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講座 / 游朱義

古典醫學之黃帝內經系列-11素問五 陰陽應象大論（二）

游朱義 游朱義 第 11 集 00:25:22 在 YouTube 觀看 ↗

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摘要

本集接續《素問・陰陽應象大論》「東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目」一段。講者的主軸是：這串相生不是字面連接，而是由大到小、天地人的層次 [00:03:13]，且依「誰需要誰去生」的法則生成 [00:04:31]。他解肝生筋為肝臟自己開出輸送氣血營養的路 [00:07:30]，筋生心則因為要把營養均勻送到 60 兆個細胞，需要「同頻共振的指揮官」，即心 [00:09:06]–[00:12:11]。其後他由「在天為玄，在人為道，在地為化」談到「化生五味，道生智，玄生神」，並以所轉述《俱舍論》的地輪、水輪、風輪，連同他在本講提出而佛典出處未核實的「心輪」，說明眾生心念同頻共振促成宇宙生起 [00:14:22]–[00:24:46]。

中心論點： 五行相生可以讀成一套有因果與功能理由的生成邏輯：誰需要某功能，就由誰長出對應結構；筋之所以生心，是因為輸送系統需要統一的頻率指揮者。

一、木為什麼生酸：先天腎、後天肝

講者先解「木生酸」：地球五行世界中，植物一開始長出來的味道都是酸，沒有水果一生出來就甜，故大地第一個味道是酸，滋養生命的第一個臟器是肝 [00:01:09]–[00:02:46]。相對地，腎是「先天器官」，因為地球是鹹的，生命「轉世投胎來一個鹹的星球」，帶著鹹的意念，由腎臟先開始運作 [00:01:09]–[00:01:43]。他由此推論「最初的蘋果一定是酸的，按此推論」，鹹、甜等其他味都是後面的事 [00:02:46]。

二、由大而小：天地人的層次

講者把「東方生風，風生木，木生酸，酸生肝」拆成層次：東方生風是整個星系、太陽，講虛空；風生木是大氣在土地滋養木；木生酸，酸養動物的第一個器官肝，「由大一直講，這樣降下來」[00:03:13]–[00:04:22]、[00:07:04]。他將其標為天（風生木）、地（樹長酸）、人（長肝臟）[00:07:04]。

三、「誰需要誰去生」：萬物生長法則

講者說這一點「不會有人跟你講」，要自己悟：生物的生成法則是「誰需要誰去生」[00:04:31]–[00:04:54]。他以家庭分工為喻：覺得髒的人去洗，覺得餓的人去煮，煮得不好吃的人自己買菜；先生很會煮，太太就不需要一同比賽，並引台語「尪若才情妻就清閒」[00:04:54]–[00:06:31]。他稱此為「萬物長的法則」[00:06:31]。

四、肝生筋：筋是肝臟開出的路

肝為什麼生筋？講者說肝的功能是製造能量：食物營養到肝，「分解重組」成蛋白質、醣、脂肪，要滋養所有細胞，送貨的責任在肝，所以肝自己要長「貨車」與「路」——筋 [00:07:30]–[00:08:06]。講者說「筋就是血管」，是「肝臟開出來的路」，輸送氣血營養到全身細胞 [00:08:06]–[00:08:36]。

編按： 講者以「筋＝血管」「筋＝輸送路徑」立說，與傳統「肝主筋」的筋（筋膜、肌腱）含義不同；本文僅記講者所述。

五、筋生心：均勻輸送需要同頻共振的指揮官

講者以物流比喻：身體有 60 兆細胞，如同 60 兆客戶，營養必須均勻、同時送到，否則會「癱一邊」或像先長左眼再長右眼的畸形 [00:09:06]–[00:10:38]。要保證輸送速度一致，就要「同頻共振」，需有一個統一發號施令者，就是心：「心就是氣血的同頻共振的指揮官」[00:10:38]–[00:11:39]。

他強調若沒有近二十年的共振醫學研究，《黃帝內經》「不可能這樣講」，並說此一認識來自博士實驗 [00:11:39]–[00:12:11]（字幕人名作王維工，L1 推定為王唯工；未經聽校或文獻核實，見 L1 註1）。他批評僅按字面把「筋生心」理解為心由血管生出（此為轉述），毫無意義，並說「三千年沒有人講」為何筋要生心 [00:12:44]–[00:13:18]。「肝主目」則是肝系統這一封閉系統向外的連通，至此相生道理「告一個段落」[00:13:18]–[00:13:50]。

六、玄、道、化與粗細微玄妙

講者回扣天地人：「在天為玄，在人為道，在地為化」——風在天上吹為玄，木養肝的道理在人為道，土地有化育能力使木生長為化 [00:13:50]–[00:14:52]。他把玄道化與「粗、細、微、玄、妙」五字連起來 [00:14:52]（字幕作「天地微玄妙」，據下文校，見 L1 註2）。講者以「粗」為例：偷東西、殺人是連動物界都懂的粗道理，狗被奪食會咬人；鬼道比人低兩階，其心「直」、沒有思維，來往都是直心，並講述祖先因初一十五未祭而「告狀」的經驗 [00:15:24]–[00:18:32]。

七、化生五味，道生智，玄生神

「化生五味」是地上長出五味；「道生智」是氣血流動才能滋養大腦思考；「玄生神」是風在天上吹，產生大腦思維不到的事，稱為神 [00:18:32]–[00:20:07]。講者用大自然的「風吹草動」、人體氣血流動、大地水氣流動使腐化長樹，說明三者為「同一個道理，叫做氣流的流動」[00:19:03]–[00:19:36]。

八、同頻共振與宇宙生起：《俱舍論》

講者說科學無法解釋洋流成因的終極原因，也無法解釋日月為何不掉下，廣義相對論和引力平衡「都不成立」[00:20:07]–[00:21:08]。他回到佛法所說「眾生的同頻共振」，以沙排成圖形為喻，假設所有生物同時禪定，太陽系就會「不見了」[00:21:08]–[00:21:38]。他再以大家的節拍在最小公倍數時重疊說明「瞬間」[00:22:09]，並以他所轉述《俱舍論》的地輪、水輪、風輪來解釋（非本文已核實的證據）：大氣層支撐海洋，海洋支撐陸地，支撐大氣層的是「我們的心念」，所以風輪之後是「心輪」[00:22:40]–[00:24:15]。結論：「玄生神」是流動的力量在天上生出無限多超越人類智慧能理解的事 [00:24:46]。

編按： 地輪、水輪、風輪出於《俱舍論》之說，是講者轉述；「心輪」是他在本講提出的解釋，是否出於所引佛典，本文未核對原文。禪定使太陽系消失、廣義相對論不成立等為講者陳述，本文不作評價。

關鍵術語

引用經典

you-zhuyi-084-UBW6Dr9zi2I#I01 — 大地第一個味是酸，故肝是後天第一個養的臟

you-zhuyi-084-UBW6Dr9zi2I#I02 — 東方生風至酸生肝，是由大而小的天地人層次

you-zhuyi-084-UBW6Dr9zi2I#I03 — 生物生成法則是「誰需要誰去生」

you-zhuyi-084-UBW6Dr9zi2I#I04 — 肝生筋：筋是肝臟開出來的輸送路徑

you-zhuyi-084-UBW6Dr9zi2I#I05 — 筋生心：均勻輸送需要統一的指揮者

you-zhuyi-084-UBW6Dr9zi2I#I06 — 共振醫學使《內經》得以如此解釋

you-zhuyi-084-UBW6Dr9zi2I#I07 — 字面翻譯的經典沒有意義，要講出「為什麼」

you-zhuyi-084-UBW6Dr9zi2I#I08 — 在天為玄，在人為道，在地為化

you-zhuyi-084-UBW6Dr9zi2I#I09 — 氣血流動才有思考：道生智

you-zhuyi-084-UBW6Dr9zi2I#I10 — 粗道理連畜生也懂；鬼道心直而無思維

you-zhuyi-084-UBW6Dr9zi2I#I11 — 眾生同頻共振促成宇宙生起，心輪支撐風輪

you-zhuyi-084-UBW6Dr9zi2I#I12 — 肝主目：講者解為肝系統對外的連通

可研究／可驗證之主張

待查證／安全提示

待釐清問題

D01 — 講者的由大而小生成層次

游朱義將東方生風至酸生肝解為由大而小的天地人層次；箭頭記其明說的生成／滋養關係，非天文、植物或器官發育定論。[00:03:18]、[00:04:22]、[00:07:04]；you-zhuyi-084-UBW6Dr9zi2I#I01、you-zhuyi-084-UBW6Dr9zi2I#I02。

flowchart LR
A["講者：太陽"]
B["講者：風／大氣"]
C["講者：地上的木"]
D["講者：酸味"]
E["講者：肝"]
A -->|"東方生風"| B
B -->|"風生木：滋養"| C
C -->|"木生酸"| D
D -->|"酸養肝"| E

D02 — 講者以輸送需求解肝生筋、筋生心

游朱義用送貨與開路比喻，將肝生筋、筋生心解為需求產生相應功能結構；筋＝血管、均勻送達與同頻共振均為其詮釋，不是經驗證的生理機制。[00:07:36]、[00:08:06]、[00:08:36]、[00:10:38]、[00:11:09]、[00:11:39]；you-zhuyi-084-UBW6Dr9zi2I#I03、you-zhuyi-084-UBW6Dr9zi2I#I04、you-zhuyi-084-UBW6Dr9zi2I#I05。

flowchart LR
A["講者：肝製造營養"]
B["講者：送往全身細胞"]
C["講者：筋是輸送路徑"]
D["講者：均勻送達需求"]
E["講者：同頻共振"]
F["講者：心為指揮官"]
A -->|"製成後負責送達"| B
B -->|"需要輸送而生筋"| C
C -->|"輸送須均勻"| D
D -->|"以同頻共振保證"| E
E -->|"統一發令者即心"| F

D03 — 講者把同一流動分作玄、道、化

圖示講者的三組詮釋對應：在天為玄而生神、在人為道而生智、在地為化而生五味；「神」是他所稱超越人類理解之事，並非另添醫學概念。所有箭頭均為講者明說，無編者補出的機制。[00:14:22]、[00:14:52]、[00:18:32]、[00:19:36]、[00:24:46]；you-zhuyi-084-UBW6Dr9zi2I#I08、you-zhuyi-084-UBW6Dr9zi2I#I09。

flowchart LR
A["講者：同一流動道理"]
B["講者：在天為玄"]
C["講者：在人為道"]
D["講者：在地為化"]
E["講者：神＝超越理解之事"]
F["講者：智＝思考"]
G["講者：五味"]
A -->|"在天的對應"| B
A -->|"在人的對應"| C
A -->|"在地的對應"| D
B -->|"玄生神"| E
C -->|"道生智"| F
D -->|"化生五味"| G

D04 — 講者宇宙論假說的支撐層次

本圖只記游朱義宗教宇宙論假說中的明說方向：心念支撐大氣層，大氣層支撐海洋，海洋支撐陸地；實線表示話語來源明確，不表示假說已證實。地水風輪是他對《俱舍論》的轉述；心輪的佛典出處未核實。他另假設所有生物同時禪定後太陽系「不見了」，並自改口「不能講毀滅」；本圖不作物理或修行操作模型。[00:22:40]、[00:23:13]、[00:23:45]、[00:24:15]；you-zhuyi-084-UBW6Dr9zi2I#I11。

flowchart LR
A["講者假說：心念／心輪"]
B["講者假說：大氣層／風輪"]
C["講者假說：海洋／水輪"]
D["講者假說：陸地／地輪"]
A -->|"講者稱支撐"| B
B -->|"講者稱支撐"| C
C -->|"講者稱支撐"| D

註腳

  1. s1「王維工」；依其所述「同頻共振」「心臟是氣血的指揮者」之脈診共振研究，疑指王唯工（台灣學者）。字幕此處僅此一見，故註明為推定。 ↩

  2. s1「天地微玄妙」；講者隨後三度說「粗細微玄妙」，且逐項由「粗」講起（[00:15:24]），故此處據下文校為「粗、細、微、玄、妙」。 ↩

  3. 講者說《俱舍論》講宇宙生起（地輪、水輪、風輪）；此為講者轉述，整理者未核對原文。「心輪」之說為講者所加（[00:23:45]、[00:24:15]），不確定為《俱舍論》所有。 ↩

木為什麼生酸：先天腎、後天肝

00:01:09

「東方生風，風生木」，我們就解釋，大家都懂了。木呢？木為什麼會生酸？我們這個地球五行世界，所有的植物一開始生出來的味道就是酸味。

人的五官……我們這個生命，腎臟叫做先天器官。因為腎是鹹的，因為地球是鹹的，所以我們這個生命轉世投胎來一個鹹的星球，[00:01:43] 所以我們就帶了一個鹹的意念。那個意念就叫鹹的器官，開始運作。最先那個意念運作，就透過這個器官，所以叫腎臟，所以腎臟是鹹的。

那後天第一個開始長的是肝臟。為什麼？因為大地第一個長出來味道就是酸味。這沒有什麼，就大地長出來就酸了。你有看過水果一開始生出來就甜嗎？你告訴我什麼，有什麼水果不用等它熟了以後就甜了，[00:02:15] 一生出來就甜？有嗎？你想一個就好了，想一個就破了我的梗了。你一個也想不出來。這就原則，因為大地的原則就這樣啊。所以大地生出來的味道一開始一定是酸的，所以叫「木生酸」。

大地的第一個味道，滋養生命的第一個臟器。所以地球長出來，萬物長出來第一個酸味，[00:02:46] 養生物的第一個五臟器官叫肝臟。所以第一個養第一個。所以亞當去偷吃的那個蘋果一定不好吃，一定是酸的，最初的蘋果一定是酸的，按此推論。所以木一開始生的味道是酸的；鹹的、五味、甜的，那個都後面的事，那個都後面的事。

由大而小的層次：天地人

00:03:13

所以我們現在講東方，一開始滋生就是生風，風就長了木，[00:03:18] 木就生了酸，所以酸就養肝。酸是講植物、大地。所以你看這個，「東方生風」這就最原始的動力，講太陽；接著講「風生木」，是講大氣。那這樣的大氣在土地——就叫虛空的——「風生木」，講虛空的氣在土地就滋養了木，土地滋養的植物就養了這個世間的生物 [00:03:52] 的肝臟。

所以這樣一層一層下來，你有沒有看到這個層次？我應該把它拆得很細，我這樣講你們應該就知道了。「東方生風」是不是講整個星系？有沒有？整個星系，然後太陽出來就有風了，這講虛空。然後這樣的虛空在土地就長了樹，樹就長了酸味，酸味就養了這個地方 [00:04:22] 生物的第一個器官——肝臟。是不是由大一直講，這樣降下來？有沒有？「酸就養肝」。

萬物生長的法則：誰需要誰去生

00:04:31

肝為什麼會生筋？所以這一段在講，因為這樣的世界長成這樣的生物——宇宙的生物，天底下……我不敢講宇宙，就這個太陽系五行世界——這個生物的生成法則，[00:04:54] 就是「誰需要誰去生」。你要悟到這一點，這一點是不會有人跟你講的，這你要自己去悟。

我們家為什麼會變成這樣？你想，我們一個家好了，譬如說我舉例：你們家是誰在洗衣服？沒有洗衣機以前呢？誰在拖地？[00:05:30] 覺得髒的人他就會去洗；覺得餓的人就會去煮飯；覺得煮得不好吃的人，就會去自己買菜——你不會煮，我就來買菜。所以「尪若才情妻就清閒」(台)，就這意思啊：你很會做，他就不會幹。這句話是在講師姐。

[00:06:01] 「尪若才情妻就清閒」(台)，你有沒有發現你們家就這樣？老公這個很會做。國老師你也是一樣，你別笑人，他老公太會煮飯了。我跟你講，所以他老公很會煮飯，他肯定廚藝不好。夫妻兩個不需要兩個人比賽嘛。對啊，我回家吃得很好，我幹嘛很會煮？我老公很會煮就好了。師兄，你們家一定是你在煮，你老婆一定不會煮，因為他是廚師。[00:06:31] 他老婆嫁一個廚師，幹嘛去跟廚師比賽？吃飽閒閒，不可能。

所以你就發現說，我很會煮就我來煮；老婆你很愛乾淨，家裡就你去打掃。最後就這樣啊：誰需要誰去長，誰去做那件事，一定是如此，一定是如此。這個叫萬物長的法則，從這裡開始，就是萬物的生物的法則。

前面是講天地人：[00:07:04] 天，天講「風生木」；地，樹長在地上。所以天——我把這個標示出來——天，「風生木」是天；地就長了樹，樹就長了酸；人就長了肝臟。所以這叫天地人。接下來講五臟結構怎麼生下去。

肝生筋：筋是肝臟開出來的路

00:07:30

「酸生肝」，肝為什麼要生筋？[00:07:36] 因為肝臟的功能是製造能量，對不對？記不記得？分解重組。我們吃下去的食物營養跑到了肝臟，肝臟做成蛋白質、醣、脂肪。做這些幹嘛？它做這些幹嘛？肝臟做這些能量要做什麼？去滋養所有的細胞跟其他的組織，是不是？

[00:08:06] 它要滋養，它做這些東西要滋養它們。它怎麼送到那個地方？它是不是要送過去？所以送的責任是誰的？肝臟。所以它自己要長筋。就好像我跟你買東西，條件就你要送貨到我家，那你就要自己去買貨車，就這個意思啊。所以誰需要誰去做，所以肝就要生筋。

筋的目的——筋就是血管。所以肝臟做了這些能源，[00:08:36] 就要透過它自己開的路。我常講，筋是肝臟開出來的路、路徑，輸送——輸送氣血營養的路徑。它沒有路，自己開路；自己開路以後，送到它的客戶，家家戶戶，送到每個細胞。肝臟做的能源要送到全身細胞，所以肝就生了筋。

筋生心：同頻共振的指揮官

00:09:06

「筋生心」，為什麼筋會生心？因為筋在輸送的時候，我們比喻現在的通路系統。我們身體有多少細胞？60 兆。60 兆個細胞，你就有 60 兆個客戶。你的能量是不是要送到那裡？你想一下，你有 60 兆個客戶——不要啦，你有六萬個客戶，在台灣你有六萬個客戶就好了。

[00:09:36] 我比喻，你出貨的時候，你要不要……如果你被抱怨：有的客戶收到貨很快，有的收到很慢，是不是表示你這個輸配系統有問題？你是不是要同時都給它們收到貨？這個叫完美的運輸系統，對不對？為什麼？我們的細胞，各位想一下，如果營養成分送到左手比較快，右手比較慢，[00:10:07] 那我吃飽飯下去，通常就癱一邊了：先右手能動，十分鐘以後左手才能動，這樣好像怪怪的。所以它要把能量很平均地輸送到各個地方，是不是一個必要的工作？就像小孩子在成長，它不能說我先長左邊、再長右邊，那不就畸形了嗎？所以你看，我們生命在長的過程，一定都是很平均、非常平均，這樣一直長。

[00:10:38] 它不會說我先長左眼、再長右眼。所以每一個人小孩子都先右眼看到媽媽，後來左眼看到爸爸？它絕對不會這樣幹的。它一定是要很平均地去長。那既然要很平均，意思是什麼？就是你的氣血營養要平均地送到各個地方，速度要很均勻地送達，對不對？那很均勻地送達，怎麼處理？平均送達，怎麼保證這件事？

[00:11:09] 怎麼保證？同頻共振，讓輸送的速度一樣。有沒有道理？我就規定：你們每一部運貨的車都要開幾公里，速度都要給我一樣，這樣送到的時間——幾點出發、幾點到達——是不是會很一致？有沒有道理？所以生出了一個同頻共振的指揮官，要一個人統一發號施令這件事：用什麼頻率、走多快。

[00:11:39] 所以就是心。所以心就是氣血的同頻共振的指揮官。所以為什麼我們在這個時代，醫方明重現？我告訴各位，如果我們沒有研究共振醫學，在 20 年前，這個《黃帝內經》是不可能這樣講的，因為沒有人研究同頻共振。20 年前的《黃帝內經》可以講出這樣的道理嗎？

[00:12:11] 不可能，絕對不可能。因為那個時候根本不曉得心臟是整個氣血的同頻共振的指揮者，這是王唯工博士1的實驗提出來的。所以透過各種科學，最後兜出來整個去解釋這一套，完全符合現在的科學。所以肝為什麼生筋？筋為什麼生心？你去問所有的學者：筋為什麼要生心？

[00:12:44] 你覺得讀經典是說「風生木，木生酸，酸生肝」，我知道酸就會養肝，然後筋就是肝臟生的，按照這個字面，我們的心臟就是由我們這些氣血管路、這些血管生出來的？我如果這樣翻譯，你覺得這個經有沒有意義？你們幹嘛坐在這邊聽？你回去自己就會讀了，每一個字你都認識啊。「筋」認不認識？「生」認不認識？「心」認不認識？就「筋生心」三個字，誰不認識？

肝主目與相生的小結

00:13:18

問題是沒有人把這個道理講出來。為什麼筋要生心？沒有人講。真的，三千年沒有人講，所以很悲哀。

「肝主目」就是……這一個系統，封閉系統，它一個肝的系統，就肝木，肝化育這個系統，它開竅就開在目，它對外要有連通。所以這樣就把這個怎麼生五行、相生的道理告一個段落。

[00:13:50] 所以叫「風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝開竅於目、主目」。

玄、道、化：在天、在人、在地

這個風，第一個動力起來，「在天為玄，在人為道，在地為化」，這件事。所以玄——我們剛講「風生木」，就是講風；風是不是講天上？木是不是在地上？生出肝是不是指動物，就人？

00:14:22 所以叫天地人，它現在又把你反回去：「其在天為玄，在人為道」。所以風在天上吹，叫做玄，就是說這個道理叫做玄；在人為道——木為什麼會養肝，在人稱為道理，道理，天地大道；在地，地是什麼？

[00:14:52] 「木生酸」，在地為化。土地有化育能力，才會生成樹木。化育就是把土地腐化，然後有養分的，就養育樹木。所以在地叫做化，在人叫做道，在天叫做玄。這個時候就是「粗、細、微、玄、妙」2這五個字的道理了。玄的道理，叫做天的道理，[00:15:24] 天人的道理。

粗細微玄妙：粗淺的道理與畜生、鬼道

粗細微玄妙，有聽過？我講過。粗，這個道理是連畜生界都懂的，道理很粗糙。譬如我舉個例子：你不能去偷東西，你不能殺人，你不能放火。動物界會不會這樣？動物界知不知道這個道理？狗的飯牠在吃，你去把它端走，看牠會不會咬你。為什麼？那是牠的飯，你怎麼能拿？[00:15:54] 狗骨頭，你給它拿走看看，牠咬不咬你？所以連動物也知道：你不能偷我的東西，我的是我的，你的還是我的，因為貪欲嘛，對不對？所以很粗的道理是動物，叫做畜生界的道理。很粗的道理叫畜生界。

各位，畜生比我們低一階，鬼道比我們低兩階。所以你認為鬼可以講人的道理嗎？[00:16:28] 你講道理，你家的狗能不能聽得懂？很粗的道理可以：你要顧家、看家，對不對？別的動物來，牠會咬它。這個很簡單，這個很基本，你就是我的狗，對不對，幫我看家，這可以。那你想，比狗還低一階的生物——鬼——怎麼跟它講道理？你可以想像，很難，對不對？

[00:16:59] 所以你要解冤釋結，你跟它講什麼道理？你覺得它聽得懂嗎？它跟你說：我聽得懂，我就不會做鬼了啦。所以鬼的心是直的，直的，沒有思維。你記住，沒有思維，鬼的心就是直的。它沒有……想這個 abc 怎麼樣，沒有，它就直心，直的。你說：你要去道場迴向給我，就這樣。[00:17:31] 沒有迴向我就咬你，就這樣。一來一往都是直心，都是完全直的：你初一十五沒有給我拜拜，我就回去揍你屁股，就這樣。你說你初一十五要拜拜，你沒有遇過，對不對？

告訴你，我們那個祖先還真靈。有一次我們初一十五忘了拜，你知道嗎，因為就出來這邊做法會，忘了跟它講說：明天再給你們吃。它就跑去告狀：[00:18:02] 昨天沒有給我吃。我們的祖先跑去跟我們家裡一個人講：你媽媽昨天沒有準備給我們吃。就這樣，直來直去。才跟它講說：我們忘了跟你講，對不起，因為我們去玄門做法會。

化生五味，道生智，玄生神

所以「在天為玄，在人為道，在地為化」，這裡有了三個字的「玄、道、化」。

00:18:32 「化生五味」，化是在地。你看我用顏色標，你看字幕，我用顏色標，有沒有？「化生五味」，所以樹，地上可以長出五味。「道生智」，在人為道：氣血如果沒有流動，你的腦袋會不會想東西？沒有。所以我們的氣血要流動，我們才可以滋養我們的顱腔，我們的大腦才能想東西。

[00:19:03] 所以風在生物流動，就生成有思維的動物，叫智慧。這樣有沒有聽懂？流動這件事，流動這件事，在大自然叫做風吹草動，這樣可以接受吧？在人體流動就會有思考的智慧，就產生這樣的結果。大地的水流、氣流，流動就腐化，就長出樹，[00:19:36] 這樣可以接受吧？這是同一個道理，叫做氣流的流動。氣流的流動，在天在地，在生物就產生了不同的東西。

所以叫「化生五味，道生智，玄生神」。這更神。玄，風在天上吹，會產生很多我們大腦思維不到的 [00:20:07] 事件，叫做神。因為風在吹——譬如說，你去解釋為什麼有洋流，我們海洋為什麼有洋流，我們科學界也是知道說什麼時候會產生什麼洋流，因為北邊的空氣太冷，我們看到都是結果。那為什麼北邊就很冷？為什麼北邊就很冷？你再繼續說，你就一直追啊，你覺得科學家能夠解釋清楚嗎？

同頻共振與宇宙的生起：《俱舍論》

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科學家光是太陽、月亮為什麼高高掛天空不會掉下來，全世界到現在都還不知道，你覺得他會解釋這些嗎？廣義相對論，我跟你講，那個很多論述，但是你覺得那個都不成立，都不成立。譬如說，它是各個引力平衡的，如果這樣的話，那彗星掉一顆，應該引力就破壞掉了，應該有一顆星星崩塌，其他就垮掉了。

[00:21:08] 如果是力的平衡，不成立，過去很多都不成立。我跟你講，最後還是回到佛法講的：眾生的同頻共振。我們給各位在覺醒系列看過，有沒有？那些沙就排成這樣，有沒有？那我說如果是立體的，沙灑到空中，它就停在那邊。所以佛法講得很清楚，眾生——如果我們，我們眾生，[00:21:38] 我舉例，地球上所有的生物，聽好，包括螞蟻、蛇、蟑螂、老鼠，大家都禪定，不是只有人，你家的貓、豬、狗，這個時候大家都禪定，太陽系就不見了，就這麼簡單，同頻共振的力量就沒有了。所以宇宙的產生是瞬間的，一起來共振。

[00:22:09] 各位，什麼叫瞬間，你知道嗎？你有你的念頭，我有我的念頭，可是就好像我們在敲東西，忽然間大家在那個地方就同頻了，就起來了，可以想像嗎？有沒有辦法想像？你有你的節拍，我有我的節拍，可是忽然間，大家走到那個節拍的時候，忽然大家重疊，最小公倍數的時候，會不會晃了一大下起來？

[00:22:40] 就那個概念。所以眾生的心念促成了宇宙的生成。所以佛法裡面講《俱舍論》，你們抄下來，《俱舍論》就在講宇宙的生起。佛法裡面講宇宙的生起就在《俱舍論》3。所以地球是硬的，地輪——它用「輪」，因為圓圈嘛——地輪下面有水輪，海洋；水輪下面有風輪。所以星球的外面看到 [00:23:13] 就是虛空的大氣，大氣層。大氣層外面是什麼？陸地，我們的陸地。我們這個地震，為什麼？陸地是浮在海洋之上，那海洋之下呢？海洋再出去就天空了。所以太空有大氣層，所以如果用佛法講，就大氣層支撐著海洋，海洋支撐著陸地，我們活在陸地之上。

[00:23:45] 風支撐了海洋，這個風、大氣層，又誰支撐了大氣層？我們的心念。這《俱舍論》很早就講了，就把這些都講完了。講完我們人一定要……反正我們要搞好幾世才搞得懂這些，好在這一次，科學已經把它解析出來。所以風輪後面是什麼？就是心輪。

[00:24:15] 我們的心念支撐了大氣層，所以蟑螂螞蟻跟我們同時禪定，一瞬間整個太陽系就崩塌掉，就瞬間毀滅、不見了。不能講毀滅，應該就不見了。也就是說，按我講的，月亮高高掛天空，我們如果瞬間都禪定的時候，你就發現這些東西忽然間全部下去了，再也沒有什麼九大行星浮在哪裡，[00:24:46] 就全部不見了。所以「玄生神」：流動的這個力量，在天上可以生出無限多我們無法解釋的、超越人類智慧能理解的，就叫做神。