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講座 / 倪海廈《人紀・針灸大成》

倪海廈 - 人紀 -《針灸大成》完整字幕版 11（共分78段）

倪海廈 远近皆风景 第 11 集 00:30:30 在 YouTube 觀看 ↗

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來源與原始 ASR 文字 · 身份／來源缺口與原始警告處置

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摘要

倪海廈在本段先講督脈頭面穴，將百會作為前頂、後頂等穴的核心，又以觸感與個體外形差異，說明不能機械地依髮旋、髮際找穴。[00:02:08][00:02:38][00:03:43][00:13:34] 他在頭針說明中反覆反對直接往頭內戳，並分述百會放血、上星米粒灸、鼻部點刺與齦交放血等不同處置。[00:08:57][00:09:27][00:09:58][00:14:35][00:17:45][00:20:49] 後半段，他以官位、魄、氣、皮毛與憂慮連結肺的功能，最後用火剋金解釋「喜能勝憂」。[00:22:50][00:24:26][00:25:27][00:26:29][00:30:09] 本文的核心線索是：講者先以局部位置及操作差異組織頭面穴知識，再將臟腑功能擴展為自律、外在表現與情志的整體說明；兩者都需要與其尚未驗證的效能、診斷斷語分開閱讀。[00:16:09][00:22:50][00:28:01]

一、取穴不是把固定外觀當成絕對座標

倪海廈先從後腦凸骨上下說明腦戶、強間，再轉到以百會找後頂。他把睡炕與扁平後腦聯繫起來，以個人親屬、老師的外貌作例子；這些是他的經驗敘述，不是本段提供的群體研究。[00:00:00][00:00:32][00:01:04][00:01:34] 講百會時，他用雙耳耳尖連線、正中線和向後約五分的凹洞說明位置，並稱前頂、後頂是輔助百會的穴位。[00:02:08][00:02:38]

講者明確反對直接依頭髮旋找百會，理由是髮旋的位置、數目因人而異。他又另外談順逆髮旋與下一胎弟妹性別的關係；這個相貌判斷與他反對髮旋作取穴座標的主張，應作兩件事記錄，而不能因後者合理就連帶接受前者。[00:03:13][00:03:43][00:04:14] 額頭部分，他同樣以禿頭、額頭寬窄、眉毛高低，說明從髮際或眉毛量起會遇到差異，較傾向摸中線的轉折、凹點，或由百會反找前方各穴。[00:11:01][00:11:31][00:12:02][00:12:32][00:13:34]

講者在上星與神庭的距離處，先說「一寸」，隨即說自己講錯，改為「五分」；此自我更正本身也是來源內容，不能把前一句刪掉而呈現成從未有歧義的定值。[00:14:05]

二、百會的廣泛用途，與頭針的明確限制

倪海廈用「諸陽之會」解釋百會的重要，稱頭上會集六條陽經，並把頭痛、癲癇、中風都列在百會的用途之中。他進一步說「百會百病皆治」，這是講者的廣泛療效斷語，不能直接轉成疾病處置原則。[00:04:14][00:04:45][00:05:15][00:05:49]

講者以虢國太子尸厥故事解釋扁鵲取穴，並敘述扁鵲、秦越人、郎中名稱的由來，以及武后反對在唐高宗頭上出血的故事。這些內容在本段扮演針法傳承與頭部用針的歷史例證，但「百會大家放學」等 ASR 不通，人名「秦鶴鳴」的次序亦未能核定，不能把故事整理成確定的醫案程序或已考證的史實。[00:05:49][00:06:20][00:06:53][00:07:24][00:07:55]

在實際針法敘述中，講者提到百會前後左右各一寸半的梅花形配置，稱用於加強百會效果；隨後反覆警告不能朝頭內直戳，而是以百會前方五分的入針點斜向百會。他把這與短放血針使外部皮膚出血區別開來，但未給完整針具規格、數值深度或角度，且大量依賴「這樣子」的指圖說明。[00:08:26][00:08:57][00:09:27][00:09:58]

三、近取穴的框架，不抹平各穴的技法差異

倪海廈將許多頭部穴位的用途放在精神方面疾病的近取穴框架內，認為相關功能常有重疊，可以理解位置及概念後再查書，不必只憑考試式逐穴背誦。[00:15:39][00:16:09][00:16:39] 但講者對各處置仍有區別：腦戶等處開場說不灸；神庭則稱一般不針、灸較多；上星的鼻竇炎例子則明確描述小艾絨、凡士林、髮夾和米粒灸，說七、九、十一壯，並提到頭上留疤。[00:00:00][00:14:35][00:15:06][00:15:39]

鼻部方面，講者將素髎定位於鼻尖正中，反對在該處直接扎針或灸，而主張在酒糟鼻的周圍點刺放少量血，並以鼻部近取穴連及息肉、鼻竇炎。[00:16:39][00:17:45][00:18:15] 對水溝，他列舉消渴飲水、口歪眼斜、面部中風、面腫與精神症狀，並稱婦人晨起面腫可下水溝；對兌端，他僅略談上唇正中及少用的米粒大灸，並未提供完整技法。[00:18:45][00:19:47][00:20:19]

齦交則是另一種敘述：講者說拉開上唇，在兩門牙之間的肉上找穴，針後略捻即出針，使血流出而不留針，並強烈反對在嘴裡灸。他列舉牙痛、牙周病、牙齦腫爛及鼻竇問題，接著用「舊的血放出來後，新的血才會進來」與白血球解釋放血作用；這是他的機理主張，不是本段獨立驗證的免疫學結果。[00:20:19][00:20:49][00:21:19]

編按： 上述皆為操作言說的學術記錄，不是可供模仿的操作單。頭面及口內針刺、放血、直接灸及其燒傷處理，須另由合資格專業人員核實感染、出血、組織損傷等風險；缺漏參數不能由編者補足。講者另以鼻骨判別性經驗、以人中深淺斷有無兒子，其效度與倫理均須獨立審查，不能據此判斷個人。[00:17:15][00:19:15]

四、肺的功能：規矩、魄、皮毛與氣

進入手太陰肺經之前，倪海廈先用身體比國家的官位譬喻：心為君主，肺管全身規矩節度。此處 L1 保留 ASR「傳導之官」「指揮智階出現」為疑讀；不能用候選文稿的完整經句取代本片未聽清的語詞。[00:21:49][00:22:19][00:22:50]

對「肺藏魄」，講者把異常所見、畏光躲藏及對人恐懼稱為魄不守或魄已失，同時把正常魄的功能解作知道進退、待人態度與自我控制。他將心藏神、肝藏魂列在旁邊作區分，並未在本段完整展開三者。[00:23:23][00:23:56][00:24:26] 這是一套講者的解詞與行為分類，不宜不經評估就把相關精神、感知表現診斷為肺的問題。[00:24:56]

講者把可見的吐氣蒸氣作為氣的例子，又把頭髮油脂看成氣的表現；他提到一名十六歲女孩頭油很多，稱自己建議以運動耗掉太旺的氣。[00:25:27][00:25:58] 他再用肺主皮毛、肺開竅在鼻，連結皮膚、毛孔、鼻與眉毛；並稱長眉與規律生活、長壽相關，落眉可連於憂慮。這些均是本講待核的外在徵象判讀，不能等同已建立的生理對應。[00:26:29][00:26:59][00:27:30][00:28:01]

五、用喜勝憂：從情志歸屬到相剋解釋

倪海廈認為肺使人有憂，而憂太過又會傷肺。他以擔心孩子考試或錄取而持續咳嗽為例，說這時咳嗽不易好；接著把怒、喜、思、憂、恐放入五行情志框架，主張可以有情緒，但不可太過。[00:28:32][00:29:07][00:29:38] 他的化解方式是從相生轉向相剋：火剋金，所以用令人開心的事去勝憂。[00:30:09]

編按： 情緒調節與咳嗽病程的關係可另作研究，但本段不足以證明「使人開心」就能處理咳嗽原因；不應因此延誤持續咳嗽、異常感知或其他症狀的專業評估。末句 ASR 為「可是慢慢好起來」，L1 未自行改成「咳嗽慢慢好起來」。

關鍵術語

引用經典與引述狀態

原子洞見

ni-haixia-zhenjiu-011-zeVFBFFID5A#I01 — 講者以觸感及由百會反找，處理髮際與額頭差異

ni-haixia-zhenjiu-011-zeVFBFFID5A#I02 — 講者以諸陽之會解釋百會的核心地位

ni-haixia-zhenjiu-011-zeVFBFFID5A#I03 — 講者將髮旋相貌判讀與百會定位分開

ni-haixia-zhenjiu-011-zeVFBFFID5A#I04 — 講者用扁鵲故事建構針法傳承的敘事

ni-haixia-zhenjiu-011-zeVFBFFID5A#I05 — 講者反覆區分頭針斜刺與向頭內直戳

ni-haixia-zhenjiu-011-zeVFBFFID5A#I06 — 講者的上星米粒灸說法同時包含留疤與傷口處置疑點

ni-haixia-zhenjiu-011-zeVFBFFID5A#I07 — 講者用近取穴歸納頭部穴位功能的重疊

ni-haixia-zhenjiu-011-zeVFBFFID5A#I08 — 講者把鼻周點刺放血與在素髎直接扎針作區別

ni-haixia-zhenjiu-011-zeVFBFFID5A#I09 — 講者以素髎及人中外觀推斷性經驗與子嗣，須分離記錄

ni-haixia-zhenjiu-011-zeVFBFFID5A#I10 — 講者的齦交處置是出針放血而非留針或口內灸

ni-haixia-zhenjiu-011-zeVFBFFID5A#I11 — 講者以肺所管的規矩節度解釋官位譬喻

ni-haixia-zhenjiu-011-zeVFBFFID5A#I12 — 講者將魄解作感知異常及自律進退的兩面

ni-haixia-zhenjiu-011-zeVFBFFID5A#I13 — 講者以頭油、皮毛和眉毛把肺與氣連到外觀

ni-haixia-zhenjiu-011-zeVFBFFID5A#I14 — 講者以火剋金說明喜勝憂與咳嗽的關聯

可研究／可驗證之主張

待查證／安全提示

技法言說安全清單

以下逐項記錄講者說了什麼與沒說什麼，不是操作規範。「未說」不得由其他講次、教科書或編者補足。引號警語取自 L1；同一段的指圖仍無法由文字完整還原。

  1. 腦戶、強間的針／禁灸言說：[00:00:00] 穴／部位：後腦凸骨上下；取穴法：講者說凸骨上下各一穴、上方強間，具體骨名來源不清；針具／工具：說下針，規格講者未說；方向／角度、深度、手法、放血量／停止條件、適應證：講者未說；禁忌／禁區：本段所稱「這幾個穴道」不灸，其完整範圍來源不清；個體差異：提有人摸不到後腦骨標誌及扁平後腦；講者警語：「腦戶和這幾個穴道通通是不灸的，都會讓人家喉嚨失掉聲音」。其因果仍待查證。

  2. 百會、前頂、後頂及周圍頭針：[00:02:08][00:02:38][00:08:26][00:08:57][00:09:27] 穴／部位：百會及前後左右周圍；取穴法：耳尖連線、中線、凹洞，並說前後左右各一寸半；針具／工具：針，長徑講者未說；方向／角度：稱百會前五分處斜向百會，數值角度講者未說；深度：說「在頭皮和頭骨」，確切層次及數值來源不清／講者未說；手法：斜刺，其他操作講者未說；放血量／停止條件：此針法講者未說；適應：講者列頭痛、癲癇、中風與增強百會效果；禁忌／禁區：反對朝頭內直戳，其他講者未說；個體差異：髮旋位置及數目不同；講者警語：「你不要說頭在這邊，一針就給它戳進去」「我從來沒有教過你這樣扎」。

  3. 百會短針放血與急救故事：[00:05:49][00:06:53][00:09:58] 穴／部位：百會外部皮膚；取穴法：沿用其百會位置說明；針具／工具：說放血針很短，規格講者未說；方向／角度、數值深度、手法：來源不清／講者未說，不把一般斜刺參數套到放血；放血量／停止條件：僅說讓血流出來，量與停止條件講者未說；適應：講者在中風、尸厥故事附近談百會，故事句「百會大家放學」不通，不據此重建急救步驟；禁忌／禁區、個體差異：此法講者未說；講者警語：此放血段未另說，前段反對頭內直戳的警語不能補成完整急救規範。

  4. 上星米粒灸及其灸後傷口：[00:14:05][00:14:35][00:15:06][00:15:39] 穴／部位：上星、頭皮凹洞；取穴法：由百會向前依穴序反找，與神庭距離先說一寸再更正五分；針具／工具：小艾絨、凡士林、香、分髮髮夾；方向／角度、深度：非針刺，灼傷深度講者未說；手法：講者記述分髮、置小艾絨、點燃，燒完取下換下一壯；放血量／停止條件：未說放血，說七、九、十一壯，疼痛或灼傷停止標準講者未說；適應：講者稱鼻竇炎；禁忌／禁區：未具體交代，不能推定安全；個體差異：髮際及頭形不同，灸量個別調整講者未說；講者原話：「那灸完頭上有個疤，沒有關係」「頭上有九個疤，這個無所謂」，不是風險已排除的警示。外用物「佛桌黑油」及「傷口燒掉」來源不清，成分、用量、傷口處置與停止條件均講者未說／來源不清，不能補藥名。

  5. 神庭的少針、多灸言說及頭部近取穴：[00:15:39][00:16:09] 穴／部位：神庭及泛稱頭部穴；取穴法：前段談髮際、骨形觸感，未在此句重述精確取穴；針具／工具、方向／角度、深度、手法、放血量／停止條件：講者未說；適應：講者泛稱精神方面疾病、發狂奔走、癲症；禁忌／禁區：說神庭一般不針，非完整禁針規則，其他講者未說；個體差異：前述外形差異，個別治療條件講者未說；講者原話：「一般來說我們也是不針」「灸比較多」。不能把上星灸量套給神庭。

  6. 素髎周圍／鼻部點刺放血，不直接扎素髎或鼻上灸：[00:16:39][00:17:45][00:18:15] 穴／部位：鼻尖素髎與其周圍鼻紅處，具體點位來源不清；取穴法：素髎在鼻頭正中，放血只說周圍；針具／工具：點刺所用規格講者未說，生薑片灸只作否定例；方向／角度、深度：講者未說；手法：點刺放血，擠血句 ASR 不通，不補細節；放血量／停止條件：說「幾點血」，數值量與停止條件講者未說；適應：講者主要稱酒糟鼻，旁及息肉、鼻竇炎；禁忌／禁區：反對直接扎素髎，否定該處施灸；個體差異：講者未說；講者原話：「素髎不扎針」「不是說在素髎房[?]直接扎針，我們不扎針的」「好像表演特技一樣，不會的」。

  7. 水溝／人中針刺言說：[00:18:45][00:19:47] 穴／部位：人中，又稱水溝；取穴法：講者說前面介紹過，本片未重述精確位置；針具／工具、方向／角度、深度、手法、放血量／停止條件：講者未說；適應：講者列消渴引飲、口歪眼斜、面部中風、癲癇及言語失常、面腫，並舉婦人晨起面腫；禁忌／禁區、個體差異：講者未說，面貌斷子嗣不是操作差異證據；講者警語：此法講者未說，不得沿用其他穴位參數。

  8. 兌端米粒大灸：[00:19:47][00:20:19] 穴／部位：上唇正中；取穴法：講者指上唇中間；針具／工具：僅說米粒大壯之灸，材料規格講者未說；方向／角度、深度：非針刺，熱損傷深度講者未說；手法：具體點燃方式講者未說；放血量／停止條件：未說放血，壯數與灼傷停止條件講者未說；適應：只泛稱近取穴，具體疾病講者未說；禁忌／禁區、個體差異：講者未說；講者原話：「一般我們很少用」，不是保證可灸或足夠的禁忌說明。

  9. 齦交針後放血與禁口內灸：[00:20:19][00:20:49][00:21:19] 穴／部位：拉開上唇，兩門牙間的肉；取穴法：講者以門牙、肉作指圖；針具／工具：針，規格講者未說；方向／角度、深度：講者未說；手法：講者說捻一點針即出針，不留針；放血量／停止條件：說放點血，數值與止血條件講者未說；適應：講者列牙痛、牙周病、牙齦腫爛與鼻竇方面問題；禁忌／禁區：反對在口內灸；個體差異：講者未說；講者警語：「這灸不得了啊」「怎麼在你嘴巴裡面灸？」白血球、消炎說法須獨立醫學查證，不能據此省略感染與出血評估。

非操作性高風險斷語及編按

編按： 針刺、放血、直接灸及口內處置涉及出血、感染、燒傷或其他組織傷害；本段缺漏參數與不完整警語不能組成安全操作規範。以舊血換新血、帶來白血球概括的機理說法不能當成已確認的作用機制，頭油與氣、毛孔呼吸及眉毛再生說法也需獨立生理學查證。異常感知、畏光、恐懼或持續咳嗽不應僅歸於「魄」或憂慮；應由專業人員評估。這些現代風險說明為編者提示，非講者原話。

待釐清問題

D01 — 講者的定位標誌與個體差異

髮旋差異支持講者反對依髮旋找百會的說法；髮際及眉毛差異通往「偏重觸感」的兩條虛線，是跨段歸納而非新增取穴步驟。指圖無法由文字重建。[00:03:13][00:03:43][00:11:01][00:12:02][00:13:34]；洞見：ni-haixia-zhenjiu-011-zeVFBFFID5A#I01、ni-haixia-zhenjiu-011-zeVFBFFID5A#I03。

flowchart TD
  A["髮旋位置與數目不同"]
  B["不按髮旋找百會"]
  C["髮際與額頭有差異"]
  D["眉毛有高有低"]
  E["講者偏重觸感"]
  F["觸感不佳則由百會反找"]
  A -->|"講者反對外形定點"| B
  C -.->|"跨段歸納定位理由"| E
  D -.->|"跨段歸納定位理由"| E
  E -->|"講者另提替代找法"| F

D02 — 講者以諸陽之會建構百會的核心地位

此圖呈現講者的穴位輔助關係與廣泛療效論述，不將「諸陽之會」當成「百病皆治」的醫學證明；陰經不上頭等原說亦未由圖認證。[00:02:38][00:04:45][00:05:15]；洞見：ni-haixia-zhenjiu-011-zeVFBFFID5A#I02。

flowchart TD
  A["百會"]
  B["諸陽之會"]
  C["前頂與後頂"]
  D["輔助百會功能"]
  E["百病皆治之說"]
  F["講者列頭痛與癲癇"]
  A -->|"講者解為"| B
  C -->|"講者定位為"| D
  D -->|"以此穴為主"| A
  B -->|"講者據以宣稱"| E
  E -->|"講者所舉用途"| F

D03 — 四類頭面處置不可混同：講者說法與警語

四組箭頭只配對處置與同段限制／風險言說，不是操作流程，也不表示任一技法安全有效；上星留疤被講者淡化，不能當作風險已排除。各法的數值角度、深度、止血／灼傷停止條件等仍不完整，詳見 L3 安全清單。[00:09:27][00:14:35][00:15:06][00:17:45][00:20:49]；洞見：ni-haixia-zhenjiu-011-zeVFBFFID5A#I05、ni-haixia-zhenjiu-011-zeVFBFFID5A#I06、ni-haixia-zhenjiu-011-zeVFBFFID5A#I08、ni-haixia-zhenjiu-011-zeVFBFFID5A#I10。

flowchart LR
  A["百會頭針斜刺言說"]
  B["反對向頭內直戳"]
  C["上星米粒灸言說"]
  D["講者淡化頭部留疤"]
  E["素髎周圍點刺放血言說"]
  F["不直接扎素髎或在此灸"]
  G["齦交放血言說"]
  H["不留針與反對口內灸"]
  A -->|"同段反覆警告"| B
  C -->|"講者同時談及"| D
  E -->|"講者明確區別"| F
  G -->|"講者同段限制"| H

D04 — 講者對肺、規矩與魄的兩面解釋

官位原詞「傳導之官」「指揮智階出現」仍為疑讀，不補成完整經文；異常所見、畏光與恐懼的分類只是講者的魄解釋，不能作現代精神或神經診斷標準。[00:22:50][00:23:23][00:23:56][00:24:26]；洞見：ni-haixia-zhenjiu-011-zeVFBFFID5A#I11、ni-haixia-zhenjiu-011-zeVFBFFID5A#I12。

flowchart TD
  A["肺"]
  B["身上規矩與節度"]
  C["魄"]
  D["進退、態度與自律"]
  E["異常所見"]
  F["畏光、躲藏與恐懼"]
  G["講者稱魄不守"]
  H["講者稱魄已失"]
  A -->|"講者稱主管"| B
  A -->|"講者稱藏"| C
  C -->|"講者解釋正常面"| D
  E -->|"講者命名"| G
  F -->|"講者命名"| H

D05 — 講者以火剋金說明喜能勝憂

此圖保留講者由憂慮、咳嗽例子到相剋化解的論述，不把情緒調整等同咳嗽病因治療；來源末句「可是慢慢好起來」仍疑，未畫出「喜使咳嗽痊癒」的確定結果。前段「主喜」缺臟名，不補入完整五行情志環。[00:28:32][00:29:07][00:29:38][00:30:09]；洞見：ni-haixia-zhenjiu-011-zeVFBFFID5A#I14。

flowchart TD
  A["憂慮太過"]
  B["講者稱憂傷肺"]
  C["講者舉擔心時咳嗽不止"]
  D["火剋金的相剋說"]
  E["喜能勝憂"]
  F["設法使人開心"]
  G["講者稱憂可去掉"]
  A -->|"講者認為"| B
  A -->|"講者舉例"| C
  D -->|"講者用以解釋"| E
  E -->|"講者提出的化解方式"| F
  F -->|"講者宣稱的情緒結果"| G

未畫入的內容與保留限制

註腳

  1. s1「腦護」「牆間」「不揪」→「腦戶」「強間」「不灸」：依音近、後腦骨上下位置及後續後頂的穴序校讀。「摸不到鼓」原樣保留，所指骨性標誌來源不清；「喉嚨失掉聲音」是講者的禁灸理由，未予醫學背書。 ↩

  2. s1「抗 抗上面」「抗就是」→「炕，炕上面」「炕就是」；後文反覆作「炕」且說明北方燒熱土床，支持同音校讀。 ↩

  3. s1「愛心絕羅」→「愛新覺羅」，依近音與族姓語境；「就看到阿爸」主語不清，未補出親屬身分。 ↩

  4. s1「默默後腦稍微知道」→「摸摸後腦勺就知道」，依摸頭形的上下文校讀，仍待聽核；「強姦」→「強間」，「百惠」→「百會」，與後文穴名及位置相合。 ↩

  5. s1「百惠學」→「百會穴」；「終點」未改為「中點」，來源後句已另說「中心點」。本段其後「百惠／百慧」均校為「百會」。各距離保留來源數字，不按標準取穴補正。 ↩

  6. s1「治療治人的頭痛」「按照前頂 往後預測 頂中央懸毛 懸孔中間」仍保留不通部分；不依穴位書補句。「一萬」→「以外」、「百惠宣」→「百會穴」依句法、音近及語境。 ↩

  7. s1「懸毛」「頭銜」→「旋毛」「頭旋」，依同段「頭髮旋」及旋轉方向校讀。髮旋預測下一胎性別僅記錄講者說法。 ↩

  8. s1「砸針」「伸在」「砸百會」「一砸」→「扎針」「生在」「扎百會」「一扎」，依取穴與進針語境。 ↩

  9. s1「百會百會都是什麼路子」「所有三陽主有三陽」不通，保留；s1「斬下他的六陽魁首」逐字保留為俗語（出處待查），未增補經典正文。 ↩

  10. s1「陰晶」「陽晶」「陰晶指到」「天心在怎麼冷」→「陰經」「陽經」「陰經只到」「天氣再怎麼冷」；同段反覆經絡與寒冷語境支持。陰經不上頭等為講者原說，未改為標準經絡敘述。 ↩

  11. s1「郭國太子失缺 扁雀取三陽五慧」→「虢國太子尸厥，扁鵲取三陽五會」；音近，且後續解作昏迷、救太子的故事與百會位置相合。屬引述故事文字，確切原典與取穴詮釋待查。 ↩

  12. s1「郭 郭 郭國太子」「扁雀」「匾缺」「秦嶽仁」→「虢，虢，虢國太子」「扁鵲」「秦越人」；依前後同一人物與故事近音校讀。保留講者「我們念虢」的讀字話語，實際讀音未聽校。 ↩

  13. s1「失缺」→「尸厥」、「秦嶽仁」→「秦越人」；「百會大家放學」原 ASR 保留，不猜為具體放血指令。「神龍見首不見尾」是原 ASR 的俗語，不改作「神農氏」。 ↩

  14. s1「成扁鵲」→「稱扁鵲」；「扁雀」→「扁鵲」。郎中改名故事是講者敘述，史實未核。 ↩

  15. s1「會膝穴」「子孫子母補穴法」未能確定，保留；「魚母治療法」→「俞募治療法」，依音近及針灸方法語境，仍待聽核。「唐高中」→「唐高宗」、「午後」→「武后」依故事語境；人名 s1「秦鶴鳴」保留，不倒序校成其他姓名。引句 s1「其有之尊通常出血」→「豈有至尊頭上出血？」[?]，依聲近、原序及頭部針刺情境暫讀，確切引文出處待查。 ↩

  16. s1「你不要不需要聰慧 往後一寸半 古憲宗」「這是我們自己的頭痛」仍按來源保留疑點；不猜成穴位或技法名稱，未替講者補完指圖語句。 ↩

  17. s1「逼人」→「病人」，依躺臥情境；「百惠學」→「百會穴」。此處的「這樣下」需觀看原示範，文字不足以還原。 ↩

  18. s1「真」「砸」在本段依進針語境校為「針」「扎」；「頭皮和頭骨」未補成來源沒說的精確層次。保留講者「我從來沒有教過你這樣扎」等警告。 ↩

  19. s1「放血真的很短」「把頭白灰」「下真」→「放血針很短」「把頭百會」「下針」；s1「春慧」→「囟會」，與下一段「衝會」、小兒頭骨凹洞及前頂、上星之間的穴序相合。未補針長或深度。 ↩

  20. s1「衝會」「上心」→「囟會」「上星」，與前段小兒頭骨敘述、後段頭面中線穴序及鼻部灸法相合。 ↩

  21. s1「法際」「法紀」均校為「髮際」，依頭髮界線、高額與禿頭語境。 ↩

  22. s1「都脈」→「督脈」，依正中線與穴序；「法紀／法際」→「髮際」。 ↩

  23. s1「法際」→「髮際」。額頭「第一個凹點」的確切穴位在此句未明說，未擅增穴名。 ↩

  24. s1「大關」「撕野」→「大官」「師爺」，依近音及相貌、官職語境；「你至於看到大關」「這條哨心出撕野」保留疑句，後者只校其中「師爺」，不重建可能的相術俗語。額頭與智力的關係未驗證。 ↩

  25. s1「重灰」「上芯」→「囟會」「上星」，穴序與重複出現相合；「揪」→「灸」。保留「一寸——不是，我講錯了，差五分」整個自我更正，不只留下最後數字。 ↩

  26. s1「上心揪」「騷的」「迷力揪」「艾龍」→「上星灸」「燒的」「米粒灸」「艾絨」，依近音及點燃小艾材料、鼻竇炎語境。「不然的話你要有一個人頭髮夾到」不通，保留，不重建人員配置。 ↩

  27. s1「第二種」「七種 九種 十一種」→「第二壯」「七壯、九壯、十一壯」，依灸量語境與音近；「揪」→「灸」。「在這個多救救你」保留原疑句，不補傷口處置。保留講者反覆「麻麻麻麻」及不以疤痕為意之說法。 ↩

  28. s1「佛桌黑油」「傷口燒掉」「不在一般的很少真的」不通，保留；不推定外用藥名稱或成分。「身體」「神經」在本段校為「神庭」，依前段神庭穴及後段與上星並列之穴位語境；「不針」「灸比較多」皆保留，未替講者作禁針定論。 ↩

  29. s1「靜取穴」「強跡」「上心」「神經」→「近取穴」「強記」「上星」「神庭」；依局部取穴、記憶與穴名對照語境。 ↩

  30. s1「共同」「塑膠」「慧音」→「功能」「素髎」「會陰」；依前句考試穴位功能、鼻尖穴位置及後段重述校讀。素髎與性經驗的關聯僅為原說。 ↩

  31. s1「塑膠」→「素髎」；「莫名其妙騙骨頭」保留，未補成合理句。未用此話推認任何人的性經驗。 ↩

  32. s1「雜針」「酒巢鼻」「點吃」「學」「生薑麵」→「扎針」「酒糟鼻」「點刺」「血」「生薑片」，由反覆鼻紅、放血與灸法語境校讀；「扎針剛好就頂在那個針」「當他學一擠他就學」「素髎房」保留疑句，「房[?]」保留原字，不補骨性部位或操作條件。 ↩

  33. s1「進取血」「吸肉」「鼻豆炎」「諸葵」「酒草筆」→「近取穴」「息肉」「鼻竇炎」「諸位」「酒糟鼻」，依同段重複及鼻部語境。 ↩

  34. s1「小可隱隱」「口歪眼結」「癲劍」「不是尊卑」「進取穴」→「消渴引飲」「口歪眼斜」「癲癇」「不識尊卑」「近取穴」；近音加口面、飲水、精神症狀語境支持。「喝一杯下去小一杯」保留，未猜改排尿量。症狀串原典出處待查，未補標準條文。 ↩

  35. s1「有兒子的水溝都比很深 看來很深」照錄口語，未強行整句校順。生育及有無兒子的斷語是原說，並無本片的獨立證據。 ↩

  36. s1「對端」「嘴唸」→「兌端」「嘴唇」，依上唇正中與後文重述。 ↩

  37. s1「進取線」「揪」「米粒大柱」「銀膠」「雜症」「眉牙」→「近取穴」「灸」「米粒大壯」「齦交」「扎針」「門牙」；齦交由下段「硬膠」、兩門牙間肉的位置及口內放血語境支持；未補壯數。 ↩

  38. s1「硬膠」「進取血」「淋一點針」→「齦交」「近取穴」「捻一點針」，依口內穴位、出針不留針語境，且講課實錄 PDF 第 39 頁（自動匹配）作「捻捻针就出针」；未將實錄重複的「捻捻」硬套至正文。 ↩

  39. s1「揪」→「灸」、「取掉」→「去掉」；「抗風設計」來源不清，保留。放血帶入免疫細胞、消炎等是講者的機理解釋，未因與現代術語並列而視為驗證。 ↩

  40. s1「手太陰肺菌」「第一條菌」「首太陰廢經」→「手太陰肺經」「第一條經」「手太陰肺經」；反覆出現經絡名及下段臟腑功能語境支持。「炎症非常好」「消炎的牙痛」原疑句保留。 ↩

  41. s1「廢」「公用」「齊皇之術」「皇帝問齊伯」→「肺」「功用」「岐黃之術」「黃帝問岐伯」；依臟腑與問答人名語境。s1「肺是傳導之官 傳導」原序保留並標疑；實錄 PDF 第 39 頁（自動匹配）作「肺为『相傅之官』」，僅供比對，不能以候選稿取代音近不足的 ASR。 ↩

  42. s1「傳導之官 指揮智階出現」保留疑讀。實錄 PDF 第 39 頁（自動匹配）作「相傅之官，治节出焉」，只作比較，不將完整經句插入正文；《素問・靈蘭秘典論》的相應文字亦只能作校核方向。s1「肺腸破」→「肺藏魄」，依後段反覆「肺藏破」「魂破」、心藏神肝藏魂的並列及音近校讀。 ↩

  43. 本段及後文談神、魂對照時，s1「破」「肺藏破」「魂破」均依同音、偏旁解字及心肝肺對照語境校為「魄」「肺藏魄」「魂魄」。s1 原有「心藏神 肝藏魂」照錄，未補經典篇章原文。 ↩

  44. s1「我是人為不是害你」暫校「我是人，不是害你」，語意仍依口語保留；「智覺」→「治節」，依音近、下文進退自律，以及實錄 PDF 第 39 頁（自動匹配）「才知道治节」校讀。 ↩

  45. s1「肺呢 氣之本」保留；講者提《內經》，未明說篇名，本稿不把通行經文其他句子補入。 ↩

  46. s1「噴起來」「我知過」→「蓬起來」「我治過」，依乾髮與病例語境，實錄 PDF 第 39 頁（自動匹配）亦有「蓬起来」。保留來源十六歲、每天洗兩次等數量。 ↩

  47. s1「眼上的眉毛」→「臉上的眉毛」，依眉毛位置及實錄 PDF 第 39 頁（自動匹配）「脸上的眉毛」近音校讀。 ↩

  48. s1「至節至關」暫讀「治節之官[?]」，依音近、規律自律語境，實錄 PDF 第 39 頁（自動匹配）亦說「治节之官」；不改成前文候選的「相傅之官」。s1「自節」照錄，未全面統一為同一經句。 ↩

  49. s1「生活取決」「安步就搬」「破不手嗎」→「生活起居」「按部就班」「魄不守嘛」；依近音與作息、憂慮語境及實錄 PDF 第 39 頁（自動匹配）相關段落。長眉、落眉與壽命的關係未驗證。 ↩

  50. s1「喜人勝憂」→「喜能勝憂」，後段 s1 已清楚重複「喜能勝憂」，同句序與情志相剋語境支持；未補其他五志勝復條文。 ↩

  51. s1「煮肝」「煮怒」→「主肝」「主怒」；「主喜」前未有可確定的臟名，不依實錄 PDF 第 39 頁的「心主喜」補入「心」。 ↩

  52. s1「周音」保留，不以實錄 PDF 第 39 頁「中医」代換。s1「過怒 過喜 過憂 過悲 過恐」逐項照錄，不依候選稿改成「過思」，也不刪掉「過悲」。 ↩

  53. s1「憂傷費」→「憂傷肺」，依音近、前後反覆憂與肺的語境；末句 s1「可是慢慢好起來」保留疑讀，不依候選稿補為「咳嗽」。全文止於來源最後時間段，未補候選頁之宗教話題。 ↩

腦戶、強間與後腦形態

00:00:00 凸起來的骨頭的上方跟下方，各有一個穴道，一個是腦戶，一個叫做強間。腦戶和這幾個穴道通通是不灸的，都會讓人家喉嚨失掉聲音，都是用下針來。凸的骨頭，上方就是強間。那有一種人後面摸不到鼓[?]。1

[00:00:32] 東北人後腦是平的，因為他們是在炕，炕上面。你們知道炕什麼東西？炕就是因為北方冷嘛，那房子這樣子蓋的。那它炕呢，比如說在這邊，它是一個泥土做的，它這個下面是空的，平常那個牛大便，什麼東西，它就放到裡面燒。燒的時候這個炕會很熱，熱溫度從下面上來，所以它不會——冬天可以避寒，不會凍死。2

[00:01:04] 那這個就是炕。可是炕是很硬的嘛，睡炕睡久了以後，這個後腦勺是平的，整個扁的，真的是扁的。因為我姐夫就是東北人，就看到阿爸，因為姐夫在臺灣生的嘛，頭是不會扁，這個頭整個是這樣扁的。當然不是愛新覺羅，但是那個頭是這樣子，真的是這樣子。以前那個建中的數學老師，他鼻子是這樣子。3

[00:01:34] 後腦勺都下來，整個這樣平的，就真正這樣平的。從小的時候不能怪他，他還被養成這樣子的，睡在那個炕上面。所以要知道這個是不是東北人，摸摸後腦勺就知道，全部是平的。這個強間再過來是後頂，後頂我們從百會開始找，昨天我們有介紹。4

百會取穴、髮旋說法與扁鵲故事

00:02:08 百會穴的找法，這個從頭頂上看下去，頭頂，這兩個耳朵在這邊，這是頭頂，鼻子在這邊。你從後面看兩個耳朵，把耳朵拉起來，耳尖的地方畫條線，正中間畫條線，終點[?]往後差不多五分的地方，中心點向後約五分的地方，有一個凹洞。5

[00:02:38] 很小一個凹洞，你可以摸到，這個就是百會。所有的陽經會在這個地方。百會再往下走一寸半，就是我們的後頂。後頂和前頂這些穴道，都是百會的輔助穴，輔助百會的功能。但是我們都是以百會為主，一般來說都是頭痛。

[00:03:13] 治療治人的頭痛[?]，針百會。我們下針百會的時候，除了中風急救以外，諸位看這個百會穴，他如果說，你按照前頂往後預測，頂中央懸毛，懸孔中間[?]，那很不準啊，每個人都不一樣位置，還有兩個，有人有三個：「老師，他有三個百會。」6

[00:03:43] 你不能按照那個旋毛來找，不可以。書上這樣寫，你要靈活地運用。那你在看頭旋的時候，很好玩，這個頭髮旋，這個叫順時鐘轉，對不對？是不是啊？手上的時鐘是不是這樣轉？順是同性。所謂同性的不是同性戀，而是說，這個人如果他媽媽有生下一胎，這個人病人是女的的話，他的髮旋旋轉的話，下一一定是妹妹。如果這個人是男的，7

[00:04:14] 下面是弟弟，同性嘛。如果是逆轉的話是異性，下面如果有弟弟妹妹的話，下面就是男的，男的下面就是女的，叫異性。所以說旋轉，我們可以看出來下面的弟弟到底是弟弟還是妹妹。那你不能拿那個螺旋來扎針，還有螺旋生在前面一個，那你老是扎百會，一扎更遠，都不對。百會百病皆治。8

[00:04:45] 也就是說，當你實在想不到，這怎麼辦啊，這個人怎麼生這個病，奇怪，為什麼生這個病？方法就是說，百會百會都是什麼路子[?]。因為它百會是諸陽之會，所有的陽經都會在頭上。我們是有六條陽經，所有三陽主有三陽[?]，所以六條陽經。所以陰經直到脖子，陰經沒有上頭，只有陽經會上頭。所以我們過去說：「斬下他的六陽魁首。」9

[00:05:15] 頭把它砍掉了，六陽之首就是頭。陰經只到身上，頭上沒有陰經的，都是陽經。所以說天氣再怎麼冷，你看那個穿著厚夾克，頭還是在外面，不冷啊。為什麼？沒有陰經的，都是陽經。所以說人體設計得很好，當過冷了你會戴一些東西，但是頭子都在外面，臉子都在外面。這是因為六條陽經的會在這個地方，所以百病皆治，包括頭痛，包括癲癇。10

[00:05:49] 都可以治。中風，中風的百會是大穴，必要的穴道。中間的百會，你看，百會後面有個虢國太子尸厥，扁鵲取三陽五會，這就是講的百會。這個虢國太子，這有個典故，有個典故，這個字呢，11

[00:06:20] 我們念虢，虢，虢國太子。在扁鵲那個時代，天下所有的醫生，扁鵲就是醫生。比如說你是徐醫師，我們現在，那個當年的話，我們叫做徐扁鵲，扁鵲就代表醫生的意思。那扁鵲的原名，秦越人。當時虢國太子，12

[00:06:53] 尸厥，就是人昏迷過去，醫生都不曉得怎麼治。結果大家說一定要找秦越人來，秦越人是神龍見首不見尾，根本找不到人。秦越人會算命的，虢國太子有災，自己就跑出來了，我自首好了。下百會，百會大家放學[?]，要醒過來，醒過來，太子救回來了。各國的國王就很開心了。13

[00:07:24] 就公布了一道命令，全天下所有的醫生，從全天下所有的扁鵲，都不可以稱扁鵲，只有秦越人可以稱扁鵲。其他人通通改名叫郎中。後來這個郎中來的就是醫師來的嘛，就是後來來源是這樣子的。那扁鵲是這樣來的，我們現在的扁鵲，那個真就是祖師爺。我們講的，我們用的手法，就是扁鵲的嘛。14

[00:07:55] 扁鵲治療法則，像會膝穴[?]，這個俞募治療法，子孫子母補穴法[?]，通通是扁鵲的手法。這因為是祖師爺，所以我要特別介紹一下。當後面你看那個高中頭痛，唐高宗頭痛，對不對？那個秦鶴鳴[?]，好像姓秦的真就是不錯。他說要刺百會，那武后說：「豈有至尊頭上出血？」[?]對不對？你就想想看這武后多昏庸。15

前頂、後頂與百會頭針的方向

00:08:26 這個都混蛋。那前頂，你如果從百會往前找一寸半，就是前頂。你不要不需要聰慧，往後一寸半，古憲宗[?]。我們平常下針的時候，百會前一寸半、後一寸半、左邊一寸半、右邊一寸半，也是一個梅花的形。這是我們自己的頭痛[?]，都是加強百會的效果，加強百會的效果。16

[00:08:57] 頭針我們下去的時候，基本上都是這樣下。你不要說頭在這邊，一針就給它戳進去，也不是這樣說的，太可怕了。這個病人躺到那時候，頭的形狀，鼻子，眼睛在這邊，眉毛、眼睛在這邊，頭這樣子，後腦，這是耳朵。那你找到百會穴在這邊的時候，17

[00:09:27] 你針這樣子下。你不要說我是你的老師喔，丟我的臉啊。針是這樣子下，是百會前五分的地方，你摸到這邊有個凹洞，在這個洞前五分的地方，針斜刺，從這邊進到百會。所以我們扎頭針，是在頭皮和頭骨，沒有人扎進去的。你就扎進去，我就不認識你，我從來沒有教過你這樣扎。18

[00:09:58] 就這樣子扎。放血的時候，當然放血針很短，把頭百會外面的皮膚脂肪，讓血流出來。平常下針的是這個角度下，從正面上下進去，不是直的這樣頂到。那這個囟會，就是小孩子生下一個，那個頭凹一個洞，那個骨頭，19

額頭觸診、囟會與上星灸法

00:10:29 慢慢慢慢。如果我們要找這個囟會，我們從上星開始找。神庭、上星，這個額頭正面，這個頭好像畫大了一點。20

[00:11:01] 好像火星人，沒關係。人家說，過去說髮際，有沒有，髮際五分。有的人髮際很高啊，那我從小生出來有個大額頭，人家老遠看到我就大額頭，我這個額頭不是現在才大，從小就有個大額頭。那有的人額頭比較窄，有的人比較寬，那你這個不能說從髮際開始找，對不對？是不是很難找？有個人禿頭，21

[00:11:31] 「老師，他髮際在後面。」就你一扎，扎到百會上面去，對不對？不可以按照這個的。所以有一個方法找，你從直線往上，當你開始往上走了，你就一路順著這個督脈，這正中間是督脈，一路摸上去。當你的弧度最好的這種感覺，轉上去以後，過去我們所謂的髮際，22

[00:12:02] 實際上就是在這個交接，最凸起來的角這邊，這是髮際。你從這個超過這個線，開始往回走的時候，碰到第一個凹點，好，這個是最好的方式，一般不會錯，一般不會錯。那很少人額頭是這樣子下去的，這樣子下去很怪的，一般人。這是一個正確的找法。還有人找法，從眉毛上面，可是眉毛有高有低啊。23

[00:12:32] 有高有低。那人有，有的人這個頭是這樣子，頭是這樣子，那他髮際很低啊，很窄。那有的人，他長成這個樣子，長成這個樣子，那這是眼睛，這是髮際。

[00:13:03] 眉毛長到髮際的中間，就是長成這樣子，我長成這樣子你怎麼能怪我？一般這個額頭比較小的，比較笨。眉毛長到髮際跟眼睛中間，就是大官。你看，非常聰明。你至於看到大官[?]，眉毛都長在那邊，眉毛要長一點，太短了是師爺，這條哨心出師爺[?]，你看師爺都一點。24

[00:13:34] 所以你說每一個人長的樣子不一樣，你也不能怪他，你怎麼長這個樣子？他怎麼找不到穴道，對不對？所以最好是不要按照這個方向去找，最好是觸感。那如果說你觸感不好，沒有關係，你從百會開始回頭找，就是我們正常找，百會回頭找嘛。你百會往前走，這個一寸半，這個前頂，前頂再往上走一寸半，

[00:14:05] 囟會，再往前走一寸半就是上星。上星跟神庭只差一寸——不是，我講錯了，差五分，只差五分，很接近。那平常這些穴道我們用不用？很少用，很少用。我們大概會用到上星，大概會用到上星。那上星是我們常常在灸鼻竇炎的時候用的，鼻子發炎。25

[00:14:35] 鼻竇，鼻竇炎的時候我們上星灸。上星灸的時候，我們用燒的，用米粒灸，就是把頭髮分開來，用女人的髮夾給它夾住，不然的話你要有一個人頭髮夾到[?]。然後找到上星穴，找到上星穴的時候，一般督脈的穴道，你就摸頭骨，都會有個凹洞。在凹洞上面，你就放點凡士林，我們那個艾絨放點凡士林上去，艾絨剛剛搓得細細小小的放下去。26

[00:15:06] 香一點，一下就燒完，燒完以後拿掉，再點第二壯。一般你做七壯、九壯、十一壯。灸的時候，鼻子會感覺麻麻的一條，一條感覺直接到鼻子裡面，麻麻的一條，麻麻麻麻下來。那灸鼻子的效果不錯，效果很好。那灸完頭上有個疤，沒有關係，那個頭上有九個疤，這個無所謂。在這個多救救你[?]，因為一些外面傷口的藥都可以。27

[00:15:39] 像我們有，我們燙傷的佛桌黑油[?]，我們就可以傷口燒掉[?]，傷口修理好很快。這個神庭，一般來說我們也是不針，你大概知道位置就好了。都是這個神庭是灸比較多，灸比較多，不在一般的很少真的[?]。腦部的穴道，頭部的穴道的大部分都是，28

[00:16:09] 是精神方面的疾病的，你這樣想就好了。近取穴，比如說這個人發神經病，發狂奔走，癲症，都可以取用它。所以你到時候，即使你，你忘掉了也沒有關係，到時候你想我要近取穴，因為這個是精神方面的，你把書攤開來，在裡面都可以找到它的功能。所以你不用說太去強記它，因為非常多都是相通的。所以你說真正的我們針灸在考試的時候，不會說請你把上星的穴道和神庭的穴道，29

素髎與鼻部點刺放血

00:16:39 把它功能寫，很多都相同，不會這樣考的，只是你要知道而已。再來是我們的素髎，這個素髎穴在鼻頭的正中間的地方，鼻子的，鼻子正中間的地方，鼻頭的地方就是素髎穴。這個素髎穴正好跟女人的會陰是對到的。30

[00:17:15] 所以女人如果是處女之身，你摸這個素髎的時候，就一片骨頭。有的女人說我是處女，她其實有過關係，但她修補，感覺不出來，你鼻頭一摸就兩片骨頭。素髎騙不了人，這個素髎，莫名其妙騙骨頭[?]，所以素髎跟會陰是對的。但我們很少說，31

[00:17:45] 扎針在素髎，素髎不扎針，扎針剛好就頂在那個針[?]，我們不會這樣扎針的。大部分那個，那個酒糟鼻，有沒有，其實鼻子很紅，我們在上面，在周圍點刺放幾點血出來，點刺放血，治療酒糟鼻非常好，非常好。當他血一擠他就血[?]，就是放血而已，不是說在素髎房[?]直接扎針，我們不扎針的。這個地方你想吧，我們會不會在這裡灸？那個生薑片放上去，好像表演特技一樣，不會的，一般是放血。32

[00:18:15] 那近取穴的話，一定是鼻子，你這樣想就好。鼻子裡面也息肉啊，鼻竇炎啊什麼，都可以。那我用得最多，就是我剛剛跟諸位講的，這個酒糟鼻。酒糟鼻很不好看，老眼睛看到個大蓮霧在那邊，戴個蓮霧在那邊，很難看嘛，對不對？放血，放血效果是最好，放血。再來是水溝，這個水溝就是我們的人中。33

水溝、兌端與齦交

00:18:45 前面介紹過怎麼找，我們就不講了，穴道怎麼下。那主要消渴引飲，飲水無度，因為它在嘴巴旁邊，現在嘴巴旁邊，口歪眼斜、面部中風都可以扎。嘴巴喝水，消渴，飲水無度，有沒有？你喝了水，喝一杯下去小一杯[?]，一直在喝。癲癇的，講話亂說，不識尊卑，有點發胡說八道的，這種都在近取穴。面腫，臉上腫起來，都是近取穴。人中又叫做水溝，是水的溝。34

[00:19:15] 那老師你一看，這個人喔，這個，這個，我們人中是一個，一個縫，叫做水溝嘛，一個溝渠一樣。這個人沒有水溝，平的，也沒有小孩，沒有兒子。如果水溝是一條線，就更沒有兒子了。有兒子的水溝都比很深，看來很深，老遠看到水溝很深。35

[00:19:47] 常常有的婦人呢：「為什麼我早上起來臉都腫腫的？」你就可以下水溝，效果就很好。這個兌端，就是在嘴唇的，這是上嘴唇中間，上唇。36

[00:20:19] 這是兌端，這個正中間，都是近取穴。灸的話，像米粒大壯的灸，一般我們很少用。齦交呢，要把嘴唇，扎針的時候嘴唇拉開來，嘴唇拉開來，這兩個門牙，這門牙有沒有，兩個門牙，這是肉，在門牙的中間，肉上面。37

[00:20:49] 這個叫做齦交。所以扎這個，嘴巴拉開來。一般來說，這是我們近取穴，我們大部分治療牙痛、牙周病，還有鼻竇方面的。這個針扎上去的時候，捻一點針就出針，一出針血就出來，放點血出來，不會留在裡面的。那你想想看，要不要去灸？這灸不得了啊。38

[00:21:19] 你怎麼想要去灸它呢？別人就想著灸，這真就是個抗風設計[?]，怎麼在你嘴巴裡面灸？這是督脈最後一個穴道。但這個穴道治療牙齦腫、腐爛、牙周病的效果很好，因為是放血，放血。中醫對放血的觀念，中醫放血的觀點很好，舊的血放出來後，新的血才會進來，新的血是不是帶來很多免疫系統，很多殺手細胞，白血球會把炎症去掉。39

手太陰肺經、官位與「魄」的解說

00:21:49 所以放血的動作是非常有道理的，中西是相通的。可是中西醫沒有想到放血，但是放血的，我們知道炎症非常好[?]，消炎的牙痛[?]。好，我們明天開始介紹手太陰肺經，這個第一條經，我們叫手太陰。這個手太陰肺經在介紹經絡，40

[00:22:19] 我們要將肺的功能、功用，大致介紹一下給諸位。首先中醫的觀念裡面認為，肺是傳導之官[?]，傳導。這個為什麼講官位，就是以前我們叫岐黃之術，黃帝問岐伯。41

[00:22:50] 如果把人體比作國家的話，如何形容這個人體？我們哪個內臟可以對哪個官？他就說，皇帝你就是君主嘛，你是心臟。那肺呢，傳導之官[?]，指揮智階出現[?]，就是所有身上的規矩、節度，就是肺臟在管。那肺藏魄。42

[00:23:23] 古來很多，我們等一下去介紹一些專有名詞，中醫的名詞，就這些名詞害了很多人，害了很多人，所以沒有辦法完完全全去了解，害不到我，我會解釋給各位聽。這個魄什麼東西？我們中醫說神，心藏神，肝藏魂，這兩個我們還沒講到，肺藏魄，這三個差異在哪裡？43

[00:23:56] 這個魄顧名思義，白天見鬼嘛，就講完了，對吧？那是寫得很清楚，寫在那裡，你自己沒有看懂。那就是說，這個人看到不應該看的，奇怪，大家都看不到，我看到了。魄，魄不守。那我們叫魂魄，飛揚的魂是還沒到，我們講魄。所以你看那個人，你當你就看這個人，他這個人喜歡，白天，大白天，

[00:24:26] 他不喜歡很光亮的地方，太陽出來，他就躲在衣櫃裡面。然後他看到你很懼怕，有什麼好怕？我是人，不是害你。然後到處閃閃躲躲，就是魄已失。那我們有這個魄在肺上面的時候，我們才能有治節，才知道進退，我才知道，好，這個對你客氣，有態度，有這個會自律，會自己控制自己。那這是魄的定義，魄。44

[00:24:56] 那的確有人就是白天見到鬼，看到異象，這種都屬於魄的問題。那諸位看書上面，就是講肺經的時候，諸位看《內經》。好，再來是肺呢，氣之本。我們中醫很喜歡用氣，氣血氣血，氣之本，真正的氣的定義是什麼？45

氣、皮毛與肺主憂

00:25:27 就是熱氣，蒸氣，熱氣。你也可以說蒸氣，就好像你吐氣吐出來，吐在一個玻璃上面，你看到那個熱氣，這就是氣，這是你看到的氣。那氣可以表現在很多地方，這個：「老師啊，為什麼我們頭髮常常出油？我常常去洗。」「你身體很好啊，油就是氣。」那個病人快要掛的時候，

[00:25:58] 走掉的時候，氣沒有的時候，整個頭髮是乾的，蓬起來沒有油的。那有的人油太多了，我治過一個女孩子，十六歲，黑人。她那個頭髮，她說過分到什麼程度？風吹來她頭髮都不動的，一天要洗兩次頭。那怎麼辦呢？我想氣太旺了，那我就告訴她運動，跑啊，把氣耗掉。那這個人氣太旺，那人頭髮髮油出來，46

[00:26:29] 就是一種氣的表現。那肺主皮毛，主皮毛，也就是皮膚、毛孔的，也肺在管。所以我們中醫治療皮膚病，也是從肺上來講。這個人皮膚好不好，也可以知道他的肺好不好，這是相等。西醫跟中醫不太一樣，西醫認為兩個鼻孔。

[00:26:59] 其實這個肺開竅在鼻。所謂開竅在鼻，鼻子我們在呼吸，實際上毛孔也在呼吸，而這些通通是肺在管。那我們的臉上的眉毛，也是肺臟在管，所以眉毛跟頭髮，47

[00:27:30] 鬍子不太一樣。那你不相信，你把眉毛剃了，你看它會不會長？但是你頭髮剃了，它長得很快。眉毛剃了一看，眉毛一剃掉，你就要去紋眉，不容易長出來。那肺氣是治節之官[?]，所以說如果說一個人年齡大了，他生活非常有規矩，生活非常有規律，非常有自節，非常有規律，飲食非常正常，48

[00:28:01] 生活起居非常正常，每天的按部就班走，這種人長壽。長壽的時候，你看看那個肺很好，到年齡大的時候眉毛就開始長，越來越長。所以說長眉就等於是相等於長壽，相等於長壽。那你有的人說：「老師，我怎麼眉毛都掉了？」魄不守嘛，一天到晚憂啊，肺主憂。我們情志上面來說，肺主憂。49

[00:28:32] 因為有肺臟，我們才會有憂慮，而憂太過的時候，憂會傷到肺臟，憂會傷到肺臟。所以說，如果說我們今天有一個人咳嗽，一直不斷地咳、不斷地咳，發生咳嗽的同時，他有一件事情讓他很擔心，比如說擔心小朋友考試考不上，或者是擔心學校沒有錄取，這個狀態之下的時候，咳嗽不會好，就一直咳下去。那我們所謂「喜能勝憂」。50

[00:29:07] 我們在五行裡面介紹的時候，木、火、土、金、水。這個木呢，是主肝，肝呢，主怒，發脾氣、生氣。主喜，脾主思，肺經呢主憂，那水呢，51

[00:29:38] 主恐，腎水是管恐懼。我們的情志上面的問題，周音[?]討論得非常的詳細。那憂是來自肺，那我們這個是相生，相生就是正常人是相生走的。我們可以有一點點怒，有一點點喜，有一點點思，有一點點憂，有一點點恐。但是不能過怒、過喜、過憂、過悲、過恐，都不行，待會兒都會傷。那一旦傷到的時候，我們用情志上可以化解。52

[00:30:09] 所謂化解就是用相剋。比如說，我們這個憂，憂傷肺，這個人太過憂了，火本來就是剋金的，就用「喜能勝憂」，就這樣來的。那你要想辦法找一件事情讓他開心，喜，憂就去掉。憂一去掉，可是慢慢好起來[?]。53

校讀註記

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