相火」，第131頁「心包相火」及心臟外膜語境支持；後文心胞同校為心包。 ↩

  6. s1「肝腸血／皮呢 同血」→「肝藏血／脾呢，統血」，第131頁「肝藏血，心主血，脾统血」；「栽髒了水」保留，文稿「即使再脏的水」僅比較，未重建整句。 ↩

  7. s1「波動」→「搏動」，心臟跳動語境與第132頁「搏动」支持；後同。 ↩

  8. s1「乾在下方／心和目的關係」→「肝在下方／心和木的關係」，第132頁同序「肝的下方」「心和木的关系」。 ↩

  9. s1「著物」→「濁物」，承上濁物與第132頁同詞；不把這套生理解釋當作已驗證事實。 ↩

  10. s1「一劑就中」→「一擊就中」，第132頁「一击就中」及命中比喻；「膽結石會帶有問題」保留待聽，不據文稿「或这个胆有问题」重排。 ↩

  11. s1「落到」→「絡到」，第132頁「心包膜直接络到胆上面」；「一支線」依 ASR 保留，未改版本文字「一直線」。 ↩

  12. s1「膽子／辛火／小巢／陽根的陽生 陰根的陰生」在明確分泌物及相生語境校為「膽汁／心火／小腸／陽跟著陽生，陰跟著陰生」；第132頁「胆汁才会下去」「阳跟着阳生，阴跟着阴生」「肝木生心火」。但「把膽子也是清出來」無法定讀，保留，不依文稿換成「濁物」。 ↩

  13. s1「肝狀」→「肝臟」，前後指同一臟器；「到舌子上」無法恢復，保留。第132頁「连到十二指肠」只作比較，未置入正文。 ↩

  14. s1「心胞」→「心包」同註e。十五年、三位醫師、三個答案全部照錄；不可視為術後自然史結論。 ↩

  15. s1「膽子」於兩處濃稠、留存語境→「膽汁」，第132頁有「胆汁在这边累积」；結石說仍屬講者斷言。 ↩

  16. s1「治症」→「治證」，作本講臨床治證用語，後同；並不改寫其內容。 ↩

  17. s1「事物反過來／針灸上面大臣／事物倒直」→「視物反過來／《針灸大成》／視物倒之」，第132頁同序「视物就反过来了」「《针灸大成》上说视物倒之」支持。「視物倒之」為講者引語，古籍卷次與字句未另核，不據文稿補長引文。 ↩

  18. s1「終於」→「中醫」，第132頁「但中医很早就知道」；「小了所於」近音試讀「小的時候有[?]」，不當確定原話。 ↩

  19. 引語對齊：s1「清靜之觀」→「清淨之官[?]」；「中正之觀」→「中正之官」；「決斷出業」→「決斷出焉[?]」；「吐傷膽導 四物道之」→「吐傷膽倒，視物倒之」。第132頁有「清净之腑、中正之官，视物倒之」，沒有本段所有口述字串，不能補「清淨之腑」或整段經文。「是清腸」保留；「低漢低」依 B／D 上下文暫讀「B和D[?]」。所有引語均待原音及古籍核驗。 ↩

  20. s1「同子療」→「瞳子髎」，第133頁章題、眼角定位及後文反覆支持。s1「靈魂上」保留，不用第132頁「臨床上」替換無法核實的原音。 ↩

  21. s1「撕入空」暫讀「絲竹空[?]」，第131頁同一眼眉末端穴名提供語境，但第133頁沒有該完整句，不補動作。 ↩

  22. s1「內建／精靈穴／精明穴／膀胱間／內衣／白衣／失熱」→「內眥／睛明穴／膀胱經／內翳／白翳／濕熱」；第133頁眼內眥及翳膜定位支持。保留 ASR「陽明經」兩次：第133頁第一處作「太陽經的經熱」，與口述草稿衝突，不能據文稿抹去衝突。 ↩

  23. s1「白衣／往上伸／失熱」→「白翳／往上升／濕熱」，第133頁「白翳往上生」「阳明胃经的湿热」與上下方位支持。 ↩

  24. s1「生衣／竹楊明／竹太陽／竹少陽／內衣內臟」→「生翳／足陽明／足太陽／足少陽／內翳、內障」，第133頁經名、眼疾語境支持；保留開頭多出的一次足陽明，未依文稿刪掉。 ↩

  25. s1「同治療／砸」→「瞳子髎／扎」，第133頁同句與針刺上下文。正文照錄講者將瞳子髎又稱太陽，不表示現行穴位命名視二者為同一穴，需獨立核驗。 ↩

  26. s1「砸／挖裡面砸」→「扎／往裡面扎」，淺深方向語境與第133頁「不要扎很深」支持；保留講者的腦部警語，不能反推出安全深度。 ↩

  27. s1「膽清／帥骨／實物／揪」→「膽經／率谷／實務／灸」，第133頁同序經名、透穴與灸疤語境；率谷的衰骨、衰骨穴、帥骨屑屑、曬穀等後文近音依同一位置一致處理。 ↩

  28. s1「同質療／衣膜／精明／乘七四百俱療／進取血」→「瞳子髎／翳膜／睛明／承泣、四白、巨髎／近取穴」，第133頁同序穴位及內外上下方位支持。 ↩

  29. s1「孔子療／鼓縫／取血／直徑」→「瞳子髎／骨縫／取穴／直進」，第133頁張口取穴及直進描述支持；沒有自行補入針刺角度或深度。 ↩

  30. s1「不連針／插體」→「不捻針／插提」，第133頁「都不捻针，而是用上下插提法」及神經、手法語境支持，未改成不留針。 ↩

  31. s1「河中獅吼／一字不會好」→「河東獅吼／一直不會好」，第133頁同笑談「河东狮吼」「一直治不好」；保留笑談，並非聲損傷療法證據。 ↩

  32. s1「自症／取血／聽慧」→「治證／取穴／聽會」，第133頁同序「在经络上取穴」及本段耳周穴名支持。 ↩

  33. s1「上官／下官／魏晉／頭圍／夾子」→「上關／下關／胃經／頭維／頰車」，第133頁同序列穴與高骨上下定位支持；「合體」保留，未補成文稿沒有的句子。 ↩

  34. s1「高谷／哨陽／慧穴／靜針／靜取穴」→「高骨／少陽／會穴／禁針／近取穴」，第133–134頁同序說明支持；保留前面多說的少陽及動脈在「上面」，未依文稿改「下面」。 ↩

  35. s1「穴哪一個／阿四／阿氏／砸」→「選哪一個／阿是／扎」，第134頁壓痛選穴同序語境支持；不把壓痛原則擴張成任意痛處皆可針刺。 ↩

  36. s1「放學／寒燕／頭圍／朱陽明圍巾」→「放血／頷厭／頭維／足陽明胃經」，第134頁同序經絡與定位支持。保留講者「第一個穴道」說法待查。 ↩

  37. s1「正面開／經路／寒葉」→「正面看／經絡／頷厭」，第134頁頭側分經圖解支持；各一寸半照錄。 ↩

  38. s1「曲冰／法紀／懸泥／治症／治了耳朵」→「曲鬢／髮際／懸釐／治證／治療耳朵」，第134頁同序三等分定位與用途支持。 ↩

  39. s1「砸／治症」→「扎／治證」；「伸下了」保留。「用指甲把血脈切、移開來」照源文的切與移開兩部分保留，不是切開血管的操作指令；第134頁「把血管切开」也不足以釐清實際手勢。 ↩

  40. s1「衰骨」→「率谷」，第134頁同定位。來源先說「一寸」，後兩次「一寸半」，另有「兩寸」；全部保留，不用標準定位消除不一致。 ↩

  41. s1「立肝肩影／童子療／帥骨屑屑」→「立竿見影／瞳子髎／率谷穴去」，第134頁同序三寸針、透穴語境支持。數量與反覆提到皮層均照錄。 ↩

  42. s1「帥骨」→「率谷」；「根本你才不感覺到你的痛」保留不通順字句，不依文稿換成「根本感覺不到你透的痛」。 ↩

  43. s1「太陰口氣／當規／人生」→「嘆一口氣／當歸／人參」，第134頁同序敘事及中藥列名支持；「好人生」中的「好」仍保留為「好[?]」，不因文稿沒有這個字就逕刪。 ↩

  44. s1「圖讀／通統／合骨／透針的通統」→「荼毒／通通／合谷／透針的痛都」，第134頁同語境與麻醉效果說支持。歌訣對齊：s1「面口 合骨收」→「面口合谷收」；保留前面「頭面、面口」反覆，未補完整歌訣，出處待查。ASR「對側」與文稿「針側」不合，正文保留對側。 ↩

  45. s1「皮繩／脫了一半」→「皮層／透了一半」，第134頁皮層與透刺語境支持。露針後塞回、隱瞞病人照錄為講者言論，不認可其安全或倫理正當性。 ↩

  46. s1「偷／傳送」→「透／穿送」，第134頁透刺、拉皮語境支持；「透著」仍不通順，保留[?]，不換成文稿「為止」。 ↩

  47. s1「另外一顆要」→「另外一顆藥」，第134頁多藥敘事支持；「有時機」在此確為時間意義，沒有套用詞庫改成食積。 ↩

  48. s1「從古道經／河谷／曬穀」→「從古到今／合谷／率谷」，第134–135頁掌握時機與同一醫案支持。 ↩

  49. s1「太陽頭率／那了勝於無／砸針／太太頭／自己頭／帥哥」分別在透刺語境校「太陽透率谷／聊勝於無／扎針／太太透／自己透／率谷」，第135頁同序支持；但前句「太太頭的時候」保留不確定，未逕補「頭痛」。 ↩

  50. s1「頑骨」→「完骨」，第135頁章題、耳後位置與頭痛轉折支持；不把文稿「天柱與天容中央、大筋後方」補進正文，源文無此定位。 ↩

  51. s1「四支」→「四肢」，後文預告語境；「清確」「板接下來」保留。第135頁「胆经下来」僅比較，未據此替換不確定字串。 ↩

  52. s1「臭魚腰／視乎不明／內臟」→「透魚腰／視物不明／內障」，第135頁同序眉毛、眼疾及上下方位支持。 ↩

  53. s1「子木補卸／指導頭痛」→「子母補瀉／治到頭痛」，第135頁子母補瀉、治療頭痛語境支持。「瞎說子穴燒母穴燒」仍保留[?]；不依文稿「在子穴上或母穴上」填補疑句。 ↩

一、由五行進入膽的解說

00:00:00 是禁灸。你要灸一個水泡，就是這個地方也不是很好。這個，在進入膽經之前，我先跟諸位介紹個粗淺的概念。諸位也不用急著說，想說要了解更多，因為《黃帝內經》會講到很多，我們《黃帝內經》還沒有開始講。1

[00:00:33] 膽呢，在這個我們中醫的觀念裡面，是屬於木。中醫介紹的時候，都是以陰陽五行，慢慢慢慢慢慢帶你進入中醫的中心。木火土金水就是相生，所謂相生就是正常人，正常人，正常人是這樣子。那木呢，2

[00:01:04] 肝膽；火呢，心和小腸；土呢，就是我們的脾，還有胃；金呢，肺、大腸；這個水呢，腎，還有膀胱。所有的肝心脾肺腎，臟呢，就是陰；腑呢，膽、小腸、胃、大腸、膀胱。3

[00:01:36] 腑呢就是陽。這是我們的所謂的陰陽五行，配合到我們五臟裡面，五臟六腑裡面去的基本的概念。現在我們要介紹膽在這裡，這個木生火，到底怎麼生呢？怎麼去生它？老子木生火[?]就結束了？不是那麼簡單。4

[00:02:09] 心臟，心臟外面有心包，心包也是相火。中醫的觀念裡面呢，肝是木。這個肝木呢，肝臟，我們下面就會介紹到這個肝臟，先簡單先。5

[00:02:40] 肝藏血，心主血，脾呢，統血，都是血血血。肝臟，中醫認為它是木。所以你如果說這個肝臟本身的性，像樹木一樣，你把它「栽髒了水」[?]，人體的大便、排洩物、代謝物，你把它丟到稻田裡面，丟到樹旁邊、果樹旁邊，它都長得很好。什麼意思？6

[00:03:11] 就是它可以把濁物排掉，它可以吸收，把它轉化。所以肝是木，它可以把它轉化成可以受用，人體受用，就是心臟。那心臟是火，這個肝是木，不斷地丟木頭給火，火就一直不斷地燒，所以心臟的熱能就這樣來的。但是這個心臟光是熱能還不夠啊，心臟在跳動的時候，心臟在搏動的時候，7

[00:03:41] 搏動的時候，它會產生一個，一個速度。中醫呢，基本上就是溫度、速度、時間、壓力，是物理醫學。肝在下方，膽在這邊。中醫的觀點來了，中醫的觀點認為，這個心和木的關係，這個火在下面，小腸在這邊。8

二、香水噴頭比喻、膽切除與視物倒置說

00:04:11 這個膽就個袋子而已，它不會那麼聰明地定時定量給你這個膽汁，定時定量給你。我們肝把好的營養吸收以後變成血，濁物就進入膽，進入膽以後會進入腸子。這個濁物進入膽的時候，就是這個木，這個木到了小腸裡面，再生小腸的火，讓小腸的消化力會更強。可是過程在這邊有個過程，這個過程你要知道的時候，9

[00:04:41] 不管你下針選擇穴道，不管你開處方選擇藥物，都會很準。膽結石會帶有問題[?]，一擊就中這個地方。這個觀念要有。我們把現在這個觀念，我講給你聽。現在有一個香水的瓶子，上面有一個噴頭，一按，香水噴出來。有一天這個噴頭，這個東西塞住了，找人家去修理。10

[00:05:11] 你找了西醫，西醫說很簡單，把頭砍掉，封起來。這個香水瓶就是肝臟，噴頭就是膽。你現在堵到了，那你想想看，把頭砍掉，把它封起來。中醫不是這樣，中醫認為是按用力一點，多按幾下就讓壓力增加，噴出來，那個堵塞就噴出來，對不對？這個問題是誰在 push 那個噴頭？

[00:05:41] 心臟。心包膜直接絡到膽上面，所以心臟不斷地搏動，這個搏動的速度，一直一直在打那個膽，所以膽就好像壓力一直噴。膽汁出來絕對不是一支線一直噴出來，膽汁出來是這個速度地噴出來，一陣一陣噴出來。你看膽汁噴出來的速度，正好就是這個病人心臟的速度。這就是我講速度的觀念。那你就知道了，我們要治療膽病很簡單。11

[00:06:11] 加強心臟，讓心臟的搏動力加強，同時入一些藥，把「膽子也是」[?]清出來，同時呢，把肝臟，增加肝臟的代謝力量，讓多點膽汁從後面來推它，就結束了。這就是治療膽的方法了。所以這就是膽木會生火，是因為心火去 push 膽木，膽木，膽汁的木才會下去生小腸的火。所以陽跟著陽生，陰跟著陰生。所以肝木去生心火，膽木去生陽火。12

[00:06:43] 這是一個觀念。那膽呢，是一個袋狀的東西。這個，我畫誇大一點給你看。肝臟在這邊，膽在這邊，膽是一個袋子狀，「到舌子上」[?]。你如果是把膽拿掉，這個上面有一個神經是通到心包。13

[00:07:14] 這是心包，心包就靠這條神經來 push 膽。如果你把膽切掉，這是膽，可是它的總膽管不能切掉，這總膽管是跟著肝臟連到的。那你如果切掉以後呢，這個裡面膽汁就慢慢累積在裡面。臨床上我在看的時候，差不多十五年，很準十五年。你開完以後十五年以後，這個就變成一顆硬塊，硬得像鋼鐵一樣，非常硬。那在 X 光下看的時候，三個內科醫生看同樣一張片子有三個答案。14

[00:07:48] 都是肝硬化、肝腫瘤，實際上是肝結石，肝結石。原來膽結石你把膽拿掉了，這個膽汁還在這邊。日久的膽汁越來越濃稠，濃稠到後來就變成結石，石頭一樣硬。預計是十五年的時間，十五年的時間。所以我們盡量保持原裝的最好，不要隨便去拿身體上的東西，好不好治？不難治。15

[00:08:19] 我們後面會介紹到治證。有一種很特殊的案例，有個小朋友來，他跟我說，他閱讀，媽媽跟我說：「我這個兒子閱讀有問題。」我說：「什麼問題？」「我兒子呢，會把 B 看成 D。」小的時候是不是有一段小 baby 的，吐得很厲害？「你怎麼知道？」你吐得很嚴重的時候，胃一直在噁心噁心，16

[00:08:49] 結果把膽囊帶著反吐過去，一反吐過去以後，視物反過來。所以你看《針灸大成》說，視物倒之，不是真的是反的，而是左右反的。那如果說你沒有這個觀念，他說我這個小孩子把 B 讀成 D，那你就在想啊，我配個眼鏡給他折射過來，結果所有的字都給你調了，變成反的了。17

[00:09:20] 對不對？有的字正反都一樣啊，八，對不對？可是他就把字看反了，怎麼查都沒有毛病，當然沒有毛病啊，這個膽囊袋是倒過去的。中醫很早以前就知道了。所以有人告訴你字是看反的，一定小的時候有[?]很長一段時間，每天嘔吐嘔吐，吐到不行了，膽囊都翻上來了。這就是我們介紹膽經的時候，18

[00:09:51] 說「清淨之官[?]，清淨是中正之官，決斷出焉[?]」，是清腸[?]。到後面「吐傷膽倒，視物倒之」。這個倒，是這樣子的。沒有臨床經驗的人就，就穿幫了，倒著就倒過來，不對，是這樣子，B 和 D[?]。我看過好幾個，我一講到，媽媽嚇一跳，一直不知道我小孩。我知道他長大回來看我，所以我就在旁邊看，十年前我就在監視他，等著你來。19

[00:10:22] 這個膽經，像我們很多「靈魂上」[?]嘔吐、口苦，嘴巴苦，因為陽木在生火的時候，燒完，任何東西燒過以後，燒焦以後都是苦味。口苦啊，嘔吐啊，都是膽。那膽今天第一個穴道，瞳子髎。抱歉，我畫錯了。20

三、眼翳方向、瞳子髎與太陽的講者用語

00:10:53 要把它絲竹空[?]上面去。這眼珠的後方，從太陽這邊下來。現在有概念了。現在你們看眼科的時候，我們中醫跟西醫，什麼科都要跟他爭一下。我們在看眼科病，21

[00:11:24] 這是鼻子，我就故意這樣子畫，讓你看清楚這是左眼。眼的內眥這個地方，第一個穴道是不是睛明穴？足太陽膀胱經的睛明穴，睛明穴。所以如果你看到有內翳，白翳往睛明穴伸到，碰到一塊，碰到瞳孔，你知道這是陽明經的經熱，陽明經的濕熱。如果是從這邊過來的呢，22

[00:11:55] 就是膽經的問題了，膽經的問題。如果說是從眼下方那個白翳一直往上升，我們就知道這是陽明經，陽明胃經的濕熱，胃熱造成，往上來的。而從上面這邊下來的呢，就是我們要看它，這個一般來說的話，23

[00:12:26] 大部分還是膽，因為膽經從上面到陽白穴，到頂，陽白穴最靠近這個地方，還是屬於膽的位置。所以說我們治療眼睛生翳的時候，看它從哪邊生過來，來決定在哪一條經絡上面來治它。所以很多的經絡，像足陽明、足太陽膀胱經、足陽明胃經跟足少陽膽經，上面很多的穴道都可以治療內翳、內障。到底什麼時候去，就是看它在哪裡過來，這樣你就會分清楚了。24

[00:12:58] 這個瞳子髎，這個穴道呢，我們又稱為太陽穴，簡稱為太陽穴。就是你把那個眼後方，這邊有個骨頭，骨頭後方有個凹洞，這就是太陽穴。太陽穴下針，如果是只扎太陽的話，就很淺了。一寸針扎個半寸，就到了，一點點，五分就到了，沒有說很深。25

[00:13:28] 不要扎很深，一直往裡面扎，還在找骨縫，扎到腦部去。不要那麼固執，扎很淺的這邊。這個可以下針，平常我們最多的用途是放血。耳朵眼睛裡面發炎、紅腫、角膜炎，太陽可以放血。下針的時候最常用的就是偏頭痛，很多人偏頭痛，我就在這裡痛。26

[00:13:58] 所以你要知道穴道的位置，你才知道這個痛是什麼病。病人說我頭痛，頭痛我們很多種痛。我痛在這個地方，都痛在這一側，你就知道是膽經。那我們有一個穴道很有名，從太陽透到率谷，我後面會給你介紹。到率谷的時候教你怎麼透，一方面我們講理論怎麼透，實務上有哪個人頭痛，我就把他抓來 demo 一下，透給你看。我們身上很多透穴，所以說我們這個穴道很少灸。27

[00:14:33] 很少灸，因為這兩種都以臉面，灸，灸總是不好的，不好，會灸個疤，黑黑的。人家好不容易不要有疤，就你還是給他製造個疤。這是第一個，太陽就是瞳子髎。你看裡面眼科的字有沒有，這個有眼睛有翳膜的時候，這個翳膜一定是從由外往內生，我們才會去扎太陽。那如果由內往外生，我們就扎睛明嘛；由下往上生，承泣、四白、巨髎的近取穴，28

四、耳周取穴與耳鳴的內外因敘述

00:15:04 統統有近取穴。那這個瞳子髎過完以後，到耳朵的下方，骨縫最下，這個嘴巴張開來骨縫。所以耳門、聽宮、聽會，三個穴道都是張口，張口取穴，張口針才下出去。而這三個穴道下針的時候呢，針的方向呢，都是直進，這樣子下進去，既不是這樣下也不是這樣下，直進，直直地進去，直直進。29

[00:15:34] 我們在這三個穴道下針的時候，基本上我們都不捻針，因為裡面神經很多，不捻針，而是用上下插提一下，插提一下。那治療耳鳴的時候呢，你可以問他，這個，你耳鳴怎麼來的？「我不曉得，就有一天晚上，晚上睡覺以後，早上起來就開始有耳鳴或者怎麼樣。」我們知道它是身體發出來的。有一種耳鳴是外來的，比如說他去潛水，30

[00:16:06] 潛水五十次，結果他上來速度比較快，因為壓力他沒辦法適應，就耳鳴。那你就跟他說，你再戴著泳裝，戴同樣的裝備，再回到原來的地方，再潛下去，這一次上來的時候慢慢慢慢慢慢上來，就不會了。在美國很多玩熱門音樂的，尤其是鼓手耳鳴。我是心地比較善良，我跟他說，你得到也是打鼓，

[00:16:36] 那個樂器，那個 speaker 很大，在你旁邊。對啊，旁邊越大聲，他就敲得越大聲，就是他耳鳴。這樣，你再回到原來的地方，你把那個音響開同樣的喇叭，開很大聲，然後你一邊打，一邊打，然後叫一個人幫忙你，把聲音慢慢，漸漸讓你耳朵去適應它，慢慢地離開了原位，速度慢慢放慢下來，結果一次就好了。

[00:17:06] 我真的還沒下，所以人體很精妙。如果你耳朵，你太太是河東獅吼，一叫，結果你的耳朵聾掉，那就很難了。為什麼？因為她要叫，要慢慢放低音量，那就很難了。當時生氣一叫，很大聲，現在叫不出來了，那你要讓她很氣，然後才叫；當很氣的時候，她就控制不住了，那你一直不會好。這是最不好治的。我們那個音響，那都很好治，就是人叫很難治。31

[00:17:36] 我也碰過，耳朵叫聾掉。尤其潛水的時候，叫他們潛回原來的地方，然後慢慢慢慢出來，壓力慢慢減輕，慢慢慢慢減輕，叫耳朵一適應，耳鳴就去掉了。那是身體裡面，你虛掉造成的耳鳴的時候，一般都是腎。那我們在治證上面可以補腎，同時在經絡上面取穴，輔助它，讓它能夠恢復得最快。這是聽會。32

五、上關、阿是原則與頭側經絡

00:18:09 再來呢，我們叫客主人。客主人呢，又名上關，就在這上面。那上關和下關正好差一個骨頭。你記不記得我們在講那個胃經的時候，頭維、下關、頰車，「合體」[?]，這個，我們有個高骨，你這個按到這邊，這邊的高骨呢，下面就是下關。你張開，骨頭凸出來；閉起來，有個凹縫，有沒有？那個就是下關。33

[00:18:39] 跨過這個高骨上面就是上關，就是上關。另外名稱呢，也就是客主人。它這個穴道是少陽、手足少陽陽明的會穴。這個下針不要太深針。我們以前的是禁針，現在可以下針，因為上面有動脈。我們現在可以下針，因為現在針很細，以前的針比較粗。都是近取穴，就是耳朵的耳鳴。所以說你說旁邊那麼多穴道，34

[00:19:09] 老師，我到底選哪一個？沒有關係，你拿手指頭去按，這個最痛，這就是阿是的精神在這裡。而不是現在他們拿當時的阿是穴就亂搞，肩膀痛就在阿是穴裡面扎，不對。我們是有阿是穴，但是我們取穴，就是我剛剛講的，當穴的性雷同的時候，你以最痛的點為治療，你選擇它的下針的原則是這樣子。再來呢，35

[00:19:46] 各位看這個圖，我今天給你畫好了。你圖記不記得穴道怎麼樣子，還不重要，重要的是經絡的走向，因為這些穴道我們用的不多，臨床上大部分放血。那從上關這邊上來，一直到這個地方就是頷厭。頷厭我們怎麼找呢？是頭維穴，頭維穴，這個頭維穴是足陽明胃經的第一個穴道頭維穴。36

[00:20:17] 頭維穴往下一寸，這就是頷厭。觀念是這樣子，耳朵旁邊一圈的，最靠近耳朵這一圈的是屬於三焦經，在外面這一圈，這一整側都屬於膽經。所以從正面看的時候，正中央這條線是督脈，旁開一寸半就是膀胱經，再開一寸半，這一側全部通通是膽經。要聯絡到三焦經的時候，只有在耳朵後面，觀念要有。那經絡的走向就是頷厭，37

[00:20:47] 從頷厭下到我們這邊這個穴道的曲鬢。這個曲鬢跟耳朵非常接近，這邊你摸上面有個動脈，就在髮際這邊有個動脈。這兩個穴道找到以後，把它分成三等分，上面這個就是懸顱，第二個就是懸釐。治證的時候通通是治療頭痛的，越靠近耳朵就越治療耳朵，越靠近上方就越偏頭痛了。38

[00:21:18] 好，偏頭痛。那如果你要扎，我們可以在上面找，你只要經絡在這邊，找到壓痛點就下針。你只要摸到動脈，一般穴道都有脈在那邊，不然就是縫中間，有個凹縫，你就「伸下了」[?]那個縫中間。遇到血脈的時候，不要扎到血脈，用指甲把血脈切、移開來，再下針下去。那治證的都差不多，最常見的偏頭痛就在這個地方，從這一帶，哇，非常的痛。39

六、率谷與太陽透率谷的敘述及醫案

00:21:48 那從耳尖，耳朵最高尖端往上一寸。如果說我們是從這耳尖上去，是一寸半。如果是把耳朵不算，從旁邊這個耳朵跟那個頭連到這塊，這個交接的點這邊往上去，上去是兩寸。如果從耳尖，耳朵尖的往上去是一寸半。這個穴道叫做率谷，率谷穴。我們針灸在治療偏頭痛，40

[00:22:19] 那叫做立竿見影。頭痛的時候，我們很有名的太陽透率谷，瞳子髎一針透到率谷穴去。那怎麼透呢？針啊，扎到瞳子髎，先捻一捻針，那個三寸針，很長的針，扎到瞳子髎捻一捻，然後把針稍微提起來，提到皮層，不要整個拔出來，提到皮層，提到皮層以後，這一手摸到率谷。41

[00:22:50] 率谷在耳朵的正上方，非常好找一個骨縫。然後針倒過來，倒過來以後，你把這個皮拉起來，一路一路一路，透了一遍。那如何知道你透對了？透完這同時，頭痛就沒有了。那你說老師這樣透很痛，我告訴你，那個人在頭痛的時候，根本你才不感覺到你的痛[?]。你怎麼會說這個人沒有頭痛就給他透過去，有沒有無聊？一定是頭痛才去透他，那人已經很痛了。42

[00:23:20] 根本沒感覺，透完他，每次病人都這樣，嘆一口氣，就睡著了。因為他痛一個晚上，就沒有辦法睡覺，因為頭痛。我這一下去，他在床上就睡著了，因為整個晚上不能睡覺。我跟諸位，我們在美國臨床發現了一個很好笑的事。中國人呢，以為懂一些當歸，好[?]人參，我怎麼不懂中藥，就不相信中藥。43

[00:23:50] 老外呢，被西醫荼毒到現在，非常瞭解西藥，所以他們很看透了西藥。他們以前是沒有選擇，現在有選擇，他們都很瞭解止痛藥的副作用，非常瞭解。他們寧可通通是來找我透，也不吃止痛藥。當你透這個針的時候，你去對側下一針，對不對，合谷，頭面、面口，面口合谷收。所以你針下去的時候有麻醉效果，它這個透針的痛都會減輕。44

[00:24:20] 那再從這邊刺下去，那我會 demo 一個給你們看。如果說這個人是你的敵人，你那個針下去這樣扭的時候就很痛。所以我們在皮層拉起來的時候，一路穿過去很好穿的，非常好穿刺的。你千萬不要透了一半，針露出來，露出皮膚，看到，病人是看不到，那你趕快給他塞回去，沒辦法，要趕快塞回去，裝了沒事，他也看不到。45

[00:24:51] 不要講就好了嘛。你說你怎麼會騙我？你沒有問我啊，我說我沒有騙你，你們根本沒問我。記得透過去，你可以摸了，把那個皮拉起來，拉起來就穿送過去，效果是非常好。我到現在透著[?]，沒有一個頭痛沒有好的。我曾經透過一個病人，頭痛二十五年，他吃西藥，一天要吃到二十二顆。吃止痛藥，吃止痛藥會傷肝，46

[00:25:21] 他就去另外一顆藥去預防他傷肝。吃預防傷肝的藥會傷腎，他就要去吃一個預防傷腎的藥，吃預防傷腎的藥會傷到心臟，他就要去吃一個保護心臟的藥。所以加起來二十二顆一天，一天，直到他的醫生告訴他，你一定要停藥，不然的話，肝腎的功能都完蛋了。好，他來找我，痛有時機，有時機，甚至要掌握時機。47

[00:25:52] 至聖的聖人都會掌握時機的，從古到今，我們按照這個時機走。早上來了，我說你痛不痛？「現在不痛。」「回家，痛的時候再來。」這太太就回去，當天下午就跑來了，一直抱著頭進來，躺在病床上，合谷下一針，太陽透率谷，一透過去，當場就痛就止掉了。在當痛的時候，在發病的時候，那個時候是下針最好的時機。48

[00:26:22] 那回家了，好了，回家。然後我說你下次痛再來，她隔三天以後痛又來了，跑進來的時候很開心，然後：「我痛來了，但是只有以前的百分之二十，有百分之八十都不痛，但現在痛又來了。」這下第二次，從一九九六年十一月到現在沒有痛過，就痛兩次而已。然後她很後悔吃了二十五年的止痛藥。你看看，這個中醫，

[00:26:54] 你要用得好的話，效果非常的好。那如果說你沒有針在旁邊，你用手按，用手按，沿著這個太陽透率谷，聊勝於無嘛。尤其是你太太頭[?]的時候，你幫她按，她臉很開心的，先生那麼關心我。那扎針的時候，找別人幫你太太透，不要自己透，相信我，將來相信我。再過來的率谷，49

七、完骨的轉折敘述與陽白透魚腰

00:27:29 再過來一直到這個後面，這個我們叫做完骨穴，最後一門完骨穴。它是沿著耳朵的紋路，一路下來，下到這邊。這個完骨穴，我們後面的，我們腦後面的骨頭，一路到這邊，這個完骨穴在骨頭的上方，並沒有說是真正的在骨邊。為什麼我知道？我曾經看過病人，他說我這個頭痛就痛到這邊，他說這個頭痛很奇怪，還會迴轉，因為我知道是膽經。他說很奇怪，痛到這邊會迴轉。50

[00:27:59] 我們等一下介紹到四肢上面，聽病人講的真好笑，我們老祖宗怎麼那麼聰明，真的就在。然後當時我就很清確[?]，他很精準地告訴，他說衝到這邊，然後就迴轉，並沒有到骨頭。所以大概離這個骨頭差不多五分，還沒有到一寸的地方，就是「板接下來」[?]到結尾的地方，然後就再往回走。好，回走一路上去，從這邊上來，這個穴道先標記，從後面一路繞回來就到了，51

[00:28:29] 陽白穴。這個陽白穴呢，在哪裡？這個頭髮的髮際，這陽白穴在眉毛和髮際的中間，正在眼睛瞳孔的上方，陽白穴。一般來說我們下針，陽白我常常在用，陽白穴。陽白穴的下法呢，我們把皮膚拉起來，針從陽白刺進去，

[00:28:59] 刺到眉毛的中間，所以我們叫做陽白透魚腰。因為眉毛像條魚一樣，陽白透魚腰。陽白透魚腰是很好的治療眼睛近視、視物不明，或者是眼睛痛，或者是有內障，我們都可以。所以你看膽經一路通到魚腰，所以如果說你的內障是從上面下來，我還是在膽經上面來治。有的病人呢，52

[00:29:29] 陽白痛，哎呀，我頭痛在哪裡？痛在這邊。你看這個正好是陽白上，對不對？那你就是病在膽經上面。我們待會介紹到經絡上面還有子母補瀉。我們不在這邊「瞎說子穴燒母穴燒」[?]，我們一樣可以治到頭痛。53

校讀註（編輯文字，非講者補述）