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講座 / 倪海廈《人紀・內經》

倪海廈 人紀 第一部 黃帝內經字幕版11共11集(全完結）

倪海廈 倪海厦全集 第 11 集 01:48:22 在 YouTube 觀看 ↗

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摘要

倪海廈以〈著至教論〉中的天文、地理、人事為入口，主張醫者的工作不能止於疾病，還要涉及家庭情志、婚姻與意外災禍；他自稱是在補講前面「遺失九篇」所牽涉的內容，而不是逐句解讀現存經文。[00:00:11][00:01:43][00:02:15] 他把後天八卦的家庭名分配置到住宅方位，以「名、位、形、神」解釋行為與關係，又將醫術和住宅調整各算作三分之一，聲稱兩者合起來可以超過天命的三分之一。[00:13:21][00:15:28][00:33:50] 後半講以持續的「病色」和瞬間出現的「災色」作區別，再用五行、干支與六壬推演災日、災時，以及移房、改睡向等避災說法。[00:42:05][00:54:19][01:04:12][01:05:20][01:15:11] 全講最後將這種疾病、家事、災禍合併處理的角色稱為「天醫」，並以「剛中」和「聽明」說明他認為應如何說服求助者；其中性傾向矯正、住宅避孕、百分之百避災及勸離醫院等說法，均須和可採用的醫療資訊分開。[00:55:22][01:30:36][01:36:44][01:43:26]

中心論旨： 在講者的架構裡，身體醫療只是人事的一部分；醫道若要「可以長久」，必須把人的名分、居住位置、情志及災變時序接到同一套象數秩序。這是倪氏對經文的擴張性詮釋，不等於經文本身已證成其後所有住宅因果說。[00:01:43][00:03:17][00:33:50][00:55:22]

一、補講的自我定位：從治病走向家庭與災禍

倪海廈開頭說，第七十五篇之前有九篇遺失，後人曾補入不同內容，因此現存敘事會突然從岐伯轉成黃帝與雷公對話。他隨即表示要「補一下」，並把天文、地理、人事看成這些缺篇應涉及的核心。00:00:11[00:00:42][00:02:15]

編按： 這段是講者對篇次與傳承的說明；本講沒有給出版本考證或遺篇內容的獨立證據。00:00:11[00:00:42][00:02:15]

他以「上知天文，下知地理，中知人事」界定能夠流傳的醫道，並將此與陰陽表裡、上下雌雄的互相應合並列。病因部分，他提到風寒、由表入裡、六經傳變與喜怒憂思悲恐；但接著強調，人還會面對恐懼、憂傷及意外死亡，因此治病的知識不足以涵蓋全部人生問題。[00:01:13][00:01:43][00:02:15][00:02:46][00:03:51]

在這個轉折上，《易經》被用作《黃帝內經》以外的定位工具。講者以槍和使用者區分先天的「體」與後天的「用」，認為真正發生作用的是使用者；他再把這個體用區分轉向家庭角色，說天地重新定位就會產生「君君臣臣父父子子」的秩序。[00:02:46][00:03:17]

編按： 這是把倫理名分與方位操作連在一起的論證步驟，而非單純介紹卦名。[00:02:46][00:03:17]

二、象與數：從九宮平衡到八個家庭位置

倪氏把《易經》難懂的部分歸為「象」和「數」。他用九個數的直、橫、斜加總示範平衡，並連到大衍之數；他實際唸出的數序是「二四為肩」「七三為腰，六八為足」，整理時不能改成另一版本的口訣。00:06:52[00:07:25][00:07:57]

編按： 此處可以確認的是講者用數的平衡引介陰陽，不宜因熟悉九宮圖就改寫他的讀法。00:06:52[00:07:25][00:07:57]

他把陽爻說成較剛、連貫，陰爻說成較柔、可以妥協，再以卦爻由下而上與天地人三數說明八卦的家庭配置。講者將初爻、次爻等位置與子女排行相連，說明巽為長女、離為次女，震為長男，中間陽爻對應次男，第三陽爻對應少男；逐字稿仍有殘句與「坎／艮」前後交錯，不能把這段當作經過校定的完整卦學教材。[00:08:30][00:09:00][00:10:00][00:10:30][00:11:34][00:12:19][00:12:49][00:13:52][00:14:23]

方位部分，講者把西北配置為乾、父，西南為坤、母，正東為震、長男，東南為巽、長女，正南為離、次女，西方為兌、少女，北方為坎、次男，少男則以艮說明。他認為家中不同身分的人各有八種居住可能，由人的卦與所住位置合成不同卦象；六十四卦因而成為一套可套用到家庭關係的排列框架。[00:13:21][00:13:52][00:14:23][00:19:38]

三、「有形無神」：把家庭衝突解讀成名位失配

講者說，父母、兄弟姊妹等稱呼構成家庭的「形」，但若睡的位置與名分不合，就缺乏「神」。他批評依房間大小或個人喜好安排主臥，而主張以東南西北為主要判準；在其說法中，家庭長幼秩序不只是一套稱呼，還必須在住宅空間裡實現。00:14:57[00:15:28][00:15:58][00:23:20][01:27:35]

他先設一位父親求助的案例：兒子在申、酉時發狂奔走，症狀治好以後，父親又把兒子與男人約會當作問題提出。倪氏由此轉入長子住在西方的歸妹卦解釋，宣稱改回東方、經過一季後便會改變性傾向，並以「無一例外」加強斷言。[00:04:21][00:04:51][00:05:21][00:05:51][00:17:04][00:17:35][00:18:05]

編按： 這裡的症狀敘事、家屬價值判斷和性傾向因果說必須分開，不能合稱為一個已成功治癒的疾病案例。[00:04:21][00:04:51][00:05:21][00:05:51][00:17:04][00:17:35][00:18:05]

同一個家庭又被用來演示母親住正南所形成的明夷卦，以及未婚長女住西北所形成的小畜卦。講者把女兒權威強、穿褲子、不願接受同齡追求者、偏好已婚年長男性，都歸到占了父親位置。他再以風雷益、火雷噬嗑解釋女兒穿男裝及咬人，把卦名或象義直接連到具體行為。[00:18:37][00:19:08][00:20:38][00:21:40][00:22:10][00:22:40][00:25:26][00:25:57][00:26:39]

編按： 這些是講者的角色與性別規範，不是僅憑穿著、婚姻狀態即可成立的診斷。[00:18:37][00:19:08][00:20:38][00:21:40][00:22:10][00:22:40][00:25:26][00:25:57][00:26:39]

編按： 本文保留上述帶有污名的說法作研究資料，不把同性戀、跨越傳統性別穿著或未婚視為須矯正的疾病，也不提供轉換性傾向的方法。講者的方位因果與「一季改變」不應作為干預他人身分或自主權的依據。

四、婚姻與三代同堂：名可以改，位置被視為不動

在倪氏的配置中，「長女」特指家中未婚的第一位女兒；結婚後身分轉成妻子，不再列入原來的長女、次女、少女序列，後面的女兒需要補位。他以這個名分轉換處理家庭人數變化，並在最後說第四、第五個子女可以再往前三個位置補，已婚者依序退出。這使他的方位表既被視為固定，又能隨家庭成員的婚姻狀態重新套用。00:20:08[01:47:19][01:47:49]

講者另述一位農夫改建四合院、把女兒輪流移入一個房間後相繼嫁得好先生，將其當作日常觀察的例子；再以姊妹住西南、東南的對比，聲稱女孩子住東南最有利婚姻。[01:22:30][01:23:00][01:23:31][01:24:01][01:24:31][01:25:04]

編按： 但敘事沒有提供其他婚姻條件，也不能由時間先後推出房位造成婚姻結果。[01:22:30][01:23:00][01:23:31][01:24:01][01:24:31][01:25:04]

三代同堂則被講者解釋為權力位置未隨退休改變：祖父母口頭退休，卻仍占父母位置，於是干涉下一代教養。他主張把退休長輩移到東北，以天山遯表示退隱，讓仍在工作賺錢的父母住西北。[01:26:05][01:26:35][01:27:05][01:27:35]

編按： 逐字稿在大女兒「歸到父母親的位置」處仍有未解的不一致；此處只能記錄其名位匹配的總原則，不能自行畫出一張沒有矛盾的完整分房圖。[01:26:05][01:26:35][01:27:05][01:27:35]

五、生育與避孕：住宅說法何時跨成臨床斷言

倪海廈把房間南北分布直接連到生男生女，稱往南睡會生女、往北睡會生男，再用「陽極生陰」解釋床壓東牆的例外。他又把某些區域沒有臥房解作「孤陰不生獨陽不長」，聲稱夫妻檢查正常、人工受精後流產等情況仍可能來自「沒有宮」。這裡的「宮」被他明確指為臥房，並不是可直接換算成身體器官的術語。00:28:11[00:28:44][00:29:15][00:29:45][00:30:15]

這些主張不只關於生育偏好。講者說睡在客廳「怎麼做都不會懷孕」，進而聲稱可以不必避孕；又說經方或中藥介入可使人懷孕，後段重申可用陰位使其生女孩。[00:30:46][00:31:16][01:28:35][01:29:05]

編按： 片中未給可識別的完整方藥、劑量、診斷、用藥禁忌或追蹤資料，「硬脂肪[?]」等字串也無法確定方名，因此不可把這段整理成助孕藥酒、性別選擇或避孕操作。[00:30:46][00:31:16][01:28:35][01:29:05]

編按： 房位與睡向不能在本資料中被當作可靠避孕或胎兒性別控制方法；不孕、流產與用藥問題應另行取得合格醫療評估。這是使用界線，不是把講者未給出的療法補全。

六、三才與情志：醫術、地理和天命的比例譬喻

講者把天看成命，把地理看成可以掌握的運，人事則以醫學為代表；天、地、人各占三分之一，所以醫術加上地理調整可用三分之二超過命的三分之一。他因此聲稱可突破「大限」，並貶抑西醫及溫病派只能按照命走。00:32:18[00:32:50][00:33:20][00:33:50][00:34:20][00:35:22]

編按： 這裡的比例是一種講者的解釋模型，沒有提供量化天命、地理或醫學效果的測量方法。講者先在命與運相爭處說「一半一半」，再引入人事的三分之一；本文不替其統一分配語境或分母。00:32:18[00:32:50][00:33:20][00:33:50][00:34:20][00:35:22]

此模型還有一條情志路徑：倪氏認為藥可以處理肝病，但若家中令人發怒的環境未改，情志問題仍在；讓求助者認為自己找到可改變的原因，便可能豁然開朗、胃口恢復。他同時說，女兒不穿裙子、夫妻吵架等問題沒有一帖專門的湯藥，無病又不缺陽者也不該因角色表現而被給許多陽藥。[00:35:52][00:36:22][00:36:53][00:55:52][00:57:24]

編按： 後一點在講中構成用藥的限制，但他轉而採用的住宅因果並未因此獲得證實。[00:35:52][00:36:22][00:36:53][00:55:52][00:57:24]

七、住宅的「象」：廚房、廁所、客廳如何進入解釋

倪氏將「宮」界定為睡眠的臥房，將廁所連到污穢與是非官司，將廚房切肉比作手術刀，將客廳解作家人如客。他因而聲稱西北客廳對應父親常年在外，西南廚房則對應母親疾病及刀災。00:38:27[00:38:57][00:39:28][00:40:01][00:40:31][00:41:03]

編按： 這一段展示的是由日常用途取象、再把象套到家庭成員的推論方式，不是已建立的病因判定規則。00:38:27[00:38:57][00:39:28][00:40:01][00:40:31][00:41:03]

他在末尾把這原則落到廚廁安排：若家中沒有少男、少女，便可把廚廁放到相應的未占位置；若三男三女俱全，則提出從二十四坐山的兩山之間找位置，盡量不壓到卦位。[01:46:15][01:46:49][01:47:19]

編按： 這是講者的住宅術數原則，不應取代建築、消防、衛生、無障礙與實際居住安全的考量。[01:46:15][01:46:49][01:47:19]

八、病色與災色：持續、明暗和觀看時機

倪海廈先以肝青、心赤、脾黃、肺白、腎黑說明病色，稱病氣暗而無光，鮮色較容易治、偏在腑，深色才進臟。他又以青轉紅、紅轉黃作為變順，青轉黑、再轉白作為凶險，稱可由此判斷處方是否正確。00:41:34[00:42:05][00:42:35][00:43:05]

編按： 這些是其五色診療觀，不能直接當作器官疾病或預後的確診方法。00:41:34[00:42:05][00:42:35][00:43:05]

「災色」則不以一個人整天持續的臉色為主要判準。講者說正面平常看只看得到病氣，災色是在轉身、回頭、光線轉換時恍惚看見，下一刻又消失；他反覆用「持續停在那邊」與「瞬間」區分兩者。他並說身體看似健康也可能遭到車禍，因此災色的用途被放在疾病以外的死亡風險。[00:47:43][00:48:13][00:48:43][00:54:19][01:21:17]

講者把赤黃配到火災、燙傷，青黑配到車禍、飛機等橫禍，慘白配到凶殺；同時要求區分局部、持續的肺病色與瞬間整臉慘白。他以祖母、孫女同呈紅色預言兩人不能逃離火災，也述銀行經理發青後死於高爾夫揮桿的故事。[00:49:45][00:50:15][00:50:46][00:51:17][00:58:56]

編按： 這些均屬講者敘述的徵兆和傳聞，片中沒有提供可獨立核對的日期、當事人紀錄或預測前的登記資料。[00:49:45][00:50:15][00:50:46][00:51:17][00:58:56]

觀色訓練方面，他提到在暗室以七條細色線、蠟燭、線香逐漸減少照明，後來改提可調亮度的檯燈；他也警告密閉房間、有人洗澡及瓦斯設備可能讓人昏倒死亡，並借「久視傷血」說明練眼的負擔。本文保留這個訓練主張及他自己的警語，不把無光辨色或見災視為已驗證能力。[00:45:42][00:46:13][00:46:43][00:47:13]

九、從顏色到日子、時辰：五行與六壬的兩階段推演

講者先把十二地支與五行相配，再列甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸的天干次序；演示裡有「抱歉」「弄錯了」及重新安排的語句，並非一段無誤、完整的標準課程。他以火色為例，說要去找水來克火的日子，查近期的壬癸日及亥子地支；看到黑色則轉找土克水的土日，即戊己、辰戌丑未。01:00:31[01:01:07][01:01:40][01:03:41][01:04:12][01:05:51][01:16:11]

編按： 這是把五行生克用到災日推演的說法，而非現代風險計算。01:00:31[01:01:07][01:01:40][01:03:41][01:04:12][01:05:51][01:16:11]

接著他用六壬處理時辰，以小吉、空亡、大安、留連、速喜、赤口等名稱作指上演算，說以大安起月、同處起日、再起時，找落「空亡」之處。他以農曆三月十二日的癸亥日為假設演示，推到辰時及晚間七至九點再次出現空亡；[01:05:20][01:06:26][01:06:56][01:07:28][01:07:58][01:08:30][01:09:01][01:09:31]

編按： 但逐字稿缺乏完整板書座標，且有多次重排，不足以替讀者重建可操作的算法或保證得到相同結果。[01:05:20][01:06:26][01:06:56][01:07:28][01:07:58][01:08:30][01:09:01][01:09:31]

對觀察窗口，他主張災色在事情發生前兩週內才會看見，但看到的當下可能已是第五、第六或第十天，因此調整後仍要等兩週再看。他後來又以「一個節氣」描述這個時間窗。[00:57:55][01:20:47]

編按： 本文把它記為講者的時間假說，既不將節氣和兩週強行統一成精確日數，也不視為錯過該窗後便可放心的安全指標。[00:57:55][01:20:47]

十、避災方案的內部限制：取水、移房、改腳向

火災的「形上避災」被講者說成接近冷水、關掉熱水器或拿走熱源；他也指出坐在浴缸若用熱水，仍可能燙傷，甚至舉移到溪裡卻遇森林大火的反例。他因此強調災會跟人走，處理者必須因時因地想辦法，不能把本來未發生的火災反而促成。這些自我限制顯示他的方案並非只要背一句「水克火」便有固定流程。01:10:01[01:10:31][01:11:01][01:11:32][01:14:08]

住宅部分，倪氏用父親的乾卦逐一排除同人、訟、無妄、否、姤等組合，最後說天山遯的東北角可退避；又提出頭南腳北，以腳所朝方向改變事故時間。他聲稱火災可由半夜移到白天，橫禍可由白天移到半夜，再以不出門避開。黑色橫禍則談到腳對丑方及「30度33度左右」，原稿同列的兩個數字不宜被修成單一精度。[01:12:33][01:13:04][01:13:36][01:14:40][01:15:11][01:17:13][01:17:43][01:18:15]

永和小姐的敘事被用來說明時間不能只過一半：她夢到六點前後車禍，仍因工作出門，在七點前遭撞斷腳，講者將此解釋為未過整個時辰。他由此聲稱改向、避開相剋時刻可令事故不發生。[01:18:45][01:19:15][01:19:45]

編按： 這是其事後個案解釋；敘事未給出可驗證的預告內容、醫療紀錄或同類未出事故的對照，不能當成改睡向預防交通傷害的證據。[01:18:45][01:19:15][01:19:45]

編按： 面對火災、燙傷、車禍風險，不能等待術數推定的日子或靠泡水、移床、暫不出門取代警報、撤離與求救。講者自己說「不可以，絕對不可以」把人送到火裡，並未因此提供可安全照做的完整救援方案。[01:14:08]

十一、外卦、內卦與南北半球：適用條件也須留在敘事裡

講者在末段把門朝的方位當作外卦，座位當作內卦，例如門向西、人在震位成澤雷隨，門向東南則以巽作外卦，再推小畜、渙、漸、益、家人、觀、中孚。他強調不論房屋斜正，都以房屋中心點與東南西北定位，不必一開始就深入羅經上的所有細目。01:38:44[01:39:14][01:39:49][01:40:19][01:40:49][01:41:23][01:41:53]

羅經操作說明包括讓磁針與紅線平行，先在戶外定南北，再回室內找中心點；講者指出電視、鋼筋水泥、音響喇叭可能影響磁針。他另提二十四坐山是天干、地支和卦位重疊去除後的配置，但其中天干串列與兩種羅盤派系的ASR不清，本文不據常識補出完整清單。[01:43:26][01:43:56][01:44:26][01:44:56][01:45:26]

他的另一項適用條件是南半球需把南北互換、東西不變，夫妻位置由北半球西北改成南半球西南，生男生女的南北說法也跟著倒轉。他用水流旋向、磁場與天地陰陽作解釋，並要求這段不可剪去。[01:31:08][01:31:40][01:32:11]

編按： 這是講者自行設定的適用規則；本文保留它，但不把水龍頭例子當作已證成住宅生育因果的物理實驗。[01:31:08][01:31:40][01:32:11]

十二、剛中、聽明與「天醫」的說服問題

倪氏把疾病、婚姻和外來災禍一併處理的角色稱為「天醫」，認為只會經方仍不能解決夫妻爭執。他借韓非〈說難〉與劉備求賢的例子談說服，強調求助者須信任而且願意照做；又以交往後的攔截、騷擾說明他所謂「易進難出」的關係問題，相關ASR詞形仍有疑點。00:52:19[00:52:49][00:53:19][00:53:49][00:55:22][00:55:52]

後段「剛中」被他解作一句嚴重、剛強的話，以其所述劉醫師對母女說「你留在這邊就是死」、促其出院的案例作示範。他反覆說警告只講一次，不聽就離開，最後把聽話和不聽話的結果說成百分之百、不是一就是零。[01:29:35][01:30:06][01:30:36][01:42:55][01:43:26]

編按： 這些是高風險的臨床與權威斷言，不能用來正當化恐嚇病人、否定知情選擇或離開既有醫療。[01:29:35][01:30:06][01:30:36][01:42:55][01:43:26]

「聽明」則是先聽眾人討論，在沒有人有結論時才提出建議；他又說醫者須有慈悲，但效果要能把人救回來，不是一味替人想。結尾情志說也不是永遠開心，而是喜、憂、悲等各有一些、不要一種太過。這些說法與其強制性的「只講一次」並存，構成本講對醫者角色的內在張力：一方面要求傾聽，一方面把服從判成能否救回的關鍵。[01:35:44][01:36:14][01:36:44][01:37:14][01:37:44]

最後，講者自述以六個銅板起課、讀卦圖，解釋自己回來教授中醫典籍的時機，並以水山蹇、見龍在天、潛龍勿用等語串起教學生涯。這段宜看作其自我敘事：他在同一講中一面說卦圖是「機率的」，另一面對避災效果作百分之百斷言，研究時應保留這個差異，而非替其統一成一套已驗證的機率理論。[01:33:12][01:33:42][01:34:12][01:34:43][01:35:13][01:43:26]

關鍵術語

引用經典與引語範圍

ni-haixia-neijing-144-y_xLDM-s74k#I01 — 醫道被界定為兼通天文、地理與人事

ni-haixia-neijing-144-y_xLDM-s74k#I02 — 先天為體、後天為用的區分以槍和使用者作譬喻

ni-haixia-neijing-144-y_xLDM-s74k#I03 — 九宮數被用來示範陰陽平衡

ni-haixia-neijing-144-y_xLDM-s74k#I04 — 家庭有名分但未配房位，被講者稱作有形無神

ni-haixia-neijing-144-y_xLDM-s74k#I05 — 性傾向被歸因於長子住到少女位置

ni-haixia-neijing-144-y_xLDM-s74k#I06 — 講者承認沒有一帖湯藥可改變性傾向

ni-haixia-neijing-144-y_xLDM-s74k#I07 — 長女是未婚身分，結婚後須重新補位

ni-haixia-neijing-144-y_xLDM-s74k#I08 — 衣著和婚戀偏好被用作占錯父位的表徵

ni-haixia-neijing-144-y_xLDM-s74k#I09 — 臥房南北被講者說成可決定子女性別

ni-haixia-neijing-144-y_xLDM-s74k#I10 — 客廳位置被當成可不避孕的理由

ni-haixia-neijing-144-y_xLDM-s74k#I11 — 地理加醫術被算成可超過天命的三分之二

ni-haixia-neijing-144-y_xLDM-s74k#I12 — 找到可改變的原因被視為情志鬱悶轉開的機制

ni-haixia-neijing-144-y_xLDM-s74k#I13 — 廚房以切肉之象被比擬成手術及身體病災

ni-haixia-neijing-144-y_xLDM-s74k#I14 — 病色在講者說法中以暗而無光為主要特徵

ni-haixia-neijing-144-y_xLDM-s74k#I15 — 青轉紅再轉黃被講者當成治療變順的指標

ni-haixia-neijing-144-y_xLDM-s74k#I16 — 病色持續，災色被描述為轉身時瞬間出現

ni-haixia-neijing-144-y_xLDM-s74k#I17 — 赤黃、青黑、慘白被分配到不同災種

ni-haixia-neijing-144-y_xLDM-s74k#I18 — 暗室辨色練習同時帶有講者自己的密閉瓦斯警語

ni-haixia-neijing-144-y_xLDM-s74k#I19 — 災色被限定在事件前兩週內的可見窗口

ni-haixia-neijing-144-y_xLDM-s74k#I20 — 災日先由顏色的五行找相剋干支

ni-haixia-neijing-144-y_xLDM-s74k#I21 — 六壬在此被用來從月日起時、尋找空亡

ni-haixia-neijing-144-y_xLDM-s74k#I22 — 冷水被講者說成火災的形上避法

ni-haixia-neijing-144-y_xLDM-s74k#I23 — 天山遯被講者選為父親火災時的退避位置

ni-haixia-neijing-144-y_xLDM-s74k#I24 — 足向被說成可把事故由夜間調到白天

ni-haixia-neijing-144-y_xLDM-s74k#I25 — 丑向避橫禍的角度保留兩個未統一數字

ni-haixia-neijing-144-y_xLDM-s74k#I26 — 永和車禍故事被用來強調整個時辰都要避開

ni-haixia-neijing-144-y_xLDM-s74k#I27 — 農家女兒輪住同房後結婚被當成住宅有效的案例

ni-haixia-neijing-144-y_xLDM-s74k#I28 — 退休長輩移位被說成讓教養權責退回下一代

ni-haixia-neijing-144-y_xLDM-s74k#I29 — 南半球條件要求把南北反轉、東西保留

ni-haixia-neijing-144-y_xLDM-s74k#I30 — 「剛中」被用來正當化一句話促病人出院

ni-haixia-neijing-144-y_xLDM-s74k#I31 — 警告一次的規則與百分之百斷言相互連接

ni-haixia-neijing-144-y_xLDM-s74k#I32 — 聽明被解作先聽完，再在無結論處給建議

ni-haixia-neijing-144-y_xLDM-s74k#I33 — 慈悲的效果被講者繫於是否真正救回人

ni-haixia-neijing-144-y_xLDM-s74k#I34 — 情志理想不是永遠快樂，而是不讓一種情緒太過

ni-haixia-neijing-144-y_xLDM-s74k#I35 — 卦圖被說成機率式的自我敘事工具

ni-haixia-neijing-144-y_xLDM-s74k#I36 — 辦公室位置用門向作外卦、座位作內卦

ni-haixia-neijing-144-y_xLDM-s74k#I37 — 羅經先在戶外定向，是為避開講者所說的室內磁針干擾

ni-haixia-neijing-144-y_xLDM-s74k#I38 — 廚廁原則是避開有人占用的家庭卦位

可研究／可驗證之主張

待查證／安全提示

技術與臨床斷言的逐項界線

編按： 上述是研究材料的使用限制，不是補寫講者未講的療程。火災、事故或急性不適須以現場安全、及時求救與合格醫療評估為先，不依顏色、卦位或干支延後處理。

待釐清問題

內容層次

  1. 醫道擴張：三才如何被講者連到命、運、醫學及突破大限的承諾（D01）。
  2. 家庭名位：名、位、形神與婚後補位的內部規則（D02）。
  3. 觀色分類：病色與災色的持續性區別，以及講者的災種分配（D03）。
  4. 災期推演：先找日子、再談時辰；保留兩週／節氣、重排與缺圖限制（D04）。
  5. 說服倫理：先聽後言、剛中、一次警告與百分之百承諾並存（D05）。
  6. 定位條件：戶外定向、室內中心及南北半球的方向條件（D06）。

D01 — 講者如何把三才連到命、運與醫術

flowchart TD
A["講者的三才架構"]
B["天：命"]
C["地理：運"]
D["人事：醫學"]
E["各占三分之一之說"]
F["地理加醫學"]
G["聲稱可超過命、突破大限"]
A -->|"把天當作"| B
A -->|"把地理當作"| C
A -->|"以醫學介入"| D
B -->|"命所占份額"| E
C -->|"地理所占份額"| E
D -->|"人事所占份額"| E
C -->|"加上"| F
D -->|"加上"| F
F -->|"以三分之二比較"| G

圖說：倪氏把天、地、人解作命、運、醫學，繼而用三分之一與三分之二作突破大限的論證；這些是其比例譬喻與療效斷言，並非經測量的生存模型。本圖只畫引入人事後的三分之一架構；前段命與運相爭亦說一半一半，兩種分配語境照留，不另統一分母或推算效力。[00:32:18][00:32:50][00:33:20][00:33:50] 參見 ni-haixia-neijing-144-y_xLDM-s74k#I01、ni-haixia-neijing-144-y_xLDM-s74k#I11。

D02 — 名位、形神與婚後補位：講者的家庭角色規則

flowchart TD
A["父母子女的名分"]
B["有形但失位、無神之說"]
C["未婚的大女兒：長女"]
D["結婚後稱妻子"]
E["不再列原女兒次序"]
F["次女補長女的位置"]
G["多餘子女再往前補"]
A -->|"未按方位睡則被說成"| B
C -->|"婚後正名"| D
D -->|"退出原序列"| E
E -->|"講者要求"| F
G -->|"婚後再按序補位"| F

圖說：這是倪氏的名位詮釋，不是家庭權力或居住安排的正當性證明；原L1三代同堂段仍有大女兒歸到父母位置的未決句，本圖不補全分房圖，也不由性別角色推出疾病。[00:15:28][00:20:08][01:27:05][01:47:19][01:47:49] 參見 ni-haixia-neijing-144-y_xLDM-s74k#I04、ni-haixia-neijing-144-y_xLDM-s74k#I07、ni-haixia-neijing-144-y_xLDM-s74k#I28。

D03 — 病色持續、災色瞬見：講者的兩種觀色敘事

flowchart TD
A["講者的觀色區分"]
B["病色：持續停留"]
C["病氣：暗而無光"]
D["災色：轉身恍惚瞬見"]
E["赤黃：火災、燙傷之說"]
F["青黑：橫禍之說"]
G["慘白：凶殺之說"]
A -->|"病的氣色"| B
B -->|"病氣特徵"| C
A -->|"災的氣色"| D
D -->|"赤黃被歸為"| E
D -->|"青黑被歸為"| F
D -->|"瞬時全臉慘白被歸為"| G

圖說：倪氏以持續性及轉身時機區分病色、災色，再把不同顏色歸到不同災種；慘白不是局部肺病色，也不是全天持續白。圖中的分類均是講者未經驗證的斷言，不能據以診斷器官疾病、預告死亡或限制他人出門。[00:42:05][00:49:45][00:50:15][00:50:46][00:54:19][01:21:17] 參見 ni-haixia-neijing-144-y_xLDM-s74k#I14、ni-haixia-neijing-144-y_xLDM-s74k#I16、ni-haixia-neijing-144-y_xLDM-s74k#I17。

D04 — 災日與災時的兩階段推演，不復原缺漏算法

flowchart TD
A["講者聲稱看到災色"]
B["兩週內之說；另稱一節氣"]
C["顏色、五行相剋找日子"]
D["日子已知，再問時辰"]
E["六壬：以大安起月"]
F["同處起日，再起時"]
G["以空亡指認時辰之說"]
A -->|"聲稱可見窗口"| B
A -->|"先處理災日"| C
C -->|"先日後時"| D
D -->|"轉用六壬法"| E
E -->|"演示接續"| F
F -->|"演示所稱結果"| G

圖說：倪氏將推日與推時分成兩階段；兩週與一節氣照錄而不統一精確日數，不能當安全等待期。六壬演示有錯排重來、碎字與缺板書，本圖僅畫敘事層次，不提供可操作推算、睡向改災或救災程序。[00:57:55][01:03:41][01:04:44][01:05:20][01:06:26][01:06:56][01:07:58][01:09:01][01:20:47] 參見 ni-haixia-neijing-144-y_xLDM-s74k#I19、ni-haixia-neijing-144-y_xLDM-s74k#I20、ni-haixia-neijing-144-y_xLDM-s74k#I21。

D05 — 先聽後言與強勢警告並存，不把服從等同療效

flowchart TD
A["眾人討論時先聽"]
B["沒有結論時再建議"]
C["剛中：一句嚴重的話"]
D["以死亡斷言促出院的故事"]
E["警告一次"]
F["不聽即離開、不再開口"]
G["聲稱聽話可百分之百救回"]
H["聲稱不聽則百分之百發生"]
A -->|"講者所說時機"| B
C -->|"講者舉例"| D
E -->|"不聽時"| F
E -->|"講者續稱聽話結果"| G
E -->|"講者續稱不聽結果"| H

圖說：倪氏一方面說先聽完、無結論再建議，另一方面以剛中與一次警告要求服從；圖分支並列兩種方式，不補成通用醫病流程。出院故事缺病情、住院必要性及出院評估，百分之百承諾也沒有可核對資料；不可模仿恐嚇、停藥、離院或中斷照護。[01:30:06][01:30:36][01:36:44][01:42:55][01:43:26] 參見 ni-haixia-neijing-144-y_xLDM-s74k#I30、ni-haixia-neijing-144-y_xLDM-s74k#I31、ni-haixia-neijing-144-y_xLDM-s74k#I32。另與其卦圖只是機率的自述分開記錄，不替講者統一強度。[01:33:42] ni-haixia-neijing-144-y_xLDM-s74k#I35。

D06 — 定位方法與適用條件：戶外、室內及半球

flowchart TD
A["室內物件可能影響磁針"]
B["先在戶外定南北"]
C["再入室找房屋中心點"]
D["以東南西北定位"]
E["南半球：東西定位相同"]
F["南半球：南北要更換"]
G["夫妻位置：南半球西南之說"]
H["夫妻位置：北半球西北之說"]
A -->|"講者據此建議"| B
B -->|"再到室內"| C
C -->|"定正位"| D
E -->|"保留東西、改南北"| F
F -->|"講者對比的南半球條件"| G
F -->|"講者對比的北半球條件"| H

圖說：前支呈現講者的定向先後，後支保留南半球不能剪去的方向條件；沒有把戶外磁針偏差當成住宅醫療因果證明。羅經說明有高非語音機率旗標，未聽校；南北互換也是講者設定，不能作生育、避孕或臨床方法。[01:31:08][01:31:40][01:41:53][01:43:56][01:44:26] 參見 ni-haixia-neijing-144-y_xLDM-s74k#I29、ni-haixia-neijing-144-y_xLDM-s74k#I37。

保留的讀法、缺口與安全界線

註腳

  1. @00:00:11 ASR對位：s1「移詩了」→「遺失了」（本段2處）；s1「黃帝雷經」→「黃帝內經」（本段2處）；s1「補天進來」→「補填進來」；s1「一家好心」→「醫家好心」。 ↩

  2. @00:00:42 ASR對位：s1「善思九篇」→「善思九篇[?]」；s1「後來一家」→「後來醫家」；s1「齊薄」→「岐伯」；s1「皇帝」→「黃帝」；s1「實在是陰陽為人明」→「實在是陰陽為人明[?]」。講課實錄下冊PDF第142頁（自動匹配）作「实在是阴阳未能明啊」；此處涉及否定，現有ASR不能確定「為人」即「未能」，故撤回原校讀「未能明」，正文留原字串待聽校，不據候選文稿補入否定。 ↩

  3. @00:01:13 s1原字串「要希望皇帝來指導他 願得壽恕天之度 逝時陰陽 別星辰與日月光 以張經述後世 以明上通神龍 祝之教 一於二皇 第533頁 皇帝說很好啊 你都知道這個道理啊 真正的忠義的精神呢 絕對不可以脫離陰陽表裡上下雌雄相輸印的互相之間的關係」。ASR對位：s1「皇帝」→「黃帝」（本段2處）；s1「願得壽恕天之度」→「願得壽恕[?]天之度」；s1「逝時陰陽」→「四時陰陽」；s1「以張經述後世」→「以彰經述後世[?]」；s1「神龍」→「神農」；s1「祝之教」→「著至教」；s1「一於二皇」→「一於二皇[?]」；s1「忠義的精神」→「中醫的精神」；s1「相輸印」→「相輸應」。講課實錄下冊PDF第142頁（自動匹配）「愿得受树天之度，四时阴阳合之，别星辰与日月光，以彰经衡，后世益明，上通神农，着至教，疑于二皇。」；僅作候選比較，未據文稿補句、調序或統一數字。 ↩

  4. @00:01:43 s1原字串「而道真的得到一道的人呢 上知天文 下知地理 忠知人事 這個一道可以長久 也叫訴訟 亦不宜待 這種一道論篇呢 可以傳之後世 才可以為寶 好 那雷公就問他陰陽的道理是怎麼 那黃帝這個陰陽相傳 雷公都不曉得 黃帝當然替他做了一番解說 這是之後 之前呢」。ASR對位：s1「一道」→「醫道」（本段3處）；s1「忠知人事」→「中知人事」；s1「也叫訴訟」→「以教訴訟[?]」；s1「亦不宜待」→「亦不宜待[?]」。講課實錄下冊PDF第142頁（自動匹配）「上知天文，下知地理，中知人事」；僅作候選比較，未據文稿補句、調序或統一數字。 ↩

  5. @00:02:15 s1原字串「你怎麼會突然 前面都講了半天 現在突然跑出來要天文地理 對不對 中間這九篇跟他非常有極大的關係 今天我把它補上去給你們看 我們人呢 整個黃帝內經講的東西 不單單只是說 我們人會生病 你會感應風寒 百病風之死 從表進入經 再進入落 再進入經 再進入輔 再進入障 或者是六經傳變 還有這個情志」。ASR對位：s1「百病風之死」→「百病風之始」；s1「進入落」→「進入絡」；s1「進入輔」→「進入腑」；s1「進入障」→「進入臟」。 ↩

  6. @00:02:46 ASR對位：s1「人壽」→「人壽[?]」；s1「事實的崛起」→「四時的節氣」；s1「黃天天經」→「黃帝內經」；s1「伏羲式」→「伏羲氏」。 ↩

  7. @00:03:17 s1原字串「那先天卦是為體 就是體就是說 這個我給你把槍 槍是沒有生命的 這是一個體 後天掛呢 作為用 看誰拿到槍 所以真正殺人的不是槍 殺人的是人 所以體和用的觀念你們要區分開來 那我們在講用的時候 我們要把它重新定位 天地之間重新定位的時候 就出現了 君君臣臣父父子子 整個人間的大道統統在裡面」。ASR對位：s1「後天掛」→「後天卦」。 ↩

  8. @00:03:51 ASR對位：s1「更擴充套件到外地去」→「更擴充到外地去[?]」。 ↩

  9. @00:04:21 ASR對位：s1「從前一寫的案例」→「從淺顯的案例」。 ↩

  10. @00:04:51 ASR對位：s1「生死有識」→「申時酉時」；s1「棄一而走」→「棄衣而走」；s1「驚慌了一聽」→「經方一聽[?]」。s1明作「都穿衣服」，文稿第143頁作「都不穿衣服」；未據文稿加否定，正文保留「都穿衣服」。 ↩

  11. @00:05:51 ASR對位：s1「A字病」→「艾滋病」（本段2處）；s1「病態當成治」→「病態當成治[?]」；s1「說的原來」→「說的原來[?]」。 ↩

  12. @00:06:21 s1原字串「非常的惡劣 中醫的可以做到這種階段 就是前面講的 上下持雄 天地要分陰陽 我現在定位給各位看 當我定位好了以後呢 周圍一看 一通百通 那在文王的八卦 我們也分東南西北 東南西美」。ASR對位：s1「上下持雄」→「上下雌雄」；s1「東南西美」→「東南西北」。 ↩

  13. @00:06:52 s1原字串「如果我們以 河圖 來定位的時候 那 易經最難懂的是 象 還有數 在數上面是平衡的,我們叫代九履一 二四為肩」。ASR對位：s1「代九履一」→「戴九履一」。講課實錄下冊PDF第143頁（自動匹配）「戴九履一，左三右七，四二为肩，八六为足」；僅作候選比較，未據文稿補句、調序或統一數字。s1「二四為肩」次序不改；不改成文稿「四二」或補入本段未出現的其他方位。 ↩

  14. @00:07:25 s1原字串「七三為腰 六八為足 你這樣子定位的時候 這是十五 這加起來也是十五 這個加起來是15 這個加起來是15 斜的加還是15 斜的加還是15 怎麼加 直加 橫加 斜加 直加 都是15 為什麼是這樣子 為什麼要去找這個 就是找它的平衡」。講課實錄下冊PDF第143頁（自動匹配）「戴九履一，左三右七，四二为肩，八六为足」；僅作候選比較，未據文稿補句、調序或統一數字。s1「七三為腰 六八為足」數序照留；文稿不同，不據常見口訣倒置。 ↩

  15. @00:07:57 ASR對位：s1「液晶」→「易經」（本段2處）；s1「大眼」→「大衍」（本段4處）；s1「九座個單位」→「九做個單位」；s1「五座個單位」→「五做個單位」；s1「四座個單位」→「四做個單位」。 ↩

  16. @00:08:30 ASR對位：s1「一個化」→「一個畫[?]」。 ↩

  17. @00:09:00 ASR對位：s1「一根一罐」→「一根一貫[?]」。 ↩

  18. @00:09:30 ASR對位：s1「後天掛」→「後天卦」；s1「迅掛」→「巽卦」；s1「第一個搖」→「第一個爻」；s1「一掛」→「一卦」；s1「一斤的掛」→「易經的卦」；s1「乘一個」→「成一個[?]」。 ↩

  19. @00:10:00 ASR對位：s1「天樹天生」→「天數，天生」。 ↩

  20. @00:10:30 s1原字串「所以掛窯都是由下而往上 所以當我們由下往上來計算的時候 我們是三個 一個三數 天地人是三數乘一個掛 我們就是第一個我們稱為初 第二個呢 次 第三個呢 就是三窯 如果第一個出現是陰 後面兩個是陽 第一個出現是陰 我們在唸《黃帝列經》的時候知道 初始之陽在冬至日 對不對」。ASR對位：s1「掛窯」→「卦爻」；s1「一個掛」→「一個卦」；s1「三窯」→「三爻」；s1「黃帝列經」→「黃帝內經」。 ↩

  21. @00:11:02 ASR對位：s1「發自然」→「發自然[?]」；s1「認為錢是天」→「認為乾是天」；s1「這兩個生辰」→「這兩個生成」。 ↩

  22. @00:11:34 ASR對位：s1「初瑤」→「初爻」；s1「陰瑤」→「陰爻」；s1「遜就」→「巽就」；s1「第二個姚」→「第二個爻」；s1「次姚」→「次爻」；s1「陰姚」→「陰爻」。 ↩

  23. @00:12:19 ASR對位：s1「初遙」→「初爻」；s1「陽遙」→「陽爻」（本段2處）；s1「第一個遙」→「第一個爻」；s1「正卦」→「震卦」；s1「第二遙」→「第二爻」；s1「第二個遙」→「第二個爻」。 ↩

  24. @00:12:49 ASR對位：s1「第三個遙」→「第三個爻」；s1「羊羊」→「陽爻」。 ↩

  25. @00:13:21 ASR對位：s1「為夫」→「為父」；s1「錢卦」→「乾卦」；s1「錢為天」→「乾為天」；s1「昆卦」→「坤卦」；s1「正卦」→「震卦」。 ↩

  26. @00:13:52 ASR對位：s1「迅卦」→「巽卦」；s1「對卦」→「兌卦」；s1「更卦」→「艮卦」。 ↩

  27. @00:14:23 s1原字串「這少男呢 是更 當我們利用天地來定位以後 家裡面的乘數 組成的 排列的順序是這樣的 這是後天卦的排列來源 好 當你有了後天卦的排列來源以後呢 為什麼我們說君君臣臣父父子子 因為一個家要合錄」。ASR對位：s1「是更」→「是艮」；s1「乘數」→「成數」；s1「合錄」→「和睦」。 ↩

  28. @00:15:28 s1原字串「那為什麼要定這個名呢 定這個名的最終的目的 本來是希望 兄弟弟公父子子夫妻相聚如賓 家和萬世親才有立名嘛 但是名一立下去以後 大家呢 沒有按照東南西北的位置去睡 就亂睡了 也就是說 你們呢 成了家 有行 但是你們失了位置 你們沒有神」。ASR對位：s1「兄弟弟公父子子夫妻相聚如賓」→「兄弟弟恭[?]、父子子[?]、夫妻相敬如賓」；s1「家和萬世親」→「家和萬事興」；s1「有行」→「有形」。 ↩

  29. @00:15:58 ASR對位：s1「行漢神」→「形和神」；s1「皇帝內心」→「黃帝內經」；s1「行神」→「形神」（本段3處）；s1「都有行」→「都有形」（本段2處）；s1「亂碎」→「亂睡」；s1「便秘那個人」→「便秘[?]那個人」。 ↩

  30. @00:16:29 ASR對位：s1「廟館門怎麼開」→「不管門怎麼開」；s1「外掛」→「外卦」。 ↩

  31. @00:17:04 ASR對位：s1「坐在西邊」→「住在西邊」；s1「外掛」→「外卦」；s1「內掛」→「內卦」（本段2處）；s1「是折」→「是澤」；s1「對掛」→「兌卦」；s1「正掛」→「震卦」；s1「閨密掛」→「歸妹卦」（本段2處）；s1「惡男惡女」→「二男二女」。講課實錄下冊PDF第144頁（自動匹配）「这两个合成归妹卦」；僅作候選比較，未據文稿補句、調序或統一數字。 ↩

  32. @00:17:35 ASR對位：s1「對回來」→「調回來」；s1「自然來」→「自然而然」。 ↩

  33. @00:18:05 ASR對位：s1「按照俄羅話」→「按照我的話」。 ↩

  34. @00:18:37 ASR對位：s1「鎮南」→「正南」；s1「錢為天」→「乾為天」；s1「銅輪掛」→「同人卦」；s1「世界大銅」→「世界大同」。 ↩

  35. @00:19:08 ASR對位：s1「坤是帝」→「坤是地」；s1「那帝」→「那地」；s1「就是帝」→「就是地」；s1「火在帝下面」→「火在地下面」；s1「藝經」→「易經」；s1「掛成迷移掛」→「卦成明夷卦」；s1「帝下面有火」→「地下面有火」；s1「迷移掛」→「明夷卦」。講課實錄下冊PDF第144頁（自動匹配）「卦为明夷卦，明夷卦就是有暗伤有暗灾」；僅作候選比較，未據文稿補句、調序或統一數字。 ↩

  36. @00:19:38 ASR對位：s1「一斤六十四個卦」→「易經六十四個卦」；s1「不同的像」→「不同的象」。 ↩

  37. @00:20:08 ASR對位：s1「人的民」→「人的名」；s1「天地定乎」→「天地定乎[?]」。 ↩

  38. @00:20:38 ASR對位：s1「是遜」→「是巽」；s1「錢掛」→「乾卦」；s1「迅是為風」→「巽是為風」；s1「錢為天」→「乾為天」；s1「小緒卦」→「小畜卦」；s1「陳卦」→「成卦」。講課實錄下冊PDF第144頁（自動匹配）「风天小蓄卦」；僅作候選比較，未據文稿補句、調序或統一數字。 ↩

  39. @00:21:09 s1原字串「那你如果不去記得小緒卦是什麼卦沒有關係 全家裡面最大的位置是不是錢為天 這個位置是三陽病 易經不是講三陽病的 對不對 少陽太陽陽明合併 所以三陽病很兇 這邊講了535頁 皇帝約三陽獨治 是三陽病治 前卦本來就是三陽卦 最高的卦 結果這女孩子沒有結婚 跑到霸道的位置上去住」。ASR對位：s1「小緒卦」→「小畜卦」；s1「錢為天」→「乾為天」；s1「這個位置是三陽病」→「這個位置是三陽並」；s1「所以三陽病很兇」→「所以三陽並很兇」；s1「皇帝約」→「黃帝曰」；s1「三陽獨治」→「三陽獨至」；s1「是三陽病治」→「是三陽並至」；s1「前卦」→「乾卦」；s1「霸道的位置」→「爸爸的位置」。s1明作「易經不是講三陽病的」；保留「不是」；只有其餘三處作「三陽並」術語校讀；「易經不是講三陽病的」整句原樣保留，未消除與文稿的肯否差異。 ↩

  40. @00:21:40 ASR對位：s1「雞同家講」→「雞同鴨講」；s1「談什麼地兒」→「談什麼地兒[?]」。 ↩

  41. @00:22:10 ASR對位：s1「問世上」→「位置上」（本段2處）；s1「行漢名」→「形和名」；s1「行世上」→「形式上」（本段2處）；s1「卷著穿褲子」→「卷著穿褲子[?]」。 ↩

  42. @00:22:40 ASR對位：s1「三四歲」→「三四歲[?]」；s1「大王啊」→「大王啊[?]」；s1「女兒還趕回來」→「女兒還改回來」；s1「當田迪一回來」→「當天地一回來」。 ↩

  43. @00:23:20 ASR對位：s1「那是行」→「那是形」。 ↩

  44. @00:23:50 ASR對位：s1「優柔寡淡」→「優柔寡斷」；s1「淡 淡有沒有」→「膽，膽有沒有[?]」；s1「黃麗玲」→「黃帝內經」；s1「說淡淡」→「說膽癉[?]」；s1「恥於猶豫不決」→「遲疑、猶豫不決」；s1「定位齋 齋心」→「定位災，災形」。 ↩

  45. @00:24:22 ASR對位：s1「跟爸塞奶」→「跟爸撒嬌」；s1「楊剛慶」→「陽剛性」。 ↩

  46. @00:24:52 ASR對位：s1「這才是一道」→「這才是醫道」。 ↩

  47. @00:25:26 ASR對位：s1「長女是遜」→「長女是巽」；s1「遜住在正」→「巽住在震」；s1「遜為風 正為雷」→「巽為風，震為雷」；s1「風雷翼」→「風雷益」。 ↩

  48. @00:25:57 ASR對位：s1「不出二女兒」→「不住二女兒」；s1「正掛」→「震卦」；s1「正是雷」→「震是雷」；s1「適合掛」→「噬嗑卦」（本段2處）；s1「先聽定位」→「先天定位」。講課實錄下冊PDF第145頁（自動匹配）「就是我们的噬嗑卦，火雷噬嗑」；僅作候選比較，未據文稿補句、調序或統一數字。 ↩

  49. @00:26:39 ASR對位：s1「四鶴掛」→「噬嗑卦」（本段2處）；s1「火雷四鶴」→「火雷噬嗑」；s1「四鶴」→「噬嗑」（本段3處）。 ↩

  50. @00:27:10 ASR對位：s1「不咬湯」→「不咬湯[?]」；s1「同盟」→「同盟[?]」。 ↩

  51. @00:27:40 ASR對位：s1「林醫大夫」→「林醫大夫[?]」。 ↩

  52. @00:28:11 ASR對位：s1「這是依道」→「這是醫道」；s1「下面的是長男 次女」→「下面的是長男、次女[?]」。 ↩

  53. @00:28:44 ASR對位：s1「陽極聲音」→「陽極生陰」。 ↩

  54. @00:29:15 ASR對位：s1「陽極聲音」→「陽極生陰」。 ↩

  55. @00:29:45 s1原字串「這裡是北 那如果臥房通常偏這邊 這是餐廳臥房 很多人的房子 這是廁所廚房 臥房臥房臥房 這是廚房 餐廳廁所 這是客廳 很多人這樣住的 就整邊是空的 東南全部是空的 所以他們住進去 男女不生 因為孤嬰不生獨陽不長 全部是空的 那你不懂天地定位的道理 夫妻兩個人生不到 就跑到西醫院去檢查」。ASR對位：s1「孤嬰不生」→「孤陰不生」。講課實錄下冊PDF第145頁（自動匹配）「孤阴不生，独阳不长」；僅作候選比較，未據文稿補句、調序或統一數字。 ↩

  56. @00:30:15 ASR對位：s1「解業」→「解業[?]」；s1「沒有工」→「沒有宮」；s1「所謂工」→「所謂宮」；s1「生辰的地方 辰位 辰數」→「生成的地方，成位、成數[?]」；s1「生和辰」→「生和成」；s1「沒有功」→「沒有宮」；s1「金橋馬造」→「金橋馬造[?]」。 ↩

  57. @00:30:46 s1原字串「沒關係 夫妻兩個人在這邊睡 你睡在這邊是客廳 怎麼做都不會懷疑 那我告訴你原理原則以後 應用之妙就誠乎一心了 你如果結婚你根本就不想生小孩 你不用避孕那麼難過 一個結紮結紮還不好 本來通了被你搞成不通 這樣就不用避孕也不會生了 看你所隨看你所要 大陸上有個硬脂肪 開了三十幾位要泡酒 然後就夫妻倆人一起喝酒 不需要」。ASR對位：s1「不會懷疑」→「不會懷孕」；s1「誠乎一心」→「存乎一心」；s1「硬脂肪」→「硬脂肪[?]」；s1「三十幾位」→「三十幾味」；中間校讀「三十幾味要泡酒」→「三十幾味藥泡酒」。「中間校讀」僅指本段編輯過程，非另一次發言，非原ASR字串。 ↩

  58. @00:31:16 ASR對位：s1「金方」→「經方」（本段2處）；s1「生的是嬰」→「生的是陰」。 ↩

  59. @00:31:48 ASR對位：s1「七千女」→「七仙女」（本段2處）；s1「這終極」→「這中醫[?]」。 ↩

  60. @00:32:18 s1原字串「他的位置改變了正好生個男的 懷孕的時候生個男的 懷孕的時候決定了男女 命 那我們為什麼要去知道這個 老師你知道這個幹什麼 我們上天之天文 下之地理 中之人是 所以天人是 天人地是山財 就是山財 我們把天當作命來看」。ASR對位：s1「上天之天文 下之地理 中之人是」→「上知天文，下知地理，中知人事」；s1「天人是」→「天人是[?]」；s1「山財」→「三才」（本段2處）。 ↩

  61. @00:32:50 ASR對位：s1「運超自在我」→「運操之在我」。 ↩

  62. @00:33:20 ASR對位：s1「要去學一」→「要去學醫」。 ↩

  63. @00:33:50 s1原字串「加上人事的三分之一 加起來是什麼 三分之二 三分之二就大於什麼 命 三分之一的命 所以說 如果你有很好的醫學技術 再加上你懂得地理位置的調整 大於命 大限道你就可以突破人間的大限 這就是 皇帝為什麼說 上知天文 下知地理 終知人知 這個一道可以傳之以久」。ASR對位：s1「大限道」→「大限到」；s1「皇帝」→「黃帝」；s1「終知人知」→「中知人事」；s1「一道」→「醫道」。 ↩

  64. @00:34:20 ASR對位：s1「線在臨床」→「現在臨床」；s1「大線道」→「大限到」；s1「大仙該到了」→「大限該到了」；s1「大小二先鋒」→「大小二先鋒[?]」；s1「他的人世上」→「他的人事上」。 ↩

  65. @00:34:52 ASR對位：s1「軍方」→「經方」（本段2處）；s1「形容優勢邊框」→「喜怒憂思悲恐[?]」；s1「嚴嚴易受」→「延年益壽」。 ↩

  66. @00:35:22 ASR對位：s1「經方罪」→「經方[?]」。 ↩

  67. @00:35:52 ASR對位：s1「肝病弄人傷肝」→「肝病，怒傷肝」；s1「我們醫藥物」→「我們藥物」。 ↩

  68. @00:36:22 ASR對位：s1「情緻」→「情志」。 ↩

  69. @00:36:53 ASR對位：s1「下次改掉」→「下次改掉[?]」；s1「滋養的藥」→「滋陽的藥[?]」；s1「回氧」→「回陽」；s1「他養不缺」→「他陽不缺」；s1「養藥」→「陽藥」；s1「陽極聲音」→「陽極生陰」。 ↩

  70. @00:37:23 s1原字串「對不對 不好 所以說很多沒有辦法做到 沒有辦法做到 我們要利用天地之間的力量來做 藥物本來就是在天地之間的產物 我們會吃稻米 就是按照存下修收 因為稻米能夠按照存生下長 修收冬長這個四季的特性 那我們也要利用這四季的特性 讓人重新歸位 重新定位以後開始 人家就合路了 就不會有人下會犯上的現象」。ASR對位：s1「存下修收」→「春夏秋收[?]」；s1「存生下長 修收冬長」→「春生夏長，秋收冬藏」；s1「合路」→「和睦」；s1「下會犯上」→「下會犯上[?]」。 ↩

  71. @00:37:56 s1原字串「我們現在介紹到這裡 那有些呢 我剛剛跟諸位講 易經最難懂的 是相 還有數 你們看那個 林規八法 對不對 那是數的定位 看一連生脈 造海坤二五 正三思外觀 外觀後虛 配起來那是數的定位」。ASR對位：s1「是相」→「是象」；s1「林規八法」→「靈龜八法」；s1「看一連生脈」→「坎一連申脈」；s1「造海」→「照海」；s1「正三思外觀」→「震三思外關[?]」；s1「外觀後虛」→「外關、後溪[?]」。講課實錄下冊PDF第146頁（自動匹配）「坎一联申脉，照海坤二五，震三属外关，巽四临泣数，乾六是公孙，兑七后溪府，艮八系内关，离九列缺主」；僅作候選比較，未據文稿補句、調序或統一數字。 ↩

  72. @00:38:27 ASR對位：s1「相的定位」→「象的定位」。 ↩

  73. @00:38:57 ASR對位：s1「刀相」→「刀象」；s1「巷是一樣的」→「象是一樣的」；s1「巷的比尼」→「象的比擬」；s1「好比尼下去」→「好，比擬下去」。 ↩

  74. @00:40:01 ASR對位：s1「用像」→「用象」；s1「回來住一家」→「回來住一家[?]」。 ↩

  75. @00:41:03 ASR對位：s1「刀栽」→「刀災」。 ↩

  76. @00:41:34 ASR對位：s1「皇帝內經」→「黃帝內經」。 ↩

  77. @00:42:05 ASR對位：s1「這種病毒」→「這種病都」。 ↩

  78. @00:42:35 ASR對位：s1「在腹」→「在腑」；s1「我們的髒 髒」→「我們的臟，臟」；s1「動手製」→「動手治」；s1「開的廚房」→「開的處方」；s1「是製它」→「是治它」。 ↩

  79. @00:43:05 s1原字串「就隔壁糟了 就死掉了 這是五色 五種顏色我們可以判斷 所以為什麼說順色為極 逆色為兇 意思就是 你開始治療的時候 這樣子看最清楚 不然的話 你怎麼知道病人是得順 得利 你怎麼知道你的藥是對的 一看就曉得了 所以這是病色 那跟我們的災色不太一樣 我們人除了病色還有災色」。ASR對位：s1「隔壁糟了」→「隔壁糟了[?]」；s1「順色為極」→「順色為吉」；s1「得利」→「得逆」。 ↩

  80. @00:44:08 ASR對位：s1「一道」→「醫道」（本段2處）；s1「災社」→「災色」；s1「病社」→「病色」；s1「黃曆歷經衝透到我」→「黃帝內經從頭到尾[?]」。 ↩

  81. @00:44:39 ASR對位：s1「練色」→「練色[?]」。 ↩

  82. @00:45:11 ASR對位：s1「比較疲」→「比較皮[?]」。 ↩

  83. @00:45:42 s1原字串「練一練很好 那以前念關氣很難 關氣念好 唸到可以看到災形 可以看到災的形式 那個過去呢 這個香船看汽車的 看汽車是最高的看香 看蝦看耳朵 看眉毛怎麼樣 那都是形 還沒有神 那關氣才是神 那關氣閥要練的時候 它剛開始有紅 橙 黃 綠 藍 綠 各種七種不同的彩色的 你到夜市去買」。ASR對位：s1「念關氣」→「練觀氣」；s1「關氣念好」→「觀氣練好」；s1「唸到」→「練到」；s1「香船看汽車」→「相傳看氣色」；s1「看汽車」→「看氣色」；s1「看蝦」→「看相」；s1「關氣」→「觀氣」（本段2處）；中間校讀「觀氣閥」→「觀氣法」；s1「紅 橙 黃 綠 藍 綠」→「紅、橙、黃、綠、藍、綠[?]」；s1「最高的看香」→「最高的看相」。「中間校讀」僅指本段編輯過程，非另一次發言，非原ASR字串。 ↩

  84. @00:46:13 ASR對位：s1「火關」→「火光」；s1「青瓷黃白黑」→「青赤黃白黑」；s1「線駝」→「線坨」。 ↩

  85. @00:46:43 s1原字串「用線香點到你可以照樣青瓷黃白黑 都可以看出來 到最後的時候 完全沒有光 你可以看到 那個是練到那種階段 那時候跑出來一看人都看得很高 看得很清楚了 現在呢 當然我們不用點蠟燭啊 不用去買香啊 那麼麻煩 等下你把窗戶密閉起來 你忘了裡面還有人洗澡 就會昏死在裡面 因為養不夠了 有人洗澡 你把那瓦斯爐裝到那一側 結果你正在練 關氣 對不對 練了關氣 關了關氣 昏倒」。ASR對位：s1「青瓷黃白黑」→「青赤黃白黑」；s1「養不夠」→「氧不夠」；s1「關氣」→「觀氣」（本段3處）；中間校讀「關了觀氣」→「觀了觀氣」。「中間校讀」僅指本段編輯過程，非另一次發言，非原ASR字串。 ↩

  86. @00:47:13 s1原字串「死了 現在不用那麼麻煩 你把窗簾拉起來以後坐起來 那個好 擋光 百分之百擋光的窗簾坐起來 你把那個 那個檯燈裡面 檯燈可以調大小了 對不對 你慢慢調小 慢慢調小 慢慢練 這也可以 這比較方便 那老師啊 這都很麻煩 這個還要練 我現在我喜歡練 這個 這個黃帝內經啊 練書 練完書還要去練眼睛 很累 酒嗜傷血嘛 好傷肝 這個學生學的都可以」。ASR對位：s1「酒嗜傷血」→「久視傷血」；s1「好傷肝」→「好，傷肝」。 ↩

  87. @00:47:43 s1原字串「都有理由對不對 老師你說九四不能看太久嗎 九四傷不好 那我們有沒有別的方法可以看 有 當我們平常看的時候 正看的時候 你只能看到病氣 病的氣 看不著災的氣 一定在恍惚 在瞬間看到 什麼叫恍惚瞬間 比如說你現在跟他聊天 好他站起來 轉身要走的時候 再轉身那一剎那你看到了 還有就是你沒有注意到看到他」。ASR對位：s1「九四不能看太久」→「久視不能看太久」；s1「九四傷不好」→「久視傷不好[?]」。 ↩

  88. @00:48:13 ASR對位：s1「汽車都很好」→「氣色都很好」；s1「轉頭輪」→「轉頭輪[?]」。 ↩

  89. @00:48:43 ASR對位：s1「汽車都很好」→「氣色都很好」；s1「邵陽」→「少陽」；s1「轉書」→「轉身」。 ↩

  90. @00:49:13 ASR對位：s1「前衛人」→「乾為天[?]」；s1「照路我做」→「照路我做[?]」；s1「路上拿出來」→「路上拿出來[?]」。 ↩

  91. @00:49:45 ASR對位：s1「就是關係」→「就是觀氣」；s1「這樣的病氣」→「臟的病氣[?]」。 ↩

  92. @00:50:15 ASR對位：s1「氣勢把它丟到」→「棄屍把它丟到[?]」；s1「兇殺的氣勢」→「兇殺的氣色」。 ↩

  93. @00:50:46 ASR對位：s1「那就摘了」→「那就災了」。 ↩

  94. @00:51:17 ASR對位：s1「火摘」→「火災」（本段2處）。 ↩

  95. @00:52:19 ASR對位：s1「就是語言」→「就是緣[?]」；s1「是語言的時候」→「是緣[?]的時候」；s1「不建議聽你的」→「不見得聽你的」；s1「說男」→「說難」；s1「口級」→「口吃」（本段2處）。 ↩

  96. @00:52:49 ASR對位：s1「口級」→「口吃」；s1「牛背」→「劉備」。 ↩

  97. @00:53:19 ASR對位：s1「意境難出」→「意境難出[?]」（本段2處）；s1「十三天工作」→「十三天工作[?]」；s1「吾頭蒼蠅」→「無頭蒼蠅」。 ↩

  98. @00:54:19 ASR對位：s1「災涉」→「災色」；s1「雪紅」→「血紅」。 ↩

  99. @00:54:51 ASR對位：s1「以後會面」→「以後會面[?]」；s1「神龍本草經」→「神農本草經」；s1「金貴」→「金匱」；s1「人世上面」→「人事上面」；s1「災涉」→「災色」；s1「西北導師廚房」→「西北倒是廚房[?]」。 ↩

  100. @00:55:22 s1原字串「身體裡面的疾病通通 通通解決掉 這個我們定為什麼 天一 希望各位能做到天一的 大家都可以做到天一 所以這個不能傳 我們不外傳 我們會適得其人而傳 所以你如果只是做個經房家 把別人病情解決了 大不了 登高而歌 棄一而行 你把他成績上治好以後 精神回來了」。ASR對位：s1「天一」→「天醫」（本段3處）；s1「經房家」→「經方家」；s1「棄一而行」→「棄衣而行」；s1「成績上」→「成績上[?]」。講課實錄下冊PDF第148頁（自動匹配）「这个我们定位什么？天医」；僅作候選比較，未據文稿補句、調序或統一數字。 ↩

  101. @00:55:52 s1原字串「可是你沒有辦法 把他婚姻的問題改變掉 我們沒有一個婚姻美好湯 夫妻和和湯 我們沒有這種 大家吵架 我們沒有說吃下去兩個都好了 我們沒有這種藥 但是我們一去看的時候 我知道為什麼夫妻會吵架了 男有分女有歸 夫妻相敬如明 如果太太跟這先生住的先生的位置 太太本身外面是坤 裡面是錢」。ASR對位：s1「夫妻和和湯」→「夫妻和合湯」；s1「相敬如明」→「相敬如賓」；s1「裡面是錢」→「裡面是乾」。 ↩

  102. @00:56:24 s1原字串「叫做地 上面是天 所以太太住的西北角的話 稱為地天太卦 先生住先生的位置 前為天 所以前為天跟帝天待在一起 當然夫妻會和合 這是結果 有一天他住反了 先生去住到太太的位置上去 結果先生是天 他去住到太太的位置 我們天地比 那你去做痞子啊」。ASR對位：s1「地天太卦」→「地天泰卦」；s1「前為天」→「乾為天」（本段2處）；s1「帝天」→「地天」；s1「天地比」→「天地否」。 ↩

  103. @00:56:54 ASR對位：s1「坤為帝」→「坤為地」；s1「仙尊」→「先生」（本段3處）；s1「西北角是克里」→「西北角是客廳」；s1「不會帶在」→「不會待在」。 ↩

  104. @00:57:24 s1原字串「對啊受不了回來 那老婆找我麻煩 對吧 那我們沒有說這個湯啊 煮一個回家 一吃太太從此就好了 對不對 還有先生一吃 從此先生不喜歡 喜歡待在家裡面 不喜歡在家做客人 沒有這種藥 這是天地 上下持窮 我們要定位 以此類推 會嗎 那我們下堂課呢 我們要講災 如何教你們去計算」。ASR對位：s1「上下持窮」→「上下雌雄」。前一段00:56:54的s1兩次作「夫妻住在西北角」，候選文稿後次作「西南角」；正文不據文稿改方位。 ↩

  105. @00:57:55 ASR對位：s1「災射」→「災色」（本段2處）。 ↩

  106. @00:58:25 ASR對位：s1「榴彈」→「流彈」；s1「青澀」→「青色」。 ↩

  107. @01:00:31 s1原字串「在五分發裡面呢 我們在 把這12個時辰呢 程式所謂 定位成什麼 土五行上面來說 它是屬於土 所以銀某呢 是假 四五呢 抱歉喔 是木 四五呢 是火 身有呢 是金 好 哎呀糟糕 對不起對不起弄錯了」。ASR對位：s1「五分發」→「五分法」；s1「程式所謂」→「辰戌[?]所謂」；s1「銀某」→「寅卯」；s1「是假」→「是甲[?]」；s1「四五」→「巳午」（本段2處）；s1「身有」→「申酉」。 ↩

  108. @01:01:07 s1原字串「這個序 到我們遇到亥子呢 就是水 這是第一個你要知道的一個 十二地支 分作 跟五行之間的 關係是什麼 再來呢你要知道一個 就是天干 天干的位置呢 甲乙 丙丁 戊己 庚星」。ASR對位：s1「這個序」→「這個戌」；s1「庚星」→「庚辛」。 ↩

  109. @01:01:40 s1原字串「壬癸 這是 木 火 土 金 水 好 當你知道這個以後 哪天你在辦公室裡面 一看 不是你瞬間轉過頭去 你看到它 或者是它回頭過去 或者它轉身過來 剎那之間你看到那個顏色 是紅色」。 ↩

  110. @01:02:11 ASR對位：s1「不知道必法」→「不知道避法」；s1「送入火災局裡的」→「送入火災局裡的[?]」。 ↩

  111. @01:02:41 ASR對位：s1「不知道病」→「不知道避」；s1「這邊病」→「這邊避」；s1「那邊去病」→「那邊去避」；s1「那邊病」→「那邊避」；s1「張神仁」→「張神仁[?]」。 ↩

  112. @01:03:11 ASR對位：s1「五行深刻」→「五行生克」（本段2處）；s1「火石」→「火時」。 ↩

  113. @01:03:41 ASR對位：s1「土石」→「土時」；s1「危邪」→「微邪」；s1「火石」→「火時」；s1「壬葵日」→「壬癸日」。 ↩

  114. @01:04:12 ASR對位：s1「先紅」→「鮮紅」；s1「放火災」→「犯火災」；s1「黃裡」→「黃曆」；s1「日的幹」→「日的干」；s1「葵日」→「癸日」；s1「再加上 滋 滴滋日有甘滋」→「再加上支，地支，日有干支」；s1「五門十變」→「午門十變」（本段2處）；s1「臨歸八法」→「靈龜八法」；s1「甘滋」→「干支」；s1「滴滋」→「地支」；s1「亥跟滋」→「亥跟子」。 ↩

  115. @01:04:44 ASR對位：s1「甘是水 滋還是水」→「干是水，支還是水」。 ↩

  116. @01:05:20 ASR對位：s1「六刃法」→「六壬法」（本段5處）。講課實錄下冊PDF第149頁（自動匹配）「我们叫做六壬法」；僅作候選比較，未據文稿補句、調序或統一數字。 ↩

  117. @01:05:51 ASR對位：s1「甘孜」→「干支」。 ↩

  118. @01:06:56 s1原字串「這個是速洗 空王 大安在這裡嘛 小空大 劉 蘇 賜 小空大 劉 蘇 賜 小極空王 大安 劉 聯 蘇 喜 賜 口 誒? 我怎麼瞬間 這是空王 是不是 蘇 喜 在這裡」。ASR對位：s1「速洗」→「速喜」；s1「空王」→「空亡」（本段3處）；s1「小空大 劉 蘇 賜」→「小空大，劉[?]，蘇[?]，賜[?]」（本段2處）；s1「小極」→「小吉」；s1「劉 聯 蘇 喜 賜 口」→「留連、速喜、赤口」；s1「蘇 喜」→「速喜」。講課實錄下冊PDF第149頁（自動匹配）「小吉、空亡、大安、流连、朔喜、赤口」；僅作候選比較，未據文稿補句、調序或統一數字。演算中碎字、停頓與重讀均保留，不替講者排成完整的標準六宮順序。 ↩

  119. @01:07:28 s1原字串「大安 小空大 小空大 榴蓮 蘇 喜 賜 口 這是小吉、空王、大安、劉廉、蘇啟、赤口。 這個是你三個指頭,這樣子看。」。ASR對位：s1「榴蓮」→「留連」；s1「蘇 喜 賜 口」→「速喜、赤口」；s1「空王」→「空亡」；s1「劉廉」→「留連」；s1「蘇啟」→「速喜」。 ↩

  120. @01:07:58 ASR對位：s1「插著一串」→「掐指一算」（本段2處）；s1「散人」→「閃人」；s1「起閱」→「起月」。 ↩

  121. @01:08:30 s1原字串「24小時跟著他 你也瘋了對不對 那我們知道是水日會有出現 刃魁還有亥子 地支是亥子的 那我們從這邊起月 我們找到這個日子了以後 比如說那天的魁亥日呢 是三月 我們都看農曆的 3月12號 你看3月12號是水日 葵海日 那你時間不知道啊」。ASR對位：s1「刃魁」→「壬癸」；s1「魁亥日」→「癸亥日」；s1「葵海日」→「癸亥日」。 ↩

  122. @01:09:01 s1原字串「時間不知道對不對 3月就是這樣子 1 2 3 3月在這邊 同一個地方再起 12號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 12號 然後在同一個地方起 紫醜銀某成空王 就出來了 那你不要要宿洗的時候跑去 人家正在收洗禮品 可能幾次發生都不會出現的」。ASR對位：s1「紫醜銀某成空王」→「子丑寅卯辰，空亡」；s1「不要要宿洗」→「不要要速喜」；s1「收洗禮品」→「收喜禮品」。 ↩

  123. @01:09:31 s1原字串「你在洗上面 人家正在開心的時候 你再給他敷眉頭 成事出現了 還會迴圈喔 如果說沒發生 成事五味生有序 到晚上七點到九點 又再出現一次 當天的空王有兩個 那火災的時候怎麼避呢 會發生在水日對不對 你用誰來比 用水來避」。ASR對位：s1「在洗上面」→「在喜上面」；s1「敷眉頭」→「觸霉頭」；s1「成事」→「辰時」（本段2處）；s1「五味生有序」→「午未申酉戌」；s1「空王」→「空亡」；s1「用誰來比」→「用水來避」。 ↩

  124. @01:10:01 ASR對位：s1「那摘來」→「那災來」；s1「它摘的」→「它災的」；s1「黃刺」→「黃赤」。 ↩

  125. @01:10:31 ASR對位：s1「祝榮」→「祝融」；s1「正好殺到」→「正好燒到」。 ↩

  126. @01:11:01 ASR對位：s1「外行來避」→「外形來避」。 ↩

  127. @01:11:32 ASR對位：s1「陽災」→「陽宅」；s1「天機道」→「天紀道[?]」。 ↩

  128. @01:12:02 ASR對位：s1「急災」→「吉災[?]」；s1「惡女兒」→「二女兒」；s1「寂寂掛」→「既濟卦」；s1「火水未寂掛」→「火水未濟卦」。講課實錄下冊PDF第150頁（自動匹配）「既济卦上，火水谓吉卦」；僅作候選比較，未據文稿補句、調序或統一數字。 ↩

  129. @01:12:33 ASR對位：s1「修門 商門」→「休門、傷門」；s1「克門 井門」→「克門[?]、景門」；s1「是錢」→「是乾」；s1「同仁」→「同人」（本段2處）；s1「天水送」→「天水訟」；s1「送回來」→「訟回來」。 ↩

  130. @01:13:04 s1原字串「做到天雷 天雷是無望掛 那你在無望掛的時候 無望之災也不好 做到痞掛 做痞是更壞 那一定被燒 天則屢 做到屢掛的位置上怎麼樣 諸如此類的 那我們看 天風夠 夠掛的話 當你有火災遇到風的話 風助火勢會更強 老師怎麼辦呢 天山頓 只有東北角可以跑 頓 頓是退景的意思 諸如此類的 這是一個 第二個 我們改位置」。ASR對位：s1「做到」→「住到」（本段3處）；s1「無望掛」→「無妄卦」（本段2處）；s1「無望之災」→「無妄之災」；s1「痞掛」→「否卦」；s1「天則屢」→「天澤履」；s1「屢掛」→「履卦」；s1「天風夠」→「天風姤」；s1「夠掛」→「姤卦」；s1「天山頓」→「天山遯」；s1「頓是退景」→「遯是退隱」；中間校讀「頓，遯是退隱」→「遯，遯是退隱」。講課實錄下冊PDF第150頁（自動匹配）「天山遁，只有东北角可以跑」；僅作候選比較，未據文稿補句、調序或統一數字。「中間校讀」僅指本段編輯過程，非另一次發言，非原ASR字串。 ↩

  131. @01:13:36 ASR對位：s1「火災走料」→「火災走料[?]」。 ↩

  132. @01:14:08 ASR對位：s1「這位」→「諸位」；s1「水在泥的形怎麼比」→「水在泥的形怎麼比[?]」；s1「因時因地之急」→「因時因地制宜」；s1「揚起聲音」→「陽極生陰」。 ↩

  133. @01:14:40 ASR對位：s1「角是朝北」→「腳是朝北」。 ↩

  134. @01:15:11 ASR對位：s1「吞山頓」→「天山遯」；s1「頓掛」→「遯卦」。 ↩

  135. @01:16:11 s1原字串「命跑掉了 怎麼辦呢 黑色的 那我們看到是什麼 這土可以克水 黑色是水 是不是土可以克水 第一個我們去計算 哪一天它會發生意外車禍 你現在看到它黑的 趕快去看黃曆 看看黃曆的時候 哪一天是天的日干是霧己 支呢 是程式走位 是土日 我們知道土日會發生 然後按照土日 看它土日的時候」。ASR對位：s1「日干是霧己」→「日干是戊己」；s1「程式走位」→「辰戌丑未」。 ↩

  136. @01:16:42 s1原字串「那一天的農曆是幾月幾號 然後我們按照 這個小雞空亡大安 流年數期刺口 就落空亡的地方 我們就知道時辰 時辰早出來以後 我們就改位置 也可以改掉 比如說 我們知道它是這個土 土可以剋它 那我們現在是 這個水是黑色的 那持續扯位的時候 我們就有方向 這個方向 所以我們看陽宅的時候 我們如果說看八個位置」。ASR對位：s1「小雞空亡大安 流年數期刺口」→「小吉、空亡、大安、留連、速喜、赤口」；s1「時辰早出來」→「時辰找出來」；s1「持續扯位」→「辰戌丑未」。 ↩

  137. @01:17:13 ASR對位：s1「位方」→「未方」；s1「續方」→「戌方」；s1「誠實」→「辰時」；s1「摘的時間」→「災的時間」；s1「這兩個人往後延」→「這兩個人往後延[?]」。 ↩

  138. @01:17:43 ASR對位：s1「開深門」→「開生門」；s1「醜跟位」→「丑跟未」；s1「對著醜」→「對著丑」。 ↩

  139. @01:18:15 ASR對位：s1「醜呢」→「丑呢」；s1「這是醜」→「這是丑」；s1「對到醜」→「對到丑」；s1「那個栽」→「那個災」；s1「避以栽」→「避災[?]」。 ↩

  140. @01:19:15 ASR對位：s1「仁敬義志」→「仁盡義至[?]」。 ↩

  141. @01:20:17 ASR對位：s1「畢兄」→「避凶」（本段2處）；s1「記陰陵」→「祭陰靈[?]」；s1「日常的陰陵」→「日常的陰靈[?]」；s1「天地的事實」→「天地的四時」；s1「五行深刻」→「五行生克」；s1「氣傳出來」→「計算出來」。 ↩

  142. @01:20:47 ASR對位：s1「崛起」→「節氣」；s1「湊比較第一天」→「湊比較第一天[?]」。 ↩

  143. @01:21:17 ASR對位：s1「看齋」→「看災」；s1「齋的氣色」→「災的氣色」；s1「練關氣」→「練觀氣」。 ↩

  144. @01:21:49 ASR對位：s1「官社」→「觀色」；s1「酒肆傷肝」→「久視傷肝」；s1「插上去」→「插上去[?]」。 ↩

  145. @01:23:00 ASR對位：s1「三個月」→「三個月[?]」；s1「原先落下」→「原先落下[?]」；s1「曬菇場」→「曬穀場」。 ↩

  146. @01:24:01 ASR對位：s1「塞女兒」→「三女兒」；s1「同盟」→「同盟[?]」；s1「租錯了」→「住錯了」。 ↩

  147. @01:24:31 ASR對位：s1「我說女人結婚」→「我說女人結婚[?]」；s1「指導很好」→「指導很好[?]」；s1「大女人」→「大女兒」。 ↩

  148. @01:25:04 ASR對位：s1「三代通常」→「三代同堂」。 ↩

  149. @01:26:35 ASR對位：s1「頓掛」→「遯卦」（本段2處）；s1「天山頓」→「天山遯」。 ↩

  150. @01:27:05 ASR對位：s1「城掛」→「成卦」；s1「迅維豐」→「巽為風」；s1「豐住到」→「風住到」；s1「豐山是建掛」→「風山是漸卦」；s1「德掛」→「德掛[?]」。講課實錄下冊PDF第151頁（自動匹配）「这时候大女儿归位到父母亲的位置上」；僅作候選比較，未據文稿補句、調序或統一數字。s1「歸位歸到父母親的位置」照留，不補成推測的長女位置。 ↩

  151. @01:27:35 ASR對位：s1「明和未」→「名和位」；s1「綜合的位置」→「綜合的位置[?]」。 ↩

  152. @01:28:05 ASR對位：s1「養宅」→「陽宅」；s1「陰心」→「陰星[?]」；s1「妻子很強」→「氣勢很強[?]」；s1「新郎教師主我房」→「西南角是主臥房」；s1「貼文遞理」→「天文地理」。 ↩

  153. @01:28:35 s1原字串「或者你們挑了很多 這不要 我要挑這一棟 然後你挑進去 按照原來的位置 佈列注進去的 就是你的命 你們以後就看 那個什麼命的人 他就住什麼樣的房子 那孕掌握在我們手上 所以我們孕除了改變人的婚姻 君君臣臣父父子子之間以外 還有我們原始的力量進去 把病的問題解決 這我們已經能夠做到極限了 這極限包括生男育女 以後如果學到金方 我們要拉他懷孕很簡單的」。ASR對位：s1「佈列注進去」→「布列住進去」；s1「那孕」→「那運」；s1「我們孕」→「我們運」；s1「原始的力量」→「原始的力量[?]」；s1「金方」→「經方」。 ↩

  154. @01:29:05 ASR對位：s1「洋藥」→「陽藥」（本段2處）；s1「金方家」→「經方家」；s1「起陰、出窯、吃窯」→「起陰[?]、初爻、次爻」。 ↩

  155. @01:29:35 s1原字串「天文地理在於有一些知識以外, 再知道一些趨吉避凶的災的位置, 這些災通通可以化解, 通通可以化解。 那有的人不聽就是他的命 那該如此就該如此 幫人家忙的時候絕對不講第二次 他要你講第二次 就是他第一次不相信你 他會忘掉 那要講第二次的時候就代表他已經 你再講一次的時候已經不重了 就是你已經沒有辦法說服他了 所以我們山水蒙」。 ↩

  156. @01:30:06 s1原字串「蒙掛山下有水 山霧濛濛一片 代表這個人智慧打不開 所以我們發蒙之道 意義講起蒙 起蒙之道要剛重 必須要剛重 剛重就是一句話就是道理 重 那這句話要講得很嚴重 要剛 要剛強 所以剛強才能夠說服人 我們劉醫師他碰到一個媽媽跟女兒 媽媽未來的醫院裡面 沒有其他新人在」。ASR對位：s1「蒙掛」→「蒙卦」；s1「起蒙」→「啟蒙」（本段2處）；s1「剛重」→「剛中」（本段3處）；s1「意義講」→「易經講」；s1「媽媽未來的醫院裡面」→「媽媽未來的醫院裡面[?]」；s1「新人」→「親人」。講課實錄下冊PDF第152頁（自動匹配）「启蒙之道要刚重」；僅作候選比較，未據文稿補句、調序或統一數字。 ↩

  157. @01:30:36 ASR對位：s1「肛中」→「剛中」；s1「發萌」→「發蒙」。 ↩

  158. @01:31:08 ASR對位：s1「你不有用」→「你不有用[?]」。 ↩

  159. @01:31:40 ASR對位：s1「澳洲女性男的朋友們」→「澳洲女性男的朋友們[?]」。 ↩

  160. @01:32:11 ASR對位：s1「注資教論」→「著至教論」（本段2處）。 ↩

  161. @01:32:42 s1原字串「這個諸位看 這個現在知道這個533頁 這就是上至天文 陰陽表裡上下雌雄 相疏應也 這才可以長久 那我們在明天開始 以後就下禮拜會把 黃帝內經整個講完 那注資教練我還會再講一遍」。ASR對位：s1「上至天文」→「上知天文」；s1「相疏應也」→「相輸應也」；s1「注資教練」→「著至教論」。 ↩

  162. @01:33:12 ASR對位：s1「就是行」→「就是形」；s1「人際」→「人紀」；s1「天際」→「天紀」；s1「這個掛」→「這個卦」；s1「洋宅」→「陽宅」；s1「遛過同盤」→「六個銅板」；s1「寫個課」→「起個課」。 ↩

  163. @01:33:42 s1原字串「我的意境的掛去看 後面一張圖 你去讀那張圖 意境不是要讀文字 是讀那張圖 當你讀那張圖 讀到的時候 我後面就有圖了 我自己的解釋 註解的上面給你看 那只是機率的 可是你事情發生的時候 可能就是這張圖 就像 這個 我從美國回來講這個五個綜藝的典籍 針灸 黃電電競 神竇半彩 上海紀錄五個 我想看這個事情可不可以做」。ASR對位：s1「意境」→「易經」（本段2處）；s1「掛去看」→「卦去看」；s1「綜藝的典籍」→「中醫的典籍」；s1「黃電電競 神竇半彩 上海紀錄」→「黃帝內經、神農本草[?]、傷寒紀錄[?]」。講課實錄下冊PDF第152頁（自動匹配）「针灸，黄帝内经，神农本草经，伤寒论、金匮，五个」；僅作候選比較，未據文稿補句、調序或統一數字。 ↩

  164. @01:34:12 ASR對位：s1「水山劍」→「水山蹇」；s1「劍掛」→「蹇卦」；s1「一個騎力」→「一個騎力[?]」；s1「是減就是減」→「是蹇就是蹇」；s1「含字的含」→「寒字的寒」；s1「阻止角」→「足字腳[?]」；s1「好像減水山」→「好像蹇，水山」。 ↩

  165. @01:34:43 s1原字串「山在下面 那這個 是這個 傳不傳呢 這個掛上面是要傳 要立明 那五個谷下去 能夠這個 等到見龍在天 歷見大人的時候 好 飛龍在天 就是後掛 我們剛開始的時候 潛龍毋庸 我在前面潛了十年」。ASR對位：s1「這個掛」→「這個卦」；s1「五個谷」→「五個鼓」；s1「歷見大人」→「利見大人」；s1「後掛」→「後卦」；s1「潛龍毋庸」→「潛龍勿用」；s1「要立明」→「要立名」。 ↩

  166. @01:35:13 s1原字串「現在是見龍在天 要歷見大人 所以說 時機挑得很好 所以我起個課 決定回來教 從頭到尾我們都按著天機這樣走 該發生什麼事情然後發生什麼事情 然後我會做一些動作出來 讓你們看看妖魔鬼怪是什麼樣子 將來會遇到什麼樣的問題 你們知道看到前面的經驗以後 你們不要再有時候心態仁慈」。ASR對位：s1「歷見大人」→「利見大人」。 ↩

  167. @01:35:44 s1原字串「心態仁慈不好 有的時候要說服人 你好心跟他講沒有用 花很多時間跟他講沒有用 因為身汗死就在他的一 就一嘛 一個一之間 所以道者一也 一往上就是身往下就是死 完全取決在他們個人 所以你們以後當醫生或者做什麼 你們心裡面有慈悲的心是一定的 但是你慈悲心發慈悲的時候 你要做到把人救回來 才是真正的效果所在 有時候你發慈悲」。ASR對位：s1「身汗死」→「生和死」；s1「就是身往下」→「就是生往下」。 ↩

  168. @01:36:14 s1原字串「你不見得能夠幫助到人 有的時候是因中獲罪 因為你對他太好了 什麼都一替他想 結果人家反而會怪你 就人際之間的關係 你要考慮得很清楚 所以孔子才會說 不明不想嘛 你要君子相面羅 你敲我我才回答你 所以說 那你們以後出去 知道有這種技術在身上 人家沒有問你 沒有開口 或者人家茫茫然 不知所措的時候」。ASR對位：s1「因中獲罪」→「因中獲罪[?]」；s1「不明不想」→「不鳴不響」；s1「君子相面羅」→「君子像面鑼」。 ↩

  169. @01:36:44 ASR對位：s1「聽名」→「聽明」。 ↩

  170. @01:37:14 s1原字串「他不聽 走 你根本不要理他 沒有辦法救不回來 就讓他們按照他們的命走 有的人有福氣 我們一句話剛中他就會回來 有的人就沒有辦法 有的人就是膽 單罵 猶豫不決 那麼晃動晃動 我們天都亮了他還在考慮猶豫 就很累 過勞與膽 膽是忠正之官 決斷出煙 能夠幫助我們做決策 這個人不能做決策 很累」。ASR對位：s1「膽 單罵」→「膽癉[?]」；s1「過勞與膽」→「過勞於膽」；s1「忠正之官」→「中正之官」；s1「決斷出煙」→「決斷出焉」。 ↩

  171. @01:37:44 ASR對位：s1「不能老遠,老遠永遠是開心」→「不能老遠[?]，老遠[?]永遠是開心」；s1「神農本草菌」→「神農本草經」。 ↩

  172. @01:38:14 ASR對位：s1「青 紫 黃 白 黑」→「青、紫[?]、黃、白、黑」。 ↩

  173. @01:38:44 ASR對位：s1「天一方」→「天醫方[?]」（本段4處）；s1「天一的定義」→「天醫的定義」；s1「這裡天一」→「這裡天醫」；s1「地理人士」→「地理人事」；s1「對廣」→「兌卦」；s1「對為則」→「兌為澤」。 ↩

  174. @01:39:14 ASR對位：s1「外掛」→「外卦」（本段5處）；s1「內掛」→「內卦」；s1「折掛」→「澤卦」；s1「是折」→「是澤」（本段2處）；s1「是正」→「是震」；s1「折外」→「澤外[?]」；s1「折雷隨掛」→「澤雷隨卦」；s1「折風」→「澤風」（本段2處）。講課實錄下冊PDF第153頁（自動匹配）「泽泪随卦」；僅作候選比較，未據文稿補句、調序或統一數字。 ↩

  175. @01:39:49 ASR對位：s1「雷鋒很對」→「雷鋒很對[?]」；s1「折風」→「澤風」；s1「住折卦」→「住澤卦」；s1「折火」→「澤火」（本段2處）；s1「根格字像」→「根格字像[?]」；s1「摺地萃」→「澤地萃」；s1「天熱位置」→「天的位置[?]」；s1「摺天快掛」→「澤天夬卦」；s1「摺之便快」→「摺之便快[?]」；s1「摺水」→「澤水」；s1「困掛」→「困卦」。 ↩

  176. @01:40:19 ASR對位：s1「浙山」→「澤山」；s1「鹹瓜」→「咸卦」（本段2處）；s1「誰掛」→「隨卦」。 ↩

  177. @01:40:49 ASR對位：s1「小遜掛」→「小畜卦[?]」；s1「遜掛」→「巽卦」；s1「遜為風」→「巽為風」；s1「風掛」→「風卦」；s1「是遜」→「是巽」；s1「前掛」→「乾卦」；s1「風水換」→「風水渙」；s1「封 山 建」→「風山漸」；s1「封 折 沒有 封 雷 義」→「風、澤，沒有，風雷益」；s1「這個是三位」→「這個是山位」。講課實錄下冊PDF第153頁（自動匹配）「风水涣」；僅作候選比較，未據文稿補句、調序或統一數字。 ↩

  178. @01:41:23 ASR對位：s1「爭義的義」→「爭義的義[?]」；s1「封火」→「風火」；s1「家人掛」→「家人卦」；s1「封地」→「風地」；s1「官掛 官 官的官」→「觀卦，觀，觀的觀」；s1「折的位置」→「澤的位置」；s1「中福掛 封 折 中伏掛」→「中孚卦，風澤中孚卦」；s1「回一指內推」→「依此類推」（本段2處）。 ↩

  179. @01:41:53 ASR對位：s1「羅漢」→「羅盤[?]」。 ↩

  180. @01:42:24 ASR對位：s1「天綱」→「天罡」（本段2處）；s1「楊英宅」→「陽陰宅[?]」；s1「人際」→「人紀」；s1「天際」→「天紀」。s1「28個天綱星 70個地煞星」數字照留，未按通行星數更改。 ↩

  181. @01:42:55 ASR對位：s1「座山」→「坐山」；s1「分鯨煞」→「分鯨煞[?]」；s1「一臺票」→「一臺票[?]」；s1「透尼龍」→「透地龍」；s1「人際」→「人紀」；s1「黃綠」→「黃曆」。 ↩

  182. @01:43:26 ASR對位：s1「羅金」→「羅經」；s1「針停下來動」→「針停下來動[?]」。 ↩

  183. @01:43:56 ASR對位：s1「羅金」→「羅經」。 ↩

  184. @01:44:26 ASR對位：s1「會被方向」→「會被方向[?]」；s1「羅金」→「羅經」；s1「一種是山河,一種是山河」→「一種是三合，一種是三合[?]」。講課實錄下冊PDF第153頁（自動匹配）「一种是三合一种是三原」；僅作候選比較，未據文稿補句、調序或統一數字。s1兩次作「山河」，僅作「三合／三合[?]」近音候選；文稿第二項「三原」不能證成音訊讀法。 ↩

  185. @01:44:56 ASR對位：s1「氣勢度」→「氣勢度[?]」；s1「羅興」→「羅經」；s1「八個掛」→「八個卦」（本段2處）；s1「後天的掛」→「後天的卦」；s1「掛位」→「卦位」；s1「婚生 公有心緒前害」→「坤申、庚酉辛戌乾亥[?]」。 ↩

  186. @01:45:26 ASR對位：s1「任子回醜」→「壬子癸丑」；s1「座山」→「坐山」（本段4處）；s1「八個 這個掛裡」→「八個，這個卦裡」；s1「甲乙比丁物體變積」→「甲乙比丁物體變積[?]」；s1「甘汁」→「干支」；s1「掛線」→「卦象[?]」；s1「地支的石層」→「地支的時辰」；s1「並圍」→「併為」（本段2處）。 ↩

  187. @01:46:15 ASR對位：s1「座山」→「坐山」。 ↩

  188. @01:46:49 ASR對位：s1「三代從長」→「三代同堂」；s1「座山」→「坐山」。 ↩

  189. @01:47:19 ASR對位：s1「掛的位置」→「卦的位置」；s1「張女」→「長女」。 ↩

  190. @01:47:49 s1原字串「這樣子,等到結婚以後,一個個排除完,然後順序去切 所以多餘出來的再往前補就好了 所以天地定位的時候,它會有多餘的餘數 那還有不及的餘數,這是很正常的嘛 所以天空滿西北地圖滿東南 總是會有一些多餘過的 還有不及的 那你把它這樣做加進去就可以了 往前推就好 但是有位置的 簡單講就是這個」。ASR對位：s1「天空滿西北地圖滿東南」→「天空滿西北、地圖滿東南[?]」。講課實錄下冊PDF第154頁（自動匹配）「天不满西部，地不满东南」；僅作候選比較，未據文稿補句、調序或統一數字。s1「天空滿西北地圖滿東南」不能用經典「天不足西北，地不滿東南」補入兩個否定；正文原字序存疑。 ↩

著至教論與補講的定位

00:00:11 我們先很快速的看一下原文，《黃帝內經》第75篇，532頁，這一篇前面呢，遺失了從歷史到現在遺失了9篇，那這九篇呢，講了很多的內容，當然，宋版，我們以後黃帝內經出來裡面有宋朝的版本，黃帝內經，那個人家補填進來的東西呢，都是歷代的醫家好心啊，把它補進來，說這九篇不見了嘛。1

[00:00:42] 我們補進來也好看一點，老實說善思九篇[?]，那後來醫家不同意啊，每一個人都在吵吵吵，當然不要吵了，我來補一下，試補一下給你看，那因為有前面的九篇，你沒看到，這九篇之後呢，就岐伯不見了，變成黃帝在跟雷公講話，雷公那是一個醫生嘛，你是知道醫的道嗎，雷公就說，這個為人，實在是陰陽為人明[?]。2

[00:01:13] 要希望黃帝來指導他：

願得壽恕[?]天之度，四時陰陽，別星辰與日月光，以彰經述後世[?]，以明上通神農，著至教，一於二皇[?]

第533頁，黃帝說很好啊，你都知道這個道理啊，真正的中醫的精神呢，絕對不可以脫離陰陽表裡上下雌雄相輸應的互相之間的關係。3

[00:01:43] 而道真的得到醫道的人呢：

上知天文，下知地理，中知人事

這個醫道可以長久，以教訴訟[?]，亦不宜待[?]，這種醫道論篇呢，可以傳之後世，才可以為寶，好，那雷公就問他陰陽的道理是怎麼，那黃帝這個陰陽相傳，雷公都不曉得，黃帝當然替他做了一番解說，這是之後，之前呢。4

[00:02:15] 你怎麼會突然，前面都講了半天，現在突然跑出來要天文地理，對不對？中間這九篇跟他非常有極大的關係，今天我把它補上去給你們看，我們人呢，整個黃帝內經講的東西，不單單只是說，我們人會生病，你會感應風寒，百病風之始，從表進入經，再進入絡，再進入經，再進入腑，再進入臟，或者是六經傳變，還有這個情志。5

[00:02:46] 這個喜怒憂思悲恐，都會讓人家生病，還有呢，我們人壽[?]，天和地中間，它有影響，是天地的四時的節氣，那天地之間的影響，我們有真正去設定的，這個天地中間的定位呢，黃帝內經裡面沒有，《易經》裡面才有，有天地定位，《易經》我們分兩個卦，一個是先天卦，是伏羲，伏羲氏的先天卦。6

[00:03:17] 那先天卦是為體，就是體就是說，這個我給你把槍，槍是沒有生命的，這是一個體，後天卦呢，作為用，看誰拿到槍。所以真正殺人的不是槍，殺人的是人。所以體和用的觀念你們要區分開來，那我們在講用的時候，我們要把它重新定位，天地之間重新定位的時候，就出現了：

君君臣臣父父子子

整個人間的大道統統在裡面。7

[00:03:51] 因為我們被定位了，那今天要開始跟諸位講，人定位的時候，家裡面的一些事情，除了我們生病以外，家裡面一些事情，那還有一些人呢，除了生病，病死以外，還有的是憂傷而死，有的是恐懼而死，對不對？有的是太高興的笑死掉了，那這個還有呢，意外災禍，我們除了這些以外，還要更到，更擴充到外地去[?]。8

由病案轉入家庭方位的假設案例

00:04:21 這種醫道才可以傳世，那傳世的醫道是什麼，我今天就，我們從淺顯的案例，因為諸位讀者，我把諸位當一張白紙，白紙來講，舉例給你聽，有一個你叫他當醫生，你們，有一天呢，有一個病人來找你，這病人很氣，醫生啊，我這個兒子，我要快要把他送到精神病院了，在西醫院裡面，要把他送到精神病院去。9

[00:04:51] 那你是醫生啊，很簡單，那你兒子什麼病呢，症狀是什麼，他發狂奔走，每天到下午，申時酉時的時候，三點到五點，五點到七點的時候，開始就登高，棄衣而走，衣服一扒，再冷的天氣，都穿衣服，跑到很高的地方去遛鳥，唱歌，然後，七點鐘以後就好了，那我們經方一聽[?]，很簡單。10

[00:05:21] 把你治好了，治好了以後呢，這個，這個爸爸他很高興啊，又跑來找你，醫生啊，有個問題你能解決，什麼問題，那麼多這個治好病還有問題，這個，這實在很難以解釋，怎麼講，那好吧你說嘛，我能盡量做盡量做啊，他現在以前是到五點到七點就，這個，這個，發病嘛。

[00:05:51] 發病，那現在治好了不會了，可是他現在每天晚上出去約會，問題是我的兒子是跟男人約會，不是跟女人約會，你沒有什麼湯藥，什麼方法跟他治好，怎麼辦，對不對？你知道西藥廠怎麼辦，西藥廠想了也想不出來，如何去治這個病，對不對？但是他還是把他病態當成治[?]，然後他說艾滋病說的原來[?]，不是艾滋病不從裡面來的。11

[00:06:21] 非常的惡劣，中醫的可以做到這種階段，就是前面講的，上下雌雄，天地要分陰陽，我現在定位給各位看，當我定位好了以後呢，周圍一看，一通百通，那在文王的八卦，我們也分東南西北，東南西北。12

九宮數、卦爻與家庭名位

00:06:52 如果我們以，河圖，來定位的時候，那，易經最難懂的是，象，還有數，在數上面是平衡的，我們叫

戴九履一，二四為肩。

13

[00:07:25]

七三為腰，六八為足

你這樣子定位的時候，這是十五，這加起來也是十五，這個加起來是15，這個加起來是15，斜的加還是15，斜的加還是15，怎麼加，直加，橫加，斜加，直加，都是15，為什麼是這樣子，為什麼要去找這個，就是找它的平衡。14

[00:07:57] 那易經裡面的大衍，大衍之數，它的基數從這邊開始，那以五做個單位，四做個單位，九做個單位，再延伸出去可以延伸到無限，就把整個宇宙空間包起來，這個你可以看易經的大衍，大衍的數，回歸到最基本，把它簡化，就這九個數，那九個數造成平衡。15

[00:08:30] 陰陽之間會平衡。所以這個世界上一定要有男有女，陰陽之間要平衡，第一個，第二個，當，我們有陰陽平衡的時候，我們有定個位，首先呢，在，我們從這樣子講，男呢是一個畫[?]，這個我們稱之為陽，女呢是兩個，這個我們稱之為陰。16

[00:09:00] 所以中醫對陰和陽的概念是什麼，這個陰就包括，這段外面你可以看得到的，就是陰，那陰呢是兩段的，那過去當然有人說，這是男這是女，要畫那個西洋的符號來解釋，隨便你解釋都沒有關係，這個實際上的意思是什麼，陽就比較剛。所以是一根一貫[?]，陰呢比較柔，他可以妥協可以談判。17

[00:09:30] 中間有一個斷落的地方，那我們在，把人定陰陽的時候，在後天卦上面，我們把巽卦，這個是，第一個爻，一卦，易經的卦了，我們要成一個[?]。18

[00:10:00] 由下而上的原因是什麼呢，因為中文的觀念是天地人。所以人是夾在天和地的中間的，人之所以能生，不單單是因為天數，天生，地還要成就它，造就它。19

[00:10:30] 所以卦爻都是由下而往上。所以當我們由下往上來計算的時候，我們是三個，一個三數，天地人是三數乘一個卦，我們就是第一個我們稱為初，第二個呢，次，第三個呢，就是三爻，如果第一個出現是陰，後面兩個是陽，第一個出現是陰，我們在唸《黃帝內經》的時候知道：

初始之陽在冬至日

對不對。20

[00:11:02] 少陽出現，少陽是出現在。所以第一個陰，發自然[?]，那我們在一個家裡面，一個家裡面，你父母親，一個男女結婚，中間的觀念，你認為乾是天，這是易經的觀念，坤呢，是地，這兩個就是乾坤。所以當你們夫妻結婚的時候，就出現父母這兩個東西，那由於父和母這兩個生成。21

[00:11:34] 才會有子女出現，那第一個家裡面排行子女出現的時候，初爻是什麼，是陰爻。所以巽就被設定為什麼，長女，第一個女兒。那如果依此類推，老師這樣我就知道了，依此類推的時候，如果是第二個爻，次爻是陰爻，那就是次女啦，這在異卦上面我們叫離卦，離是中虛，中間是空虛的。22

[00:12:19] 這是男女陰陽來定位。那如果說我們是初爻是陽爻，第一個爻是陽，第一陽長男，大兒子長男，震卦。那如果是第二爻，上面都是陰，上下都是陰，中間是陽的時候，第二個爻是陽爻的時候。23

[00:12:49] 我們就是所謂的次男，第三個爻，是陽爻的時候，一二三，就是少男，第三個男孩子的位置，當我們把他這個卦，放到人間來，這是天地，放到人世間來的時候。24

[00:13:21] 我們也是把它分成九宮，西北為天，為父，西北卦是乾卦，乾為天，西南卦呢，是妻，坤卦是母親，正東方太陽剛開始出生的時候，太陽剛出來，剛出來第一個陽的地方。所以我們稱之為什麼，長男也就是我們的震卦，東南方呢。25

[00:13:52] 長女，這是我們的巽卦，正南方呢，次女，這是我們的離卦，西方呢，是少女，就是我們的兌卦，北方呢，是次男，這個呢是我們的坎卦，這第三個呢，男孩子家裡面排行第三個是少男，是我們的，艮卦，這是我們的坎卦。26

[00:14:23] 這少男呢，是艮，當我們利用天地來定位以後，家裡面的成數，組成的，排列的順序是這樣的，這是後天卦的排列來源，好，當你有了後天卦的排列來源以後呢，為什麼我們說

君君臣臣父父子子

因為一個家要和睦。27

[00:14:57] 必須會出現長幼有序。所以你的名字叫爸爸，你的名字叫媽媽，你的名字叫兒子，女兒叫排下來。所以名分上通通有長幼有序，這是一個家的組成對不對，可是現在世界上，所有不管歐洲人、美國人、大陸人、中國人都一樣，每一個家不管你用什麼語言，你的語言都不一樣。但是名都是一樣的，順序的名都是一樣的，對不對。

形神與移房：講者的性傾向及性別角色說

00:15:28 那為什麼要定這個名呢，定這個名的最終的目的，本來是希望，兄弟弟恭[?]、父子子[?]、夫妻相敬如賓，家和萬事興才有立名嘛。但是名一立下去以後，大家呢，沒有按照東南西北的位置去睡，就亂睡了，也就是說，你們呢，成了家，有形。但是你們失了位置，你們沒有神。28

[00:15:58] 就是形和神，黃帝內經在講形神，天文地理在講形神，人世之間在講形神，現在大家都有形。所以你到每個家裡面去，都有，這是我爸爸，這是我媽媽，對不對？都這樣介紹，這是我大哥，你們都有形。但是缺乏神，就是亂睡，那剛剛講那個便秘[?]那個人的好了，好了以後呢，我們到他家去看。29

[00:16:29] 結果發現到呢，這是東，南，西北，西的這邊，北的這邊，這是北方，發現他的父母呢，中心點，不管門怎麼開，房屋的中心點，他父母已經住在正南，結果他的兒子呢，長子住在西邊，看喔，妳的名字叫長子，這是外卦。30

[00:17:04] 妳住在西邊，西邊是內卦。所以外卦呢，是雷，內卦呢，西邊是澤，就是兌卦，震卦，這兩個合成，歸妹卦，歸妹卦按照易經的解釋就是，二男二女並行，男跟男的走在一起，女的跟女的走在一起，結果一句話，你兒子睡在女兒的位置。所以同性戀了。31

[00:17:35] 把兒子調回東宮。所以我們以前有東宮太子，調回來，當你位置改變以後，他的想法就改變了，想法自然而然就改變了，我以前很愛男人，看男人都在，現在住了這麼久，一個季三個月以後，不再喜歡男人了，結果男孩子會去喜歡女孩子，這個是天地定位的神的所在，這才是科學。32

[00:18:05] 你按照我的話去說，無一例外，那藥廠沒辦法發展，因為西洋人只懂科技，西洋人為了要說服大家，說我們才是科學，你根本就不是科學，你只是technology，你是科技，不是科學，中國人才是科學，我們的哲學，才是真正的科學所在，這才是科學，那你到他家去看的時候，把他兒子一改變，位置一改變。33

[00:18:37] 眼睛一飄一看他太太，氣色是黑的，為什麼氣色是黑的，因為名字叫爸爸，位置是在西北，現在沒有居住名字叫爸爸，位置住在正南，西北是天，乾為天，天住在火的位置上，是天火，同人卦。所以爸爸住在世界大同啊，他很好啊，他事業做得很順，各方面很好，可是媽媽就不一樣了，媽媽是地。34

[00:19:08] 坤是地，那地居住在二兒子的位置，二女兒的位置上，就是地，地下面有火，火在地下面燒，在易經上面，卦成明夷卦，明夷卦就是有暗傷有暗災，這樣你們會看的，那有一個人，比如說爸爸，名字叫爸爸，就是結了婚的男人叫爸爸，他去租過房子的話有八個位置去住。35

[00:19:38] 所以一個人是有八個位置去住，那現在有八個人，八個人有八個不同位置去住，產生八個不同的象。所以八乘八是六十四個卦，易經六十四個卦就這樣來的，那，結果呢到他家去看，他們家的長女，那你大女兒呢，正在正西北，你看她怎麼住在西北呢，她這個女兒未婚吧，什麼叫長女。36

[00:20:08] 長女的定義就是，沒有結婚的家裡面的大女兒，你一結婚一正，一正名以後，你結了婚你就要妻子，就不列入長女，次女，少女了，這個時候二女要補位，二女要補位。所以我們位子是不動的，人的名改變，外形一直在變，神就要跟著變。但是天地定乎[?]這個位置不動，大女兒去住，好死不死，大女兒去住到爸爸的位置。37

[00:20:38] 那她爸爸只是跟你抱怨，她兒子的同性戀，你把他，你到他家去看，不行，你太太有災，那再看到她女兒住在西北角，那這個女孩子呢，長女是什麼，是不是巽，對不對？那現在是不是住在，乾卦的位置上，巽是為風，乾為天，我們叫風天，小畜卦就出來了，易經的成卦就這樣來的。38

[00:21:09] 那你如果不去記得小畜卦是什麼卦沒有關係，全家裡面最大的位置是不是乾為天，這個位置是三陽並，易經不是講三陽病的，對不對？少陽太陽陽明合併。所以三陽並很兇，這邊講了535頁：

黃帝曰三陽獨至，是三陽並至

乾卦本來就是三陽卦，最高的卦，結果這女孩子沒有結婚，跑到爸爸的位置上去住。39

[00:21:40] 全家大小，管她是誰，通通得聽她，還是一個彪悍，然後形，形式上是爸爸媽媽姐姐，哥哥啊妹妹，這都是姐姐，神上面這個最大，全家人聽她的號令。所以你到一個家去，要跟他談什麼地兒[?]，要把這個人擺平，全家擺平，你要找這個物件，你找錯物件，你跟他雞同鴨講，你以為這個家裡面，最大是爸爸媽媽，你錯了，這個最大。40

[00:22:10] 這還沒有好，然後他住在位置上的時候，因為他形和名不符。所以他形式上，他只有20歲，形式上是長女，他神，他住在40歲50歲，爸爸的位置上。所以這個女孩子才20歲，思想非常的老成，好像做事情好像非常有經驗，跑出來的時候裙子不穿，卷著穿褲子[?]，這男人嘛，然後個性非常的彪悍，然後呢，不結婚啊，他看不中男人啊。41

[00:22:40] 他覺得這男人，我現在20歲，這三四歲[?]的男孩子在追我，太小了，我才懶得理他，太幼稚，我喜歡四五十歲的人，那都是結了婚的人啊。所以他爸爸就，你就這樣講完以後，他爸爸就說，哎呀，你這樣講的真對，我這個女兒身體很好。所以我就不煩你了，結果你這個也可以知道，我這個女兒呢，就是怎麼介紹男朋友都不要，她喜歡的男人都已經結婚了，大王啊[?]，然後你跟她不經意講明說，都是你的錯，對吧，好，爸爸說，既然都是我的錯，換位，更位，女兒還改回來，對不對？長子歸位，父母親歸西北，當天地一回來定位了以後。42

[00:23:20] 人各安其位，各得其位，這個長幼有序，真正的神開始產生，當我們定位的時候，不是像外面房地產公司說，小的位子是兒子女兒住，大的房間是爸媽住，那是形，不管，我們只管東南西北，廚房廁所你也得住進去，對啊，你去找他，你看有些傢伙你就跟他說，你兒子要同性戀，要變成正常，從此男人去愛女人，你就得去睡這個房間。43

[00:23:50] 哎呀你嫌不嫌這是我家餐廳，那是你家的事啊，我幫你，告訴你怎麼把你便秘治好，你下令完我還要幫你擦屁股啊，天下有這種事啊。所以他才會有這種問題，優柔寡斷，膽，膽有沒有[?]，猶豫不決，黃帝內經說膽癉[?]，對不對？遲疑、猶豫不決，懷疑，這就讓你定位了，待會我們後面還要定位災，災形那就是情。所以原來你沒有定位的時候有那麼多問題。44

[00:24:22] 你一定位以後爸爸住這邊，憂沒了，怒也沒了，為什麼每個小孩是歸定位，歸定位以後一季一個季節就改變了，女兒就會變得很像女兒，從你嬌嬌滴滴跟爸撒嬌，兒子呢陽剛性起來了，從此呢不喜歡做女裝，不喜歡做女裝，整個家都改變了，媽媽的身體也好起來，這時候大家跟媽媽身體一看，陽虛或陰虛。45

[00:24:52] 你們都會了，把他救回來。所以身體上面的，精神上面的爸爸，還有實質上面的人際之間的關係，全部救回來，這才是醫道，不然的話沒有用，你今天去，他兒子發狂奔走，對不對？好，你把他救回來了，過一段時間便秘又來，又發狂奔走，對不對？那這個女兒像爸爸個性很強，我不喜歡，我現在二十歲，我不喜歡，我喜歡四、五十歲的人，我們沒有說，這個一個湯劑吃下去以後，想法就改變了，對不對？沒有啊。46

卦象推演：穿著、咬人與婚育

00:25:26 我們也沒有一個湯劑吃下去，同性戀就不同性戀了，對不對？依此類推，那個女兒長女，譬如說長女去住到大兒子的位子，長女是巽，巽住在震的位子上，巽為風，震為雷，就是風雷益，對不對？這個大女兒住進去後，每天就穿牛仔褲，你只要爸爸帶她出去。47

[00:25:57] 今天把她買衣服給你，你看她有什麼，她女兒早才就是男孩子的男裝，大女兒，住錯位子，同樣是二女兒，二女兒跑出來，二女兒不住二女兒的位置，跑到大女兒的位置，二女兒是離，離為火，長子的位置先天定位的時候被定成震卦，震是雷，當火和雷出現的時候，就是我們的噬嗑卦，這個字念，噬嗑卦。48

[00:26:39] 噬嗑卦，火雷噬嗑，噬嗑就是咬，牙齒去咬，你女兒住到兒子的位置，你到她家去咬，比如說你去她家拜訪，一進去坐下來，她二女兒跑出來，衝出來看到客人就咬一口就進去，奇怪，怎麼咬人呢？就是這樣，噬嗑卦，就有這種事情。所以你們以後出去看，別咬一口，噬嗑，噬嗑，這個不能亂睡，然後他爸就說，你不要怪我女兒咬你。49

[00:27:10] 他就看到誰都咬，不曉得為什麼，這就是為什麼，我們有沒有一個湯去吃了以後不咬湯[?]，就是吃了以後不會咬人，沒有這種湯啊，沒有辦法對不對，好啦，這個爸爸人很好，很相信中醫也很相信中醫，可是他就是同盟[?]，就是他會來請教你，請教以後回頭就按照你的意思做，有的人是請教你，他不會回頭按，不會按照你的意思做，那這個爸爸呢，把女兒也結婚了。50

[00:27:40] 兒子要跟他結婚了，然後每個人就定位，然後父母親定位都很好了，好了，回頭來，有一天人來找你，林醫大夫[?]，我兒子結婚，我想傳宗接代，可是兒子生下來都是女兒，女兒呢，結婚呢，奇怪了，生下來都是兒子，二女兒一起結婚呢，男女都生不到，你可以不要幫忙啊，妳說這個人真煩啊，我們是看病的，關我屁事，對不對？妳是男生妳還來找我。51

臥房與生育、命運與三才

00:28:11 然後前面就把妳解決了，對不對？終於可以解決，這是醫道可以相傳，當然可以相傳，妳把天地定位以後，妳把東西分一半。所以注意看上面的，長女，次女，媽媽，下面的是長男、次女[?]，都是男的。所以如果妳結了婚，夫妻的臥床上往南邊睡的時候，生下來全部是女的，往北邊睡的時候生下來全部是男的。52

[00:28:44] 陰陽，生男生女，有例外，有例外，這個例外實際上是因為，陽極生陰的例外，如果說，你們家，東南西北，左方，是在東往北，那東往北呢，如果你的床是這樣子擺，這樣子擺，這樣子擺，生下來都是男的，因為這是男孩子的。53

[00:29:15] 東往北全部是男人的位置。所以你怎麼生一定是男的，唯一的例外就是，你床如果靠到東邊的牆，當你壓到東邊的牆的話，陽極生陰，這個會生到女兒的，這是唯一的例外。那你如果去租個房子，這邊是東，這邊是南，這裡是西。54

[00:29:45] 這裡是北。那如果臥房通常偏這邊，這是餐廳臥房，很多人的房子，這是廁所廚房，臥房臥房臥房，這是廚房，餐廳廁所，這是客廳，很多人這樣住的，就整邊是空的，東南全部是空的。所以他們住進去，男女不生，因為

孤陰不生獨陽不長

全部是空的，那你不懂天地定位的道理，夫妻兩個人生不到，就跑到西醫院去檢查。55

[00:30:15] 做什麼人工受精啊什麼樣的，就解業[?]的先生也正常，太太也正常，就做了半天還是做出來，做出來還是流產，因為你沒有宮，我們所謂宮，就講的是臥房，臥室，臥房是生成的地方，成位、成數[?]，我們有生和成，那你沒有宮吧，當然不會生小孩。所以世界上再會生小孩的人，你說我金橋馬造[?]。56

[00:30:46] 沒關係，夫妻兩個人在這邊睡，你睡在這邊是客廳，怎麼做都不會懷孕，那我告訴你原理原則以後，應用之妙就存乎一心了，你如果結婚你根本就不想生小孩，你不用避孕那麼難過，一個結紮結紮還不好，本來通了被你搞成不通，這樣就不用避孕也不會生了，看你所隨看你所要，大陸上有個硬脂肪[?]，開了三十幾味藥泡酒，然後就夫妻倆人一起喝酒，不需要。57

[00:31:16] 那個也不那麼麻煩，那個是南派的藥，我們經方下去懷孕了，用經方也可以懷孕，中藥的介入也可以懷孕，這是生男生女，什麼都有，那你現在曉得，他結婚以後，剩下的全部是女兒，為什麼，因為他的臥房都偏南，偏北，通通沒有房間。所以全部生的是陰，生三個就是三個女的，生三個男的就是，如果全部是北方，生出來就是北方。58

[00:31:48] 所以生到七仙女人正常啊，因為他一直想說生兒子傳宗傳宗，同位置上一直生嘛，那不斷地努力不斷地努力，七個就七仙女就出來了，這中醫[?]，老實講有的人生到男生到女，對，生男生女的房間不一樣，你換過位置，他命中有男有女，他自然跑到，該生男的之後他就換了一個房子，去住那個男孩子的位置，生下來是男的，或者是跑回孃家婆家住。59

[00:32:18] 他的位置改變了正好生個男的，懷孕的時候生個男的，懷孕的時候決定了男女，命，那我們為什麼要去知道這個，老師你知道這個幹什麼，我們

上知天文，下知地理，中知人事。

所以天人是[?]，天人地是三才，就是三才，我們把天當作命來看。60

[00:32:50] 地理當作運來看，比如說，我可以不睡西北，我可以睡到南邊，我睡到這個處，運掌握在我手上，我高興怎麼做，我怎麼做，對不對？所以命是天主定的，運操之在我，我可以做啊。那你如果說，我們把命和運，三分之一，這兩個在拼的時候，我們比如說，命中註定他生不到女兒，我們運去拼對不對。61

[00:33:20] 讓他生女兒，他命中註定生不到兒子，我們運去拼，把他改到西北角，改到北方去，讓他去生男子，這是命和運，就是天和地中間的相爭，對不對？一半一半，為什麼我們要去學醫，人事的介入了以後，人事的介入，是醫學，再佔了三分之一，如果把地理三分之一。62

[00:33:50] 加上人事的三分之一，加起來是什麼，三分之二，三分之二就大於什麼，命，三分之一的命。所以說，如果你有很好的醫學技術，再加上你懂得地理位置的調整，大於命，大限到你就可以突破人間的大限，這就是，黃帝為什麼說：

上知天文，下知地理，中知人事

這個醫道可以傳之以久。63

[00:34:20] 現在臨床上看，我們算命的大限到，結果看他人怎麼做，就是這個人呢，命到了，大限該到了，對不對？他的人事上，他就跑去找西醫，找溫病，先找溫病，溫病說對不起，我們中醫為輔，西醫為主，他把他送到醫院，醫院一開刀把他宰了，死掉了，結果一看，大小二先鋒[?]，就按照命走。所以現在看到所有人，命該絕就絕了，都是溫病跟西醫，西醫根本沒有辦法突破命。64

[00:34:52] 完全在命的上，命該死的那個就死了，結果一看醫學都是西醫，經方進來的時候，我們經方家，第一個位置把它改掉，情志平和的，就沒有喜怒憂思悲恐[?]，就化解，家裡面擔憂的事情不多，就化解掉，第二個我們進手的時候，我們下手醫，地理位置上，我們改個很延年益壽的位置上去，天地在養他，藥物在養他，加起來。65

[00:35:22] 收到地氣，收到我們下手的醫學的技術，超過大於天命，這是疾病的災，我們如何化解。所以要學經方[?]。所以西方醫學花了那麼多金錢下去，搞了半天還是命，根本那種該死的就死了，突破不了命的障礙，那我們還有除了病以外，我們當然還有橫禍嘛，車子撞死了，火災燒死了，還被淹死了。66

情志、藥物界限與住宅之象

00:35:52 還悶死了，一大堆災，我會繼續介紹，利用今天這個時間，都會繼續介紹給各位。所以說現在裡面有個概念了。所以當個醫生，病人來問你的時候，除了生理上的問題，心理上的問題，你說你這個病人，你說肝病，肝病，怒傷肝，最好不要常常發怒，一發怒的話，對你肝臟也不好，我們藥物可以把你肝弄好，可是情志你還在那邊，那個環境沒改變，你還是繼續生氣。67

[00:36:22] 那我可以幫你，家裡面所有的事情，讓他弄的事情，一看就是位置亂住了，當你告訴他你位置亂住了，錯在你的時候，他一想有道理啊，我從來沒想過錯是我，這下子啊放開來了，兩個小時後胃口大開，胃口大開開始吃東西了，都是我的錯，我就趕快改，人一旦找到解決的方式以後，豁然開朗，這時候情志，鬱悶的氣就會散掉。68

[00:36:53] 這個時候你開始下手，幫他下次改掉[?]。所以當醫生要當到這個階段，不然的話你怎麼開，怎麼開處方呢，他提出來的問題，沒有一個是方子可以治的，對不對？我女兒不喜歡穿裙子，喜歡穿褲子，你怎麼開方，我們有很多滋陽的藥[?]，就是很強的回陽的藥，開下去它還沒有病呢，他沒有病他陽不缺啊，你給他那麼多陽藥幹嘛，陽極生陰的吃的比他更冷。69

[00:37:23] 對不對，不好。所以說很多沒有辦法做到，沒有辦法做到，我們要利用天地之間的力量來做，藥物本來就是在天地之間的產物，我們會吃稻米，就是按照春夏秋收[?]，因為稻米能夠按照

春生夏長，秋收冬藏

這個四季的特性，那我們也要利用這四季的特性，讓人重新歸位，重新定位以後開始，人家就和睦了，就不會有人下會犯上[?]的現象。70

[00:37:56] 我們現在介紹到這裡，那有些呢，我剛剛跟諸位講，易經最難懂的，是象，還有數，你們看那個，靈龜八法，對不對？那是數的定位：

坎一連申脈，照海坤二五，震三思外關[?]，外關、後溪[?]

配起來那是數的定位。71

[00:38:27] 象的定位，我們所謂的宮，指的是臥房，人睡覺的臥房，那我們有廁所。72

[00:38:57] 還有廚房，廁所是汙穢的地方。所以主是非口舌官司，廚房呢，是刀象。所以主的是身體的病災，病災，廚房是我們比如說肉，一塊肉放到刀子，菜刀板上我們刀子切下去，跟人躺在手術檯上刀子切下去，象是一樣的，這就是象的比擬，好，比擬下去，客廳。73

[00:39:28] 你想想看客廳，客廳就是如客，好像客人一樣，那比如說，一個房子，我們在這個地方畫，如果一個房子東南西北，就是西北角是個客廳。

[00:40:01] 這是西北角是誰的位置，爸爸的位置。所以這個家裡面的父親呢，一定常年在外，在家的時間很少，在外的時間很多，這就是用象來解釋他，好像爸爸變成客人一樣，回來住一家[?]。所以很多在外，商業在外做事情，做生意，常常在外奔波，很少回家的人，他自然而然去買那個房子，西北角就是客廳。74

[00:40:31] 很好玩喔，就這樣住進去。那你如果是，西南角是廚房，西南角如果這裡是廚房的意思，廚房在這個位置上，那這個廚房在這個位置上的時候，西南角是媽媽的位置，媽媽身體就會有問題，當媽媽身體出現問題的時候，在命上面在有的時候，地理位置上在有的時候，那就會發生問題了，那我們地理上位置改掉，醫學的技術介入進去。

[00:41:03] 刀災就沒有了，當然現在講的還是病災。那如果說我們，看到一個人呢，的氣色。75

病色、災色與觀氣練習

00:41:34 整個黃帝內經，我們在講病的氣色，病的氣色呢，肝，心，脾，肺，腎，這是青色，這是赤色，這是黃色，白色，這是黑色。76

[00:42:05] 當我們看到病氣的時候，那個病的氣色就是很暗而無光，簡單講就是這樣。所以你看那個人臉發黑，暗而無光才是病氣，紅色是暗紅，青色是暗青，黃色是暗黃，鮮色呢，任何人得到如果是整個全身，或者臉上都是鮮豔的顏色呢，這種病都是很好治。77

[00:42:35] 鮮色病通通在腑，就是在我們的消化系統裡面，顏色如果是深的，才會進入我們的臟，臟，當你看到，顏色發青了，發青的時候，我們知道肝出問題了。那你如果就開始動手治，青色就變成紅色，紅色變成黃色，代表變得順，越來越好，代表你開的處方很好。那你如果是治它，從青色變黑色變白色。78

[00:43:05] 就隔壁糟了[?]，就死掉了，這是五色，五種顏色我們可以判斷。所以為什麼說

順色為吉，逆色為兇

意思就是，你開始治療的時候，這樣子看最清楚，不然的話，你怎麼知道病人是得順，得逆，你怎麼知道你的藥是對的，一看就曉得了。所以這是病色，那跟我們的災色不太一樣，我們人除了病色還有災色。79

[00:43:36] 所以我們人會死，人會死，看這是一，你如果上面加個牛，你如果下面加一個這個。所以生和死根本就是一線，一個感想，一個想法，你在幫他忙，告訴他這樣做，他也不聽，對不對？他不聽嘛，第二個如果他聽你的觀念。

[00:44:08] 往左邊走，觀念往右邊走，這是一，生死就在一個念頭而已，一個念頭而已，我們看到災色，跟看到病色是不一樣的，千萬不能弄錯，你如果不懂得醫道不能傳，為什麼，它明明是災色，你給它講成病色，對你怎麼傳，傳醫道不能傳錯了，要傳就傳對的，黃帝內經從頭到尾[?]，要傳就傳對的，這就要把西藥廠解決掉，因為它傳的是錯誤，錯誤都會害到人。80

[00:44:39] 這不是金錢的問題，現在是生死關天的問題，有的人笨啊，告訴他不能傳錯了，他還不聽啊。所以你認為我是對的，你認為我是錯的，實際上兩個人的觀念是一條線，那麼細微的區隔。所以我說我們去傳下來的傳說是對的，加上以後諸位我看了很多，我會告訴你們，以後你的經驗有了以後一望就知道，一看就知道，練色[?]，練觀氣色，我們要觀，觀氣色。81

[00:45:11] 氣色要看得準，要觀的時候，這要練，如果我把古代相傳的練的方法告訴你，我保證你聽完就放棄了，那我要教諸位一個觀的方法，我這個人比較皮[?]，我需要捷徑，知道了，我找捷徑，很快速的，當然有捷徑。但是你們有空還去練一練很好。82

[00:45:42] 練一練很好，那以前練觀氣很難，觀氣練好，練到可以看到災形，可以看到災的形式，那個過去呢，這個相傳看氣色的，看氣色是最高的看相，看相看耳朵，看眉毛怎麼樣，那都是形，還沒有神，那觀氣才是神，那觀氣法要練的時候，它剛開始有紅、橙、黃、綠、藍、綠[?]，各種七種不同的彩色的，你到夜市去買。83

[00:46:13] 那個縫線包有沒有各種顏色的線，你買回來喔，你把它拉成七條，不要整個線坨在裡面，七條細線，燈光過去沒有這種燈就是蠟燭，然後最後點慢慢讓火光變小小蠟燭，然後最後變成一根香，室內晚上練外面黑黑的把，或者你白天練把布把窗戶都蒙起來，室內黑黑的點一根小蠟燭看，青赤黃白黑你不會選錯，然後練到一段時間蠟燭還太亮。84

[00:46:43] 用線香點到你可以照樣青赤黃白黑，都可以看出來，到最後的時候，完全沒有光，你可以看到，那個是練到那種階段，那時候跑出來一看人都看得很高，看得很清楚了，現在呢，當然我們不用點蠟燭啊，不用去買香啊，那麼麻煩，等下你把窗戶密閉起來，你忘了裡面還有人洗澡，就會昏死在裡面，因為氧不夠了，有人洗澡，你把那瓦斯爐裝到那一側，結果你正在練，觀氣，對不對？練了觀氣，觀了觀氣，昏倒。85

[00:47:13] 死了，現在不用那麼麻煩，你把窗簾拉起來以後坐起來，那個好，擋光，百分之百擋光的窗簾坐起來，你把那個，那個檯燈裡面，檯燈可以調大小了，對不對？你慢慢調小，慢慢調小，慢慢練，這也可以，這比較方便，那老師啊，這都很麻煩，這個還要練，我現在我喜歡練，這個，這個黃帝內經啊，練書，練完書還要去練眼睛，很累：

久視傷血

嘛，好，傷肝，這個學生學的都可以。86

[00:47:43] 都有理由對不對，老師你說久視不能看太久嗎，久視傷不好[?]，那我們有沒有別的方法可以看，有，當我們平常看的時候，正看的時候，你只能看到病氣，病的氣，看不著災的氣，一定在恍惚，在瞬間看到，什麼叫恍惚瞬間，比如說你現在跟他聊天，好他站起來，轉身要走的時候，再轉身那一剎那你看到了，還有就是你沒有注意到看到他。87

[00:48:13] 他走到門口的時候，回頭看你那轉頭輪[?]，那一剎那你可以看到，瞬間可以看到，你不需要去練。但是你要，你如果不要練，你要知道什麼時機可以看到，一定是側過來的時候，燈光在轉換的時候，剎那之間你會看到，好，災色的氣色出來的時候，就跟病色不一樣，這個災色人都很好啊，氣色都很好啊，現在都很光鮮啊，然後他從來沒有病啊，沒有病不見得你不會死哦，車禍撞了就死掉了。88

[00:48:43] 對不對，還有人車撞了，頭整個爛掉，人頭不見了，那也會死，那個災色出來的時候，是鮮豔的，比如說這個人，原來坐在你面前跟你聊天，都很好啊，氣色都很好啊，站起來轉身要走的時候，瞬間你看到他臉色，突然是黑的一片，然後再轉過來，一下你又看不到了，恍惚之間突然出現那個，就是災色，最明顯的時候，就在少陽的地方，轉身的地方。89

[00:49:13] 走到門口的時候，回頭看一下。所以你們練會以後，以後告訴你的小孩子家人，出門的時候到門口停一下，回頭看看我，才能出門。那家人不知道為什麼，你照路我做[?]就好了，因為你住西北嘛，他會聽你的。所以你要家裡面通通聽你的，趕快跑來搶定位，先把路上拿出來[?]看，嗯，乾為天[?]，我先去住。住了一季以後，全部家都乖乖聽你的，告訴你要怎麼做，至少你的出發點是好的。家人現在不曉得，奇怪這個為什麼，這個人神經病，對吧，奇怪，跟你倆學的什麼東西。90

災色分類、人際說服與天醫

00:49:45 為什麼要這樣做，就是觀氣。所以當你站起來，那個人站起來轉身出去，一看到臉是紅的，記得紅色黃色指的是火災，跟我們的臟的病氣[?]完全相符合，當我們看到赤黃的時候是火，是熱，被燙死了，被火燒死了，看到青黑的時候是災，橫禍。91

[00:50:15] 橫禍，比如車子撞死了，車子，飛機，橫禍，看到白色的話，兇殺，這個兇殺的災，白色主寒，主冷，因為殺完以後，棄屍把它丟到[?]水裡面去，白色看到是兇殺的氣色。92

[00:50:46] 那你在看的時候，你千萬不要看錯，這個白色人家是兇殺的，人家說你肺有問題，我講過白色是眉毛下面那個肉，這一塊肉，白色的，風傷肺，對不對？臉是整個白的，而且那個白不是24小時白，是跟你站起來講完話，轉身的瞬間你在那裡看到臉色是白的，那個白是慘白的，那就災了。93

[00:51:17] 如果那個人回身的時候是紅色的，火災，知道他會死於火災，老師那可不可以計算到哪一天哪個時候，當然可以啊，我們中國人智慧，沒有那麼簡單，因為日食都可以算出來，待會我教你怎麼算。那你如果看到說，跑到這個家裡面去看，有兩個人是這樣子，祖母跟孫女兩個是紅色的，你就知道這家火災，其他人可以逃光，這兩個人逃不了。94

[00:51:48] 馬上心裡有這個概念，那可不可以避掉，當然可以避掉，怎麼都不能避掉。但是不要用太多，不要用太多，有的時候晚上人家會來找你說，我們收人沒收到對不對，都是你搞的，你看看，人沒有啊，這不時間算錯了，回去查查，被改寫了，誰改的，就是你，要少介入這個事情，會有這種事情。

[00:52:19] 那你裝傻就好了，不要怕，要無懼，因為你要知道，碰不到就是緣[?]，對不對？碰到是緣[?]的時候，他還不見得聽你的，因為生和死就是一個想法。所以你要去跟他講，他還不相信你的，你這個是不是有什麼目的，對不對？有什麼目的，他還不相信你的。所以我們要去說服人很難，因為當年為了找那個說難，韓飛子那個講話口吃大家都知道，但他的文筆寫得非常好，但他是很講話口吃。95

[00:52:49] 他不是說他因為講話口吃所以他說難，他說話很難不是這個意思，而是說服人很難，一定要人家來找你，拜託拜託拜託拜託，還要你試他幾下，他才會聽你的話。所以中國人要躲在那邊，等那個劉備三顧茅廬，看他像是還有誠心，不然的話，聽我的話很難的，要看你的誠心如何，對不對？如果真的聽我的話，我的才能基礎比你高，我做你的輔佐沒有關係，鞠躬盡瘁，你看。所以當你要相信人家。96

[00:53:19] 請人家幫你做事的時候，那個信任會讓人家為你賣命的，可是這個人才呢是意境難出[?]啊，你請他很難請他，你要趕他走到處誰都要他人才嘛，那你們以後女孩子要找個不要嫁個庸才，那老師我怎麼知道他是庸才，一年才十二個月換了十三天工作[?]，這種人無頭蒼蠅不知道自己要什麼，庸才一點用都沒有，那你老師我不要嫁個小人，小人怎麼區分很簡單啊，意境難出[?]。97

[00:53:49] 你跟他來往的時候很快他就來找你了，然後你談了幾個月你發現這個不適合我，我們感情不適合，我們兩個個性不適合，我們不要來往，不行，開始到門口去攔截你，到家裡面去攔截你，電話騷擾，深更半夜打電話來，然後到你爸媽，哭啊，我這個愛上你女兒非要講，這就是小人啊，瞭解我意思吧，腦筋要清楚，要嫁個君子嘛，那你看到災色的時候，絕對不是病色的暗紅，是鮮紅。

[00:54:19] 那個鮮紅的亮，那紅的顏色你無法想象，整個是火光的血紅，你看到火光，黑呢，你可以看到暗色的黑災，青色的話，整個臉上一條青的下來，發青的，發亮的青的下來，一回頭可能就沒有了，一回頭就沒有了。所以說，我們看到這種災色，病色是持續停在那邊的，這個災色是轉動恍惚之間會出現。所以你現在學的病。98

[00:54:51] 我們以後會面[?]要介紹神農本草經，傷寒還有金匱，醫學的技術幫你們帶來一個階段，人事上面三分之一你長到了，地理上面三分之一，位置把它改，一看到爸爸糟糕，臉色是黑的，這個人是災色，西北倒是廚房[?]，趕快把它改掉，不讓他住的改掉，地理位置改掉了，我們再看他幾號會發生這個事情，家裡面醫學。所以我們一個醫生進住下去，把家裡面的，外來的災裡面發生的個性。99

[00:55:22] 身體裡面的疾病通通，通通解決掉，這個我們定為什麼，天醫，希望各位能做到天醫的，大家都可以做到天醫。所以這個不能傳，我們不外傳，我們會適得其人而傳。所以你如果只是做個經方家，把別人病情解決了，大不了：

登高而歌，棄衣而行

你把他成績上[?]治好以後，精神回來了。100

[00:55:52] 可是你沒有辦法，把他婚姻的問題改變掉，我們沒有一個婚姻美好湯，夫妻和合湯，我們沒有這種，大家吵架，我們沒有說吃下去兩個都好了，我們沒有這種藥。但是我們一去看的時候，我知道為什麼夫妻會吵架了：

男有分女有歸，夫妻相敬如賓

如果太太跟這先生住的先生的位置，太太本身外面是坤，裡面是乾。101

[00:56:24] 叫做地，上面是天。所以太太住的西北角的話，稱為地天泰卦，先生住先生的位置，乾為天。所以乾為天跟地天待在一起，當然夫妻會和合，這是結果，有一天他住反了，先生去住到太太的位置上去，結果先生是天，他去住到太太的位置，我們天地否，那你去做痞子啊。102

[00:56:54] 太太家裡很彪悍啊，坤為地，你看全部六個陰在這邊，先生再加進去，一陽加在陰上面，再加兩個陰，這三陰一陽，你絕對不是對手，先生再加做痞子，太太最兇了，兩個吵架大象。那如果是夫妻住在西北角，你們一起來一趟，夫妻住在西北角，太太個性強於先生，對不對？西北角是客廳，先生一定不會待在家裡面，受不了我寧可在外面喝酒，晚上深深半夜再回家。103

[00:57:24] 對啊受不了回來，那老婆找我麻煩，對吧，那我們沒有說這個湯啊，煮一個回家，一吃太太從此就好了，對不對？還有先生一吃，從此先生不喜歡，喜歡待在家裡面，不喜歡在家做客人，沒有這種藥，這是天地，上下雌雄，我們要定位，以此類推，會嗎，那我們下堂課呢，我們要講災，如何教你們去計算。104

兩週災期、五分法與干支

00:57:55 哪天什麼時候發生，老師現在看到災了，看到災了什麼時候，就在兩個禮拜裡面，就會發生，兩個禮拜是以前看不到的，要兩個禮拜之內會看到，那你看到的時候，可能隔兩天就發生，可能是正好兩個禮拜以前，你看到第一天有災星，災色出現的時候，你看到災色兩個禮拜，可是你可能是第五天，第六天看到，每個人都不一樣，對不對？我們如何去計算它，這就是一套學問，不難很簡單，我下堂課告訴諸位，好。105

[00:58:25] 我們休息一下，在我們繼續下去之前，諸位現在瞭解這個，當你看到災色的時候，一看到這個人是黑的，我們知道這個人是橫禍，橫禍可能是車禍死掉，可能是走到路上，剛好黑道在槍殺，就是流彈打到你，反正就是很倒黴，還有這個青色發生在。106

[00:58:56] 以前一個銀行的一個經理，他每個週末都要到，淡水高爾夫球場去打球，結果在一個禮拜前，人家就看到他臉色發青，瞬間看到青色，當然也不知道怎麼解啊，天氣，天熱，那個，有災的時候會有，現象會出現，結果他到早上一大清早就發第一球，一發球完，當場發完球，脖子斷掉，扭斷掉，就當場就死在發球檯上。

[00:59:28] 那就是因為事前，你不知道如何，趨吉避兇，在我們來計算，災色出現的時候，那我們如何去，算它的日子，這就要歸為回到我們的。

[01:00:00] 五分法。

[01:00:31] 在五分法裡面呢，我們在，把這12個時辰呢，辰戌[?]所謂，定位成什麼，土五行上面來說，它是屬於土。所以寅卯呢，是甲[?]，巳午呢，抱歉喔，是木，巳午呢，是火，申酉呢，是金，好，哎呀糟糕，對不起對不起弄錯了。107

[01:01:07] 這個戌，到我們遇到亥子呢，就是水，這是第一個你要知道的一個，十二地支，分作，跟五行之間的，關係是什麼，再來呢你要知道一個，就是天干，天干的位置呢，甲乙，丙丁，戊己，庚辛。108

[01:01:40] 壬癸，這是，木，火，土，金，水，好，當你知道這個以後，哪天你在辦公室裡面，一看，不是你瞬間轉過頭去，你看到它，或者是它回頭過去，或者它轉身過來，剎那之間你看到那個顏色，是紅色。109

[01:02:11] 那個紅呢，是就像火光的那種鮮紅，然後過下去沒了，你就看不到了，如果你持續看到紅，那是心臟有問題，對不對？看到是災色，這個人很好啊，知道這個人犯火災，會給火燒死，我告訴你，那個人犯災的時候，你如果不知道避法，這個案子發生在長庚，長庚醫院有一次，一個火災，送入火災局裡的[?]病人進來，很自然他們按照手續把那個人，那個上了藥以後就放到加護病房去。110

[01:02:41] 結果放進去以後，他就放到加護病房，那加護病房那個區域就開始失火，又燒了他，又把他移出來移到另外一個地方，再發，移到那個地方再發一次火災，那個人還是給燒死掉，你不知道避就是這樣子啊。所以我說你們要必須要到中醫來這邊避，怎麼跑到那邊去避，到那邊避，你火災急診送到那邊，在加護病房發生火災啊，火災以後呢，又轉到另外一個地方再發生火災，這個張神仁[?]就跟我講。111

[01:03:11] 就真的這樣發生，奇怪，他不曉得怎麼解釋，那個病人移到哪裡，哪裡火災，然後還是燒死掉，結果那個病人結果燒死掉，人有災就這樣子跑，很多無法，你不是說科學嗎，不是，他們是科技，科學，這個中國的哲學還是科學，在科學上面通通可以找到解釋，好，你現在看到這個人火，好，按照我們五行生克，五行生克對不對，同是火時是不是病要起來。112

[01:03:41] 是不是病起啊，那我們知道這個會起來的，如果是到了這個土時的時候，是病是痊癒的時候，對不對？那如果到了這個金呢，是微邪，到了水，水克火，那是賊邪，就是會死亡的。那你如果是火，發生了火時的時候，我們知道，遇到火的，遇到水的位置，都是最兇的。所以我們第一，這個不是挑時間哦，而是挑日子，日子的時候，比如說你遇到壬癸日。113

[01:04:12] 今天你看到的那是火，那麼鮮紅，轉身就沒了，糟糕，這個人會犯火災，對不對？你趕快跑去黃曆一查，看最近，最靠近今天的未來的日子裡面，出現日的干，日干是壬日或癸日，再加上支，地支，日有干支嘛，你們在午門十變的時候，就看到這個，我講錯不是午門十變，靈龜八法的時候，我們用日的干支來計算對不對，地支出現的時候是亥跟子。114

[01:04:44] 干是水，支還是水，那一天是水日，就會發生囉，就會發生那個水的日子，那發生在水的日子呢，老師我現在知道日子了，時間怎麼計算，我們有12個時辰當然可以計算，怎麼不能計算，我們這個先擦掉。115

六壬推時的演算與口誤

01:05:20 我們有一個計算的東西，在黃曆裡面，我們叫做六壬法，六壬法，這個六壬法呢，一般大家看黃曆的時候，就看過就沒了，黃曆看看六壬法，那個什麼東西也不曉得它什麼意思，六壬法就是我們計算災星。116

[01:05:51] 用來計算災星發生的時間，干支你們知道了，每一個人的災不一樣，你如果是看到黑色的，你是不是找土克水，找土日來看，對不對？所以以此類推，我們就不用細講了。那你如果是要計算災星的時刻。117

[01:06:26] 抱歉抱歉，對我弄錯了，我弄錯了，奇怪，我從來不會弄錯的。

[01:06:56] 這個是速喜，空亡，大安在這裡嘛，小空大，劉[?]，蘇[?]，賜[?]，小空大，劉[?]，蘇[?]，賜[?]，小吉空亡，大安，留連、速喜、赤口，誒？我怎麼瞬間，這是空亡，是不是，速喜，在這裡。118

[01:07:28] 大安，小空大，小空大，留連，速喜、赤口，這是小吉、空亡、大安、留連、速喜、赤口。這個是你三個指頭，這樣子看。119

[01:07:58] 我畫的是三個指頭。那你用大拇指來算，諸葛亮以前就這樣子啊。坐在馬背上，掐指一算。不行，閃人，對不對？可以進軍，就這樣看。諸葛亮掐指一算就這個嘛。我們以大安來起月。你那天看到他眼睛臉是紅色的，我們要去在他火災什麼時候發生，你不能等他兩個禮拜。120

[01:08:30] 24小時跟著他，你也瘋了對不對，那我們知道是水日會有出現，壬癸還有亥子，地支是亥子的，那我們從這邊起月，我們找到這個日子了以後，比如說那天的癸亥日呢，是三月，我們都看農曆的，3月12號，你看3月12號是水日，癸亥日，那你時間不知道啊。121

[01:09:01] 時間不知道對不對，3月就是這樣子，1，2，3，3月在這邊，同一個地方再起，12號，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10，11，12，12號，然後在同一個地方起，子丑寅卯辰，空亡，就出來了，那你不要要速喜的時候跑去，人家正在收喜禮品，可能幾次發生都不會出現的。122

[01:09:31] 你在喜上面，人家正在開心的時候，你再給他觸霉頭，辰時出現了，還會迴圈喔，如果說沒發生，辰時午未申酉戌，到晚上七點到九點，又再出現一次，當天的空亡有兩個，那火災的時候怎麼避呢，會發生在水日對不對，你用水來避，用水來避。123

水、移位與睡向避災說

01:10:01 時辰到了，我不管你是坐在浴缸裡面，還是坐在浴室裡面或怎麼樣，那災來的時候很好玩，你可能在浴室裡面呢，結果放的是熱水，燙死了還是火災啊，怎麼搞的，本來不想它災的，結果反而促成它火災，燙死也是熱災嘛，反正是黃赤都是熱嘛，燒死也是熱，燙死也是熱對不對，那這個做人很難為。所以你要想盡辦法去當他避災。124

[01:10:31] 這是一個外形上的避災，形上面的避災，比如說我們可以接近水，當然是冷水不能熱水，或者乾脆帶他到山裡面去，坐在溪裡面，那剛好發生了森林大火，正好燒到裡面去，那個人有火災的時候，到哪裡災就到哪裡，你要一定要記得，到哪裡災會跟他走的，那祝融跟著走，那有些人呢有天眼通，就看到那個火災，這個小孩子，整個發紅了，就跳了，他晚上跳到哪個人的屋頂上，那個房子就開始失火。125

[01:11:01] 有的人就看得到，那這個火災那你知道了，那你要外形來避的時候，最好的方法就是水火，水來避它。所以你要想盡辦法，讓它接近水，那不管是怎麼樣，當時比如說你現在發了，知道這個人有災，你乾脆把他熱氣通通關掉，反正能夠熱的東西通通拿掉，對不對？就在那個時辰的時候，那災氣過去以後呢，在災來的時候，它沒有發生的時候，心裡很難過，心會慌，只有那個災他才心甘情願。126

[01:11:32] 他沒有那個災的時候他覺得不對，什麼東西不對，那就是很正常的常態，那你要想盡管讓他接近冷水啊，諸如此類的，為了怕被他燙死對不對，乾脆熱水器關掉，諸如此類的我剛剛講，那你還有一個避災的方式呢，我們陽宅也可以避災，那你就必須要了解，去了解我那本書，人間道，天紀道[?]，人間道那本書，你可以看裡面我寫的64個卦。127

[01:12:02] 那有些卦是吉災[?]，可以逢凶化吉的災，那比如說你是火，那你住的，你是二女兒，現在有火災對不對，我們住的水火，既濟卦上，那不要記得火水未濟卦，那就是兇災嘛，諸如此類的，那我們每一個人呢，這個上天很公平，被定了以後，不管你現在是未婚是兒子，結婚是先生，他有八個位子，他都有一個給你逃生的地方。所以後面我們有，我們《奇門遁甲》裡面有。128

[01:12:33] 休門、傷門，生門，死門，克門[?]、景門，就各種不同的門，實際上就是按照八卦來算，來計算，那比如說你是乾，你是爸爸，結果你身上看到紅色，對不對？我們是天火同人，不然住在火上面，這個時候天上面有火，天火同人不是很好，因為你平常是很好，可是這個火災有火不好，你還往火上跑不好，對不對？那你住在天，你爸爸，你是爸爸住在北方的位置，是天水訟，可能你家失火了，燒到別人家，別人告你，還有訟回來，也不對。129

[01:13:04] 住到天雷，天雷是無妄卦，那你在無妄卦的時候，無妄之災也不好，住到否卦，做痞是更壞，那一定被燒，天澤履，住到履卦的位置上怎麼樣，諸如此類的，那我們看，天風姤，姤卦的話，當你有火災遇到風的話，風助火勢會更強，老師怎麼辦呢，天山遯，只有東北角可以跑，遯，遯是退隱的意思，諸如此類的，這是一個，第二個，我們改位置。130

[01:13:36] 晚上睡覺的時候發生火災走料[?]，那有的人是車禍啊，車禍本來發生在下午三點到五點，結果被我們這個一進來，一改位置變成晚上三點到五點，你晚上3點到5點，馬路上沒有車禍，你再給車撞死，那你真的是該死了，對不對？你3點到5點，你出去幹嘛，我們把你位置改好，把你位置調到半夜來，那你不要出去，跟他說，我們把你位置改好，也不能出門了，這是一個很好的方式來改。所以解這個災的方式很多。131

[01:14:08] 諸位要想的時候一定要多深思熟慮，因為這個我沒有辦法，也沒有一個固定的原則說，好，水在泥的形怎麼比[?]，那要看你因時因地制宜，看你的智慧了，你不要，你算得很準，就剛好把他送到火災裡面去，不可以，絕對不可以，比方你這個時候，你這個時候既然有火的話，我們陽極生陰，你繼續生把火，你這個時候生了火，不曉得後面怎麼樣，什麼時候你推他一下，風一吹把他往那一，他往裡面一撲，燒死掉了，都是你害的，對不對？本來還沒火災就是被你害的。132

[01:14:40] 我們陽宅可以避，注意看，如果是遇到火災的時候，我們是遇到水方，水方的話，遇方向的時候，因為你是北方，我們知道腳是朝北，睡覺的時候就改掉了，比如說，比如說陽宅在這邊。133

[01:15:11] 比如說現在看到紅色的，在爸爸的臉上，對不對？我們把它做成天山遯，遯卦的位置，頭南腳北，腳朝北方睡，人這樣子睡，人在這邊，兩隻腳在這邊腳朝北方，一定是足向腳向，腳向這邊的話，你坐起來的時候，剛好面是朝北，這是水位，這個會調整時間，本來該發生的災，比如說是半夜失火，而變成白天來，白天的時候，常常會聽到人家火災。134

[01:15:41] 說晚上因為大家在睡覺，沒有人去注意他。所以著火了，有的人說如果這個白天就不會有事，大家都看到，這個時間就不自然調整，這是一種避災的方式。那你如果看到這個臉是黑色的，這個臉其實黑色的，我們知道糟糕，有意外有橫禍，那這個禍輕則傷身，重則命喪掉了。

黑色橫禍、丑向與永和個案

01:16:11 命跑掉了，怎麼辦呢，黑色的，那我們看到是什麼，這土可以克水，黑色是水，是不是土可以克水，第一個我們去計算，哪一天它會發生意外車禍，你現在看到它黑的，趕快去看黃曆，看看黃曆的時候，哪一天是天的日干是戊己，支呢，是辰戌丑未，是土日，我們知道土日會發生，然後按照土日，看它土日的時候。135

[01:16:42] 那一天的農曆是幾月幾號，然後我們按照，這個小吉、空亡、大安、留連、速喜、赤口，就落空亡的地方，我們就知道時辰，時辰找出來以後，我們就改位置，也可以改掉，比如說，我們知道它是這個土，土可以剋它，那我們現在是，這個水是黑色的，那辰戌丑未的時候，我們就有方向，這個方向。所以我們看陽宅的時候，我們如果說看八個位置。136

[01:17:13] 東南西南，這個西北東北，這個北方，這個是八個位置。那如果你去看，十二個宮的時候，你把天地之間，三百六十個角度，區分成十二個角度，就是十二個宮的位置，這個時候呢，我們如果把它的位置，轉向，腳朝了未方，腳朝了戌方，腳朝了丑時，腳朝了這個辰時，時間就會被調整，災的時間就會被，這兩個人往後延[?]，那你調整了位置的時候。137

[01:17:43] 就看他房間裡面，可以擺哪個位置，有的時候擺過來擺不進去，一般我們怎麼擺呢，有意外橫禍的話，大部分發生在白天，我們希望把它改到半夜來。所以丑時變成一個，我們開生門的地方，這是一點到三點，那我們如果說丑時的位置要開的時候，我們是丑跟未是相對的，睡覺的方向呢，腳是對著丑的位置，丑時的位置。138

[01:18:15] 丑呢就是北方偏過來，偏個30度33度左右，這是丑的位置，你一對到丑的位置，反正下午的災會移到晚上來，或者在這個時候會移到半夜來，那你告訴這個人，晚上睡覺的時候，那你做夢夢到意外的車禍，那是正常，那我們曾經碰到案例呢，我跟一個小姐講，她那個災是這樣子的，這個可以避災[?]這樣改，那個小姐住永和。139

[01:18:45] 這個印象我很清楚，她說你現在真的，你講的是對的，那我一定是，交接的時候醒過來，那有一天呢，我早上起床，覺得很累很累，我實在不想去上班，可是手錶一看，是六點鐘，可是我想想，我老闆對我很好，我是在不上班又不好意思，今天又事情很多，可是我真的是很累，那我在起床醒過來，六點鐘醒過來之前呢，我是為什麼會醒過來，是因為做了個夢。

[01:19:15] 夢到我從家門走出去，走到巷口被計程車一撞，然後撞倒以後，我從車下爬出來，一下驚醒過來，一看手錶是六點鐘，也就是剛發生的，那我本來不想去的，結果做完這個夢全身很累，想想老闆對我很實在是仁盡義至[?]，好我就出門，他就走到巷口，當場就發生了，剛剛在夢裡面做的事情，當場就發生，因為七點鐘還沒過。所以他那天出車禍，從車上爬出來。140

[01:19:45] 腳被撞斷掉，他之前的夢到一半，另外一半的時間還沒過，要過七點鐘，他說早知道當時你先，我知道我還是去上班，但七點鐘以後出門就沒事了。所以說你如果按照，他相剋的時間，你把位置改到相剋的位置上的時候，時間就轉換就不會發生了，這是我們在避兇的時候。

[01:20:17] 可以這樣做的。所以避凶的形式有很多，過去有的人是畫符，練咒很多，有的這個避凶，有的人是去什麼，兩個人講出來，講出來這個，我們祭陰靈[?]啊，什麼日常的陰靈[?]上面去，講的都是什麼，那我不認為是很好的。所以不用這種方法，正統的方式我們本來就有，又利用天地的四時，陰陽五行生克的天干地支，我們就可以計算出來，到底是怎麼回事，這是我們避災的方式。141

[01:20:47] 還有預測災的方式，那這個時間一過，記得，災氣發生的時候，一定是一個節氣，兩個禮拜以內，你把它改過來以後呢，因為你不知道，它最少發生的顏色是什麼時候，你不會說現在兩週，你第一天它發生你就看到了，你可能是第五天第十天才看到，誰也不拿那麼湊比較第一天[?]。所以你還是要最穩的，還是要等了兩週以後再看，好，災期沒了，沒事了。142

[01:21:17] 就沒有這個災就可以避過去，這是我們看災的方式，原則上記得一個大原則就是，病人病的氣色的時候是持續存在，災的氣色是恍惚之間瞬間看到，你沒有預計的角度的時候看到，你真的面對面的時候看不到，一定是轉身或者是。所以我不曉得應該用什麼字。所以最好用恍惚之間有沒有，瞬間這樣恍惚之間看到，那是最準的，不然的話你就要關燈練觀氣。143

[01:21:49] 觀色用眼睛去看，那久視傷肝啊，插上去[?]，我們回到這個，回到這個九宮，九宮上面。144

婚姻、三代同堂與名位補位

01:22:30 每一個人家裡面，發生的情況都不一樣，有的人呢，住過房子，我曾經碰到一個，做種田的，這個我告訴諸位，沒有讀書的人，反而腦筋很清楚，他住那個四合院，結果他生了三個女兒，結果他剛開始的時候，他夫妻在這個位置上，住在西北角。

[01:23:00] 那他這個二女兒在這邊，三女兒在這邊，這個大女兒住在這邊，有一天他這個三個月[?]，他把她稍微修改一下，因為中間是空的，中間原先落下[?]，他把這個，這邊原來是，廚房啊什麼東西，他把它改掉，把大女兒移過來住，那時候不曉得為了什麼事情，廚房就往後移，反正是為了是，好像這個地方清出來，要做那個曬穀場要加大，結果大女兒一進去以後。145

[01:23:31] 不到一年，就嫁個很好的先生，這個老先生，這個，厲害哦，他再叫他二女兒再進去，哎，過一年又嫁個好先生，哎，再叫三女兒進去，哎，又嫁個好先生，這個農夫就做到，住在城市裡面就沒有這個觀察，因為城市裡忙忙嘛，每天忙嘛，就沒有這種想法，農人會觀察到，因為他農忙完沒事，趕緊坐在那邊想，奇怪，原來我大女兒住在這邊，每天嘮嘮叨叨跟媽媽一樣。

[01:24:01] 比我老婆還吵，結果呢，把位置改成結婚了，原來住在這裡嘛，那二女兒住進去一定有效，她就繼續住了，同盟[?]，腦袋裡面沒有障礙，這是，生來就是結婚。那你如果住錯了，三女兒去住的大女兒位置，結果呢，妹妹結婚，姐姐還沒結婚，姐姐住在西南，妹妹住在東南，姐姐結婚。146

[01:24:31] 妹妹還沒結婚，妹妹結婚，姐姐還沒結婚，然後爸爸呢，家裡有兩個女人伺候，媽媽跟大女兒，兩個人搶了洗衣服，搶了燒飯，對爸爸的指導很好[?]，可是爸爸很難過，我說女人結婚[?]啊，對不對？家裡面特別喜歡，煮飯洗衣服燒菜，看到男人也不喜歡，為什麼，他跟他同年齡的不喜歡，因為他年齡會成長嘛，他三十歲，有四十歲五十歲的想法。所以他喜歡男人，就是已經結過婚的男人，妹妹呢，不知道，傻哩傻哩跑到東南角去，一直結婚了。147

[01:25:04] 這個時候我們就要告訴爸爸，把這個女兒送到這個位置。所以女孩子要結婚成長成家，能夠遇到好的先生，在東南角是最好的，那有的家族很大，三代同堂，這個案例也好。148

[01:25:35] 這個東面呢，比如說這北方，這個廚房諸如此類的，這邊還有一個房間，結果呢，如果是三代同堂。

[01:26:05] 依此類推，這個祖父祖母，年齡大了，應該是退休了，可是是嘴巴上說退休，形上面是退休，神沒有，神還是住在爸爸媽媽的位置，還是要去管很多事情，結果爸爸在修理兒子的時候，爸爸就修理他兒子，你敢打我孫子我就打你，就吵起來了。

[01:26:35] 對不對，吵起來了，然後退休的人要退休的位置要移開，退休不是說你就不是父母，還是父母。但是如果你退休了，移出來，移到東北角，東北角是遯卦的位置，遯卦的位置，天山遯，這個祖父祖母，大女兒呢，住在兒子的位置上，不結婚了。149

[01:27:05] 就是住在這個位置上，他的成卦是巽為風，大女兒，風住到山的位置，風山是漸卦，德掛[?]就出來，這個時候我們當他大女兒，歸位歸到父母親的位置，這個正在工作賺錢的父母親，讓他住在西北角，兒子不動，整個房子下來，只有兒子住對，對不對？當你位正的時候，名位相等的時候，他的功名，讀書，考試，婚姻，健康。150

[01:27:35] 全部都會一起，一起進步中間，名和位不等的時候，就看你怎麼個不等，那有過之也有不及，這就是過和不及。所以天地在定位的時候，就把，所謂的中庸之道，綜合的位置[?]要定好的位置，那我們現在人已經神沒有了，他只有形存在。所以房子一開，買房子一看，主臥房大房間，爸爸媽媽去住，然後其他小孩子大家去挑，就每個人挑出來的時候。151

[01:28:05] 按照命運走，結果我們看那個人，八字一看這個人不結婚，這個女孩子不結婚，一看他陽宅，就住在媽媽的位置上，他一個蘿蔔一個坑，再一看這個男孩子，裡面都是陰星[?]，知道這個是同性戀，看他就住在這邊，再一看這個爸媽媽呢，這個夫妻兩個人，太太會治過丈夫，太太的氣勢很強[?]，西南角是主臥房，就是命註定的。所以一般人很好玩，你們不知道，天文地理的，你看那個房子進去，哎呀我喜歡這一棟。152

[01:28:35] 或者你們挑了很多，這不要，我要挑這一棟，然後你挑進去，按照原來的位置，布列住進去的，就是你的命，你們以後就看，那個什麼命的人，他就住什麼樣的房子，那運掌握在我們手上。所以我們運除了改變人的婚姻：

君君臣臣父父子子

之間以外，還有我們原始的力量[?]進去，把病的問題解決，這我們已經能夠做到極限了，這極限包括生男育女，以後如果學到經方，我們要拉他懷孕很簡單的。153

[01:29:05] 同時我們如果不知道地理，我們用藥物下去讓病人懷孕，因為我們都開陽藥，經方家開的是陽藥。所以病人懷孕了以後，那我們要讓她生女孩子，當然可以啊，對不對？往南邊去住就生女孩子了嘛，讓她住在陰的位置上就會生女孩。那起陰[?]、初爻、次爻都是陰，這個時候生下來就是女孩子，諸如此類的。所以如果說，你們醫學學了。154

剛中、南半球換位與卦圖自述

01:29:35 天文地理在於有一些知識以外，再知道一些趨吉避凶的災的位置，這些災通通可以化解，通通可以化解。那有的人不聽就是他的命，那該如此就該如此，幫人家忙的時候絕對不講第二次，他要你講第二次，就是他第一次不相信你，他會忘掉，那要講第二次的時候就代表他已經，你再講一次的時候已經不重了，就是你已經沒有辦法說服他了。所以我們山水蒙。155

[01:30:06] 蒙卦山下有水，山霧濛濛一片，代表這個人智慧打不開。所以我們發蒙之道，易經講啟蒙，啟蒙之道要剛中，必須要剛中，剛中就是一句話就是道理，重，那這句話要講得很嚴重，要剛，要剛強。所以剛強才能夠說服人，我們劉醫師他碰到一個媽媽跟女兒，媽媽未來的醫院裡面[?]，沒有其他親人在。156

[01:30:36] 只有這兩個，怎麼辦，劉醫師說我幫你做決定，你留在這邊就是死，他馬上辦出院，這叫剛中，絕對沒有辦法說，你這個不好，這個開刀，你講了半天他不會聽的，你留在這邊就是死，講完了，那兩個馬上辦了醫院出院，現在好了，已經恢復正常，兩個開開心心的回去了，這時候就要剛中。所以我在網頁上寫的東西是剛中，就是發蒙。157

[01:31:08] 罵你你如果不聽你不有用[?]，好好講你絕對不會聽，我們大家要相信中醫中醫很好，西醫沒有什麼用，你講完屁用也沒有，全世界都這樣講嘛，對不對？講話也沒有用，笨蛋去做這些事情，歸類一下，去做就是笨蛋嘛，勿把科技當科學，Science跟Technology不一樣，這個才是天地之間的道理，如果你住南半球，東西的定位是一樣。158

[01:31:40] 南北要更換，其他都一樣。所以你如果住在南半球，要生男，你要住在南邊，要生女，要住在北邊。所以澳洲女性男的朋友們[?]，如果你看到這個DVD呢，不要弄錯了，你說老師你錯了，我沒有錯，你後面一段沒聽到。所以我們這段絕對不能剪，剪了你就完蛋了，弄錯了。所以如果南北相反的話，南半球的夫妻要住西南，北半球的夫妻要住西北，知道，南北要反過來，就變成東北西南。159

[01:32:11] 就是南半球。所以你下雨的時候你可以看，或者是你在開水龍頭，在北半球的時候水這樣順的，南半球是逆的，這就是天地陰陽的關係，造成磁場，變化會不太一樣，南半球就是把南北換一下就可以了，這就是著至教論，那這篇著至教論呢。160

[01:32:42] 這個諸位看，這個現在知道這個533頁，這就是

上知天文，陰陽表裡上下雌雄，相輸應也

這才可以長久，那我們在明天開始，以後就下禮拜會把，黃帝內經整個講完，那著至教論我還會再講一遍。161

[01:33:12] 那一天就是形，我還找一般人講，好不好，這篇留待有緣人看到，好不好。那你如果說，你看到我的人紀的，那個天紀的那個人間道，這個卦用的範圍很廣，這是我們陽宅用的，那你有時候遇到心裡面，心慌慌的，不知道什麼事情要發生，叫心血來潮，對不對？你又六個銅板，一丟，起個課，按照課，按照那個。162

[01:33:42] 我的易經的卦去看，後面一張圖，你去讀那張圖，易經不是要讀文字，是讀那張圖，當你讀那張圖，讀到的時候，我後面就有圖了，我自己的解釋，註解的上面給你看，那只是機率的，可是你事情發生的時候，可能就是這張圖，就像，這個，我從美國回來講這個五個中醫的典籍，針灸，黃帝內經、神農本草[?]、傷寒紀錄[?]五個，我想看這個事情可不可以做。163

[01:34:12] 一起的課是水山蹇，蹇卦是五面鼓在中間，一個騎力[?]在前面，馬在前面跑，然後五個鼓旁邊是千里來，從外帶，遠從千里而來，丟五面鼓在地上面，這要不要做，是蹇就是蹇是阻塞不通嘛，上面一個寒字的寒，下面一個角有沒有，你把那兩個點拿掉，就要足字腳[?]，那你看起來好像蹇，水山，水在上面。164

[01:34:43] 山在下面，那這個，是這個，傳不傳呢，這個卦上面是要傳，要立名，那五個鼓下去，能夠這個，等到

見龍在天，利見大人

的時候，好：

飛龍在天

就是後卦，我們剛開始的時候：

潛龍勿用

我在前面潛了十年。165

[01:35:13] 現在是

見龍在天，要利見大人。

所以說，時機挑得很好。所以我起個課，決定回來教，從頭到尾我們都按著天機這樣走，該發生什麼事情然後發生什麼事情，然後我會做一些動作出來，讓你們看看妖魔鬼怪是什麼樣子，將來會遇到什麼樣的問題，你們知道看到前面的經驗以後，你們不要再有時候心態仁慈。166

慈悲、聽明與醫者說服倫理

01:35:44 心態仁慈不好，有的時候要說服人，你好心跟他講沒有用，花很多時間跟他講沒有用，因為生和死就在他的一，就一嘛，一個一之間。所以

道者一也

一往上就是生往下就是死，完全取決在他們個人。所以你們以後當醫生或者做什麼，你們心裡面有慈悲的心是一定的。但是你慈悲心發慈悲的時候，你要做到把人救回來，才是真正的效果所在，有時候你發慈悲。167

[01:36:14] 你不見得能夠幫助到人，有的時候是因中獲罪[?]，因為你對他太好了，什麼都一替他想，結果人家反而會怪你，就人際之間的關係，你要考慮得很清楚。所以孔子才會說：

不鳴不響

嘛，你要

君子像面鑼，你敲我我才回答你。

所以說，那你們以後出去，知道有這種技術在身上，人家沒有問你，沒有開口，或者人家茫茫然，不知所措的時候。168

[01:36:44] 通通在討論你在旁邊，他們講那半天，你都不要講話，聽他們講什麼，要做聽明，不要做聰明的人，聽他們講完以後，沒有一個人有結論，這個時候你建議進去，給他一個建議，說不定會聽，還有的人就是，他知道你有這個本領在身上，他主動來找你，然後你要告訴他之前，你要確定，他會按照你的話做，再幫，否則的話，你只有一條路，就是剛中，講一句話講完，聽不聽得到，剛中，你一句話很嚴重的話下去。169

[01:37:14] 他不聽，走，你根本不要理他，沒有辦法救不回來，就讓他們按照他們的命走，有的人有福氣，我們一句話剛中他就會回來，有的人就沒有辦法，有的人就是膽癉[?]，猶豫不決，那麼晃動晃動，我們天都亮了他還在考慮猶豫，就很累，過勞於膽：

膽是中正之官，決斷出焉

能夠幫助我們做決策，這個人不能做決策，很累。170

[01:37:44] 所以說，當你知道越多的時候，有的時候你會很開心，看到道理，哇，真的是這樣子，可是有時候很痛苦，你想幫不幫不到，就會變成這樣子，當然我們不能老遠[?]，老遠[?]永遠是開心的，要一點點喜，一點點憂，一點點悲，混在一起，是最好，這個五臟都要有一點點就好了，不能有一個情志太過，都不好，好不好，本草，神農本草經。171

[01:38:14] 我們的藥從哪邊來，東南西北來，它的顏色，青、紫[?]、黃、白、黑，它的藥性，然後講，都會在，一直在重複用這些東西的，好不好，那我講過這篇我們不留傳外，那我會把它另外做DVD做起來，那這個留待有緣人，好不好，我們今天介紹到這裡，那等一下，等一下，剛剛最後一個徐大夫問了。172

天醫方與辦公室內外卦

01:38:44 我們有相書上有天醫方[?]，風水地理上面我們有天醫方[?]，實際上天醫方[?]呢，他們真正的天醫的定義我下給你們看，就是天文地理人事這裡天醫，那我們有所謂的天醫方[?]就是說，你當個醫生你要做很好的位置，那我們有，我講的是以正東南西北為主，東南西北，你如果開門是朝西，朝西外面是兌卦，兌為澤。173

[01:39:14] 那你西方的話，當你外卦，一個陽宅外面外卦，外卦是澤卦，那內卦呢，這邊是震，如果你是坐在這個位置上，外卦是澤，這個位置就叫做澤外[?]，外就是上面嘛，叫做澤雷隨卦。那你如果是外卦是澤，坐在東南角，澤風，澤風大過。174

[01:39:49] 雷鋒很對[?]，澤風大過，這是大過卦，如果你是住澤卦，住了火的位置，澤火，澤火革風，革命，以前我們那個根格字像[?]，澤地萃就是這個精萃的萃，這個精華聚集在這邊。那你如果住在這個天的位置[?]，澤天夬卦，這是快，摺之便快[?]，如果澤水，這是困卦。175

[01:40:19] 澤山，咸卦，咸豐年間的咸卦，那我們就會去挑一個位置，哪一個位置比較好呢，應該看起來是隨卦的位置最好。那你如果住的房子不是很正，是很偏，你的辦公室剛好是，東南西北，結果我們不管你是正還是斜，都是以房屋的中心點為主，然後以正直角形看起來，那你比如說你面子朝東南。176

[01:40:49] 東南的話外面是巽卦，巽為風，風卦的位置。那你如果住在辦公室的位置，門開是巽，你的位置是在乾卦的位置，就是風在天的位置，就是小畜卦[?]，你如果是風在北方的位置，風水渙，你如果在東北角，這個是山位，風山漸，那你在雷的位置，風、澤，沒有，風雷益。177

[01:41:23] 爭義的義[?]。那如果是在南方的時候，風火，家人，家人卦，如果是風地，這是觀卦，觀，觀的觀，如果住在澤的位置，中孚卦，風澤中孚卦，諸如此類的，你要依此類推，依此類推。所以怎麼看。178

[01:41:53] 都是以房屋的中心點，來天地定位，天地定位的時候，是以東南西北做正位，那有八個位置，外面有八個，叫做天分九也，這就是九宮八卦，他的成因，這樣子來設定，好不好，有用啊，那個帶到羅盤[?]去看，你們在樓上去看看位置，其他你們不需要看那麼細。179

[01:42:24] 那個羅經呢，比如說你們看羅經，這個羅經很細，我們有天罡地煞，天上28個天罡星，70個地煞星，通通在裡面，我們還有這個，這個在看陽陰宅[?]的時候，我們還看地下的水位，這是比較特殊，講得很細的，那我們在講人紀的時候，我們不講那麼細，講我們應用到的，你們會用到的就可以了，天紀的話，我們就講得比較多了。180

[01:42:55] 我們24個坐山，分鯨煞[?]，珠寶線，哇，一臺票[?]，一百二十個透地龍啊，好不好。在人紀的時候，諸位知道這裡，會用就好了。最主要你要會用，以後諸位知道怎麼算了，黃曆看看日子，這樣子。那有時候你講，永遠記得我講的話，永遠記得，警告他的時候，警告一次就夠了。不聽就算了，馬上離開，從此不開口，因為這是他的天命。181

羅經操作、坐山與家庭位置餘數

01:43:26 好不好，救回來的機率，如果聽我們的話，做的是百分之百，當然可以救回來，不聽我們的話，不聽我們的話，那是百分之百發生，結果不是一就是零，好了，沒有問題的話，我們今天到這裡，好，你羅經拿起來的時候，先不要管它，那個紅線，那上面有個十字紅線，都不要管它，就管那根針，好，等到針停下來動[?]，這個時候呢，你把那個針轉動，把羅盤轉動。182

[01:43:56] 針是不能轉動的，羅盤轉動以後，讓它們，羅盤那個上面有個紅線，有沒有，那個紅線呢，上面有兩個紅點，看到沒有，你把那兩個紅點，對著那個針頭，然後對好了以後呢，讓它的針跟這個紅線，完全平行，看到沒有，完全平行，當它完全平行的時候，南北的定位就出來了，這就定位南北，那你要定位的時候，最好呢，測羅經的時候，站在房子外面，先測個方向。183

[01:44:26] 那個最準，因為你到了室內以後，可能有電視機，可能有鋼筋水泥，音響喇叭，都會影響到磁針，那個轉向會改變。所以你在戶外，先定好會最好，再到室內去，那戶外定好，會被方向[?]以後，到室內呢，就站在房子，找到房子的中心點，分個九宮八卦的位置，一般你們到市面上，去買羅經的時候，有兩種羅盤，一種是三合，一種是三合[?]。184

[01:44:56] 那兩種氣勢度[?]都無所謂，都是東南西北嘛，只是它派系不一樣而已，知道無所謂，那我們平常在使用的時候，你看羅經的周圍一圈有八個卦，看到沒有，那個八個卦就是後天的卦，好，這就可以告訴你，如何，你就按照那個卦位來看就可以了，那你看到更細的時候才會有，第三圈，第三圈你看到沒有，比如說有坤申、庚酉辛戌乾亥[?]。185

[01:45:26] 壬子癸丑，這個東西怎麼來的呢，就是我們有24個坐山，這是所謂的坐山，坐山呢，它會把12個時辰，再加上這個，這個八個，這個卦裡，還有這個，對不起，我們按照天干，甲乙比丁物體變積[?]的天干，干支，然後加上十個天干，加上八個卦象[?]，還有我們十二個地支的時辰，分裂併為，相重疊的地方還得把它拿掉，併為二十四個坐山。186

[01:46:15] 所以這24個坐山呢，是我們站在中心點來測量，比如說床的位置應該是哪裡啊，正位應該是哪裡啊，廚房的位置應該是哪裡。那基本大原則上面就是，凡是有兇災的地方，比如說廚房或廁所，我們都是放在沒有人的地方，比如說你家人一進去，我們父母親兩個，帶兩個二男二女，那你三兒子，你三兒子的位置沒有，你沒有三兒子，也沒有三女兒，這個時候你的廚房廁所就放在西方或者放東北角。187

[01:46:49] 東北角家裡面有人，長輩，三代同堂的時候，祖父祖母把他放在東北角，這個時候你可以放在西方去，那你依此類推，你如果是三個男的沒有女的，那你東南南邊和西邊都可以擺廁所廚房，就是找沒有人的位置去擺。那你如果很正好，老師我正好三男三女，父親，那這個時候呢，你擺到沒有人的地方，就從24個坐山，挑他兩個山中間擺進去。188

[01:47:19] 儘量不要壓到我們卦的位置，簡單講就是這樣子。那如果說你有四個女兒，你有五個兒子，老師這個定位的時候只有三個，那現在是五個怎麼辦，前三個還是照樣，後面再往前面去補它，比如說四女你把它補到長女的位置，五女把它補到二女，大女兒一結婚的時候，因為大女兒跟五女兒差很多嘛，二女兒馬上補位，二女兒馬上補大女兒的位置。189

[01:47:49] 這樣子，等到結婚以後，一個個排除完，然後順序去切。所以多餘出來的再往前補就好了。所以天地定位的時候，它會有多餘的餘數，那還有不及的餘數，這是很正常的嘛。所以天空滿西北、地圖滿東南[?]，總是會有一些多餘過的，還有不及的，那你把它這樣做加進去就可以了，往前推就好。但是有位置的，簡單講就是這個。190

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