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未逐句聽校；講者身份、集數與來源缺口仍有限制。品質、原始警告與未解限制

講座 / 倪海廈《人紀・針灸大成》

倪海廈 - 人紀 -《針灸大成》完整字幕版 53（共分78段）

倪海廈 远近皆风景 第 53 集 00:32:22 在 YouTube 觀看 ↗

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摘要

本段將針刺的選穴與手法分開討論：先選本穴、五輸穴或原絡組合，再考慮是否只引氣，或另加補瀉。倪海廈以五臟交經、通關交經及膈角交經說明不同治療目的，又以呼吸補瀉、子午搗臼、彈搖描述不同強度與取向的手法。[00:01:24][00:03:59][00:05:30][00:06:01][00:21:38] 後半段轉向五輸穴的穴性與主客原絡的配對，強調必須辨認當經病變，不能把同類穴遍刺十二經。[00:26:17][00:29:21] 但原穴與絡穴的陰經說法、呼吸瀉法的動作次序，都有來源內部或文稿對照上的衝突，不能把此稿拼合成臨床操作規程。[00:12:39][00:29:52][00:30:43]

中心論旨： 在講者的論述中，「選哪個穴」決定理論上的經絡關係，「怎樣引氣與補瀉」則決定預期作用的方向與強弱；二者不是可互相替代的單一程序。[00:02:24][00:02:54][00:27:47][00:29:21]

一、本穴與交經：從經絡作用推到內臟作用

倪海廈把本穴定義為與該經五行屬性相同的穴，以膽經屬木、臨泣亦屬木為例。他接著用木生火說明為何要藉膽經強心，並將膽與心、小腸的關係稱作母子關係。這是講者的五行解說，不是現代器官生理關係。[00:01:54] 他認為，單在同一穴作平補平瀉，可以處理帶脈與經絡上的虛實；若欲把作用推向內臟，則再加青龍擺尾，以增加所謂補的力量。[00:02:24][00:02:54]

這種轉換不僅由病機決定，也受現場條件影響。講者列出人多、不便拉下衣服，以及露營時需要保暖、無處擋風雨等情境，作為改在手足部位施針的理由。[00:03:26] 這段呈現他的實務分類：不能方便接近軀幹時，可用遠端本穴配合手法。不過原稿「醫生你不要小心」等句尚不通，不能將其編成肯定的安全保證。[00:02:54]

講者進一步把五臟交經用於腹部痞塊及子宮腫瘤的例子，並聲稱三陰交可使經痛當場消失、加強手法可去痞塊。[00:03:59][00:04:29] 這些是歷史講課中的臨床主張，沒有在此段提出診斷驗證、追蹤影像、病例數或不良反應資料；「痛一定去掉」與腫瘤消退不能視作已證實結論。來源另有「三陰交血壓[?]」，故不由候選文稿補入另一個確定穴位。[00:04:29]

二、通關與膈角：手法目的不只在補虛瀉實

通關交經被放在關節受傷的脈絡。講者提到骨折、缺一節、接回及脫臼等例，但病歷句法不完整；可確認的重點是他欲使「氣透過」關節，以膝關、曲池與對側施針作說明，並把赤鳳搖頭稱為瀉法。[00:04:59][00:05:30] 他又說關節交經與通關交經相近，沒有於本段提供兩者完整、可重現的區別。[00:06:31][00:07:01]

膈角交經的目的則被表述為阻止惡化。講者以心口痛、心臟病與心臟肥大為例，主張先「治金」「生金」，待金強起來再作其他處理；至於做補還是做瀉，要看相生相剋的需要。[00:06:01][00:06:31] 此處只有五行次序，沒有具體穴位和實際治療經過。「病就停止」「不會再惡化」屬講者的絕對化說法，必須獨立驗證，不能轉寫為防止心臟病惡化的可靠措施。[00:06:01][00:06:31]

三、先引氣，再區分呼吸補瀉

在講者的手法論中，得氣是先決條件。他把酸感與氣至連在一起，認為未引到氣便作補瀉沒有用；適用部位被概括為肉較多處，舉中脘、章門、關元、中極及若干背俞穴為例。[00:07:33][00:08:04] 這裡的正面穴與背俞穴被統攝在教學敘述中，不宜據此取消募穴、俞穴等分類差別。

呼吸補法以足三里作例，講者說鼻吸口吐，吸時提針、吐時暫不動，待吐完再按；他把這種節奏稱作緊按慢提，並以輪胎充氣比喻補的方向。[00:08:35][00:09:05][00:09:36][00:11:39] 瀉法則被稱作反向處理，鼻吐口吸、緊提慢按，並以排氣到身體外說明其目的。[00:10:36][00:11:39]

然而，瀉法的後續提按敘述並不穩定：前段說吐氣時壓下，後段又說吐氣時慢慢提針；候選文稿在後一段的提、刺動作也與 ASR 不同。[00:11:39][00:12:39] 所以本段可辨識的是講者的補瀉方向與呼吸配合觀念，不能據此重建唯一的手法順序。起針後「針孔不要去按它」仍須按其瀉法語境理解，不能泛化到所有針刺後的出血處理。[00:13:15]

四、子午搗臼：以九入六出解釋水的出路

子午搗臼被講者專門連到水病、鼓脹。他列水分、水道、關元、中極、三皇、陰陵泉、地機及三陰交，說明九入六出的插提法，並表示自己通常在陰陵泉加重手法，地機、三陰交則只作平補平瀉。[00:13:45][00:14:18][00:14:48] 原稿的一吋是「在裡面一吋的距離」的描述；沒有固定取穴法、針具或明確進針深度，不能把一吋改寫為通用深度。[00:14:48]

他的理論是三焦氣不通則水累積，同穴兼作補瀉能引動三焦，令陽氣進退有據。其引句「三焦者，決瀆之官，水道出焉」連到水道功能，後續又將陰陽平衡視為常態，陰陽各行其道視為危殆。[00:15:20][00:15:54][00:16:24] 即刻排尿與翌晨消腫的差別，被他用來說明手法的快慢；但這裡沒有可供驗證的尿量、體重變化、病因或觀察期間，故只能記錄為講者療效敘述。[00:16:24][00:16:54]

五、從寒熱留針到輕手法

講者依「實則瀉之，虛則補之，寒則留之，熱則疾之」區分寒熱處置，把疾理解為針下便出、一般不留針，寒則留針；又提到凹陷病用灸、不虛不實取經穴，以崑崙為例。[00:17:25][00:17:55] 這是他對所讀文字的講解，並非各類發熱、腫瘤或凹陷病均適合相同處理的證據。

下針八法部分以榮衛、氣血與淺深作說明，並談指甲掐、手指揉及動脈旁進針。他自己承認臨床未必如此細分，並特別提醒指甲要洗乾淨。[00:19:03][00:19:34][00:20:05][00:20:35] 此處「手不摸它就直接針下去」與文稿相反，保留否定而不代講者解決；點頭針則是他對動脈旁針體跳動的稱呼，不應成為可自行嘗試的技術目標。[00:19:34][00:21:06]

彈、搖被他另列為較輕的補瀉。以足三里處理胃痛兼牙痛為例，他說彈是補、搖是瀉；先引氣後稍退，讓氣有地方停留，再作彈搖。他特別區分搖針頭與搖針柄，也區分此處「提豆許」與前述補瀉術語。[00:21:38][00:22:39][00:23:10] 這些仍是未聽校的動作描述，沒有定量退針尺度或終止標準。

六、穴性與原絡：兩種選穴層次

五輸穴的內容依井、滎、俞、經、合次序展開，對應心下滿、身熱、體重節痛、喘咳寒熱及逆氣而瀉；講者保留喘嗽與喘咳兩種讀法。[00:23:43][00:24:15][00:24:45] 他談冬季末梢與春夏取穴，但立即強調主要看症，且說滎穴主身熱必須看當經病變，不能十二個滎穴全下。[00:25:15][00:25:46][00:26:17] 通谷、內庭及肺經俞穴等例，都是依經絡位置與穴性作推論，而不是證明高燒、乳癌潰爛或痛風屬同一病理。[00:26:17][00:26:47][00:27:47]

原絡治療則不是單一穴的穴性，而是兩條表裡經的配對：病變經為主、其表或裡經為客，主取原穴、客取絡穴。肺為主時，講者以太淵配大腸經偏歷，列喉痛、掌熱、痰多為例，末尾對內臟病咳嗽的左右問題答「兩邊都下」。[00:29:21][00:31:13][00:31:44][00:32:14] 陰經「沒有絡穴」「沒有原穴」的句子與後面太白、太淵的例子並不一致；本文不把它們調成單一無矛盾理論。[00:29:52][00:30:43]

編按： 全文僅記錄歷史講者的理論與臨床主張。心臟病惡化、腹部積水、腫瘤、乳房潰爛、高燒及動脈旁針刺都涉及重大安全問題；本文不是診斷或操作建議，也不能以未聽校稿取代合格醫療評估。

關鍵術語

引用經典

ni-haixia-zhenjiu-053-IeG7pt_R28I#I01 — 本穴依經與穴的五行屬性相同來界定

ni-haixia-zhenjiu-053-IeG7pt_R28I#I02 — 五臟交經以青龍擺尾加強本穴的內臟作用

ni-haixia-zhenjiu-053-IeG7pt_R28I#I03 — 通關交經被用來解釋關節受傷後的氣行阻滯

ni-haixia-zhenjiu-053-IeG7pt_R28I#I04 — 膈角交經的目的被表述為阻止病情惡化

ni-haixia-zhenjiu-053-IeG7pt_R28I#I05 — 呼吸補瀉以前置引氣為條件，但瀉法次序不穩定

ni-haixia-zhenjiu-053-IeG7pt_R28I#I06 — 子午搗臼以同穴補瀉引動三焦來說明退水

ni-haixia-zhenjiu-053-IeG7pt_R28I#I07 — 寒熱治則被講者轉譯為留針時間差

ni-haixia-zhenjiu-053-IeG7pt_R28I#I08 — 榮衛氣血的區分被用作針刺淺深的教學框架

ni-haixia-zhenjiu-053-IeG7pt_R28I#I09 — 彈與搖被歸為輕微補瀉，且提豆許有局部語境

ni-haixia-zhenjiu-053-IeG7pt_R28I#I10 — 五輸穴以各有所主建立穴性分類

ni-haixia-zhenjiu-053-IeG7pt_R28I#I11 — 滎穴主身熱仍須辨當經，不能十二經同取

ni-haixia-zhenjiu-053-IeG7pt_R28I#I12 — 主客原絡以病變經及其表裡經構成配對

ni-haixia-zhenjiu-053-IeG7pt_R28I#I13 — 肺為主時以太淵配偏歷示範原絡治療

可研究／可驗證之主張

待查證／安全提示

以下是對每項技術的來源缺項清單，不是可執行步驟。各欄「講者未說」表示本片沒有可確定資訊，不能自行套入常用標準。所有療效絕對句，尤其止痛、去腫瘤、止心臟病惡化、排水與消腫，都是歷史講者主張，需獨立醫學驗證。

編按： 動脈旁進針與「點頭針」涉及血管損傷風險；灸涉及燙傷風險；針孔不按不能泛化為出血時不處理。心臟病、骨折脫臼、腹水、高燒、乳房潰爛或疑似腫瘤都不能依本稿自行處理或延誤合格醫療。這些是編者安全提示，非冒充講者已說過的警語。

待釐清問題

D01 — 三種交經：手法分類與講者目的

講者把五臟交經連到本穴、青龍擺尾及內臟作用，把通關交經連到赤鳳搖頭與瀉法，另以膈角交經說明避免惡化的目的；三組是並列的歷史說法，不構成臨床分流或療效保證。[00:03:59][00:05:30][00:06:31] 洞見：ni-haixia-zhenjiu-053-IeG7pt_R28I#I02、ni-haixia-zhenjiu-053-IeG7pt_R28I#I03、ni-haixia-zhenjiu-053-IeG7pt_R28I#I04。

flowchart LR
  A["五臟交經"]
  B["本穴加青龍擺尾"]
  C["稱力量可達內臟"]
  D["通關交經"]
  E["赤鳳搖頭"]
  F["講者稱瀉法"]
  G["膈角交經"]
  H["稱目的為避免惡化"]
  A -->|"所用手法"| B
  B -->|"講者聲稱"| C
  D -->|"講者所用"| E
  E -->|"手法歸類"| F
  G -->|"目的"| H

D02 — 呼吸補瀉：引氣前提與不能補順的相序

講者先說氣至才作補瀉；但兩段瀉法分別出現吐氣時壓下與吐氣時提起，不能合成唯一流程。虛線是編者對兩段 ASR 的相序衝突標記，不是講者提出的手法關係，也未用候選文稿消除差異。[00:08:04][00:11:39][00:12:39] 洞見：ni-haixia-zhenjiu-053-IeG7pt_R28I#I05。

flowchart TD
  A["呼吸補瀉的前提"]
  B["先引氣"]
  C["氣至才談補瀉"]
  D["瀉法的兩段敘述"]
  E["前段：吐氣時壓下"]
  F["後段：吐氣時提起"]
  A -->|"講者要求"| B
  B -->|"有效前提"| C
  D -->|"十一分段"| E
  D -->|"十二分段"| F
  E -.->|"相序衝突，未核聲"| F

D03 — 子午搗臼：九入六出與三焦水道理路

這條鏈只呈現講者如何解釋同穴補瀉與退水，沒有證明三焦理論或療效，也不是九次、六次的實作指引；來源的「一吋」與疑讀不足以建立固定深度或提插程序。[00:14:18][00:14:48][00:15:20][00:16:24] 洞見：ni-haixia-zhenjiu-053-IeG7pt_R28I#I06。

flowchart TD
  A["子午搗臼"]
  B["九入六出"]
  C["同穴兼補兼瀉"]
  D["稱引動三焦之氣"]
  E["稱水瀉力量大"]
  A -->|"講者以此說明"| B
  B -->|"九次後作六次瀉"| C
  C -->|"講者理路"| D
  D -->|"講者聲稱"| E

D04 — 五輸穴：五項所主仍受當經限制

圖中的五項是講者所讀、所解的穴性，不是現代適應證；他同時要求看當經病變，明言不可十二個滎穴都下。喘嗽／喘咳兩讀並存，未補入標準經句；乳癌潰爛與高燒的類比也不是等同處置的醫學證據。[00:24:15][00:24:45][00:26:17] 洞見：ni-haixia-zhenjiu-053-IeG7pt_R28I#I10、ni-haixia-zhenjiu-053-IeG7pt_R28I#I11。

flowchart TD
  A["五輸穴的穴性"]
  B["井：心下滿"]
  C["滎：身熱"]
  D["俞：體重節痛"]
  E["經：喘嗽或喘咳寒熱"]
  F["合：逆氣而瀉"]
  G["須看當經病變"]
  H["不可十二滎穴皆下"]
  A -->|"講者所讀"| B
  A -->|"講者所讀"| C
  A -->|"講者所讀"| D
  A -->|"講者兩讀"| E
  A -->|"講者所讀"| F
  A -->|"取穴限制"| G
  G -->|"明言不可"| H

D05 — 主客原絡：病變經與表裡經的配對

講者以病變經為主、表裡經為客，主取原穴、客取絡穴，再以肺太淵與大腸偏歷示例；圖是配對分類而非施針先後。來源另有陰經「沒有絡穴」「沒有原穴」及太淵稱原穴的衝突，本圖不代為統一；末尾咳嗽答雙側亦不泛化。[00:29:21][00:29:52][00:30:43][00:31:13][00:31:44][00:32:14] 洞見：ni-haixia-zhenjiu-053-IeG7pt_R28I#I12、ni-haixia-zhenjiu-053-IeG7pt_R28I#I13。

flowchart TD
  A["主客原絡治療"]
  B["主：病變經"]
  C["主取原穴"]
  D["客：表或裡經"]
  E["客取絡穴"]
  F["肺例：太淵"]
  G["大腸例：偏歷"]
  A -->|"主的定義"| B
  B -->|"講者取穴原則"| C
  A -->|"客的定義"| D
  D -->|"講者取穴原則"| E
  C -->|"肺為主的例子"| F
  E -->|"大腸為客的例子"| G

來源限制與安全邊界

註腳

  1. 細小文字整理另記：00:01:54「是隻是」→「是只是」；00:14:48「九次的近」→「九次的進」；00:20:35「烈缺」→「列缺」；00:30:43「來帶」→「來代」。另將若干指針氣、穴位、病變經的代詞「他」寫作「它」，僅為書面代詞整理，不用來推定性別、說話人或指涉；原有他／它分佈仍見 s1。這類正字不構成可跨文全域替換的術語規則。 ↩

  2. 00:01:24 s1「青龍百尾」「那才本穴治療」→「青龍擺尾」「那採本穴治療」；00:01:54「靈氣」「頻譜頻解」「代脈」→「臨泣」「平補平瀉」「帶脈」。講課實錄 PDF 第163頁（自動匹配）有「青龍擺尾」「膽經的本穴臨泣也屬木」「平補平瀉」「帶脈」，近音與膽經本穴、五行脈絡相合。「這是不如」無可靠解，保留。 ↩ ↩2

  3. 00:02:24「代脈／補卸／卸／膀胱筋／小腸筋／虛症／經絡的器／這個器」→「帶脈／補瀉／瀉／膀胱經／小腸經／虛證／經絡的氣／這個氣」；「鐮刀器就是它的木馬」原串保留，不能把文稿「引到氣後，因為它是木」整句倒灌。00:02:54「平補平線／引導器／青龍白尾／砸到」→「平補平瀉／引導氣／青龍擺尾／扎到」；「醫生你不要小心」原樣存疑，不添加或刪除否定。候選頁163–164支持術語，不解決該句。 ↩ ↩2

  4. 00:03:26「很好砸」→「很好扎」，針刺上下文支持。「大庭廣場」「一個隧道上跟他坐」「沒有到地方」「你摘腳手」保留疑讀。PDF 第164頁雖有「大庭廣眾」「一個穴道」「只能在手腳上面扎」，不能據此補全此段。 ↩

  5. 00:03:59–00:04:29「青龍白尾／補卸／皮塊／肌塊／五臟膠筋／三陰膠／血道／脾怪／通關交筋」→「青龍擺尾／補瀉／痞塊／積塊／五臟交經／三陰交／穴道／痞塊／通關交經」。PDF 第164頁同位置支持。原串「三陰膠血壓」僅改有把握的三陰交；「血壓」保留 [?]，文稿作「三陰交、血海」僅供比對，不能據此增列血海為確定穴位。療效絕對語氣保留而非認可。 ↩ ↩2

  6. 00:04:59「交近／通關交近」→「交經／通關交經」；00:05:30「閘針／閘／曲磁／對策／通關交筋／赤縫搖頭」→「扎針／扎／曲池／對側／通關交經／赤鳳搖頭」。PDF 第164頁關節、膝關、手肘、曲池及對側上下文提供多重線索。「我們它重新接回去」語法不通，未重構病歷。 ↩ ↩2

  7. 00:06:01–00:06:31「隔角交筋／隔角／隔腳」→「膈角交經／膈角」；「治經／扎他的經／生經／經強」→「治金／扎他的金／生金／金強」；「補穴／卸／關節膠筋／通關膠筋」→「補瀉／瀉／關節交經／通關交經」。PDF 第164頁有「膈角」「先去治金，先讓它生金」與相生相剋解說。沒有補出實際取穴或心臟病治療方案。 ↩ ↩2

  8. 00:07:01–00:07:33「補卸／捕蟹」→「補瀉」；「帳府的魚穴／府會中央／帳會張門／小床／木穴／官員／木屑／終極／肝胎／絕音魚／都書／心魚／格書」→「臟腑的俞穴／腑會中脘／臟會章門／小腸／募穴／關元／募穴／中極／肝膽／厥陰俞／督俞／心俞／膈俞」。PDF 第164頁列相應穴名，並有「肉比較多」的適用部位；名稱校正不是重建定位法。 ↩ ↩2

  9. 00:08:04–00:08:35「補穴／補血／必然吸／必然吸氣／竹山底」→「補瀉／補瀉／病人吸／病人吸氣／足三里」。「先引氣是掙扎了」保留 [?]。s1「酸了 好氣到了」依得氣上下文斷作「酸了，好，氣到了」，不是把好氣改成別的術語。PDF 第164頁有「先要引到氣」「病人吸」「足三里」。 ↩ ↩2

  10. 00:09:05「鼻層」→「皮層」，由提針與皮下脈絡及 PDF 第164頁「提起來到皮層」支持；「皮層抵下去」剩餘原串存疑。00:10:06「再做它是不」保留 [?]，不補「補」；一秒鐘、一下兩下第三下均照來源，不統一計數。呼吸節奏是講者描述，非生理事實認證。 ↩ ↩2 ↩3

  11. 00:10:36「謝／警提漫案」→「瀉／緊提慢按」；00:11:09「砸到／補血／洩」→「扎到／補瀉／瀉」；00:12:09「迴流」→「回流」；00:12:39「補卸／卸／蟹法」→「補瀉／瀉／瀉法」。PDF 第165頁支持術語，但動作相序互有出入：s1在00:12:39是「你把針慢慢慢慢提起來」「等它開始呼氣的時候 你把針下去」；文稿反有「慢慢刺進去」「把針提起來」。正文保留 ASR 的提／下與呼氣，不代改，不整理成可操作流程。 ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5

  12. 00:13:15–00:13:45「捕／植物補蟹／植物導舊／植物搗舊／骨髒／植料／水稻／官園／終極／三黃／陰陰泉／地基／塞陰交／下載」→「補／子午補瀉／子午搗臼／子午搗臼／鼓脹／治療／水道／關元／中極／三皇／陰陵泉／地機／三陰交／下在」。PDF 第165頁同位置有「子午搗臼法」「鼓脹」「水分、水道、關元、中極」「陰陵泉、地機、三陰交」，且水病與反覆穴名提供上下文。 ↩ ↩2

  13. 00:14:18–00:14:48「插體法／大屑／英靈泉／地基／山陰礁／平補平卸／血性／競爭」→「插提法／大穴／陰陵泉／地機／三陰交／平補平瀉／穴性／進針」。PDF 第165頁近音與退水、進針重複句支持。「山陰底下的」「很慢慢的期間」仍保留疑讀，未以文稿「山林裡面」「慢慢的提起來」替換。一吋僅為講者所說距離，非確定進針深度。 ↩ ↩2

  14. 00:15:20–00:15:54「蟹／捕蟹／絕毒之官／水道出煙／形陽／補血經」→「瀉／補瀉／決瀆之官／水道出焉／行陽／補瀉經[?]」。經句對位：s1「三焦者 絕毒之官 水道出煙」→「三焦者，決瀆之官，水道出焉」，近音、三焦水道上下文與 PDF 第165頁相合；見《素問・靈蘭秘典論》，此處為篇名辨識，未聲稱已核特定古籍版本。「補血經」只校補瀉，尾字「經」不刪。陰勝陽衰原字保留，不用通行的「盛」統一。 ↩ ↩2

  15. 00:16:24「水到地基」→「水道、地機」；00:16:54「補卸」→「補瀉」。其餘「一粒圈三星焦」「絕果」「拿來」「一集」「引刀器」保留疑讀，不把候選 PDF 第165頁較通順的語句充作已聽見。次日消腫及即刻排尿均只是講者聲稱。 ↩ ↩2

  16. 00:17:25「真究大臣」→「針灸大成」。所誦治則逐串對位：s1「實則謝之 虛則補之 寒則流之 熱則急之 所謂急之」→「實則瀉之，虛則補之，寒則留之，熱則疾之。所謂疾之」；00:17:55「熱症／流針／寒症／用揪／彷徨經」→「熱證／留針／寒證／用灸／膀胱經」。PDF 第165–166頁及隨後熱不留、寒留的解說支持。s1「虛則補其陽 陽所處為井」保留為「虛則補其陽，陽所處為井」；候選頁作「陽所出為井」僅供比較，不把「處」改「出」。本段講者指《針灸大成》卷六130頁，未核特定版本原頁。 ↩ ↩2

  17. 00:18:28–00:20:05「眷六／融為／氣氛／雜氣／絨／扎絨／意識／自血／餓寒／細分／雜針」→「卷六／榮衛／氣分／扎氣／榮／扎榮／意思／治血／惡寒／氣分／扎針」。PDF 第166頁榮衛、氣血、淺深對舉支持。「踹」第二次發音仍存疑。原 s1「手不摸它就直接針下去」的「不」保留，候選頁作「手摸一摸他再下去」恰相反，不能刪改否定。正文「扎針兩個」仍不通。 ↩ ↩2 ↩3 ↩4

  18. 00:20:35–00:21:06「胃病／溶病／砸／金麒／戳／連轉」→「衛病／榮病／扎／經渠／搓／捻轉」。PDF 第166頁「衛病比較淺」「榮痛比較深」及動脈旁太淵、經渠、列缺、左右捻轉支持。「甩」未改作「揣」，維持疑讀。「指甲把脈切開」保留講者表述，不解作割開血管。 ↩ ↩2

  19. 00:21:38–00:22:09「植木補穴／砸／竹山裡／主餐禮／痰／穴」→「子母補瀉／扎／足三里／足三里／彈／瀉」（末項僅指「搖就是穴」）。手指與針、足三里反覆語境及 PDF 第166頁支持。「我也懲得」「你咬」「氣一大票」保留疑讀；不替換成文稿的魚池比喻。 ↩ ↩2

  20. 00:22:39–00:23:10「提豆穴／補線／真下去／竹山裡／歇／補穴／尋／飲水」→「提豆許／補瀉／針下去／足三里／瀉／補瀉／循／迎隨」。PDF 第166頁有「提豆許」「引到氣以後提一點」及「循和捻」「迎隨法」。但 s1「上面的燃」「這期」「講期」不以文稿改順；「燃」保持 [?]，不補完整八法。 ↩ ↩2

  21. 00:23:43「真究大神／五書穴／錦絨魚筋合」→「針灸大成／五輸穴／井滎俞經合」。00:24:15 s1「錦呢主薪下滿 龍呢主身熱 魚血呢主體重絕痛 筋呢叫做喘 咳 或者是瘦沒有關係」→「井呢，主心下滿；滎呢，主身熱；俞穴呢，主體重節痛；經呢，叫做喘咳，或者是嗽，沒有關係」。00:24:45「喘瘦寒熱／和血／五酥穴／筋／陰筋／陽筋／頸絨魚筋盒」→「喘嗽寒熱／合穴／五輸穴／經／陰經／陽經／井滎俞經合」；保留「逆氣而瀉」與喘嗽／喘咳兩次讀法，不代填「主」。候選頁166–167依次有相應治則，166頁印「體重結痛」、167頁印「體重節痛」，正文取近音兼上下文的「節痛」。講者自指《針灸大成》卷七164頁，未補未誦經文或另指定上游古籍出處。 ↩ ↩2 ↩3

  22. 00:25:15–00:26:47「髒滿／頸／頸絨／血性／盂菌殼／絨屑／太陽症／溶穴／通骨／五酥穴／生熱／內停」→「脹滿／井／井滎／穴性／俞經合／滎穴／太陽證／滎穴／通谷／五輸穴／身熱／內庭」。候選頁167穴性、末梢、太陽經通谷與胃經內庭支持。「秋啊，春夏秋，冬天呢」順序照存，不改成整齊四季規則；「我們得」保留存疑。乳癌、潰爛、高燒之間的類比不作現代診斷認證。 ↩ ↩2 ↩3 ↩4

  23. 00:27:17–00:27:47「五輸血／經落／落過／輸血／體重解通／餘血／補血／血的性／增／平補平卸／燃蒸／連轉」→「五輸穴／經絡／絡過／俞穴／體重節痛／俞穴／補瀉／穴的性／針／平補平瀉／捻針／捻轉」。此處俞穴是五輸穴中的類別，不一概改成腧穴。候選頁167支持；review_needed.md 的三個「輸血」旗標已逐項檢視。原 s1「後巷」「後像」「直到為止」「內風溼性關節」保留疑讀，文稿「後頸」「知道我的意思」不倒灌。「燃蒸燃打」第二串整體保留存疑，不造「捻打」術語。 ↩ ↩2

  24. 00:28:18「血性／喘咳喊熱／隔膩」→「穴性／喘咳寒熱／呃逆」，與同段治則、打嗝上下文及 PDF 第167頁相合；喘咳寒熱、逆氣而瀉是前面誦句的重述，不另插標準全文。 ↩

  25. 00:28:48–00:29:21「祖克／圓落／祖／並變／克／祖經／元穴／洛穴」→「主客／原絡／主／病變／客／主經／原穴／絡穴」。PDF 第167頁相同位置與表裡、主客定義共同支持。 ↩ ↩2

  26. 00:29:52–00:30:43「元洛／三交／山椒精／山椒／落／陽精／元穴／陰精／原落／魚穴／餘血／真就／餘穴／太約」→「原絡／三焦／三焦經／三焦／絡／陽經／原穴／陰經／原絡／俞穴／俞穴／針灸／俞穴／太淵」。「秦陽」原串保留存疑，不據此建立具體解剖。s1「陰精本來是沒有落穴的」保留其絡穴意，不改成候選頁「沒有原穴」。00:30:43 s1「你如果說 這個陰經也有元穴 你根本就真就沒有念過 陰經沒有元穴」與候選頁167「陰經也有原穴，只是陰經是用俞穴來代替」相衝；正文不刪「也」、不補否定、不以編者理論統一。其後太白、太淵照錄。 ↩ ↩2

  27. 00:31:13–00:32:14「主課／大常／課／落穴／太原／偏利／治症／經落／原羅／弱血／老是」→「主客／大腸／客／絡穴／太淵／偏歷／治證／經絡／原絡／絡穴／老師」。s1「肺之主大常之課」→「肺之主、大腸之客」，s1「原者太原穴」→「原者太淵穴」：依近音及肺原穴／大腸絡穴對舉，候選頁167支持；只是講者指書的引述，未核古籍版本。s1「神耳經」「指責」「原血液」未改成文稿「十二經」「尺澤」「原穴」，僅標疑。來源未到文稿其後的俞募治療，故不補入。 ↩ ↩2 ↩3

五臟交經：本穴與青龍擺尾

00:01:24 那五臟交經這個手法呢，我們是利用青龍擺尾，青龍擺尾。那採本穴治療。這個就是，我剛剛跟諸位講過，本穴是——2

[00:01:54] 該經的屬性相同的穴道，我們叫做本穴。膽經是屬木，膽經的本穴是臨泣，因為臨泣本身就是木。我們在做五臟交經的時候，如果我們要去木生火，要去強心臟，那你知道膽是心臟的母親，也是小腸的母親。這是不如[?]。那你一針在臨泣上面，如果是只是平補平瀉，它對帶脈很好。2

[00:02:24] 對不對？對帶脈很好。還有呢，對經絡上的實證、虛實證很好。那個針下去你不用知道補瀉，鐮刀器就是它的木馬[?]，是不是可以瀉膀胱經的實證，也可以補到小腸經的虛證？小腸經痛了很久了，也可以補到。那如果要把這個經絡的氣，同樣運用一個穴道，下針以後把這個氣打到內臟去。3

[00:02:54] 在那邊這個穴道上做平補平瀉，光是引導氣就不夠了。那這個時候我們就會加強使用，在這個本穴上面，用青龍擺尾的方式來加強補的力量。因為有的時候偶爾會用到，為什麼？因為有的病人，你要求安全，醫生你不要小心[?]，你都扎到身上，萬一說扎到、扎不對，或者是這個，有時候有不方便的地方。3

[00:03:26] 假設大庭廣場[?]的人很多，那你要把衣服拉下來也不方便，你就一個隧道上跟他坐[?]也可以。總是會有不方便的時候，比如說你在露營，外面又沒有到地方[?]擋雨、擋風雪，你在外面那怎麼辦？躲在一個石頭洞裡面，衣服要穿得保暖，你又不能下內臟的穴道，你摘腳手[?]，手腳旁邊很好扎。諸如此類，這個時候才會用到五臟交經法。4

[00:03:59] 簡單講就是在本穴上面，用青龍擺尾來做它的補瀉，力量可以達到內臟。使用的時機，除了我剛剛講的以外，痞塊、硬塊、積塊在腹部，比如說子宮裡面有腫瘤，五臟交經，我們用針下在三陰交，痛會去掉。比如說月經痛。5

[00:04:29] 你下三陰交血壓[?]，痛一定去掉，當場去掉。可是有腫瘤在裡面，你要把腫瘤去掉，你可能要在同樣的穴道上面，在三陰交上面來做，力量來增強它，然後它把這個痞塊去掉。那這個，還有一個呢，我們稱之為這個通關交經，通關，所謂通關呢——5

通關、膈角與關節交經

00:04:59 就是像我上次講的一個病例，比如說這個骨頭原來是連到了，結果斷裂掉了，中間少了一節，或者是骨頭有斷裂，我們它重新接回去[?]，或者是關節脫臼，我們用通關的方式交經。我們用下針的手法，這個通關交經一般來說都是在，我們在做關節的周圍的時候。6

[00:05:30] 比如說扎針我們扎的膝關，膝蓋關節我們扎的膝關；手肘受傷我們扎的曲池。那關節本身有受傷，我們要讓它氣透過去，我們打對側，對不對？下針。那下針如果還沒好，痛還在裡面，我們要加強它的力量，就會用這個通關交經。那通關交經呢，我們這種赤鳳搖頭，赤鳳搖頭就是一個瀉的手法，瀉的手法。那這個——6

[00:06:01] 這個我們另外一個叫膈角交經，就是我剛剛講的這個，這個我們有個名稱叫做膈角。怎麼叫膈角呢？當我們心臟有病的時候，有個病人心口痛，常年的心臟病、心臟肥大都無所謂。你治心臟病的時候，你一開始下手的時候，先去治金，先去扎他的金，先讓他生金。身體裡面金強起來的時候，病就停止了。7

[00:06:31] 不會再惡化了，這個時候你再去慢慢做其他的動作，這就叫做膈角。補瀉的手法呢，就是看你需要做補還是做瀉，因為它是相剋、相生所用的，真正的目的就是不要讓病情再惡化，簡單講就是這樣子。那這個第十二個，關節交經跟通關交經——7

[00:07:01] 差不了多少，也都是在關節上面做。平常呢，我們在做補瀉的時候，我們使用的最多，因為跟後面有關係，最多呢，最強的，呼吸補瀉。這裡介紹了很多手法，但是有幾個重要的補瀉法要知道，呼吸補瀉法。8

呼吸補瀉：先引氣，保留動作次序疑點

00:07:33 這個呼吸補瀉法，我們使用在肉比較多的地方，做呼吸補瀉。那所有的臟腑的俞穴，比如說正面，這個腑會中脘、臟會章門，那個小腸的募穴關元，膀胱的募穴中極。背後呢，肝膽脾胃三焦腎上面，這個心、厥陰俞，這個督俞啊，什麼樣子，心俞、膈俞都可以做。那做的時候呢——8

[00:08:04] 一般來說，任何的做補瀉，我們一貫的手法，臨床上真的做的時候，最常用的手法，你們以後都會用到，就是我們先引氣。一般來說先引導氣，所以先引氣是掙扎了[?]，酸了，好，氣到了。氣到了以後你才開始做補瀉才有用啊，氣沒有到，你再做補瀉做了半天，那個病不會走。先引氣，然後病人吸，叫鼻吸。9

[00:08:35] 口吐。鼻子呢，吸氣，口吐氣。現在我們先做補，補，引到氣以後，比如說我們現在針在足三里上面，下針下到足三里上面，下去。那叫病人吸氣，用鼻子吸，吸的時候你把針提起來，一邊吸，一邊你就把針提起來。9

[00:09:05] 提到皮層，就叫做鼻吸。那我們在這個補啊，當然不能讓氣跑掉啊，在這個穴道上跑掉，不能讓它跑掉。讓它吐氣，吐氣的時候針不動，一直等到它氣吐完的時候，很快的把針呢，把它放在皮層抵下去[?]，這樣就不會引到它動了它的氣。然後在做第二吸氣的時候，再慢慢它一邊吸、一邊吸、一邊吸，最好的速度是，它吸吸吸，你慢慢提，一邊一邊提，提提提，正好它吸完氣，你提到頂端。10

[00:09:36] 最飽滿，這個氣，這下面整個是氣，非常飽滿。你做了一個、兩下，第三下那個針都幾乎起不來了，被整個吸到一樣，氣非常的飽滿在下面。所以我們這個，這個名又稱為緊按慢提，就是按下去的時候速度快一點，慢慢慢慢提。10

[00:10:06] 提的時候就是在吸，按下去的時候一定是吐完氣以後，再利用它吐氣和吸氣的中間。沒有一個人吐氣和吸氣是連續的，除非你在跑，跑的時候你要呼吸很短才會，這樣才會連續。否則吸和吐中間一定有一個，可能是一秒鐘的停止那個狀態，正常的都會停一下。那這個時候，你用那停的那剎那中間氣不動的時候，趕快把針放到底部去，再做它是不[?]。那另外一個呢——10

[00:10:36] 瀉，我們叫做鼻子呢，鼻吐，鼻子吐氣。這個口呢，吸氣。這就是所謂的瀉，正好跟它反過來，緊提慢按，就是——11

[00:11:09] 它在吐氣的時候，吐完了，在吐氣的時候，鼻子在吐，一邊在吐的時候，你就，等它吐完氣，把針放到底下，等它口在吸氣的時候，嘴巴在吸氣的時候。我們針扎到足三里上面，我們現在做呼吸的補瀉的手法，跟這個補和補呢，跟瀉，正好是反過來的。11

[00:11:39] 鼻子是吸氣，嘴巴是吐氣，這是，瀉的時候，吐氣，鼻子吐氣，我們嘴巴口是吸氣。記得方法呢，你就記得，我們要想辦法，想辦法把這個氣丟出去，丟到身體外面去。補呢，是想辦法把氣充飽，好像把汽車車胎輪胎打飽一樣。手法是正好是反過來的，所以你鼻子在吐氣的時候呢，你把這一直壓下去，很快的壓下去，它吐氣讓它整個把氣通通吐出去。11

[00:12:09] 然後它吸氣的時候，吸氣了呢，你慢慢慢慢提起來，不要讓它氣回流到這邊來，想辦法把氣吐出去，剛好跟這是相反的。那臨床上的時候，這是比較講究的，臨床上的時候，我們有的時候不用跟病人講說，你用鼻子來吸氣，我們鼻子吐氣，不需要，就是呼吸，就是呼吸。它在吸氣的時候，你把針提起來。11

[00:12:39] 然後吸飽了以後，吐氣，等它吐完以後，按下去，就不會影響到氣。這是強補，呼吸的補瀉。瀉呢，讓它吐氣，吐氣的時候呢，你把針慢慢慢慢提起來，它一直吐，你一直提針，等它開始呼氣的時候，你把針下去，跟它氣正好是相撞的，撞在一起，那這是瀉法。11

[00:13:15] 簡單講就是你跟補的手法反過來做就好了。然後起針以後呢，針拔出來以後，針孔不要去按它。那再來呢，我們這個什麼子午補瀉啊、子午搗臼啊，我們這個，最重要的是什麼？是水病。我們治療鼓脹的時候，也叫水病。12

子午搗臼與水病：九入六出

00:13:45 鼓脹的人呢，肚子都是水，積水的時候，我們用子午搗臼，子午搗臼法。比如說我們知道，治療水病，水分、水道、關元、中極，還有三皇、陰陵泉、地機、三陰交。我們用下在陰陵泉、地機、三陰交的時候——12

[00:14:18] 我們用九入六出的法，插提法，這是專門退水用的。我們用了大穴上面。什麼叫大穴？我剛剛講，比如說我們治水病，水道、水分、陰陵泉、地機、三陰交。我們知道陰陵泉是最大，為什麼？因為是泉嘛，陰陵泉是山陰底下的[?]。13

[00:14:48] 地下的水，陰陵泉。那你在陰陵泉上做，地機上做，三陰交都可以。那我一般來說在陰陵泉上做，尤其遇到水病的時候。那在地機和三陰交只是平補平瀉，因為它沒有什麼穴性，就用平補平瀉就好。但是在陰陵泉上的話會加重。我們進針，進針的時候你不用說做這個什麼天人地，不需要，就一吋的距離，在裡面一吋的距離，九次的進，進的時候一定是很慢慢的期間[?]。13

[00:15:20] 很快的進，這就是補。那很，很快的提起來，慢慢慢慢進去，這就是瀉。所以九次做完以後，做六次的瀉。為什麼補瀉會同時出現在一個穴道？原因是什麼？就是因為我們要引動它的三焦的氣。三焦氣不通的時候，水會累積。因為「三焦者，決瀆之官，水道出焉」。那全身的水，我們要把它散掉的時候，要把三焦氣的氣要點起來。那三焦氣點起來，三焦是，它是指行陽。14

[00:15:54] 全身的陽氣都是在三焦網路裡面灌溉到全身去的。所以我們用九入六出的時候，陽氣會很旺。那你同時補瀉經[?]在裡面的時候，它陽氣會進退會有依據。所以中醫的觀念裡面認為，陰和陽能夠平衡、調和起來，都是常態、正常。那如果陰勝陽衰，或者是陽盛陰衰，都會造成失衡。14

[00:16:24] 到最後的時候陰陽不平衡，就陰走陰、陽走陽，兩個完全不搭嘎的時候，就是已經面臨到生死的大限。那我們想法，我們的想法就是，原理就是說，在這上面做補瀉，同時做補、同時做瀉的時候，就可以引動三焦的氣。那水的瀉出來的力量就很大。那你如果說，老師我不用這個，我就直接下針，水道、地機、一粒圈三星焦[?]，絕果[?]，絕對有效。只是這個速度很快，這個幾乎下完針——15

[00:16:54] 就跑去上廁所。下完針，你留針，你留長一點，他說受不了，你趕快把針拿來[?]，我要小便。就這麼一集[?]。如果你只做補瀉，這上面引刀器[?]就好了，第二天早上起來整個消掉，晚上可能跑好多次廁所，效果是有差一點。但只用在補瀉上面，後面的呢，我覺得諸位呢，可以看一看。15

寒熱留針與下針八法

00:17:25 我們一些，有用但是用的不多，所以諸位可以自己參考一下。這個第130頁，《針灸大成》卷六，130頁，中間的地方，十二經絡這病[?]，十二經絡這段很重要。

「實則瀉之，虛則補之，寒則留之，熱則疾之。」

所謂疾之——16

[00:17:55] 熱證的時候我們針下去就出來，一般來說不留針的。寒證我們留針，留在裡面。如果看到凹陷的病，腫瘤凹陷下去，我們用灸。不虛不實，我們沒有辦法區分它虛實的時候，我們取它的經穴。以例子來說，膀胱經，虛則補其陽，「陽所處為井」，對不對？那我們如果是不虛不實的時候，我們補它的經穴，就是我們下針下針，崑崙穴，就這意思。那131頁呢——16

[00:18:28] 卷六131頁，我們有下針，有八種。第一個呢，是揣，這個是踹[?]。這個針怎麼做呢？針下去以後呢，諸位看，針進到我們身體裡面去的時候，觀念是這樣子，如果病在，是榮衛的觀念，簡單講就是這樣子。17

[00:19:03] 如果這是氣，抱歉，這是血，這是氣。如果病是在氣分，我們知道是在很表面上面。我們扎氣的時候，我們不需要傷到、不希望它傷到血。那如果是病在榮上面的時候，病在血，我們扎針的不需要讓它傷到氣。這個時候我們就會用到八法。第一個是揣，揣就是指頭的指甲。17

[00:19:34] 戳一戳它。如果要扎榮，一針下去，經過氣不傷到氣，直接扎到血脈上面，用指甲戳一戳，針下去，下得深一點，扎到血脈旁邊就好了。意思就告訴你，手不摸它就直接針下去，因為你的目的就是治血，你不要去傷氣。這是比較講究的，比較講究。那我平常呢，我不管它是傷氣，因為臨床上不會，我們不會那麼講。我們用指甲掐一下、揉一下再下針。17

[00:20:05] 那個動作就是好。那一般來說我們指的表氣，在表面上，比如說傷寒，病人發汗，這個頭痛惡寒有發燒，我們在，或者是皮膚病，我們知道病在表嘛。下針達到氣分，都在肌肉和皮膚中間，很淺的，這就是不傷血了。但是扎針不管是扎針兩個[?]，我們手都是去揉揉，用指甲按按穴。他用手去揉一揉，那你們指甲洗乾淨一點，不要下面黑黑的。那我的指甲不多。17

[00:20:35] 所以我輕輕壓一壓，然後手指頭揉揉就好，針就下進去了。那衛病呢，針很淺，榮病血比較深，基本上就是這個觀念。這個爪呢，跟甩[?]是一樣的，用指甲來。那我們在扎動脈旁邊，比如說扎太淵、經渠、列缺的時候，我們用指甲把血脈拉開一點點，下進去，扎動脈在後方，也就是指甲把脈切開來，針下去以後放開來。18

[00:21:06] 那個脈，動脈，正好就跟針貼到。那你會看到那個針在那邊跳動，那這叫點頭針。下針的高手就會看到這個點頭針。這個搓就是前面講的我們左右捻轉就是搓。這裡我為什麼把它提出來講，就是彈跟搖。我們針下去以後，有一種輕補，很輕微的補，那不需要很重的補。那你們下針的手法，你可以找它的穴道。18

彈針與搖針：輕補瀉的說明

00:21:38 用子母補瀉或者是本穴。但我們有種彈針就是說，我不想下太多，我針扎在足三里上面去。本來這個是胃痛，足三里就解決了，本穴下進胃部不痛，可是它有一些牙齒痛，牙齒痛痛了兩三天了，我也懲得[?]去下子穴，直接在足三里一個穴道，同時治療胃，同時去治療牙痛，就會有這個彈，還有這個搖。彈就是補，搖就是瀉。19

[00:22:09] 所謂彈呢，就是用手指頭，用那個指頭這樣彈，彈它。你彈那個針，一直彈一直彈，氣出來了，好，氣就來了，這是彈針法。就好像你咬[?]那個錦鯉，你到那個錦鯉池旁邊，拍拍水，錦鯉就來了。彈一彈，補它的氣就來了，你看它氣一大票[?]，氣就來了。彈，彈針呢，和搖針。19

[00:22:39] 就是我們搖動針頭，不是搖動針柄，想辦法去搖動那個針頭。搖一搖，這是搖，針頭。那一般我們在這一頁寫的提豆許，並不是我們講的那種補瀉提豆許，而是說我們針下去足三里，比如說我現在先下足三里，對不對？下足三里以後呢，我提一點，先引到氣以後提一點，讓氣有個地方待到。從這個時候再開始做彈，並不是說提豆許是補瀉，所以通通是退一點點。20

[00:23:10] 退一點點讓氣在下面，這個時候你用彈一彈就是補，搖一搖就是瀉。這是最淺的補瀉，最淺的補瀉手法。循和上面的燃[?]，就是我們的迎隨法。我前面介紹了很多，我們這期不會花時間介紹迎隨法。在繼續下去講期[?]之前——20

五輸穴：穴性、季節與當經病變

00:23:43 諸位看《針灸大成》卷七，一百六十四頁，卷七。這裡開始我們要介紹五輸穴的治療法，「井滎俞經合」，在這裡呢就提到了。21

[00:24:15] 「井呢，主心下滿；滎呢，主身熱；俞穴呢，主體重節痛；經呢，叫做喘咳」，或者是嗽，沒有關係。21

[00:24:45] 「喘嗽寒熱」，或者「喘咳寒熱」都可以。這個呢，「合穴呢，是逆氣而瀉」。五輸穴的治療呢，每一條經，不管是陰經、陽經，都有井滎俞經合。那井滎俞經合本身的穴的性，就是這五個。21

[00:25:15] 舉例，有的人是心下滿，心下滿正好在乳房這邊。老師，我這個乳房痛，應該正好在胸口這邊，心下滿，有脹滿的症狀，你可以下井。過去呢，我們在臨床上的時候，井滎呢，大部分是冬天，冬天下針。它的穴性，因為這叫末梢嘛，末梢。22

[00:25:46] 天氣冷的地方，最容易受傷的地方就是在，在腳趾頭邊或手指頭旁邊。我們得[?]，春夏呢，我們就大部分在俞經合上面下針。秋啊，春夏秋，冬天呢，都在滎穴上面下針。這是一般我們的取穴，但是呢，取穴還是要看症，主要看症。比如說現在有一個人來了，我發高燒，哇，頭好昏哦，在這邊頭，老師，太陽證。22

[00:26:17] 對不對？太陽證。我們叫太陽經的滎穴，通谷穴，就是它的主身熱。所以說，我們所謂的五輸穴，你要看當經的病變，而不是說任何的身熱你都下。我們有十二經，有十二個滎穴，你不能十二個滎穴都下，你要看在哪個位置上。比如說，這個女人乳癌。22

[00:26:47] 乳房硬塊，女人破爛從乳頭這邊開始，潰爛。熱、身熱，我們不管那個身熱是發炎的潰爛，還是高燒的熱，都沒有關係，一樣胃經的滎穴，內庭穴。就這意思。所以這個就是我們五個穴道，本身的穴的性，穴性你要知道。比如說有的人說，我關節疼痛，我感冒了，關節疼痛。22

[00:27:17] 那在哪個地方？在後巷[?]的地方，那你想後巷[?]就是什麼？我們現在光講五輸穴，後像[?]膀胱經絡上去，最大的是膀胱經，膽經也有絡過。這個時候我們就下膀胱經的俞穴，跟膽經的俞穴，就專門治療體重節痛。直到為止[?]。那還有一種呢，比如說我現在關節痛，關節腫起來，那這個腫起來正好在，你看我這手關節，很多內風溼性關節[?]。23

[00:27:47] 在指頭關節這邊，我就腫在這邊很痛，整個指頭腫起來，我痛風，對不對？痛風在這邊。那你怎麼想，一看這是肺經，那你會一下肺經有什麼？俞穴。就這意思而已。那針下去以後，無所謂補瀉，因為它的穴的性就是這樣子。針下去，平補平瀉，平補平瀉就是捻針，燃蒸燃打[?]，針下去後捻轉一下放到，結束。23

[00:28:18] 這就是利用它的穴性來做取捨，來做取捨。「咳嗽、喘咳寒熱」，氣喘，「逆氣而瀉」。這種逆氣而瀉就是呃逆，比如說有人上吐下瀉，就是逆氣而瀉，打嗝不斷、放屁都可以用。再來呢，如果翻過來——24

主客原絡：病變經與表裡經

00:28:48 我們要介紹呢，到一百七十頁，卷七一百七十頁，這是我們針灸很有名的，所謂主客治療，也稱之為原絡治療。這都是治療法則。為什麼我們叫主客——25

[00:29:21] 就是，主呢，就是病變，病變經。客呢，就是它表或者是裡經，就叫做客。那遇到我們在主經上面的時候，取它的原穴，客的時候取它的絡穴。所以我們又稱之為——25

[00:29:52] 原絡治療。陽經是所有的三焦脈絡在管，所以三焦經通通絡到秦陽[?]，所以陽經有個獨立的原穴。這個原穴就直接絡到三焦上面去。陰經呢，它不管啊，三焦不管陰經啊，所以陰經本來是沒有絡穴的。在這個時候，當病發在陰經，我們要用原絡治療的時候，陰經要取原穴，沒有啊，就取陰經的什麼？俞穴。陰經呢——26

[00:30:43] 用它的俞穴來取代它。這是行家講的話。你如果說，這個陰經也有原穴，你根本就針灸沒有念過。陰經沒有原穴，就這種俞穴來代。比如說，足太陰脾經太白穴，對不對？手太陰肺經，它的原穴是什麼？太淵，很好。那現在看——26

[00:31:13] 神耳經[?]的主客治療。那「肺之主、大腸之客」，所謂肺之主、大腸之客，就是病在肺，那肺和大腸是表裡啊，所以我們兩邊是相通的，相通的。所以說我們可以用大腸經的絡穴來輔助它。那你看這個肺為主的時候，喉嚨痛啊，肺主喉嚨，喉嚨痛，那手掌發熱啊，這個痰多啊。27

[00:31:44] 那我們可以找肺經的太淵，「原者太淵穴」。下了太淵以後，再下肺經的那個這個表裡經的大腸經的絡穴。大腸經絡穴是這個偏歷穴。除了內科治證以外，這個原絡一樣，我們除了經絡也可以治。比如說肺經的實證，我就不想下它的指責[?]，你可以下原絡治療。但是你用了原血液[?]以後，一定會用到它的表經或者是裡經的絡穴。27

[00:32:14] 這才是真正的原絡治療。那如果我們知道內臟病的時候，它的咳嗽，老師，怎麼分左右？不用左右，兩邊都下。27

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