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講座 / 游朱義

古典醫學之黃帝內經系列-1釋經聲明 七點交代（一）

游朱義 游朱義 第 1 集 00:22:35 在 YouTube 觀看 ↗

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摘要

本集是游朱義《黃帝內經》系列的開場，講者在正式釋經之前「先交代」讀經的態度與前提。他先界定「經」為聖人或天人所說、凡夫不能稱經，主張可以不認同但不可批判經典，否則斷絕自己在該領域的智慧 [00:02:12]–[00:03:43]。接著把《黃帝內經》置於「史前文明三部經」的框架，並以茅山道術、巨石陣作為古代「天線技術」的例子，說明古文明智慧今日才逐漸解開 [00:04:14]–[00:06:54]；古智慧之所以失傳，則歸因於醫學的產業化 [00:09:02]。講者以「國際病症分析師」自居，主張疾病有可推演的邏輯路徑，不知病因便不能稱可治 [00:12:10]–[00:15:14]。最後提出釋經聲明的第一點：不必挑《內經》的錯字與重複；並主張《內經》無作者、「黃帝」實為「黃道」加尊稱、全經是一場「演真理的戲」[00:15:45]–[00:22:19]。

中心論點： 讀《黃帝內經》應以恭敬、整體的態度看其「架構的邏輯」，而非挑剔文字；經是為呈現真理而演出的對話，其核心價值在於說明「人為什麼生病」的邏輯。

一、何謂「經」與讀經的態度

講者首先區分「經」與一般道理：凡人類社會中稱為「經」者——《可蘭經》、《聖經》、佛經——皆為聖人所說；道教經典如《天公經》則屬「天人講的」，「凡夫是不會講經的」，再好的道理也不能稱經 [00:02:24]–[00:02:40]。他稱這是「讀經者的基本認知」。

由此導出態度上的要求：「你什麼都可以批，你不要批經」[00:03:12]。講者引一位「師父」之說：今生批判、甚至只是懷疑某部經「可能寫錯」，來生來世便與該經領域的智慧斷絕；講者自釋其「邏輯」在於內心已拒絕朝這方向的智慧 [00:03:43]。他允許「不認同」，但不允許「批判」。

二、史前文明與古代科技

講者稱《黃帝內經》「被號稱為史前文明三部經之一」，另兩部為《易經》與《山海經》；前二者中國人研究已久，《山海經》則「一直都還沒有人解開」，並舉其圖像與晶片線路的相似為例，但自言「到底是巧合還是怎麼樣，沒有人知道」[00:04:14]–[00:04:47]。

他進一步以「頻率」與「天線」串連古今：十幾年前曾見一件有 16 根柱子、號稱可治病的茅山道術器物，當時斥為胡說，如今則「懂了」——將其放大 10,000 倍即為巨石陣，即「外太空的 Antenna」，可累積能量供外太空飛行器返航；縮小 10,000 倍則類似「德國幫我們做的產品」中的天線 [00:05:18]–[00:06:54]。講者的結論是「茅山道術就是天線技術，就是接收宇宙能量的東西」[00:06:22]。

關於 AI，講者認為 AI「不會觸及天律」，因其無法超越人類給予的 data／知識庫 [00:07:25]–[00:07:56]。

編按： 「史前文明三部經」、巨石陣為外星天線等，皆為講者陳述，本文不作評價；講者在《山海經》一例中自承無定論 [00:04:47]。

三、古智慧為何失傳：心的清淨與醫學產業化

講者先肯定古人：華佗、孫思邈的時代已有人懂得這些道理，「古人不一定比我們笨」；就「心的清淨」而言古人勝過今人，因此在「看不到、需要解悟的事情」上，古人自然深入的解悟較今人深 [00:08:29]。

至於失傳原因，講者歸於「人類把醫學當作是一個產業」[00:09:02]：產業要客戶越多越好，醫院的客戶是病人，產業最大化即「全世界人都生病」，從出生病到老死；資本主義社會「用了 100 年的時間」完成此事，醫院越蓋越多、病人越來越多 [00:09:02]–[00:09:33]。他的結論是「病人是醫院創造出來的」，並稱有大量 data 支持，但公開會「得罪更多人」[00:10:04]。其後果是「百病不治、無法善終」，講者以佛法「共業」稱之，並稱已「反撲」到醫者自身——藥物只控制病而不治病，醫生也不會醫自己的病 [00:10:35]–[00:11:06]。他呼籲醫者反省，並指出「在信仰的領域，學醫學的人比例是偏低的」[00:11:36]。

四、疾病的邏輯：「國際病症分析師」的立場

講者說明本系列以「國際病症分析師」身分講經，核心命題是「疾病是用邏輯分析」，並稱此「在醫學史上是從來沒有過的」[00:12:10]。他區分「術」與「邏輯」：醫生懂得控制病情、開刀避開神經骨頭，「這個叫術，很厲害」；但「為什麼生病」、為何感冒後會拉肚子、吃不下飯，以及「寒氣如果又跑到這個心臟」時所談的心臟痛，這種逐日演變的路徑才是他所稱的邏輯，而它「在今天完全失傳」[00:12:39]。其中寒氣到心臟是講者明說的條件，並非每次感冒都會發生的固定病程。

他以開車比喻：知道出發時間與車速，就能推算抵達時間；同樣，「寒氣、熱氣在身體，邪氣在身體跑，它是有路徑的」，古人看傷風感冒第幾天，就知明天、後天會如何 [00:13:10]。反推亦然：依目前狀況（頭痛→拉肚子→嘔吐……）可推知幾天前受寒 [00:13:40]。

由此講者批評「醫學不科學」：不知問題原因卻號稱能解決，連小學生都知道不合理；並以「不知故障原因卻保證會修」的幹部與修車師傅為喻 [00:14:11]–[00:15:14]。他主張自己這套方法的價值在於「告訴你你為什麼生病」，而這些內容「寫在《黃帝內經》」[00:15:30]–[00:15:40]。

五、釋經聲明第一點：不挑錯字與重複

講者預告「釋經聲明，七點交代」，並自言內文實際寫成八點 [00:15:45]。第一點針對專家學者以錯字多、文字重複批判《內經》：

結論是看「架構」，「架構的邏輯遠遠超過今天的科學」；本系列重點在「邏輯與科學」而非文字對錯 [00:18:12]–[00:18:29]。

六、無作者、「黃帝」即黃道、經是一部戲

講者主張《內經》既為史前文明，故「沒有作者」[00:18:32]。他對「黃帝」提出己見：「黃」是顏色的黃，指「黃道」；黃道是古代道家的一個派別（「黃派道家」），農民曆即依黃道而作，類比密教有黃派、紅派；此派以「黃」字加尊稱「帝」，故稱黃帝，「不是那個皇帝」[00:18:40]–[00:19:53]。

編按： 通行說法以「黃帝」為傳說中的上古帝王；以「黃帝」為「黃道」派別之尊稱，屬講者己見。

進而，講者以「演繹」理解全經：為了把真理帶出來需要「演員」，正如佛經「一佛出世，萬佛擁戴」，菩薩們扮演弟子、阿難等角色，全是「演真理的戲」[00:19:58]–[00:20:31]。《黃帝內經》亦然：說岐伯是御醫、國師只是講課方便，黃帝怎麼問、岐伯怎麼答都是「對手戲」，才能答得完善 [00:20:31]–[00:21:02]。證據是：黃帝能問出〈本神〉[?]中那「13 個字」，表示他本已懂得 [00:21:02]。講者又以政論節目名嘴依導演發稿分工演出作比，結語「經也是一部戲，你要用這個角度看」[00:21:33]–[00:22:19]。

編按： 字幕作「光本神論」，疑指《靈樞・本神》篇首黃帝「何謂德、氣、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、慮？」之問（恰 13 字）；此為整理者推斷。

關鍵術語

引用經典

經典 篇章 所引 時間
《黃帝內經》 〈本神〉[?]（疑為《靈樞・本神》） 未直接誦讀，僅稱黃帝問出「那 13 個字」 [00:21:02]
佛經（未指明） （出處待查） 「一佛出世，萬佛擁戴」 [00:19:58]
《天公經》 — 僅舉名，作為「天人講的」經之例 [00:02:40]

you-zhuyi-074-6o8bIrFlOkk#I01 — 「經」專指聖人或天人所說，凡夫之言不能稱經

you-zhuyi-074-6o8bIrFlOkk#I02 — 可以不認同經，但不可批判經，否則斷絕該領域的智慧

you-zhuyi-074-6o8bIrFlOkk#I03 — 《黃帝內經》屬「史前文明三部經」之一，與《易經》、《山海經》並列

you-zhuyi-074-6o8bIrFlOkk#I04 — 茅山道術是「天線技術」，巨石陣是放大的天線

you-zhuyi-074-6o8bIrFlOkk#I05 — 古人心較清淨，故在需「解悟」之事上勝於今人

you-zhuyi-074-6o8bIrFlOkk#I06 — 醫學產業化是古智慧失傳的原因，「病人是醫院創造出來的」

you-zhuyi-074-6o8bIrFlOkk#I07 — 疾病有可推演的傳變路徑，此「邏輯」與「術」不同且已失傳

you-zhuyi-074-6o8bIrFlOkk#I08 — 不知病因而稱能治，即「醫學不科學」

you-zhuyi-074-6o8bIrFlOkk#I09 — 釋經聲明第一點：《內經》的錯字與重複源於手抄，不必挑剔

you-zhuyi-074-6o8bIrFlOkk#I10 — 「黃帝」之「黃」指黃道（道家黃派），「帝」為尊稱

you-zhuyi-074-6o8bIrFlOkk#I11 — 《內經》是「演真理的戲」，黃帝與岐伯的問答是對手戲

you-zhuyi-074-6o8bIrFlOkk#I12 — 講者以 AI 不能超越人類知識庫，論證其不會觸及「天律」

可研究／可驗證之主張

編按： 以下研究方法為整理者提出的查證方向，不是講者給出的研究設計，亦不構成臨床應用建議。

待查證／安全提示

待釐清問題

D01 — 講者的經典定義、讀經態度與演繹觀

講者界定「經」、轉述批經斷慧之說，並以演戲理解問答。A 到 C、A 到 K 的虛線只連結本講的讀經主題，為整理者歸組，不表示由定義必然推出禁批或戲劇觀；其餘實線為講者明說。來源：[00:02:12]、[00:02:40]、[00:03:12]、[00:03:43]、[00:19:58]、[00:21:02]；洞見：you-zhuyi-074-6o8bIrFlOkk#I01、you-zhuyi-074-6o8bIrFlOkk#I02、you-zhuyi-074-6o8bIrFlOkk#I11。

flowchart TD
A["講者：經為聖人／天人所說"]
B["凡夫之言不能稱經"]
C["講者：可不認同，不可批經"]
D["轉述：來生斷絕該領域智慧"]
K["講者：經是演真理的戲"]
L["黃帝、岐伯問答是對手戲"]
A -->|"講者劃分可否稱經"| B
A -.->|"整理者歸組：讀經態度"| C
C -->|"若批判或懷疑（轉述）"| D
A -.->|"整理者歸組：如何理解經"| K
K -->|"以此理解問答"| L

D02 — 講者對古智慧與醫學產業化的歸因

本圖記錄講者的整體批評，不是醫療史或醫療效果的證明。智慧失傳的指涉由 [00:08:08]、[00:08:29]、[00:08:56] 接至 [00:09:02]；後果見 [00:09:33]、[00:10:35]、[00:11:06]。本講未展示所稱 data，不能據此拒絕必要醫療。洞見：you-zhuyi-074-6o8bIrFlOkk#I05、you-zhuyi-074-6o8bIrFlOkk#I06。

flowchart LR
A["講者：古人心較清淨"]
B["較能自然深入解悟"]
C["遠古已懂的智慧失傳"]
D["講者：醫學被當作產業"]
E["客戶是病人，越多越好"]
F["講者稱培養病人、醫院增多"]
G["講者批評藥物只控制病"]
H["講者稱百病不治為共業"]
I["講者稱反撲醫者及家人"]
A -->|"講者以清淨解釋解悟"| B
D -->|"講者述產業擴客邏輯"| E
E -->|"講者據此批評培養病人"| F
D -->|"講者所答失傳原因"| C
D -->|"講者批評醫學為了賺錢"| G
D -->|"講者歸責的後果"| H
H -->|"講者稱共業反撲"| I
G -->|"講者稱搞到最後"| I

D03 — 講者的兩個傳變例與推論方向

這是講者的歷史醫學論述，非診斷或治療流程。兩條症狀例分開：例一保留「寒氣如果又跑到這個心臟」的條件，例二只有頭痛、拉肚子、嘔吐，不拼接成固定病程；前推與回推亦僅是其主張。來源：[00:12:10]、[00:12:39]、[00:13:10]、[00:13:40]；洞見：you-zhuyi-074-6o8bIrFlOkk#I07、you-zhuyi-074-6o8bIrFlOkk#I08。

flowchart LR
V["講者區分醫術與病程邏輯"]
M["術：控制病情、開刀"]
N["邏輯：病因與傳變路徑"]
S["傷風感冒起病日數"]
R["講者回推受寒日數"]
F["講者稱可知明後天變化"]
P["依目前狀況推論"]
S2["例一：感冒"]
B2["例一：拉肚子"]
D["例一：吃不下飯"]
E["條件例：心臟痛"]
A["例二：頭痛"]
B["例二：拉肚子"]
C["例二：嘔吐"]
V -->|"講者所稱術"| M
V -->|"講者所稱邏輯"| N
S -->|"講者主張可前推"| F
P -->|"講者主張回推受寒日數"| R
N -->|"講者稱此為邏輯推論"| P
S2 -->|"講者第一例：感冒之後"| B2
B2 -->|"講者第一例：最後"| D
D -->|"寒氣如果又跑到心臟"| E
A -->|"講者第二例：明天之後"| B
B -->|"講者第二例：以後"| C

D04 — 講者對「黃帝」與作者的另解

保留原圖的拆字與作者論兩支；均為講者己見，並非已核實之訓詁或歷史。本講未提供文獻依據。來源：[00:18:32]、[00:18:55]、[00:19:25]；洞見：you-zhuyi-074-6o8bIrFlOkk#I10。

flowchart TD
A["黃：顏色之黃"]
B["講者解為黃道"]
C["講者稱道家黃派"]
D["農民曆依黃道"]
E["帝：講者解為尊稱"]
F["講者所解的黃帝"]
G["講者稱非人間皇帝"]
H["講者稱內經為史前文明"]
I["講者稱沒有作者"]
A -->|"講者解字"| B
B -->|"講者指定派別"| C
C -->|"講者稱曆法依此家"| D
E -->|"加尊稱帝"| F
C -->|"講者取黃派之黃"| F
F -->|"講者否定皇帝解"| G
H -->|"講者說所以"| I

D05 — 講者以傳抄解釋訛誤，要求看架構

將原第一圖的傳抄支線獨立，保留重複段、同音錯字與不挑細節的論旨。傳抄情境是講者的解釋，本講未給版本實證。來源：[00:16:17]、[00:16:48]、[00:17:18]、[00:17:51]、[00:18:22]；洞見：you-zhuyi-074-6o8bIrFlOkk#I09。

flowchart LR
F["抄寫中斷、頁被風吹翻"]
G["講者解釋重複段"]
H["古人依音書寫"]
I["講者解釋同音錯字"]
J["講者要求不挑細節"]
E["讀經看架構邏輯"]
F -->|"講者所舉重抄情境"| G
H -->|"音同就寫下去"| I
G -->|"講者反對挑重疊段"| J
I -->|"講者稱知錯已達目的"| J
J -->|"不要挑細節而看架構"| E

D06 — 講者以知識庫界限回答 AI 與天律

補入原圖未呈現、但本講明說的 AI 論點；兩實線只表達講者的論證，不表示已驗證 AI 能力上限或「天律」。來源：[00:07:25]、[00:07:56]；洞見：you-zhuyi-074-6o8bIrFlOkk#I12。

flowchart LR
A["AI 取得人類知識"]
B["講者稱仍不能超越知識庫"]
C["講者答不會觸及天律"]
A -->|"講者認為即使全部給予"| B
B -->|"講者所述不會的理由"| C

註腳

  1. 字幕作「Antena」，依英文拼寫改為 Antenna；講者隨即以「天線」自釋。 ↩

  2. 字幕作「黃高高」，前後文為「什麼陛下、皇上在上」，疑為「皇（帝）高高（在上）」之口語，未改，存疑。 ↩

  3. 字幕作「光本神論」。依上下文（黃帝問出「13 個字」再請問其義），疑指《靈樞・本神》篇首黃帝之問「何謂德、氣、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、慮？」恰為 13 字；「光」或為口語「光看」之意。此為整理者推斷，未經聽校。 ↩

開場：為什麼要專門講經

00:01:07

第二個系列講《黃帝內經》。因為我們過去講經，沒有專門講經，都是講疾病的時候，把經典引述過來。所以很多人其實很厲害，疾病什麼他都知道，所以他們來聽，其實都在 focus 在聽我講《內經》的內容。

[00:01:37] 所以很多人、很多高手來上課，我都問他說：「你們已經那麼厲害了，你為什麼要來上課？」他說：「我想聽你講經的部分。」這個就跟我們過去學習一樣。我們過去學《黃帝內經》，一定會先去看網路上有一些專家學者怎麼講。我發現我們內心想的跟他們不太一樣，那到底——[00:02:10] 到底誰講的對錯？

何謂「經」：讀經者的基本認知

00:02:12

所以經沒有對錯。所以我們在講經之前，我們一定要先把一些事實先交代，先交代。

《黃帝內經》——只要是經，人類社會裡面只要是寫一個經，像《可蘭經》、像《聖經》、像佛經，這個都是聖人講的，[00:02:40] 人類歷史裡面一直都是這樣。道教也有經典，道教的經典就等於是天人講的，譬如說《天公經》，那個都屬於天人講的。所以凡夫是不會講經的，我們講的再好的道理，都不能稱經。這是一個讀經者的基本認知，這是基本認知。

可是我們發現這個世界不是這樣。[00:03:12] 還是有很多人連經的定義都不知道，然後他會批判這個經典。我說：你什麼都可以批，你不要批經；你批經，你的智慧就斷掉了，你就斷掉了。所以我們對經如果不認同，不認同就不要認同，但不要去批判它。

因為有一個師父說，如果你批這一部經的話——你這一世去批判這一部經，[00:03:43] 即便你去懷疑它，不是說它錯，即便你懷疑它說「這個可能寫錯、那個可能不對」，即便是這樣——那你來生來世，這一部經那個領域的智慧，你就把自己斷掉了，你永遠不會有這個智慧了。這是很有邏輯的，就是說在你的內心世界，你已經不接受往這個方向的智慧，你把自己的智慧斷掉。他說那就完蛋了，那就完蛋了。

史前文明三部經

00:04:14

《黃帝內經》是被號稱為史前文明三部經之一。到現在我們才慢慢慢慢地解開，一直到 AI 時代才慢慢解開了這些叫古文明的高度智慧。其中《易經》跟《黃帝內經》是屬於中國人已經算研究很久的，那《山海經》一直都還沒有人解開。

[00:04:47] 《山海經》解開，是到現在討論外星科技，或是像台積電那個——不是什麼晶圓設計嗎？晶圓設計裡面不是要用顯微鏡去放大很多線路嗎？結果在《山海經》裡面就會發現很多圖像就是晶片。到底是巧合還是怎麼樣，沒有人知道。

頻率、茅山道術與巨石陣

00:05:18

意思就是說，像我們也慢慢解開了，像頻率。頻率，我們用天線去接受宇宙虛空的頻率。這個就讓我想起在古代有所謂的茅山道術。我在十幾年前我就看過那個東西，他就拿一個東西，上面 16 根柱子，他就跟我講說：「老師，這個可以治病，這放在身上會怎麼樣、怎麼樣。」我都說他們說的胡說八道，怎麼可能？

[00:05:49] 結果我們慢慢現在就懂了。這個東西放大 10,000 倍，就解釋了馬雅文化全世界解不開的。我們現在如果按我們現在的知識去解釋，我們算是領先者。各位知不知道，Discovery 報導很多那個巨石陣，國外很多很大的石頭，在荒郊野外，那個石頭不曉得從哪裡來，就列了很多大石頭，那種古遺跡？我告訴各位，那個就是外太空的 Antenna1，[00:06:22] 就是它的那個叫天線，Antenna 就是它的天線。

因為你把它縮小 10,000 倍去看，就是現在德國幫我們做的產品，那裡面就是天線，就是類似這樣。那在中國把那個天線立起來，變直的排列，可以接受很多外來的特殊能量，那個叫茅山道術。所以你看，茅山道術就是天線技術，就是接收宇宙能量的東西。[00:06:54] 放大 10,000 倍就是古代的巨石陣，就是可以接收宇宙很大能量的、飛行船的能量。所以外太空進來的東西，他要飛回去的話，他就要靠巨石陣累積的能量，他就能飛回去了。

我們從古代把唯一——大概我們是從現代科技解釋到古代科技，全部融通了。那你就覺得：「哇，這個世界大概沒有什麼我不懂的了。」[00:07:25] 因為走到這裡。

AI 會不會觸及天律

00:07:25

AI 科技會不會觸及天律？我一直在看，答案是不會，答案是不會。因為有人去預測 AI 未來會做到怎麼樣、怎麼樣、怎麼樣。因為它畢竟還是——雖然叫自然生成，它還是突破不了人類給它的叫做 data、知識庫的領域，它脫離不了那個領域的。你可以給它全人類的知識，[00:07:56] 所以它變得相當厲害，可是還是人類的知識，它無法超越你累積出來的知識庫的，它無法超越出去。所以就不用擔心了。

古人心清淨：智慧何以失傳

00:08:08

好，那這些在遠古時代人類文明就已經都理解的事情，我們在現在還在摸索，怎麼沒有延續下來呢？其實在兩千多、兩三千年前就已經存在，而且就有人都懂了。在華佗那個時代，在[00:08:29]孫思邈那個時代，古人不一定比我們笨。以心的清淨來講，他心比我們清淨，所以對於看不到、需要解悟的事情，古人是比我們厲害。因為他們心比我們清淨，所以他解悟的程度會比我們高。對一個事情，自然的那種深入的悟，而不是靠學習，他可以比我們深入。

醫學產業化：「醫院創造病人」

00:08:56

失傳的原因，我們已經講過很多次了。人類的醫學——[00:09:02] 人類把醫學當作是一個產業的時候，人類就已經走入不歸路了。因為產業就是要客戶越多越好。各位想一下醫院的病——醫院的客戶是誰？就是病人嘛。如何把這個產業做大？就是全世界的人都生病，他就最大了。全世界人什麼時候生病？從生出來一直生病，病、病到老死。所以每一個人的一生、每一天，[00:09:33] 都成為醫學的客戶。今天果然到達這個程度了，真是相當了不起，用了 100 年的時間去創造。

古人並沒有這樣。這是人類資本主義社會把醫學當作產業，產業化之後開始培養病人，所以醫院越蓋越多，病人越來越多。所以很多人在探究：到底是很多人生病需要醫院，還是醫院創造了很多病人？[00:10:04] 慢慢答案都已經知道了：病人是醫院創造出來的。

我們這樣講，得罪了太多人。我說，我游朱義來這個世間就負責講這些事的，講完我就走了，就這樣。所以我就講，你怎麼想是你的事，就這樣。我們研究了非常多的 data，都可以證明這樣。但是我們如果把這些 data 都放上去，其實是得罪更多人。我們常講說：[00:10:35] 我們研究結果是這樣，你信不信？你不信，你去研究嘛，你深入研究，最後就是一樣，得到一樣的結論。

所以今天的人類很悲哀，落得叫什麼——百病不治、無法善終。這是非常悲哀，自食其果，也叫共業，以佛法講叫做共業。這個共業已經到叫做醫者自己反撲了。你說醫學為了賺錢，[00:11:06] 所以就開發那些好藥都不要治病，都是控制了病，搞到最後，連醫生自己都已經不會醫自己的病，醫生也不會醫自己的病。所以我常跟醫生說：你為了錢，連自己的健康都搭進去了，連你爸爸媽媽、小孩兒子，全家都搭進去。為了錢，就在你這一代，你全部把它搭進去，[00:11:36] 你這樣是對的嗎？

所以醫者如果不反省，這個世間是沒有希望的。那他們會反省嗎？目前是沒有看到，目前還是看不到。所以呢，在信仰的領域，學醫學的人比例是偏低的，這一點是超級悲哀的。我們就不再批評，因為太多人、得罪太多人，我們就死得更快，[00:12:07] 我們希望慢慢死就好了。

以「國際病症分析師」身分講經：疾病是邏輯

00:12:10

好，那我們今天來跟各位講經，用的身分叫做「國際病症分析師」。也就是說，我們從疾病分析邏輯——聽好——疾病是用邏輯分析。這個在歷史、這在醫學史上是從來沒有過的，從來沒有過。

醫生會術，他會知道怎麼把你這個病控制住，或是開刀，什麼閃過這個神經、骨頭，不要去傷到你[00:12:39]其他的，這個叫術，很厲害。但是對於你這個病，為什麼生病？為什麼你感冒之後你會拉肚子？為什麼最後呢會吃不下飯？最後那個寒氣如果又跑到這個心臟的時候——奇怪，感冒怎麼會心臟痛？這個演變，第一天、第二天、第三天、第四天，它的路徑怎麼走、難過會在哪裡，這本來就是一個邏輯。但這個邏輯在今天完全失傳。

[00:13:10] 古人只要看你傷風感冒第幾天，他就知道你明天會怎麼樣、後天會怎麼樣——路徑。就好像你開車，你從臺北告訴我：「老師，我出發了，十點。」然後我一看，十點，過了上班時間，現在時速你開，你應該很規矩，時速開 100 不會超過，我就知道你幾點幾分會到這裡啊。那病也是這樣啊。寒氣、熱氣在身體，邪氣在身體跑，它是有路徑的，這個叫邏輯。

[00:13:40] 所以你今天生病，你頭痛，明天頭痛之後你會拉肚子；拉肚子以後，你會怎麼樣？你會嘔吐；嘔吐之後呢？你會——所以我問你，我看你的狀況，我就知道你幾天以前受寒。這本來就是一個邏輯推論，可是我們的醫生已經不會邏輯推論，完全不會。你不會邏輯推論，你不曉得疾病的原因，你怎麼可以說你可以治療？

不知病因，何能修復

00:14:11

全世界沒有一個科學說，他不知道問題發生的原因，卻號稱他可以解決問題。這實在是有夠不科學的。所以我為什麼一直說醫學不科學？醫學就是修復人體。你要修理一個東西，你可以不理解它的原因，然後你也可以不用知道它是怎麼設計的，然後你告訴我你可以修好它——這個叫連小學生都知道是不合理的事情。

[00:14:41] 如果你有一個幹部跟你講：「老闆，我跟你講，你出那個問題，我保證幫你解決。」你問他說：「為什麼會出那個問題？」他說：「怎麼出的，其實我是不知道；那為什麼會搞成這樣，我也不知道，但是我可以幫你解決。」你什麼都不知道，你怎麼解決？他就是跟你講他會解決，你相信嗎？你車子不會動了，開到修車廠，修車廠看一看說：「我會幫你修好。」你問師傅說：「哪裡故障？」他說：「我看了半天也看不懂。」「你看不懂，你告訴我怎麼修？」「我就是會修。」[00:15:14] 這個肯定就是不合邏輯。

醫院就這樣，你問醫生病因，他哪裡會懂？他不知道原因，怎麼可能處理問題？所以我們把身體交給這樣的醫生去處理，是我們自己太愚痴了。

好，所以為什麼我們有存在的價值？就是我們會告訴你，你為什麼生病。這些東西寫在哪裡？寫在《黃帝內經》。《黃帝內經》整部的篇幅很大，

釋經聲明第一點：錯字與重複不必挑

00:15:45

所以呢，我們在講經之前，我們要第一個：釋經聲明，七點交代——其實是八點，寫了八點。因為 Topic 寫七點，那寫內文的時候就寫到八點去了。交代八點。

[00:16:03] 《黃帝內經》很多人批判，包括專家學者。為什麼批判？因為裡面錯字很多，然後那個文字重複。會批判的人，第一個，[00:16:17] 他沒有在修行讀經，沒有在抄經。為什麼？各位，我們在抄經——古人的經是用文字抄寫的。你想一下，他寫寫寫，寫到一半，他跑去尿尿，然後風一吹來，又把它翻了一頁，他寫到哪裡？他剛剛做的又重寫一遍，所以又重複了一段。會不會這樣？這個事情一定會發生，一定會發生。

[00:16:48] 所以經一定會有所謂的重疊段，然後會寫錯字。因為古人用音，那個音一樣他就寫下去。這跟臺灣人當時取名字一樣，老一輩的人去戶政事務所：「你爸爸，你叫什麼名字？」「我叫什麼什麼。」就寫錯了，就這樣，就同音，因為他不識字。寫作的人，古人的字是用寫的，請你記住，沒有什麼自動翻譯、自動矯正，[00:17:18] 不是用今天電腦打。

所以《黃帝內經》有很多這種錯字，你不用去理它。你知道它錯，就表示你懂了；你知道它錯，就表示你知道什麼是對的，那也是達到目的了嘛。那何必去——你何必去要求一部經過歷代千年轉譯、經卷遺失的東西，然後去挑它說哪一個字錯、哪一個地方重疊？你如果用這種心態去看一部偉大的著作，[00:17:51] 那也不用看了。

就好像你去欣賞一幅偉大的山水畫，你看一看說：「這裡怎麼有一個枯樹？」你去欣賞大自然，哪裡沒有枯樹、哪裡沒有落石？這山青綠水——「不對，老師，你看它那邊有落石，那邊沒有長樹。」你這樣的話，你就不會欣賞美學了。

好，這是第一個。所以我們不要去挑那些小細節，你只要去看架構，架構的邏輯遠遠超過今天的科學。[00:18:22] 所以我今天要講經，重點是邏輯與科學，而不是那個文字對不對。文字錯沒關係，我們知道它錯，就表示我們知道什麼是對的。

內經沒有作者；「黃帝」是黃道

00:18:32

好，那《內經》是史前文明，所以沒有作者。記住，沒有作者。

很多人以為——讀了《黃帝內經》半天，你有沒有發現「黃帝」那個「黃」是用顏色那個「黃」？其實它是黃道。我們今天有一句話說「黃道吉日」。[00:18:55] 黃道是一個派別，就古代的宗教。道家裡面有什麼道、什麼道，什麼派別？黃道在當時是一個派別。所以各位看到我們現在的農民曆，農民曆就是根據黃道，就根據這一家道家。這個是一個道家學說，叫黃派道家，就好像我們今天看那個密教，有黃派、紅派啊，一樣。

[00:19:25] 所以這詞是道家裡面一個叫黃派，他用這個字，然後加尊稱，給他加一個「帝」，所以叫黃帝。所以讀了半天，你不要真的以為是黃高高[?]2什麼陛下、皇上在上，不是那個皇帝，別搞錯了。好，那連這個都不懂的話，就表示你對經完全沒有研究。所以黃帝不是那個皇帝，看那個經文，是黃道，帝是他的尊稱，是這個意思。

經是一部戲：演繹真理

00:19:58

所以呢，這部經是什麼？是一個道家學說的演繹，演繹。他要把這個真理帶出來，他要一堆——一堆什麼？演員。所以在佛經裡面講「一佛出世，萬佛擁戴」，那請問萬佛怎麼擁戴？就大家扮演不同的角色。所以一部經典，釋迦牟尼佛要來世間弘法，[00:20:31] 所有的菩薩就開始扮演角色了，演一部戲，演一部戲。這個有人扮演好人，有人扮演弟子，有人扮演阿難。所以你去看那個，全部就是一場演真理的戲，裡面每一個都是菩薩化身，就這樣。

我們看《黃帝內經》也是用這個角度。所以不是岐伯——我們講課方便，我們會跟你講說岐伯是他的御醫、是他的國師，[00:21:02] 他擔任的角色是這樣。其實你看他問的問題就知道，他其實問題裡面就已經——那個就是說，他怎麼問問題、他怎麼答，這個都是對手戲，這樣才會答得完善。不然你看那個光〈本神〉論[?]3最清楚，居然黃帝可以問出那 13 個字，然後再問那個——黃帝說「這什麼意思？」那 13 個字他講得出來，就表示他懂了。

所以整部經，全世界都一樣，佛經也是一樣，[00:21:33] 你去看佛經要這樣讀，就那些人都是演員，那些人都是演員。跟我們今天在看政論節目——政論節目，你以為那些名嘴什麼都懂？其實他們上節目之前都要拿稿：「你今天講這一段，你講這一段。」他們是演戲，演一場戲。所以政論節目你不要看得太認真：「那個人發言怎麼這麼兇，這個人講得比較好。」其實那個都是後面的導演發稿子給他們。譬如說我們今天要評論[00:22:05]一個什麼案件，「你就要評刑事部分，你要兇一點，你要講的是法條，你要……」所以每一個人是分工的，就是在演戲。政論節目也是演戲，經也是一部戲，你要用這個角度看。[00:22:19]