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未逐句聽校；講者身份、集數與來源缺口仍有限制。品質、原始警告與未解限制

講座 / 倪海廈《人紀・針灸大成》

倪海廈 - 人紀 -《針灸大成》完整字幕版 12（共分78段）

倪海廈 远近皆风景 第 12 集 00:29:58 在 YouTube 觀看 ↗

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來源與原始 ASR 文字 · 身份／來源缺口與原始警告處置

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摘要與核心論旨

倪海廈先從憂慮可能伴隨咳嗽難癒談起，把肺的情志、商聲、金與皮毛放在同一組理論關係中。[00:00:00][00:00:33][00:08:46] 他以「五臟逼毒法」示範聲音與身體動作的配合，並特別強調最後提肛與無聲發聲的一步；這是講者對功法的解釋，而非已驗證的排毒機制。[00:01:34][00:05:39] 隨後，他把固定時段醒來、秋令浮脈及手足寒熱當作理解身體狀態的線索，並用一名肝癌患者的敘事批評儀器檢查與手術決策。[00:11:19][00:13:24][00:18:37][00:20:43] 最後他轉入中府、雲門的定位、近肺下針風險、俞募配穴與虛實補瀉，留下穴位歸屬和操作參數等必須核查的問題。[00:24:20][00:25:53][00:26:55][00:28:59]

核心論旨： 講者試圖把可由自身感受到的睡眠、情緒、寒熱和按壓反應，連到肺與經絡的理論，再連到取穴和補瀉判斷；「自己看自己」是這套論述的樞紐，但不等於這些線索足以排除器質性疾病。[00:12:52][00:13:24][00:29:33]

編按： 文中診斷效力、抗癌療效、食藥效果與胸部針刺的安全性均待獨立醫學查證；講者的絕對語句不是本文的醫學結論。持續失眠或咳嗽不能僅憑發作時間自行判定病灶，睡過某個時段亦不能取代疾病檢查。

一、情緒不是咳嗽論述的旁枝

講者設定一個臨床情境：即使他認為處方或穴道已選對，患者仍可能因家事憂愁而繼續咳嗽。他因此說單次勸人「不要憂慮」未必能改變回家後的心情，並把拜佛、禮佛等宗教活動視為安定情緒的可能途徑，而非限定某一教派。[00:00:00] 他的重點是保持開心「對肺很好」，並在後文以「憂能傷肺，喜能勝憂」呼應；這些是他依五行情志關係所作的判斷。[00:00:33][00:08:46]

在聲音的分類上，講者說肺主五音中的商，五行屬金；背誦干支與臟腑的歌句時則說到「庚屬大腸辛屬肺」。[00:00:33][00:01:04] 本段前面的「干支裡面是庚嘛」與候選文稿不同，L1 未為了合於標準配屬而把它改成「辛」；這也提醒研究者，口頭講解、背誦與後來文稿不宜視為同一層證據。[00:01:04]

二、以聲音與動作描述「逼毒」，不等於證成排毒

講者說自己從練功得到答案，將「五臟逼毒」理解為不同臟有不同發聲與動作，肺的聲音稱「呬」。[00:01:34][00:02:05][00:04:36] 他藉胸部肋骨包圍肺臟的圖像，說明單純練四肢與他所要講的肺臟鍛鍊不同，並主張動作擠壓胸肋、配合發聲，可使肺中「濁氣」向外走。[00:03:05][00:03:35][00:04:06]

在他的示範中，抬手、踮腳、發聲與呼氣後最後一步被分開解說。他反覆強調，少了最後提谷道、發無聲的呬，就「等於沒練」，又明說谷道是肛門。[00:05:07][00:05:39][00:06:11] 他說一次可以做五次、六次，並把咳、吐、流淚評為「那都是好的」，認為先「逼毒」再練功，才可吸收大氣的精華。[00:07:15] 不過，示範末段關於胸部的兩句 ASR 失真，不能從文稿概括內容重建成確定的排痰指令。[00:06:45][00:07:15]

三、燥金與苦辛的關係由講者延伸到飲食

講者以金生水解釋「正常的金是燥金」，再接讀肺「在聲為哭」「在變動為咳」「在志為憂」以及熱、寒、辛、苦的相勝關係。[00:07:45][00:08:16][00:08:46] 他把「苦勝辛」延伸為烹調例子，認為太辣的牛肉麵加入微苦的蔬菜，辣味就會淡；本文只記錄其類比，不能由此推定消化道或呼吸系統的治療效果。[00:09:16]

四、時辰被用作定位與療效判讀，但個案不能替代驗證

講者轉入肺經十一穴時，口頭出現「起於少商，終於少商、起於中府」的混亂，L1 保留這個順序；後文則清楚重述第一穴是中府、第二穴是雲門。[00:09:48][00:25:53] 他把陰經手肘以下、膝蓋以下的五輸穴與木火土金水相對應，並說肺經多氣少血，流注時間是寅時三至五點。[00:10:19][00:10:49]

對這個時段，講者不僅談時間，還說肺氣「從左向右走」，把四點半咳醒等時間訊息用於推測病位；談到一至三點時則轉向肝臟。[00:11:19][00:11:51][00:12:21] 他進一步主張睡過一至五點即代表相關區域沒有問題，甚至說「絕對不要相信儀器」，把「人紀」解為自人類出現以來不變的身體紀律。[00:12:52] 這是需要獨立評估的診斷性主張，不是本文接受的排除疾病準則。[00:12:52]

他所舉的肝癌個案是邁阿密辦事處的一名處長：據講者轉述，該人每年體檢，卻已連續兩年多在一至三點不能睡，後來才被查出肝癌。[00:13:24][00:13:54] 講者說服其藥後兩週能睡，後因臺大方面表示能開刀而返臺，六月份回來、八月份去世，並表達「可以不用死」的判斷。[00:14:56][00:15:27][00:16:00] 這段是未附病歷的講者敘事；關鍵片段仍有 ASR 不通，不能據此確認癌症分期、手術方式、死亡原因或反事實上的可救性。[00:15:27]

五、浮脈與寒熱構成講者的「正常」圖像

講者說肺脈居右寸，並以左右手脈不同、高骨等手部圖示引入脈診。[00:16:31][00:17:03] 他把秋天輕觸皮膚即能感到的脈稱作浮脈，用刀碰皮膚但未割破作為輕觸的比喻；此處並非用刀操作。[00:17:33][00:18:05][00:18:37] 他又把能睡過相關兩小時、沒有咳嗽、沒有憂鬱、心情開心等，一起歸入肺沒有問題的簡化判讀。[00:19:07]

在另一組比喻裡，他說肺「法象天」，皮膚像天幕，把體內好壞內容一起包住，因而主張頭面、皮膚應冷、手腳應溫熱。[00:20:43][00:21:14][00:21:45] 他用中英文寒熱說法的對照，以及老年人從未注意腳冷熱的例子，批評他所接觸的醫師不重視此事；英文 ASR 不能讀通的部分，本文不代寫成常見諺語。[00:22:16][00:22:47]

六、人參與薤白粥：補益論述附帶未核劑量

講者讀到「人參非大劑不補」，以獨參湯說明補氣要用大劑量，口頭說出一兩、二兩，並將進一步的解釋留到《神農本草經》。[00:19:07][00:19:40] 讀文末尾「少則離難[?]」仍待聽校，不能用候選文稿的另一讀法取代。[00:19:07]

講者接著說過食瓜果可能下痢、傷肺，提到靜息兩天，再說薤白粥加羊腎、無羊腎時用豬腰替代，甚至認為補益力量比人參或獨參湯更強。[00:20:11][00:20:43] 這是他把經濟可及性納入補益替代的說明；本片未交代薤白、羊腎或豬腎的用量，也沒有完整人群禁忌，不能補成食療處方。[00:20:11][00:20:43]

七、中府與雲門：定位敘述和安全保證必須分開

講者背誦肺經歌訣後，從鎖骨下的凹洞找雲門，再以向下相隔一個肋骨的方式說明中府；他同時保留一寸半與一寸六兩種說法，認為關鍵是隔一肋骨。[00:23:18][00:24:20][00:24:50] 後文又說「中府往後」及由中府找雲門，與前述先找雲門的講法並存，不應在整理時消除這些口頭差異。[00:25:22]

他明確警告中府直刺容易扎到肺，說兩穴都靠肺很近，接著講「一針透兩穴」，由中府向雲門描述斜刺、皮膚下和平刺等方向語詞。[00:25:53][00:26:24] 講者的「絕對不要進肋骨」是風險警告，但其「絕對不會碰到肺」不能被當成已經證實的安全性結論；本片沒有針具規格、深度數值、進針角度數值或個體差異的完整資料。[00:26:24]

編按： 近胸腔針刺可能造成嚴重傷害，包括氣胸。這是現代醫學安全提示，不是講者本段所用詞；沒有完整訓練、專業評估及合規條件，不應依本文嘗試胸部針刺。

八、俞募配伍與虛實補瀉仍處在入門框架

講者把咳嗽、久咳、氣喘列為此處穴位的主治，再介紹同時取肺的俞穴和募穴為「俞募治療」。[00:26:55] 他兩次稱雲門為肺的募穴，本文保留其歸屬說法並列為核查問題，不以其他穴名替換聲稱他說過的話。[00:25:53][00:26:55]

他把剛才的下針方向說成「順著經走」，提出「順為補」「逆為瀉」，並明確表示此處說的是針刺手法，雖然藥物也有補的概念。[00:27:26][00:27:56][00:28:29] 在選擇上，他說虛證用補、實證用瀉，並以喜按與拒按、按肩舒服與不讓人碰的反應作簡化對照。[00:28:59][00:29:33] 最後一句回到肺經第一穴是否中府，沒有展開更完整的補瀉規程；正文中「是實，就是喜按，很拒按」的轉折亦保留待核，不能據整理稿建立單一診斷算法。[00:29:33]

關鍵術語

引用經典與歌訣

洞見

ni-haixia-zhenjiu-012-MXezhpg00kM#I01 — 講者把持續憂慮視為咳嗽難癒的背景

ni-haixia-zhenjiu-012-MXezhpg00kM#I02 — 「逼毒」被講者描述為發聲與末段動作共同完成

ni-haixia-zhenjiu-012-MXezhpg00kM#I03 — 「苦勝辛」被延伸為降低菜餚辣味的類比

ni-haixia-zhenjiu-012-MXezhpg00kM#I04 — 陰經五輸穴被講者以肘膝以下的共同規則組織

ni-haixia-zhenjiu-012-MXezhpg00kM#I05 — 講者由醒來時刻推測病位，並提出排除疾病的強斷言

ni-haixia-zhenjiu-012-MXezhpg00kM#I06 — 肝癌敘事把能否入睡當作治療變化，但缺乏病歷可核

ni-haixia-zhenjiu-012-MXezhpg00kM#I07 — 秋令浮脈被講者以「輕觸即得」說明

ni-haixia-zhenjiu-012-MXezhpg00kM#I08 — 人參補氣被講者連到大劑量，但單位背景未明

ni-haixia-zhenjiu-012-MXezhpg00kM#I09 — 薤白粥加腎臟被講者作為經濟可及的補益替代

ni-haixia-zhenjiu-012-MXezhpg00kM#I10 — 天幕包覆比喻被講者用於連接肺、皮毛與寒熱

ni-haixia-zhenjiu-012-MXezhpg00kM#I11 — 中府、雲門的定位被講者轉成凹洞與肋骨的相對關係

ni-haixia-zhenjiu-012-MXezhpg00kM#I12 — 講者警告兩穴近肺，卻又對透刺給出絕對安全斷言

ni-haixia-zhenjiu-012-MXezhpg00kM#I13 — 俞募同取的原理與雲門歸屬問題須分開

ni-haixia-zhenjiu-012-MXezhpg00kM#I14 — 講者用方向與按壓反應建立補瀉的入門對照

可研究／可驗證之主張

待查證／安全提示

技術與診察清單

本清單只盤點講者說了什麼及缺了什麼；每條自成一個技術主題，不構成可執行步驟。

藥物、食療與診斷主張

編按： 胸部針刺可造成包括氣胸在內的嚴重傷害，不能因為聲稱皮下或斜刺便視為安全。本文無法核定安全深度與角度，也不提供補完操作的參數。呼吸練習引發咳吐、流淚不能逕認為「排毒」，不應勉強耗氣或忽略不適。藥食與癌症判斷亦需合格專業評估；勿因講者反儀器的說法停止檢查或必要治療。

待釐清問題

D01 — 講者如何連接情志、咳嗽與功法

flowchart LR
A["持續憂愁"]
B["咳嗽難癒"]
C["宗教活動"]
D["情緒穩定"]
E["發聲配合動作"]
F["講者稱為逼毒"]
G["少最後一步"]
H["講者稱等於沒練"]
A -->|"講者所舉背景"| B
C -->|"講者認為有助"| D
E -->|"講者的功法解釋"| F
G -->|"講者的完成要求"| H

講者把憂愁與咳嗽不癒連在一起，另說明宗教安定情緒及功法完成要求；這些並非宗教或功法可治咳嗽的證明，也不把咳吐流淚當作安全指標。支持：[00:00:00][00:02:05][00:04:36][00:05:39]；ni-haixia-zhenjiu-012-MXezhpg00kM#I01、ni-haixia-zhenjiu-012-MXezhpg00kM#I02。

D02 — 講者把時間與脈象當作判讀線索

flowchart LR
A["三至五點"]
B["肺經流注時段"]
C["肝臟的時間圖示"]
D["一至三點"]
E["睡過一至五點"]
F["講者稱區域沒問題"]
G["輕觸即能感到脈"]
H["講者定義為浮脈"]
I["秋令肺脈"]
A -->|"講者配屬"| B
C -->|"講者標示"| D
E -->|"未經驗證的排除斷言"| F
G -->|"講者定義"| H
I -->|"講者的正常性判準"| H

圖並列講者的配屬、定義及強斷言，不串成臨床決策流程；睡眠與浮脈不能由本片證成立即排除疾病的依據。肝癌敘事缺乏病歷，亦不構成上述斷言的驗證。支持：[00:10:49][00:12:21][00:12:52][00:13:54][00:17:33][00:18:37]；ni-haixia-zhenjiu-012-MXezhpg00kM#I05、ni-haixia-zhenjiu-012-MXezhpg00kM#I06、ni-haixia-zhenjiu-012-MXezhpg00kM#I07。

D03 — 講者藥食論述中的三種不同關係

flowchart LR
A["蔬菜微苦"]
B["講者稱辣味變淡"]
C["人參補氣"]
D["講者主張用大劑"]
E["薤白粥加羊腎"]
F["無羊腎則用豬腰"]
G["講者稱比獨參湯補"]
A -->|"講者的飲食例子"| B
C -->|"講者的用量立場"| D
E -->|"講者的替代說法"| F
E -->|"未驗證的補益比較"| G

味覺、人參劑量與腎粥補益是三個不同命題，不能互證；不把講者的「更補」變成療效結論，也不補重量制度、用量或禁忌。支持：[00:09:16][00:19:07][00:19:40][00:20:11][00:20:43]；ni-haixia-zhenjiu-012-MXezhpg00kM#I03、ni-haixia-zhenjiu-012-MXezhpg00kM#I08、ni-haixia-zhenjiu-012-MXezhpg00kM#I09。

D04 — 近肺風險警告與絕對安全斷言分開保留

flowchart LR
A["中府、雲門"]
B["講者警告靠肺很近"]
C["中府直刺"]
D["講者警告容易扎肺"]
E["一針透兩穴的描述"]
F["講者稱絕對不碰肺"]
G["講者稱勿進肋骨"]
A -->|"講者警告"| B
C -->|"講者警告"| D
E -->|"未驗證的安全保證"| F
E -->|"同段另有禁語"| G

本圖是風險語句對照，不提供進針方向、角度或深度；「絕對不會碰到肺」不能抵銷近肺警告。定位段一寸半／一寸六、「往後」及尋穴先後差異仍留在 L1／L3，圖不把它們整成唯一座標；雲門被稱為肺募穴的歸屬另待核。支持：[00:24:20][00:25:22][00:25:53][00:26:24]；ni-haixia-zhenjiu-012-MXezhpg00kM#I11、ni-haixia-zhenjiu-012-MXezhpg00kM#I12、ni-haixia-zhenjiu-012-MXezhpg00kM#I13。

D05 — 講者的補瀉與按壓反應對照

flowchart LR
A["順著經走"]
B["講者稱補"]
C["逆"]
D["講者稱瀉"]
E["虛證"]
F["實證"]
G["喜按"]
H["拒按"]
A -->|"講者的手法分類"| B
C -->|"講者的手法分類"| D
E -->|"講者的選擇"| B
F -->|"講者的選擇"| D
E -->|"講者的簡化對照"| G
F -->|"講者的簡化對照"| H

只呈現講者的分類語句，不是判病或施術算法；片尾另說「是實，就是喜按，很拒按[?]」，此矛盾未消除。講者明說這裡談針刺手法，並未給出完整操作參數；不補「有兩句話」後缺少的成對句。支持：[00:27:26][00:27:56][00:28:29][00:28:59][00:29:33]；ni-haixia-zhenjiu-012-MXezhpg00kM#I14。

編按： 胸部針刺可造成包括氣胸在內的嚴重傷害。本文未做音訊或醫學核定；不得依圖練習胸部針刺、調整用藥，亦不得因講者反儀器或排除疾病的說法放棄檢查及必要治療。來源另有四段未解無字幕區間，詳 L1／L3，不能將圖的連線解作填補這些區間。

註腳

  1. s1 [00:00:00]「針灸下了血道」；依針灸及後文穴位語境校「穴道」。 ↩

  2. s1 [00:00:33]「主的是傷」「工傷絕症語的傷」「傷身」「肺是經」「肺屬菁」「由於是陰莖」→「主的是商」「宮商角徵羽的商」「商聲」「肺是金」「肺屬金」「由於是陰經」；同音／近音及五音、五行、陰經語境互證。PDF 第 40 頁作「商声」「肺属金」「因为肺是阴经，所以是阴金」。 ↩

  3. s1 [00:01:04]「肺是陰莖」「肝子裡面是羹嘛 肝子羹」→「肺是陰金」「干支裡面是庚嘛，干支庚[?]」；PDF 第 40 頁卻作「肺在干支里面是辛寅」，不足以把本段的「羹」改成「辛」，保留衝突。所誦 s1「甲膽乙肝丙小腸 丁腥物味脊皮腔 羹屬大腸腥屬肺」→正文三句，其中「丁」未改；依次校腥→心、物→戊、味→胃、脊→己、皮→脾、腔→鄉、羹→庚、腥→辛，順序未改；PDF 第 40 頁同序「甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，庚属大肠辛属肺」。未加入文稿後續三句。s1「我肺每天」依語法校「我會每天」；「傷身 什麼是傷 傷結束了」中前兩項校「商聲」「什麼是商」，末項保留「商結束了[?]」，不猜示範內容。 ↩

  4. s1 [00:01:34]「筆讀法」「一個賬一個賬的 交」「五賬」「筆讀」「五臟逼毒法」「人髒很髒」；「逼毒法」「一個臟一個臟地教」「五臟」「逼毒」「人臟很髒」由同段明文與 PDF 第 40 頁「一个脏一个脏教」「五脏逼毒法」相互支持；保留口語「臟很髒」。 ↩

  5. s1 [00:02:05]「傷聲」「傷的聲音」「叫做試」「發這個巿 這個巿怎麼發」→「商聲」「商的聲音」「叫做呬」「發這個呬，這個呬怎麼發」；PDF 第 40 頁「这个商声呢，叫呬」，口形、發聲語境相合；「巿」不當作聽得出的另一個音節。 ↩

  6. s1 [00:02:35]「指尖」→「齒間」；上牙、下牙、舌頭的口腔位置語境與 PDF 第 40 頁「舌头顶到这个齿间」相合。不刪講者先說閉唇、隨即道歉留口的自我修正。 ↩

  7. s1 [00:03:05]「心臂骨」→「心蔽骨」，依既有詞彙候選及胸部、肋骨語境；此歷史名稱與精確解剖對應仍待查。 ↩

  8. s1 [00:03:35]「心肌梗在」→「心肌梗塞」；[00:04:06]「傷元器」→「傷元氣」；[00:04:36]「其他的髒」「五個髒」→「其他的臟」「五個臟」。均依近音及心臟、練功、五臟語境，並不表示認可相應生理敘述。 ↩ ↩2 ↩3

  9. s1 [00:05:07]「早間早點的時候」不通，保留；「發嗜的聲音」依 [00:02:05] 及 PDF 第 40 頁校「發呬的聲音」。不以文稿改寫動作先後。 ↩

  10. s1 [00:05:39]「無聲的嗜」「試了半天」「試完了」「提古道 古道就是肛門」→「無聲的呬」「呬了半天」「呬完了」「提谷道，谷道就是肛門」；發聲及肛門的明確解釋，配合 PDF 第 40 頁「提谷道」，支持校讀。 ↩

  11. s1 [00:06:11]「老子是什麼肛門嘛」保留存疑；「不好意思寫高門」「高門比較簡單」「古道」→「不好意思寫肛門」「肛門比較簡單」「谷道」，同段前後同詞及 PDF 第 40 頁互證。 ↩

  12. s1 [00:06:45]「爛噴」依口水語境校「亂噴」；「胸腱裡面彈得」及 [00:07:15]「胸腺裡面弖得清楚」保留，不重建為排痰動作。s1「B毒」「B爐B完」「毒已經B掉」中的 B 依明文「逼毒」校「逼」；「爐」保留存疑。PDF 第 40 頁只有咳、吐、眼淚等概括敘述，不能填補這兩段。s1「什麼狀 什麼現場」亦保留原詞，不換成推測的「症狀／現象」。 ↩ ↩2

  13. s1 [00:07:45]「這是四個動作 這是喪生」→「這是四個動作[?]。這是商聲」；PDF 第 40 頁作「这是『呬』的动作。这是商声」，僅列比較，不把「四個」換成「呬的」。 ↩

  14. 誦讀逐項對應：s1 [00:08:16]「在生為枯」「在變動」→「在聲為哭」「在變動」；[00:08:46]「在變動為殼 自為憂 憂能傷肺 喜能勝憂」「寒勝熱 心傷皮毛 苦勝心」→「在變動為咳，在志為憂，憂能傷肺，喜能勝憂」「寒勝熱，辛傷皮毛，苦勝辛」。PDF 第 40 頁有同序近音內容，故校正字詞；講者先說的「過熱」仍照錄，不另補一段經文。出處只依講者所指「卷八第四頁」，古籍版本與篇名未核。 ↩ ↩2

  15. s1 [00:09:16]「苦味能夠勝精 精是辛辣」→「苦味能夠勝辛，辛是辛辣」；「作為看守太陰廢經的精血歌」→「諸位看手太陰肺經的經穴歌」，依前後轉入肺經十一穴及手太陰名稱語境。不將「綜合」改成醫療效果更強的用語。 ↩

  16. s1 [00:09:48]「它起於少商 中雲少商起於中輔」→「它起於少商，終於少商、起於中府[?]」。只校近音「中雲→終於」「中輔→中府」；PDF 第 40 頁作「起于中府，终于少商」，不能據此調換 ASR 中兩次「少商」或刪第一次「起於」。 ↩

  17. s1 [00:10:19]「頸穴」「木和土經水」「作為有」→「井穴」「木火土金水」「諸位有」；[00:10:49]「僅容於經和」「飲食」「留住」→「井滎俞經合」「寅時」「流注」。以手肘膝蓋以下、五行次序及緊接三至五點的解釋，與 PDF 第 40 頁「井荣俞经合」「寅时」互證；文稿「荣」在此用通行術語字「滎」，不額外插入五穴逐一配屬。 ↩ ↩2

  18. s1 [00:11:51]「望文的文者」依四診與「聽」的語境校「望聞的聞者[?]」，末字仍疑；「皇帝內經」→《黃帝內經》，轉換稿仍見舊字，readability_edits.jsonl 已列書名更正。 ↩

  19. s1 [00:12:52]「人際」→「人紀」，依系列名與講者「人身體上的紀律」的解釋。保留其「絕對不要相信儀器」原斷言。 ↩

  20. s1 [00:13:24]「已經談判了」保留，不以「不能開刀」語境猜成另一個醫療判語。 ↩

  21. s1 [00:14:24]「終於早就知道了」「10成的氣血流度」→「中醫早就知道了」「時辰的氣血流注」；近音、前後中西醫對照及時間流注語境與 PDF 第 41 頁同句支持。正文不把「易」擴寫成未說出的書名。 ↩

  22. s1 [00:14:56]「聖人無功」照錄，是明確可對應的原句；此語可對讀《莊子・逍遙遊》，本片未明言篇名。s1「這個世界火很氣」保留「火很氣[?]」，不改成講者情緒或別的句子。 ↩

  23. s1 [00:15:27]「大仙道」「騙子寄回臺灣 在臺灣受到騙子看毒騙子以後」「一條命上在你手上」；其中「受到／看毒」依語境作「收到／看讀」，但「大仙道」「騙子」「上在」仍存疑。PDF 第 41 頁有「片子寄回台湾，读X片子后说」，只能提示「騙子」可能指片子，沒有音訊不得把整段改寫成病歷或診斷。六、八月份不推定年份。 ↩

  24. s1 [00:16:00]「手太硬費心」「第一條心路」「走飲食」「去血流柱」「布尾」→「手太陰肺經」「第一條心路[?]」「走寅時」「氣血流注」「部位[?]」；前三項中的確定術語以肺經、三至五點和 PDF 第 41 頁互證，未以文稿重寫兩個疑句。 ↩

  25. s1 [00:16:31]「奶麥呢 距右寸」→「那脈呢，居右寸」；以緊接手掌、左右脈及肺脈語境校讀。PDF 第 41 頁作「那脉呢？居右侧」，與本段「寸」不同，保留 ASR 的「寸」。 ↩

  26. s1 [00:17:33] 三次「費經」依肺脈、肺主皮毛語境校「肺經」。 ↩

  27. s1 [00:18:37]「腐脈」→「浮脈」，依緊接「浮在水上面」及 PDF 第 41 頁同詞；「鼻子脈」保留存疑，不把「鼻子」直接刪掉。 ↩

  28. s1 [00:19:07]「脈症」→「脈診」；所讀「人生非大忌不補 少則離難」→「人參非大劑不補，少則離難[?]」；「人生」「大忌」「獨生湯」依補氣及下段一兩、二兩校「人參」「大劑」「獨參湯」。PDF 第 41 頁作「人参非大剂不补，少则凝滞」；「離難」與「凝滯」聲音不足相合，未補成文稿句。 ↩

  29. s1 [00:19:40]「大忌」「人生」「去蹲」「神道本質好心」「在講」「過時刮果」→「大劑」「人參」「去燉」「《神農本草經》」「再講」「過食瓜果」。PDF 第 41 頁同時有大劑、一兩二兩、《神农本草经》與「过食瓜果」，並有補氣、燉煮語境；「我們會不會藉著」仍照原句標疑。讀文片段「你過食瓜果」保留「你」，不據文稿刪字。 ↩

  30. s1 [00:20:11]「過時刮果」「靜息兩天」「刮果」「以洩白粥 用洩白的煮稀飯 加羊腎空心補值」「蹲」「豬腰來帶」「腎福補給」「獨生湯」→「過食瓜果」「靜息兩天」「瓜果」「以薤白粥，用薤白的煮稀飯，加羊腎空心補之」「燉」「豬腰來代」「腎福補給[?]」「獨參湯」。PDF 第 41 頁「过食瓜果」「静息二日」「薤白粥加羊肾空心补之」「猪腰来代」，加粥、燉煮及羊腎的相鄰語境支持字詞校讀；沒有把講者的「兩天」改成「二日」，沒有刪去重說的煮稀飯。 ↩

  31. s1 [00:20:43]「人生／人身」「洩白」→「人參」「薤白」；所讀「秋冬溫足陽頭」僅將「陽頭」依後接頭冷及 PDF 第 41 頁「凉头」校「涼頭」。文稿整句「秋当温足凉头」僅作比較；正文保留 ASR「秋冬」而不換「秋當」。 ↩

  32. s1 [00:21:14]「法相天」「天目／天物」依同段天空包覆比喻與 PDF 第 41 頁「法象天」「天幕」校「法象天」「天幕」；「所有脾臟」與文稿「所有的器官」不同，正文保留「脾臟[?]」。本段只稱《黃帝內經》，無足以確認篇目的經文，不另補原典句。 ↩

  33. s1 [00:21:45]「管理室裡面」「樹變」依大便、新鮮食物及 PDF 第 41 頁「不管身体里面」「宿便」校「管你是裡面」「宿便」，仍保留口語；講者的國別文化評價照錄而不作編者立場。 ↩

  34. s1 [00:22:16] 三段英文逐字保留，標 [?]；不依常見英語諺語或講者中文解釋重造英文句子。PDF 第 41 頁沒有這些英文句的可用對應。 ↩

  35. s1 [00:22:47]「我踩了腳皮你還冷」保留存疑，PDF 第 41 頁「我太太脚比你还冷」僅是候選而不足直接改寫；「雞同鴨腳」依成語與交談語境校「雞同鴨講」；「皇帝內經」校《黃帝內經》，同 readability_edits.jsonl 書名修正。 ↩

  36. s1 [00:23:18]「志威」「中腹」「歌曲」→「諸位」「中府」「歌訣」。歌訣 ASR 依序「中府雲門天府絕／霞白此則孔罪群／列缺京渠太原社／餘季哨商如酒宴」→正文四句；PDF 第 41 頁依序「中府云门天府诀／侠白尺泽孔最存／列缺经渠太渊涉／鱼际少商如韭叶」，與穴名、歌訣語境互證。「群」沒有可靠的「存」音形對應，保留「群[?]」，其餘僅按原位近音校字，不增刪穴名。這是講者背誦，不宣稱與任一古籍版本完全同文。 ↩

  37. s1 [00:23:49]「練首泰音編劇」→「唸手太陰肺經[?]」；前後背肺經、從小背歌的語境及 PDF 第 41 頁「背手太阴肺经」支持候選；整串失真較多故仍標疑，沒有改成文稿的「背」。 ↩

  38. s1 [00:24:50]「魚門」「中腹」及 [00:25:22]「費經」「中輔」→「雲門」「中府」「肺經」「中府」；鎖骨下、上下相隔肋骨、第一二穴的多項獨立線索與 PDF 第 41 頁同詞支持。保留 [00:25:22]「中府往後」及先說雲門找中府、後說中府找雲門的原順序。 ↩ ↩2

  39. s1 [00:25:53]「中腹」「砸到肺」「肺的木穴」→「中府」「扎到肺」「肺的募穴」；「免穴」保留。講者在此稱雲門為募穴，後段又重複；不是把「雲門」擅改為「中府」的理由，此穴位歸屬須獨立核查。 ↩

  40. s1 [00:26:24]「中腹」→「中府」；「砸到穴頭」僅作「扎到『穴頭』[?]」。保留「透下去／穿刺上去」「倒的上去／斜刺／平的刺過去」的多重說法，不整合成標準角度或深度。原「絕對不會碰到肺」是講者斷言，不是安全保證。 ↩

  41. s1 [00:26:55]「酒咳」「魚目治療」「目穴」「魚穴」「下生」→「久咳」「俞募治療」「募穴」「俞穴」「下針」；以久咳、肺症、兩穴並取及後段下針語境支持。雲門仍照錄，未改作別的募穴；本段沒有說出肺俞穴的具體位置或針刺參數。 ↩

  42. s1 [00:27:26]「下增」「順的精準 順的精準」「補蟹」→「下針」「順著經走，順著經走」「補瀉」；末段 [00:29:33]「順著經氣軸」及「順為補」互證方向語境；此校讀未補任何角度、深度或針法規格。 ↩

  43. s1 [00:27:56]「逆為現」「用卸」「實則卸」→「逆為瀉」「用瀉」「實則瀉」；順逆、虛實補瀉及緊接 [00:28:29] 的重述支持。「有兩句話」後 ASR 只有此處一句，不補入另一句成對歌訣。 ↩

  44. s1 [00:28:29]「虛症」「偵測的手法」「實症」「洩」→「虛證」「針刺的手法」「實證」「瀉」；以講者明言此處說針刺而非藥、後接補瀉反覆解釋互證。保留原「寫字的寫」，不推定畫板筆畫。 ↩

  45. s1 [00:28:59]「實症／虛症」「洩」「巨暗」「喜暗」→「實證／虛證」「瀉」「拒按」「喜按」；後接按肩舒服／不要碰的兩個例子支持，不將「實就是有東西」提升為編者定義。 ↩

  46. s1 [00:29:33]「喜暗 很巨暗」「補穴」「經氣軸」「中腹」→「喜按，很拒按」「補瀉」「經氣走」「中府」。仍保留「是實，就是喜按，很拒按」的口語轉折與潛在衝突，不刪掉「喜按」使之合於標準說法。來源最後一句即此問句，無後文可補。 ↩

憂慮與肺、五音商聲

00:00:00 我們治症的時候，有的時候我們明明處方是對的，或者是針灸下了穴道是對的，病人咳嗽還沒好，再一看滿臉憂愁，可能家裡面又出什麼事，這就比較難治。有時候我們常常跟病人說，你不要憂慮，還不到幾秒鐘就講完了，可是他回去還是憂鬱，很難去掉。所以宗教這個時候很好，那你不管信什麼，佛教或者什麼都很好，拜佛、禮佛，那情緒穩定下來都很好，保持這個開心的狀態。1

[00:00:33] 那是對肺很好。肺呢，在五音，我們有五個聲音，肺呢，主的是商，我們宮商角徵羽的商，商聲。這個商聲呢，還有肺是金，五行裡面呢，肺屬金。那由於是陰經嘛，就是所謂的——2

[00:01:04] 肺是陰金。那個肺呢，我們干支裡面是庚嘛，干支庚[?]。

甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉，庚屬大腸辛屬肺。

沒有關係，你們不要怕，我會每天給你灌輸到做夢你都會。那這個都很好了解。商聲，什麼是商？「商結束了」[?]。3

[00:01:34] 不是這樣。在過去呢，也是我的疑惑。後來呢，我們研究功夫的、練功夫的時候，這個找到答案了。我們所謂逼毒法，我一個臟一個臟地教的時候，我一個一個分開來教給你們，五臟。好，逼毒，所謂五臟逼毒法的意思就是說，這個人臟很髒嘛，我們怎麼把這個毒逼掉。4

「呬」聲與五臟逼毒法的動作示範

00:02:05 那有動作，就是要發這個商聲。商的聲音，商的聲音呢，我們叫做呬。逼毒的時候我們有一個代號，這是口這邊，發這個呬。這個呬怎麼發？我畫在這裡給你看，畫剖面圖，這是你的上唇。5

[00:02:35] 這是你的下唇，那這是牙齒，上牙，這個上牙、這個下牙。嘴唇要閉起來，抱歉抱歉，我們留一個口，兩個牙齒閉起來，舌頭呢，要頂到這個齒間，嘴巴開一點，嘴巴開一點的時候同時拉開來，那你這樣——6

[00:03:05] 有動作要配合。為什麼要動作配合呢？我們人身上，你的這個脖子、肩膀、胸部在這邊的時候，我們有很多肋骨，胸肋、肋骨，把你包圍住，中間有心蔽骨。7

[00:03:35] 那這個肺臟在骨頭裡面。你們如果跑到——臺北我是不熟，那叫什麼，健身中心叫什麼？亞歷山大是不是？還有倒閉那個，它都在那邊，健身體有沒有？你練身體的時候可以練，練到肌肉、四肢，肺臟怎麼練？心臟旁邊很多肌肉，人家說心肌梗塞，那心臟肌肉也可以練，那怎麼練？眼睛後面也有肌肉怎麼練？8

[00:04:06] 舌頭裡面也有肌肉怎麼練？舌頭不是說長舌頭到潑婦罵街，到外面去在那個練，那個不是練，那個是傷元氣。那我們肺臟，那這個肺在胸腔裡面，你怎麼練？這是技巧了。那我們要一個動作，把這個肋骨上下一擠壓，同時提氣，上下一擠壓，一收縮一擠壓，那個肋骨會整個閉起來。閉起來以後，肺裡面的濁氣只有一條管道——8

[00:04:36] 就是往外走。那往外走的時候，我們要發一個聲音來觸動它，而不影響到其他的臟。所以我們五個臟，有五種聲音來啟動它，點火藥來啟動它。那今天因為講肺臟，所以我就表演一個肺臟的動作給你們看，那回去可以練。在表演之前呢，我先講一下它的技巧，這個人直立好站那邊。8

[00:05:07] 手往上抬上去，抬上去以後，抬上去腳趾要踮起來，用腳尖著地。「早間早點的時候」[?]，手往上伸到後面，儘量往上伸的時候，你的肋骨會一直往上伸，一上去就好像把肺壓住，這個時候你發呬的聲音發出來，發到沒有氣了，已經氣沒了，這才是開始，不是結束。氣沒了以後——9

[00:05:39] 肛門提起來，發最後一個無聲的呬。那一個動作才是把這個毒逼出來。所以你如果氣很長，呬了半天，結果你呬完了，你最後的動作沒做，最後一步少了，等於沒練。最後一步很重要。老師傅教學生就是最後一步，我不告訴你，你就不知道要提谷道。谷道就是肛門。你不要說老師你怎麼常用來用去，因為我用很多名詞告訴你。10

[00:06:11] 不然的話你下次看到書，他不寫肛門你就看不懂了。「老子是什麼肛門嘛」[?]。因為中國人文字很多，有些文學家不好意思寫肛門，沒有像我那麼粗魯，肛門比較簡單，大家都懂，他寫個谷道。所以這個動作在最後一步上面。所以你看我側面過來給你們看，我今天特別穿個軟靴子。吸氣的時候，假使你正面看的時候——11

[00:06:45] 你剛開始是踏平的，踏平的。散開一點，他口水會亂噴。最後那個動作拉起來，會把「胸腱裡面彈得」[?]——12

[00:07:15] 「胸腺裡面弖得清楚」[?]。做的時候，你一次可以做個五次、六次。我們在做逼毒的時候，你會咳、吐，什麼狀、什麼現場都出來了，眼淚都出來了，那都是好的。你還沒有開始練功夫之前，用「逼爐」[?]逼完了以後，你全身已經很輕鬆了，這時候才開始練。練的時候我們把已經毒已經逼掉了，身體都會很乾淨，這時候開始練功夫才是真正的，能夠把大氣的精華吸收進來。12

燥金、憂與辛味

00:07:45 這是四個動作[?]。這是商聲。其類是金，金屬大家都知道了，在金木水火土裡面來說，它是屬於燥金。所謂燥金呢——13

[00:08:16] 因為辛辣的東西，金會生水，所以金裡面的水不斷地會一直釋放出來，所以正常的金是燥金。有問題的時候，你看，翻到我們第四頁，卷八第四頁，「在聲為哭」，我們哭的聲音是從肺裡面來的。「在變動」，肺裡面有問題了——14

[00:08:46] 「在變動為咳，在志為憂，憂能傷肺，喜能勝憂。」過熱，人在過熱的環境裡面會傷皮毛，過熱的環境。「寒勝熱，辛傷皮毛，苦勝辛。」苦味在我們剛剛的五行上面，苦一樣是屬於火。任何東西經過燒過以後，它的味道是苦的。14

[00:09:16] 苦味能夠勝辛。辛是辛辣，辛就是辛辣的味道。所以說如果你煮的東西太辣，我們要去綜合它的話，一點苦味就下去，就綜合就好了。蔬菜類都是微苦，但很淡淡的苦，所以你吃牛肉麵如果太辣，你放點蔬菜下去，它再辣就淡掉了，就如此類。諸位看手太陰肺經的經穴歌這一段。15

[00:09:48] 它有十一個穴道，我們會一個個介紹。這十一個穴道，它起於少商，終於少商、起於中府[?]。那任何的陰經，我們上堂課就談，在第一堂課的時候我們就談過了，身上所有的陰經——16

陰經五輸穴與寅時氣血流注

00:10:19 只要是陰經，我們呢，我們的手肘以下、膝蓋以下的時候，穴道都是從井穴開始，就是木火土金水，都是相對的，一個一個相對的。諸位有這個概念以後——17

[00:10:49] 都不用去記它，你通通會記得。好，我們的手肘以下、膝蓋以下的時候，陰經都是這樣子的，一定是手肘以下才有井滎俞經合，手肘以上就沒有。那這條經呢，多氣少血。寅時的時候在這裡，寅時，流注的時間是寅時，氣、氣血會流注在這個地方，是三點到五點。17

[00:11:19] 這個大家都知道了，早上三點到五點。身上的三點到五點都不知道，現在告訴你，三，三點起在這邊，五點鐘結束在這邊，所以肺氣是從左向右走。有個病人來找你，我每天晚上四點半就起來咳嗽。

[00:11:51] 比 X 光還快。我三點半，我四點鐘，知道我意思吧？所以中醫呢，我們不需要 X 光，聽就知道。今天就是望聞的聞者[?]。我們有四診心法，後面我們介紹《黃帝內經》的時候，我慢慢講給你聽。這的下方是肝臟。18

[00:12:21] 這是一點，到三點，到五點，五點再回來。所以說如果，比如說，這是肝臟，有的人晚上呢，一點鐘起來，我們就知道病在這裡了；兩點鐘起來，在正中間；一點半、兩點半，一清二楚。

[00:12:52] 跑不掉。那如果能夠睡，通通能夠睡過去，一點到五點鐘都沒有問題，代表你這個區域沒有問題。絕對不要相信儀器，一定要相信你自己。我們今天講人紀，就是這都是人身體上的紀律，從有人類以來從來沒有改變過。那所以說，如果說所有的老百姓——19

肝癌個案與講者對檢查、手術的批評

00:13:24 大家通通知道說，能夠內觀，就是你自己看自己，你自己就知道自己怎麼回事，所以人人可以當自己的醫生。我有肝癌的病人，我們以前這個住在邁阿密辦事處的處長，西醫查到肝癌的時候，美國西醫查到肝癌的時候，已經「談判了」[?]，說不能開刀。我問他——20

[00:13:54] 你晚上睡得好不好睡？他說失眠。我說你一點到三點都不能睡。他說你怎麼知道？多久了？我說兩年多，一點到三點都不能睡，每天晚上一點鐘起來，三點鐘以後才能睡覺，兩年多以後西醫才查到他肝癌。那人體上會不會騙你呢？可是他因為是那個處長，他每個年都有體檢。

[00:14:24] 那怎麼前面都沒發現呢？他已經不能睡覺了還沒發現呢，對不對？中醫早就知道了。我們這個時辰的氣血流注，不單單是可以知道你會怎麼回事，同時可以治療過以後，知道你好了沒有，那麼簡單，對不對？本來就是很簡單嘛，對不對？不是易嗎，對吧？可是易的話不值錢啊，易不值錢啊。21

[00:14:56] 為什麼？太簡單了嘛，怎麼收你錢呢？所以一定要複雜才能收錢嘛。你看我給你做了很多，做了半天只拿了個病回家，病還在身上，前後沒有改變。我們真的動手的人沒有功，「聖人無功」。我們真的動手能夠治好都沒有功。這個世界「火很氣」[?]。明明可以救回來的，吃了藥，兩個禮拜——22

[00:15:27] 可以睡覺了。這個人也是「大仙道」[?]。突然臺北臺大醫院打電話給他說，我們可以幫你開。他「騙子」[?]寄回臺灣，在臺灣收到「騙子」、看讀「騙子」[?]以後打電話給他。中間是吃我藥，說可以開刀，美國西醫說不能開，臺大醫生說可以開，回來開啊。六月份回來，八月份就走掉了。這次我是，不是說我們要強調我什麼，一條命「上在」[?]你手上，這處長我很熟，太太我都認識。23

[00:16:00] 可以不用死的。所以說我們今天我們介紹手太陰肺經的時候，我們第一條「心路」[?]，我們開始走寅時，三點鐘開始，到五點鐘。那你如果說，你這段時間半夜醒來，代表已經產生病變。這是氣血流注的，好，「部位」[?]。24

肺脈、浮脈與秋令

00:16:31 那脈呢，居右寸。我們這個手上，手掌，像我手掌比較肥，我畫肥一點，這手掌嘛。那左手的脈上面——25

[00:17:03] 和右手的脈不太一樣。這手掌，這手指頭，手指頭上去，我們手指頭就不用畫了。左手的脈和右手的脈不一樣，這邊有個高骨，高骨。

[00:17:33] 那這幾邊有幾個穴道，待會兒講肺經的時候，我會介紹肺經的穴道。所以我介紹肺經的穴道以後，我再告訴諸位我們怎麼檢查。在這裡呢，先告訴諸位，正常的肺脈是皮毛，肺主皮毛嘛。那什麼叫做肺主皮毛？你如果摸到這個人的脈，在秋天的時候，肺是秋令嘛，秋天的季節，秋天的時候你摸他的脈氣。26

[00:18:05] 所謂的脈氣呢，脈氣是在皮毛上面，就代表正常。那這個脈氣怎麼摸呢？你不能亂摸，摸了半天，你以為正常，似是而非。很簡單，指頭碰到脈的時候，這是病人的皮膚，你的指頭摸到脈的時候，正好輕輕碰上去，就好像一把刀子——

[00:18:37] 正好碰到皮膚表面上，人感覺到有刀子，但是沒有把皮膚割破，輕輕地碰上去，你就可以感覺到脈。這個定義呢，稱之為浮脈，浮在、浮在水上面嘛。正常的肺脈是浮脈。所以秋天的時候，你如果摸到「鼻子脈」[?]，輕輕摸，摸到脈上面，一摸就輕輕碰上去就摸到脈，就是浮脈，代表正脈。所謂正脈就是正常，正常。27

人參劑量、薤白粥與瓜果

00:19:07 這是脈診，我們也可以知道。所以一個是晚上能夠睡過這兩個小時，一個是脈是浮脈，因為沒有咳嗽，沒有憂鬱，很開心，肺都沒有問題。很簡單，就這樣講。我們今天簡化，我們不要複雜。這個，從這一段倒數第五行下方你看：「人參非大劑不補，少則離難[?]。」我們當我們要人參來補氣的時候，要大劑的人參，我們要獨參湯。28

[00:19:40] 所謂大劑的時候，你可以用一兩上去，二兩，然後用去燉，大劑。要補氣的時候，我們要大劑的才行。那至於為什麼，人參怎麼樣，我們會不會藉著《神農本草經》的時候再講[?]。這個，第五頁第一段第三項下方那邊：「你過食瓜果。」29

[00:20:11] 這些就造成輕微的會下痢。「過食瓜果，你要靜息兩天。」瓜果吃不是不好，吃太多的話會傷到肺。那「以薤白粥，用薤白的煮稀飯，加羊腎空心補之」。你如果說用薤白粥加羊腎來燉起來，沒有羊腎的話，以豬腰來代。「腎福補給」[?]，比獨參湯還補。那有的窮人呢——30

[00:20:43] 他買不起人參啊。那你說我非要找人參了，那他買不起人參怎麼辦？那羊腎你買不起怎麼辦？買豬腎。薤白，那補的力量比人參還強。那下面就講了：「秋冬溫足涼頭」[?]。對不對，就是我常常講的，正常人呢，頭面、身體、皮膚都是冷的，手腳是溫熱的，正常人講的。31

肺法象天與手足寒熱

00:21:14 肺臟呢，法象天，《黃帝內經》裡面有。整個天幕就好像肺臟，在肺臟裡，人身上把這個天幕呢，是好人壞人統統包起來，所以壞人也有頭上有一片天，好人頭上也有一片天。那人身上呢，就是皮膚嘛，皮膚是把所有「脾臟」[?]統統包起來。32

[00:21:45] 管你是裡面的大便，還是剛吃下去的新鮮食物，宿便，好壞統統包在一起，所以肺主皮毛。那天是不是很冷啊，有沒有人說天是熱的？沒有，天是冷的。所以皮膚毛孔上、頭面上通通是冷的，這是正常的，只有手腳是溫熱的。但是美國這個國家，他們比較沒有文化，比較功利，所以他們常常說的一句話叫做——33

[00:22:16] 「Worn hand，Cold hand」[?]，就是手是冷的。「Cold hand，Worn heart」[?]，代表說你雖然手是冷的，但是你很熱心，心很慈悲、慈祥的人。那我就跟他說，你們這個話就是在講你自己好，都沒有什麼道理。我們中國中醫怎麼說呢？「You won't feel your heart cool」[?]，就是你腳是熱的話，你心臟非常的好，跟他們不太一樣，他們不瞭解嘛。還有這老太太——34

[00:22:47] 七八十歲的，我腳是熱的是冷的，我從來沒想過。跟他的醫生，我說你這輩子沒碰好醫生，醫生太爛了，到今天才碰對，對吧？那美國，你常常在美國的時候，我跟老外說，你跟你的醫生說，你腳為什麼是冷的？你醫生說「So what」，「我踩了腳皮你還冷」[?]。好，雞同鴨講，他們不懂這寒熱的。好，這是簡單地介紹一下肺，我們在進入《黃帝內經》的時候——35

肺經歌訣與中府、雲門定位

00:23:18 還會再跟諸位介紹，介紹很多，介紹很多，沒有關係。肺經的第一個穴道，我們叫中府。歌訣呢，很好玩：

中府雲門天府訣，俠白尺澤孔最群[?]，列缺經渠太淵涉，魚際少商如韭葉。

這是我以前背的，小的時候背的，年齡大，現在背不起來了，所以你們趕快要，你們這些小朋友——36

[00:23:49] 不用去唸唐詩三百首，抓來唸手太陰肺經[?]給我聽。這樣以後放到我們教下很簡單，馬上就直接反映出來，現在就很難記了，所以我們教國學要從小開始教。這是正面，嘴巴，兩個肩膀，這兩個鎖骨在這邊，肩膊在這邊，這個肩膀的肌肉這樣子開著。37

[00:24:20] 正在肌肉跟這個肋骨，這個鎖骨，這個下方這邊，這個凹洞呢，這個凹洞，這個叫就是雲門穴。先找到雲門穴，雲門穴呢，下一寸半，有人說一寸六、一寸半都沒有關係。為什麼這個是講一寸六？就是因為它隔了一個肋骨，意思就是隔一個肋骨而已。

[00:24:50] 一個肋骨，跳過一個肋骨。我們手按的時候，就可以按到這個雲門穴，雲門穴。中府穴呢，就是雲門穴下，隔一個肋骨跳過來。第二個穴道呢，就是雲門穴。這邊也是相對的，雲門。下個穴道呢——38

[00:25:22] 肺經的第一個大穴，我們叫中府穴。所以說如果你看書上，中府往後一個一寸六，就是雲門。其實從雲門來找中府最好找。這裡有一個針灸的銅人，諸位有空的話可以看，我放在這邊，看到這個穴道，上面這個就是雲門。那你要找雲門穴，先找中府。38

近肺部位的透刺、俞募與補瀉

00:25:53 那雲門穴是第二個穴道，然後第一個穴道是中府。這樣子找，就是肺經下來。我們平常下針的時候，這個中府穴呢，你如果直刺下去，容易扎到肺。那雲門呢，又是肺的募穴，肺的募穴。那你雲門穴也很好，這就要很危險。這兩個穴道都靠肺很近。我們北派下針，「免穴」[?]下針手法都是一針透兩穴。39

[00:26:24] 從中府穴透下去，從皮膚下穿刺上去，所以針是倒的上去，不是直刺，不是這樣直刺進去，是斜刺。從中府穴一路刺到雲門穴，這樣子刺進去，絕對不要進肋骨，肋骨上面下針，平的刺過去，絕對不會碰到肺，又扎到「穴頭」[?]，所以一針透兩穴。這樣子的話治療，一般這個穴的治症呢——40

[00:26:55] 顧名思義，它都是肺的咳嗽、久咳、氣喘，通通可以在這邊治療。我們以後會介紹一個叫做俞募治療。肺的募穴就在雲門穴，肺也有俞穴，也有募穴。以後我們要治療肺症的時候，我們所謂的俞募治療，就是取它的肺的俞穴，取它的肺的募穴，兩個穴同時取的話，我們就叫做俞募治療了。這種的下針的方式——41

[00:27:26] 這種下針的方式是順著經走，順著經走。在補瀉的手法裡面，慢慢我會跟，一點一點教你。順，順為補。42

[00:27:56] 逆為瀉。那何時用補？何時用瀉？有兩句話：「實則瀉。」43

[00:28:29] 也就是說，虛證出現的時候，我們會用補。補是一種手法，一種針刺的手法，藥也是有補，但是我們現在這裡講的是手法。如果我們病症出現是實證的時候，症狀是實證的時候，我們就要用瀉的手法。我這個字簡寫了，你知道這個瀉就是這個瀉，寫字的寫，補瀉。44

[00:28:59] 所以我們要分虛、實。實證出現的時候，瀉吧，虛證出現補吧。簡單講虛實，實就是有東西，虛就是沒有東西。實呢，是拒按，拒按；虛呢，是喜按。比如說——45

[00:29:33] 我肩膀痛，你要幫我按一下，哇，按得好舒服，虛。有人痛，不要碰，不要碰，是實，就是喜按，很拒按[?]，那這就分虛實出來。那我們針刺的手法裡面就有補瀉。那剛剛我講的那個穴道，你看順著經氣走，肺經的第一個穴道是不是中府穴？46

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