倪海廈 人紀 第一部 黃帝內經字幕版08共11集

• 講者： 倪海廈 · 系列／集數：《人紀・內經》字幕版08（目錄識別碼141） · **長度：**03:48:24 · **日期：**未知。
• 影片： https://www.youtube.com/watch?v=NEVEEiuEHzQ
• 依據： 本講 01-transcript.md；本文依未聽校之 ASR 逐字稿整理。audio_verified: false；unverified-ASR；reference_only_not_medical_advice。
• 閱讀界線： 以下是對講者論證的研究性重組，不是已證實的病理學、預後模型或治療方案。文稿候選不是音訊校對；L1保留的矛盾、重讀和不明語句不在本文中暗自補齊。

摘要

本講從酒風的簡短藥物說明，轉入〈奇病論〉、〈大奇論〉、〈脈解篇〉及數篇針刺篇章，最後落在〈皮部論〉、〈經絡論〉與〈氣穴論〉。倪海廈以「先知道正常，才能判斷異常」統一讀脈、辨寒熱與針刺深淺：正常不只是某一種脈形，而是形、氣、血、飲食、體溫與身體部位之間的配合。[00:55:08][00:58:53][02:37:34] 他同時把「陽潛於陰」作為解釋失血、下痢、失音及陰陽不交的共同框架，並將節氣理解為人體狀態的類比，而非疾病只能在指定月份發生的限制。[01:27:44][01:28:15][02:04:57] 針刺方面，他反覆主張病在何層、刺到何層，既不可不及，也不可因求強效而穿入更深組織。[02:18:15][02:18:48][02:25:59] 本講亦包含多項關於停用胰島素、兒童鼻衄、癌症、針刺損傷與預後的絕對判斷；這些只能作為待查證的講者主張保存，不能以他的「常態」概念替代獨立的醫學驗證。[00:23:14][01:58:40][02:12:02][02:29:38]

中心論旨： 倪海廈把辨證與施刺表述為一套「參照常態、判斷病位、辨認配合或反常、再決定介入程度與時機」的方法；但其方法論上的一致性，不等於其中每一項臨床因果、療效或預後敘述已被證實。[00:58:53][01:04:38][02:37:34][02:42:43]

一、治與不治：先保留病人的不足，再談去邪

1. 妊娠失音與「不是病」的判斷

講者解釋懷孕九月突然失音時，採用胞絡與少陰、腎、舌本的聯繫，將發聲困難歸於胎兒壓迫絡脈。他說生產後即可恢復，因此反覆主張不要治、不要動孕婦。這一段的重要性不只是他如何解釋失音，也在於他把「有症狀」與「需要積極介入」分開：在他的詮釋中，暫時性的機械阻礙不必被當作另一個病去攻治。[00:03:11][00:03:42] 然而來源沒有提供如何確認壓迫、排除其他原因或決定何時轉診的標準；本文不能把這段擴寫為孕期失音的一般處置原則。[00:03:42]

接著的「無損不足」被講者轉成針刺與用藥的限制。他以極瘦、無力、元氣不足的人為例，說正氣敵不過病氣時，下針可能使元氣外出而病不走；若患者本已「有餘」而再補，也會使原有的實更實。L1保留「無損不足亦有餘」的實際ASR讀序，不把它換成另一套通行本句法；本文取的是講者後續的明確解說，而非假定誦文已完整還原。[00:04:14][00:04:44][00:05:14]

2. 攻堅不是逢塊必攻

倪海廈承認自己使用攻堅藥的目的在取速效，但特別說明這有條件：病人元氣盛、體力好，才選時攻下；病人很虛則先滋補，待體力恢復到一定程度再下手。他擔心學生把「老師常用攻堅」誤讀成「所有病都攻堅」，故在本段重複「不會亂攻」「不可以亂攻」。[00:05:44][00:06:15] 這也解釋為何本講後面即使談到放血、膿腫與硬塊，他仍會再回到病人是否還有正氣這個門檻，而不是只看局部可見之物。[02:59:26][02:59:56]

這個限制與他在〈刺禁論〉末尾列出的不宜施刺狀態相接：大醉、大怒、過勞，以及大飽、大餓、大渴、驚嚇、形瘦大虛。他的解釋仍是針刺可能使不足更不足。這是講者所給的限制清單，不代表已涵蓋所有禁忌；不能因為清單未列某種情況，就推論那種情況安全。[02:36:02][02:36:34]

二、氣、水與病所在：不是所有腹胸脹滿都在消化腔內

1. 息積的關鍵是「脹而仍能吃」

在解釋脅下氣逆、脹滿數年時，講者區分有形的積聚與氣息堵塞。他稱後者為息積，認為它位在胸肋、少陽、三焦系統，而非胃或其他消化腔內，所以不妨礙吃東西。由此，他把用藥與導引、吐納並列，說目的在於把氣散開，而非單純對某個實體腫塊下手。[00:06:47][00:07:17][00:07:48][00:08:18] 在這裡，「能不能吃」成為病位推理的線索；同一個「脹」字，必須與脹在哪裡、是否影響飲食連起來看，不能僅憑字面歸成胃病。[00:07:48]

2. 伏粱、肚臍與三焦油網

講者以髀骨、䯒骨腫痛及環臍痛說明伏粱，又用小孩肚兜與神闕的凹陷位置，解釋為何他認為肚臍容易受風。他將「其氣溢於大腸而著於肓」連到三焦、命門、石門與氣海附近的油網、油膜，強調三焦靠近腎，治腎時也要顧三焦。[00:08:18][00:08:48][00:09:20][00:09:51][00:10:26][00:11:00] 這是他的身體空間模型，並非本文將「三焦油網」認定成某一現代解剖構造。[00:10:26]

水在這個模型中的常態，是沿含油的三焦系統以熱水、熱氣的形式快速行走；風使熱冷卻，於是水行不暢、尿液艱澀。他甚至以對肝病人吹風會由肝炎變肝癌作警告。這個癌變因果是講者的高風險絕對說法，原講沒有提供可追查的個案資料或研究，不能因為它與前面的冷熱比喻相連，就視作已成立的醫學結論。[00:11:00][00:11:30][00:12:01]

3. 水停在哪裡，症狀便不同

〈大奇論〉部分，講者把肝、肺、腎之滿稱為陰臟出現實的「陰實」。肺滿被他比作肺只張不縮，肝滿關聯脅滿、不能安臥與小便問題，腎滿則關聯由足到少腹的積水與偏枯。他用木克土解釋肝病何以影響由脾所管的水，於是提到利水方中加入健脾藥。[00:41:15][00:41:46][00:42:17][00:42:47][00:43:20] 這些對應皆應讀為他的經文解釋，不能拿「陰實」直接替代特定疾病的診斷。[00:42:47]

水的另一個示例是眩暈：他把橫膈比作天平的支點，認為冷水留在膈部，水一晃動，頭便暈；冷水在下焦則可以造成一側無力。這段與後面陽明氣上逆、水不回流而停於臟腑之間相互呼應。他不是把所有水都視為病物，而是區分正常的熱水、熱氣與停留的冷水。[00:43:51][00:44:21][00:45:31][00:46:37][01:50:29][01:50:59][01:52:31] 對於他批評內耳發炎、抗生素的語句，本文保留其論證位置，但不代他證實排除內耳病因或抗菌治療的有效性。[00:46:02]

三、由味與生活讀病：脾癉、膽癉及其論證界限

1. 酒風：比例與用法要分開記

開頭酒風段，講者把發熱、倦怠、汗出、惡風與短氣合在一起，提到澤瀉、蒼朮，接著說「十分和五分」「二比一」，並把糜銜解說成茜草。他說可煎煮或用粉劑，飯前服。[00:00:29][00:01:00][00:01:32] 原ASR沒有在開頭完整辨出整句經文，也沒有可靠給出現代重量；「鹿體草」的別名仍存疑。本文因此保留比例與劑型之別，不將它變成可照單調配的處方，更不把文稿中完整的數量句補回講者已說的內容。[00:01:00]

2. 口甘不是先從糖數字切入

倪海廈從五味入臟與口甘解釋脾癉：飲食入胃，由脾行其精氣，肥美與厚味過多、身體少動，會使中焦滿，食物在胃中「勞」而身形未勞；氣反逆到口，便出現甜味，久則轉為消渴。[00:19:12][00:19:43][00:20:13][00:20:44][00:21:14] 他舉父親晚歸、已吃過晚餐的小孩又陪吃一餐的家庭故事，將父子共同患病解成共同生活習慣，而非單以遺傳說明。[00:21:44][00:22:14]

這個例子的論證力度有邊界：講者由家庭飲食模式提出病因解釋，又進一步否認DNA遺傳；後者比「生活習慣可以相傳」強得多。他拿祖父沒有、父親有作反例，並把沒有例外視作真理的要求。本文不把這種家庭敘事當作排除遺傳影響的證據。[00:22:14][00:26:48][00:27:19] 他提到蘭草可以除陳舊之氣，卻沒有在這一段給出劑量或療程，所以研究記錄只能停在藥名與他賦予的作用。[00:26:48]

3. 停藥敘事與腳溫指標不能互相證成

消渴段最強烈的主張，是講者將心臟病風險全歸於降血糖藥與胰島素，而否認高血糖本身會造成該結果；他又說長期用藥使胰臟退化，停藥後會瘦，並敘述自己停掉患者二十年胰島素的經驗。[00:23:14][00:23:45][00:24:15][00:24:45][00:25:17] 他用維持腳熱、血流良好與沒有瘀血塊，回答為何他認為即使血糖仍高也不會中風或心臟病；相反地，腳冷則被他連到藥物、壞死與截肢。[00:25:47][00:26:17]

此處「腳熱」並非只是一個觀察，而被賦予足以推翻其他風險判斷的地位。他後來再以吃藥後腳由熱變冷即可判斷藥不對，將這個指標推廣為每個人可用的健康標準。[02:15:41][02:16:12][02:16:43] 原講沒有交代這些案例的糖尿病類型、用藥紀錄、併發症追蹤與比較組；研究文章只能記錄這個指標如何組織他的推理，不能據此建議停藥或用腳溫替代必要的檢查。[00:25:17][00:25:47]

4. 口苦、決斷與醫病互動

講者把口苦連到肝膽，援用筋會陽陵，並以「肝者中之將也，取決於膽」解釋膽識與決斷。他把長期猶豫、謀慮不決描述為膽虛，膽陽上逆到口而苦，治法談到膽之募俞。[00:28:49][00:29:19][00:30:21][00:30:51] 他所講的患者反覆拒絕停西藥，又要求中醫治療，既是膽癉的性格例證，也是醫病關係中的衝突敘事；其中停藥要求是講者自身診療立場，不能因被放在笑話裡就忽略其醫療風險。[00:29:49]

同類故事到後面再出現：病人怕針、嫌湯藥難喝、又吞不下丸藥，令醫者惱怒，原本淺針變成深針。他一方面說醫者要全神貫注，另一方面把意外過深與當時情緒連在一起。這個張力對理解他的臨床敘事很重要，不能只摘出「現代針細、消毒好就不嚴重」而略過原先要求的精確深淺與醫者責任。[00:39:41][00:40:11][02:49:23][03:09:41][03:10:12]

四、讀脈先有常態，脈症必須合看

1. 脈形之外，還要有神與胃氣

倪海廈先列肝、心、脾、肺、腎的常脈，再強調每種脈形都要帶緩、有力；他拿茁壯的蔥與枯萎的蔥相比，說有力不是單指跳得快，而是摸到生命力。胃氣則是這個緩與有力的根本。[00:55:45][00:56:17][00:56:50] 他也把寸關尺和身體上下部位相對應：以關為分界，寸較接近表，尺較沉，並說明九分、一寸及長短的相對界線；這些數值在L1照來源保留，不因後文提到常脈而把「長脈」所有出現處都一律改成「常脈」。[00:12:31][00:13:34][00:57:22][00:57:52]

由這個基準，沉脈意味裡、浮脈意味表，腎脈若忽然大、急、沉，便被他理解為裡面有寒結、結石或腫瘤。他把這套判斷收在陰陽、表裡、虛實、寒熱八綱，認為公式看似簡單，運用複雜，熟練後才又回到簡單。[00:58:22][00:58:53][00:59:23] 這是教學上的程序：先建立常態，再觀察偏離，並非僅背誦某一脈名就能直接診斷腫瘤。[00:55:08][00:59:23]

2. 尺脈、色與痛：寒熱不是可省略的修飾

講者從尺脈數甚、筋急及下腹繃緊，連到久病傷筋；又以白色、黑色推寒與痛，提醒學生只用止痛藥而不顧寒，無法符合他所說的辨證。頭痛亦如此：寒深入髓、腦為髓海，可連到牙痛；前額痛則另以胃經逆行說明；鼻水清、痰液積聚與戴帽般的濕重頭痛也分別處理。[00:12:01][00:13:03][00:14:05][00:14:35][00:15:08][00:16:39][00:17:09][00:18:40] 迎香與內迎香、鼻腔清理藥只是他在這個脈絡中提到的做法，未有足夠參數可重建操作；「色香繁食」仍是ASR不通的藥名片段。[00:17:09]

他對牙痛的壓力解釋又進一步區分「放膿後痛減」與「裡面炎症仍在」：他先說排膿減壓使痛消失，接著承認後續仍可能有炎症處理，卻再推出「炎症本身不會造成痛」的普遍句。本文保留這個推論鏈，將普遍斷言另列待驗證，不能把個別排膿的敘事等同於所有疼痛的機制。[00:17:39][00:18:10][00:18:40]

3. 古書能討論，原文不能默改

談心脈滿大、肝脈小急與痫瘛痙攣時，倪海廈認為原有排列存在問題。他以心脈滿大更像心慌、失眠、短氣、手足冷，而肝主筋，筋攣更應與肝脈相配，提出自己的改讀；同時一再說原書不動，讓學生另行參考他的解釋。[00:47:08][00:47:39][00:48:13][00:48:45][00:49:15] 這提供了一個清楚的層次：經文傳本、講者批評與編輯整理不該混成一個權威聲音。L1因此保留他對文字的議論，不把他的改讀回寫成原書本來如此。[00:49:15]

同樣地，附骨脈被他描述為貼近骨邊仍能摸到細小而急的脈，據此談腹中硬塊；肝腎並沉、並浮又被區分成石水與風水，兩臟皆虛則被判為危險。這些都以他的脈位模型為前提，而非經由本講呈現出的檢查結果獨立證實。[00:51:54][00:52:24][00:52:56][00:53:27]

4. 下血為何成為「脈症合」的教材

對講者而言，失血時蒼白、無力、冷、脈細小，彼此可以相合；若已在下血，卻身熱、脈浮大（末字L1與原ASR均作「素」，脈速待核），他便視為裡陽將絕的脈症不合，以油燈最後一亮作比喻。[01:04:06][01:04:38] 他講四十一歲女性、十九年前切除一腎，後來剩餘腎臟有五公分腫塊、尿血，做五次化療後極度無力的案例，再以怕冷、體涼、脈細小證成其判斷，稱服湯藥翌日就能做早餐與家事。[01:05:10][01:05:40][01:06:12][01:06:42]

十七歲、一日約二十次便血的案例則被用來重複同一論旨。其英文診斷名在ASR為Lyme disease及Coron disease，後者未確認；本講明言方藥留待《金匱》才說，故不能從療效故事倒推處方。[01:09:19][01:09:49] 兩個故事的可檢查部分應是症狀、時序與療效指標，而不是把「隔夜恢復」擴寫成腫瘤消失或原診斷已被否定。[01:06:42][01:09:49]

五、胃氣、陰陽與預後：同一框架中的不同證據強度

1. 從心胃兩手脈到偏枯

講者認為胃氣滋養五臟六腑，胃脈變大、失去緩的特徵，就要同看心脈；他以兩手同摸心脈與脾胃脈，區分氣被阻在中間、上衝或下沉的情況，再連到胃下垂與偏枯。[01:10:19][01:10:49][01:11:19][01:12:20][01:12:54][01:13:25] 他又以右手氣、左手血，以及男以氣化、女以血化，說明男子偏枯在左、女子在右的經文句。這個性別—左右模型是講者的理論說明，不能當作本講已驗證的側別預測工具。[01:13:56][01:14:26]

發聲則被他拆成腎陽、肺氣、心神與音的共同動作；舌頭還能轉、仍可說話，被他視為偏枯好治，不能說話則意味心肺腎俱傷。他給出起病一兩週內治療、三十天可好的條件，又提不能說話需要三年；另在二十歲以下偏枯之後說「那三歲最多活三年」，其中「三歲」殘讀未決，不能默默統一成二十歲以下的確定壽命規則。這些時間量都在L1保留，但在L2必須連同前提、疑讀與歸屬呈現，不能截成普遍的中風時程。[01:14:57][01:15:27][01:15:59][01:16:31]

2. 預後不是只看脈快，還看有沒有胃氣

講者區分驚嚇後一時脈快、氣亂而神色未大變，與失血時脈反浮快的危證。他先後說二三日、三四天，L1沒有把兩個數量統一。[01:17:33][01:18:20] 泥丸脈則被他用可壓扁、放開又一粒粒移動的觸感說明，與按下仍硬的佛珠作區別；橫脈與其他散亂脈又被連到不同臟氣及相剋節令。[01:18:51][01:19:21][01:19:52][01:20:23][01:20:54][01:21:25]

這些死亡時節的敘述，他自己收在一個先後次序：先確認胃氣已無，再談何時會走；無胃氣亦可從沒有食慾、吃不下、講話無力看出。他又說腑病胃氣常在隔天中午回來，臟病則半夜醒來餓。這是他用來判恢復的時間模型，不能將「癌症患者半夜餓」直接寫成已救回或已排除惡化。[01:21:58][01:22:28][01:22:58]

3. 「陽潛」是一種位置與配合關係

〈脈解篇〉的核心，在講者的概括中有兩項：以天地氣象與節氣解人體，以及解陰陽之間的關係。他拿命門火居兩腎水之中作圖，說最好的陽是潛伏於陰，而非向外跑；下痢耗陰使陽失去固護、浮在外面，就可能出現下痢而身熱的反常組合。[01:26:40][01:27:14][01:27:44][01:28:15] 所以他的「陽虛」不一定被說成全身沒有陽，也可能是陽不在該在的位置，上實下虛。[01:38:36][01:39:06]

陽出表可開毛孔、汗因而外出，但汗水一旦可見便屬陰；若只有一側出汗，他解成另一側陽被寒阻而出不來。項強則連到太陽膀胱經，整個角弓反張又轉到督脈。這些判斷的共同點是部位差異，而不是把所有熱或所有出汗都歸成同一個證。[01:31:47][01:32:18][01:33:19][01:33:50]

腎陰陽虛的教學也採對比：陽虛手足冷、不能見物、頻尿；陰虛則可見五彩、先耳鳴後聾，手腳仍熱。他用早晨一次、下午又下兩三次的大便與一天一次相對照，作快速區分。[01:39:36][01:40:38][01:41:11][01:41:41] 這是講者簡化的辨證法，來源未給出排除其他疾病的程序；突發視覺、聽覺或神經症狀不應因這個對比而延誤正式評估。[01:39:36][01:41:11]

4. 月份是類比，不是發病日曆

少陽脅痛、不能反側、噁心，被講者放在節令收斂與病氣尚留的衝突裡；陽明的洒洒惡寒則被他解作內部純熱的人感覺到外界寒，不因此推定裡寒。[01:44:13][01:45:47][01:46:50][01:47:52][01:48:23] 講少陰十月陽衰、腰痛時，他特別打斷字面讀法：不是只有十月才腰痛，而是腎陽不足的身體狀態像天地十月，所以五六月仍可有相同表現。[02:04:26][02:04:57][02:05:27] 這個澄清也限制讀者不能把前面所有節氣句都機械改寫成時間表。[02:04:57]

他把心胃相連再用於胃口大、口渴、身熱的病例：寒涼藥越吃越熱，於是他判裡寒，轉用生附子讀音片段、乾薑、炙甘草等熱藥，稱胃口變小、四肢轉溫。這段沒有確切重量、炮製與煎煮法，不能以後文的理論補成處方。[02:00:47][02:01:18][02:01:51][02:02:51] 桂枝與白芍則被他分配給手溫與腳溫、靜脈回流，提到相對加一倍；原先基準量未說，比例不能轉成絕對劑量。[02:14:07]

六、針刺的共同規則：層次、禁區與人的專注

1. 淺深是病位判斷，不是越深越好

〈刺要論〉中，倪海廈把毫毛腠理、皮、肉、脈、筋、骨、髓分成不同病位；皮膚表面只刮不深入，肉病止於肉，筋病到筋旁，骨病到骨邊。刺得超過病所在，他稱為太過；該深而淺、病未去又向內跑，則是不及。[02:18:15][02:18:48][02:21:21][02:22:23] 他將誤傷某層與肺、脾、心、肝等臟及相應季節連結，這些是他依經文提出的後果模型，不應當成現代損傷只有到下一季才出現的保證。[02:22:23][02:23:24][02:23:55][02:24:27]

春夏淺、秋冬深只是常態，他明說夏天若病人是陰證，仍須按病人的病態判斷。這正如他以內臟季節類比病態而不拘泥月份的說法。梅花針被他當成工具限制深度的例子：短、細、淺的針頭用於皮膚紅疹刺癢、敲擊放血，但來源沒有交代出血總量、停止條件與感染控制，不能把工具短等同於無風險。[02:19:18][02:19:48][02:24:58]

2. 禁刺不是細針即可取消

講者先明說不可以扎到內臟，又列心、肝、腎、肺、脾、膽誤刺的徵象與死亡日數。這是經文式警告；日數的準確性沒有在講座中以病例證明，不能把它當成可等待的安全觀察期限。[02:27:00][02:27:30][02:28:01] 背部方面，他說督脈可直刺，而第十四椎以上兩旁宜斜刺，寧淺勿深；同時有「斜刺都不會」傷臟的絕對保證，這部分與「細針按壓就止血」都需另行安全核查，不能從原稿移成操作指令。[02:28:31][02:29:01][02:29:38]

眼周睛明、四白、瞳子髎、顴髎涉及血管，他提醒小心，又以熟悉病人拍攝時緊張出血說明眼周瘀黑，聲稱細針不致失明。前一段ASR同時出現「不容易造成盲」，與警告及文稿不能自動合併；本稿保留否定詞並列待回聽。[02:29:38][02:30:10][02:30:41][02:31:11] 頭部百會則要求皮骨之間、不直入腦，舌下放血只許少量；乳中禁刺、缺盆及動脈區要避免、委中與氣街傷脈可能變色腫脹，構成本講明確的禁區與損傷討論。[02:32:11][02:32:42][02:33:12][02:33:42][02:34:57][02:36:02]

3. 補瀉、留針與感覺回報

〈刺志論〉以氣實形實、氣虛形虛為常，氣虛而身熱、穀入多而氣少等為反；講者再用寒熱解虛實。出針後按不按針孔，在他說法中取決於是否要留住氣：虛證趕快按，實證暫不按。[02:37:34][02:38:40][02:40:41][02:41:11][02:42:43] 足三里被他當作胃經本穴、土穴，說不必先分虛實亦可處理胃痛，並以針下由冷轉熱或熱轉涼作效果線索。[02:43:43][02:44:13][02:44:44]

原稿「氣虛乃熱」與後面的「氣實乃熱」不同，L1沒有依後文倒改。留針段又有「刺須針，時針」不清的語句，因此本文只能整理他的明確意思：等待冷熱反應、必要時捻針，再取針；不能從不清楚的虛實字樣組成完整手法順序。[02:43:43][02:44:44][02:48:22] 他說病人怕針、不說熱就繼續捻，這也提示感覺回報可能受醫病互動影響，不能把口述「熱了」本身當作獨立療效證明。[02:48:53]

4. 導引強調雙手與注意力，但不是補足欠缺參數的理由

「手如握虎」被講者用來談專注、遠近呼應及兩針同時捻轉。膀胱經痛可右痛扎左，提到委中、陰谷；更完整的示例是痛處淺刺、委中另一針，兩手同方向同時轉。他給一寸針、進一半的說法，卻沒有提供完整角度、個體條件與停止界線。[02:49:23][02:49:53][02:50:24][02:50:54] 他強調看電視、分心則沒有氣，要求醫者心神到病人身上；人多時則改留針、關燈讓病人安靜，說病人神到則氣到。[02:51:25][02:51:56][02:52:27]

腹部積塊的導引，他說針穿過肌肉脂肪，碰到腫塊表面但不入腫塊；後面再配合第四椎旁夾脊、膏肓與痞根。他給夾脊外開五分、膀胱經外開一寸半，一寸針而不要一寸半針，痞根第十三椎外開三寸半等定位。這些是原講實際出現的尺度，記錄時要與進針深度區分；同時他以大椎作椎序起點的語句須回聽核對，不能把它直接套成標準脊柱節段。[03:01:29][03:02:00][03:02:31][03:03:02][03:03:34][03:04:05]

七、長刺節論的多種病位，與皮絡傳變的後半場

講者把問診提高到可以決定方向的地位：讀「刺家不診」時，他說望聞問已可提供很多資料，脈只是確認；若與症狀矛盾，則捨脈取症。他以頭痛、寒從皮膚或骨裡來區分病位，再用主症穴旁上下左右加針說明，身柱示例給各一寸的距離。[02:55:24][02:55:54][02:56:24][02:56:54][02:57:25][02:57:55] 這並不意味全文取消脈診：前半講反覆依脈症合、胃氣判斷，後半則把「診」讀成不必只靠摸脈，兩者在他的教法中仍互相牽動。[01:04:38][02:55:54]

背俞放血以尚有正氣為條件；膿腫則被他說成須把膿排出，針粗一點、搖大針孔，排不出再加火罐。他說可捏摸深淺、碰到底停止，但未給感染範圍、出血量、罐壓或時間等條件，不能將「有膿就排」視為可由讀者自行執行的一般原則。[02:59:26][02:59:56][03:00:26][03:00:58] 少腹疝則抓局部及第十四椎周圍壓痛點，稱阿是穴最準；筋痹用陽陵泉透陰陵泉、不要中骨，肌痹在分肉間、不要傷筋骨，骨痹到骨旁，並以發熱為停止或取針線索。[03:05:36][03:06:06][03:07:09][03:07:39][03:08:09][03:09:10][03:10:43]

狂證被他以陽盛陰虛解釋，說病在陽經可取陰經；風寒熱、汗出而在表者，他講淺刺腠理與絡脈、三天一次一百天；大風骨節重、發眉落，又說肌肉與骨髓各百日，合二百日。本文不把這些不同病類的長時程與他另說感冒用方三小時即可好的話合成一種療程，也不對「大風」逕作單一現代病名判定。[03:11:14][03:12:16][03:13:18][03:13:48][03:14:18]

八、時間、顏色與溪谷：經絡知識如何回到早期介入

1. 十二經流注與五分法是兩套問題

倪海廈按十二經講寅肺、卯大腸、辰胃、巳脾、午心、未小腸、申膀胱、酉腎、戌心包、亥三焦、子膽、丑肝。這用來說明經脈流注的時段；他另把辰戌丑未歸土、其餘分五行，說五分法關乎內臟病的起、持平與衰退，不是同一張經脈表。[03:17:25][03:17:56][03:18:26][03:18:56][03:19:43] 在胃病的申時例，他明確先說「最難過」，隨即說「不，我講錯了」，改成下午三點到五點持平；整理必須同時保留這個自我修正，而不是只取前一句。[03:20:14]

講者認為一到三點不能睡可能在肝病發作兩三年前已出現，三到五點醒可能是肺經有問題、還不是肺臟病；因此經脈階段可作「治未病」。這個「不見得已是臟病」的限定很重要，既不能從夜醒直接診斷癌症，也不能把他的預測年限當作已驗證的篩檢工具。[03:18:26][03:21:19][03:21:49] 他以經病取滎穴或俞穴皆可、缺失行間也要活用、無針可用指頭按摩肺經，強調方法不要僵死；但順逆按摩與病程的原ASR關係不清，不足以重建按壓劑量與方向處方。[03:23:08][03:23:38][03:24:08][03:24:40]

2. 傳變以皮部為起點，不能倒推成所有疾病的已知原因

在他的敘事裡，邪從皮毛、腠理入絡，絡滿入經，再到腑、臟；在皮部就治好，便不會走成大病。他用定時寒熱前綁指見青脈放血、手指冰紫而形瘦者改談當歸四逆湯，展示如何把病位與正氣合看。[03:25:44][03:26:14][03:27:14][03:27:44][03:28:14][03:29:50][03:30:20] 這仍是講者將多種病統一於外入模型的說法，不能直接升格成對所有感染、腫瘤或內科疾病來源的證明。[03:30:20][03:30:51]

顏色方面，他先講陽明絡的青、黑、黃赤、白分別與痛、痹、熱、寒相連，後面〈經絡論〉又分經有常色、絡隨四時變色，陰絡應其經，陽絡可變；五色皆見被他解成寒熱並見。[03:15:21][03:15:53][03:33:07][03:33:37][03:34:09] 由此可見他不是把一次看見的顏色全都判病，而是先問顏色是否符合所屬經絡與時令；不過這種觀察的可重複性、光照與膚色影響，本講都未建立。[03:33:37]

3. 氣穴論：前後貫通與溪谷營衛

講者把背與心相控的痛解為陰陽不交，列天突、中脘、關元與背後椎處配合，說前胸痛停而背痛未停時仍須補上背部處理。來源在同段先有第四椎、又有第十椎；兩者都保留，本文不替他選一個正確部位，更不能寫成可照做的定型針方。[03:37:13][03:37:44][03:38:52] 他用任督前後貫通、關元小腸募穴與命門、天突氣海、胃氣下行解釋這套配合，而非只列穴名。[03:38:52][03:39:22][03:39:52]

末段以三百六十五氣穴、孫絡之會與歲時對應，再把大會稱谷、小會稱溪。營衛停滯、氣不足而血停，可外熱內少氣；熱久不去則肉敗、化膿，寒留則筋肉萎縮、骨痹不仁。他把少商、大椎等少量放血與初起灸、短刺都置於「使營衛再行」的框架裡，而不是把深刺當作所有病的共同方法。[03:40:53][03:42:05][03:42:35][03:43:37][03:44:08][03:44:39][03:45:10][03:46:10]

最後，倪海廈主張仍需讀《針灸大成》才能掌握具體治症，稱楊繼洲收集各家法，使散見的材料能綜合使用；他也說下一講跳過〈氣府論〉轉談〈骨空論〉。關於編書者如何得法的敘事未提供史料，應作講者評論；本講終於預告，不能把候選文稿的後續〈骨空論〉段落接進來當作本片內容。[03:46:40][03:47:10][03:47:41][03:48:12]

九、幾個跨段反覆出現的診斷問題

1. 不能吃、不能站、記性不好，何以被串成腎的問題

腎風段並不只有水腫。講者連續交代身形未變、沒有明顯身痛、脈卻大緊，以及不能食、容易受驚等條件。他把「腎風」和真正腎積水加以區分，然後用胃為腎之關說明為何腎的問題會出現在食慾上；受驚日久、水愈盛，則以水克火解心氣萎弱。[00:35:33][00:36:05][00:36:36][00:37:07][00:37:39] 因此，他不是只見腳腫就收在腎一字，而是要求學生把經典中分散的腎主骨、耳、髮、二便、記憶與站立的資料放到一起。[00:38:09]

他用患者先說記性差、又吃不下、站久要坐、腰痛作教學：患者自述時，醫者已可形成判斷，甚至處方已開，卻可能因檢查太快而不被患者相信。這段的關鍵是問診信息在醫者心中已形成的組合，和患者對「認真看病」外觀的期待不同。講者以要表現笨一點作笑談，提醒學生門診不只有辨證，也有聆聽與信任的時間。[00:38:09][00:38:39][00:39:11] 這種溝通觀察並不使其腎病定位自動正確；它只說明他何以強調把散在不同章的理論整合，避免患者已講出多個線索，學生仍等待單一脈名才開始想。[00:37:39][00:39:11]

2. 五有餘二不足：條件的數目和語義都要保留

厥的案例以小便不出或頻繁、身熱如炭、頸胸似有分隔、人迎躁盛、喘息氣逆及太陰脈細小組合起來。講者把身體上部之陽與氣本應溝通、突然隔開，解為陰陽將離；五項有餘和兩項不足，並非單說「很熱」即可替代。[00:30:51][00:31:22][00:31:52][00:32:26] 他的講解先給陰陽分隔的總判斷，再回到五有餘二不足的名詞，並承認古文字不容易明白。[00:32:57][00:33:28]

這裡存在值得保留而非修整的差異：來源在解二不足時說「病氣不足」，隨後又說兩種正氣不足，且結尾也有兩種邪氣不足的話。若直接把全段改成一套整齊的正邪對照，會替講者做了他沒有在這個位置完成的校正。[00:33:28][00:33:59] L2只能指出他以小便與細小肺脈來說明不足、以熱與上逆說明有餘，不能以這個整理刪掉L1的實際詞。醫療層面上，講者以死症總括這組症狀，但他沒有提出獨立檢查、可逆原因或處理流程；此判斷因此仍須停在講者預後，而非編者的診斷結論。[00:31:52][00:33:59]

3. 胎病的因果故事和灸法不是同一個證明

講者解生來癲癇時，先否認遺傳說，再以母親受驚、氣上不下、精氣與陽氣並居描述胎病。這是他對成因的解釋；接著提晝發申脈、夜發照海，是他回顧已講過的施灸方法，兩者不因前後相接便互相證成。[00:34:32][00:35:02][00:35:33] 來源沒有胎兒期的觀察、母親受驚的具體資料，也沒有說出以何種標準區分這種胎病與其他發作。故不能把所有先天癲癇歸為母親情緒，也不能以有一個晝夜取穴法就反證他的胎病故事必然正確。[00:35:02][00:35:33]

稍後他又以痰阻前路、陽從督脈及太陽上來而不能下降解釋癲癇，拿一排人前方撞牆、後方仍往前推作比喻，提出清痰去堵塞。這是不同層次的病機說明，不是前面胎病的逐字重述。L1保留兩段的位置與重讀，L2可以指出它們共同關心陽的行路，但不能假造一條從胎驚到痰形成、最後到特定發作的完整因果鏈。[01:34:51][01:35:21]

4. 下血七日與「放手一搏」之間的張力

在脈症不合的敘事中，講者不只說難治，還給出熱最多七天的期限，將其歸於胃下方所儲食物及最後胃氣。他用患者已病第三、第四天來扣算所餘日數，這是明確的數量推論，不能用「預後不佳」四字取代。[01:07:47][01:08:18][01:08:48] 然而他接著又說當醫師不能只算何時死，總要放手一搏，並將經方的強度與一般時方對比；隨後十七歲便血案例則回到脈症合而好轉的敘事。[01:08:48][01:09:19][01:09:49]

這使預後判斷與救治態度在講座中並列，而不是一旦貼上某個危脈就停止行動。他沒有在本講給出那個「強方」的名稱、成分或可承受條件，所以不能由放手一搏四字補一套搶救方；也不能因個案說隔日糞色變回，就說已驗證前段七日期限。[01:08:48][01:09:49] 研究時應分別記錄他提出的預測規則、他自己的行動選擇，以及個案自述結果，避免將三者混成同一種證據。[01:08:18][01:09:19]

5. 善言與不言：同一個詞也有不同脈絡

講者先前談老太太問大便卻從六十年前說起，將善言用作日常嘮叨；談危脈時卻特別說另一種善言不同，指一個人無對象地自言自語，並以陰陽不合、神將外出解釋。[00:39:41][01:22:58][01:23:31] 他接著將不想講話說成身體保護原陽的方法：陽仍可藏護，所以少言；陽要散而失去控制，才向空氣也不停講。這是他在同一名詞下作的語境分辨，不能拿一般話多的人直接套成其危證。[01:23:31][01:24:05]

同樣地，後面喜歡獨處、閉門躲壁櫥，被他歸為陰盛陽不足；登高歌、棄衣走，又被他解為上部燥熱、神昏而脫衣。他在此以陰陽位置解精神與行為表現，但沒有建構精神科鑑別、藥物影響或急性神經病因的排除程序。[01:56:39][01:57:09] 本文因此保留他的行為描述與解釋之間的連結，同時不把孤僻、話多或脫衣任一表現寫成某臟腑證的充分條件。[01:23:31][01:56:39]

6. 陽明之水與「人體正中不可有陰」如何連成一段

陽明段先交代經氣由頭面經乳中往足三里下行，然後以熱氣本性上升解釋病時方向反轉：陽上行，下面陰水不能依正常關係回流，便積在脛部而腫。停留日久，熱水變冷，再向上入臟腑間，造成上喘與水病。[01:49:23][01:49:57][01:50:29][01:50:59] 這組關係的方向很重要：他不是說任何腿腫都只是多喝水，也不是只用「陽虛」作一字總結，而是在講上行、下行、復上與水由熱轉冷的連續圖像。[01:49:57][01:50:59]

腎像根、肺像葉，中膈的土讓根往上長，則是他用植物作的另一個比喻。他說水來自腎散於肺，肺再布全身、使皮膚潤澤；身體不調整而只喝更多水，反可能變腫、皮膚更乾。[01:51:31][01:52:01][01:53:02][01:53:32] 隨後人體中央的陽被他定位在心到小腸的大血管與熱傳遞，肺與心包又被說成把心熱往下推的條件。因此「陰在中則胸痛少氣」在他的解釋裡是正常熱路受阻，不是本文替他確認中央的某一解剖腔隙被水填滿。[01:54:03][01:55:04][01:55:36]

7. 九針對天地的說法仍要回到實際工具

講者用一與天、地與肉、人與脈、四時與筋，直到五音、六律、七星、八風、九野及九竅，說明九針如何對應天地人體。他在數九竅時先數鼻耳口、再重數眼與口，這個數數過程是原話的一部分，不能只留結論「九竅」就把途中重讀刪掉。[02:53:17][02:53:47][02:54:17] 他說音樂可以治病，是借五音六律和陰陽合氣展開的評論，沒有在這裡給特定音樂、病症或效果資料，不能補成音療方案。[02:53:47]

另一方面，他展示九針又立即說今天一般細針已可用；古人肌肉扎實、今人肉鬆，是他解釋針形變化的理由，北方寒冷不宜多脫衣、末梢放血，南方熱而選穴不同，又被他當成因地因時的例子。[02:46:48][02:47:20][02:47:50][02:54:47] 所以他的天地對應不是要求學生把九種古針全部照搬，卻也不能反過來理解為只要現代細針就沒有層次、禁區與血量問題；本講相關警語都還存在。[02:29:01][02:33:42]

8. 溪谷的寒熱不是只有同一種「堵」

末段講孫絡與溪谷時，講者先說營衛失衡、氣不足而血停，外發熱、內少氣；看到堵塞就瀉的意思，又以兒童少商、大椎放一點血作例。他明說小baby無法回答寒熱，卻接著直接談放血，這段限制了我們不能在文章中假裝他已先完成寒熱、年齡及出血風險評估。[03:42:05][03:42:35][03:43:05] 兒童溝通困難與處置安全是兩個問題，不能因前者存在就推後者有保障。[03:43:05]

對溪谷本身，熱久留使肉敗、化膿，膿再向大肉和骨髓走；寒留則營衛不居，筋肉萎縮與抽緊，不能伸懶腰、關節硬、不仁麻木，最後再以骨痹和風寒濕合病描述。兩條路都可能阻礙行走，卻不是相同的組織結果，這也回到全講「不能只看痛而略寒熱」的起點。[03:43:37][03:44:08][03:44:39][03:45:10] 他說全身三百六十五關節、每處有溪谷，與一年相應，這是經典式數目和他的解說，不能當作現代關節總數而不加辨別。[03:45:40]

他最後以初起痛用灸、短刺骨旁說明早處理，再轉回要讀《針灸大成》才會治症。這個收束並不是把前述所有病都指定短刺，而是提醒抽象的穴數、營衛、溪谷，還要與不同病所的具體法則相接；原講未說的操作參數仍然未說，不能由「活用」二字自行補足。[03:46:10][03:46:40]

結語：方法的一致性與醫療證據要分開

本講最穩定的教學動作，是用成對比較讓學生辨認「反」：常與病、表與裡、寒與熱、陰與陽、病位與針深、可見症狀與尚未入臟的經脈徵兆。也因此，原稿中的限定、否定、量詞、重讀及自我更正，都是論證的一部分；去掉它們，會把有前提的辨證簡化成無條件的口訣。[00:58:53][02:18:48][02:37:34][03:20:14][03:21:49] 然而腳溫即可排除血管風險、下焦溫熱便無腫瘤、細針不致嚴重損傷等說法，需要與停藥和侵入性處置的安全性一併接受獨立查證，不能由經典引文或講者自述療效代為證明。[00:25:47][02:12:02][02:29:38][02:30:10]

關鍵術語

• 酒風 — 本講開頭以汗出惡風、身熱短氣並提澤瀉蒼朮的病名。[00:00:29]
• 無損不足 — 講者用來限制對元氣虛者再行針刺或攻治的原則。[00:04:14]
• 息積 — 講者所解胸脅三焦氣積，不必妨礙飲食。[00:06:47][00:07:48]
• 伏粱 — 本講環臍痛、肓與風根論述的病名。[00:08:48][00:09:51]
• 脾癉 — 口甘、肥美中滿、形不勞而胃勞的講者病機。[00:19:43][00:20:44]
• 膽癉 — 講者以口苦、謀慮不決與膽氣上逆相連的論題。[00:28:49][00:30:21]
• 附骨脈 — 指骨邊仍可摸到細小急脈的講者觸感說明。[00:51:54][00:52:24]
• 脈症合 — 將脈與失血、寒熱、形氣等互相核對的方法。[01:04:38]
• 胃氣 — 本講常脈之緩與有力，以及食慾恢復的共同標誌。[00:56:17][01:21:58]
• 陽潛於陰 — 講者以兩腎夾命門、陰固護陽說明的常態。[01:27:44]
• 氣街 — 講者強調不是單一穴名，而是腿部一個範圍。[02:34:13]
• 痞根 — 本講命門上一節、外開三寸半之定位，仍須核椎序。[03:03:02][03:04:05]
• 筋痹／肌痹／骨痹 — 講者按筋、肉、骨不同病位分施針層次。[03:07:09][03:08:39][03:10:43]
• 溪谷 — 肉之大小會，講者以之說營衛行走與寒熱停留。[03:43:37][03:44:08]

引用經典與誦讀邊界

以下只列L1可對應的短句；完整原ASR及校正對照見L1各時間段註腳。字句不通處不以通行本替換。

• 《素問・奇病論》：「無損不足亦有餘，以成其疹」——依L1實際讀序，未加「益」或重排。[00:04:14]
• 《素問》三焦職官句：「三焦者決瀆之官，水道出焉」的近音讀誦；本講字面仍有「三焦者，絕毒之官」類殘留，本文只以其三焦解說為據，篇名需另核。[00:11:00]
• 《素問・大奇論》：「肝滿腎滿肺滿，皆實」；「胃脈沉鼓澀，胃外鼓大」。[00:41:15][01:10:19]
• 《素問・脈解篇》：「水者陰氣也，陰氣在中，故胸痛少氣」；「欲獨閉門戶而獨處者」；「善怒者名曰煎厥」。[01:53:32][01:56:39][02:08:30]
• 《素問・刺要論》：「病有浮沉，刺有深淺，各自其理，無過其道」——保留ASR「各自」而不默改為版本字。[02:18:15]
• 《素問・刺齊論》：本講刺骨到筋而止為不及、刺皮傷肉為太過的重讀與解說，不合成另一本全文。[02:25:59][02:26:29]
• 《素問・刺志論》：「氣實形實，氣虛形虛」。[02:37:34]
• 《素問・針解》：「手如握虎」；「菀陳則除之」。[02:49:23][02:44:44]
• 《素問・長刺節論》：「刺家不診，聽病者言」及筋痹、肌痹、骨痹分說。[02:55:54][03:07:09][03:08:39][03:10:43]
• 《素問・皮部論》：「皮則脈之部」；「不愈而生大病」。[03:29:50][03:30:20]
• 《素問・經絡論》：「寒多則凝泣，凝泣則青黑」——不將L1「為之」等讀序換成標準版語序。[03:33:37]
• 《素問・氣穴論》：「聖人易語良馬易御」；「背與心相控者」；「肉之大會為谷，肉之小會為溪」。[03:35:12][03:37:13][03:43:37]
• 任脈歌訣（出處待查）：本講僅可辨若干近音片段，並有「十明星高齊凱[?]」，不採文稿補足其後數句。[03:41:24]

• 講者／影片： 倪海廈；https://www.youtube.com/watch?v=NEVEEiuEHzQ
• 系列：《人紀・內經》字幕版08（目錄識別碼141） · **長度：**03:48:24 · **日期：**未知。
• 依據： 本講L1；本文依未聽校之ASR逐字稿整理。audio_verified: false；unverified-ASR；reference_only_not_medical_advice。
• 引用界線： 引文僅取相應L1時間段正文，不取校正註腳當講者證據。類型與立場是研究整理；「講者己見」不代表現代醫學主流或編者認同。醫療絕對句均須獨立查證。

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I01 — 酒風用藥比例不等於現代重量

• 類型： 藥物
• 主張： 倪海廈以澤瀉、蒼朮與糜銜／茜草說明酒風，強調十分、五分是二比一比例；這段不是現代克數處方。
• 依據：「那是十分和五分，就是按比例來，二比一嘛」[00:01:00]
• 概念： 酒風, 澤瀉, 蒼朮, 茜草
• 立場： 講者己見
• 備註： 飯前、煎或粉劑另見00:01:32；鹿體草別名不明。

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I02 — 元氣不足者不應再以針損其不足

• 類型： 治則
• 主張： 講者把無損不足解為：氣血不足、極瘦無力時不下針，避免再使元氣外出。
• 依據：「氣血不足，我就不下針了」[00:04:14]
• 概念： 無損不足, 正氣
• 立場： 講者己見

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I03 — 攻堅先問體力是否足以承受

• 類型： 治則
• 主張： 講者強調攻堅只在元氣盛時取速效；病人很虛則先滋補，再看時機，不能因老師常用就逢病皆攻。
• 依據：「但病人很虛的時候，我們不會去攻他，先去把他滋補他」[00:06:15]
• 概念： 攻堅, 正氣
• 立場： 講者己見

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I04 — 息積被放在三焦而非消化腔內

• 類型： 病機
• 主張： 講者以仍能吃東西說明息積不在胃內，而在胸肋三焦系統；導引吐納與藥物均被他視為散氣方法。
• 依據：「可是它是脹在三焦的系統裡面，三焦是在腸胃中間」[00:07:48]
• 概念： 息積, 三焦, 導引
• 立場： 講者己見

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I05 — 伏粱之環臍痛被連到風與肓

• 類型： 經典詮釋
• 主張： 講者以肚兜遮臍的例子解說風根與伏粱，將環臍痛連到大腸及肓，不是另作現代解剖診斷。
• 依據：「肚臍一定要遮好」[00:09:51]
• 概念： 伏粱, 神闕, 肓
• 立場： 講者己見
• 備註： 本段誦讀其氣溢於大腸而著於肓，見L1原ASR對照。

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I06 — 治腎必兼三焦是講者的系統關聯

• 類型： 治則
• 主張： 講者將三焦油網與腎的位置、行水相聯，主張光治腎不夠，須同治三焦。
• 依據：「所以我們光去治腎，不會好，同時要去治他的三焦」[00:11:00]
• 概念： 三焦, 腎
• 立場： 講者己見
• 備註： 三焦職官句仍有近音殘留，不改寫成全句標準經文。

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I07 — 止痛前仍須辨寒熱

• 類型： 診斷
• 主張： 講者以白黑之色推寒與痛，主張不能僅見痛就用止痛藥，還要辨其寒熱及病位。
• 依據：「那你光開止痛的藥不會好，因為它是寒嘛」[00:14:05]
• 概念： 寒熱, 望色, 疼痛
• 立場： 講者己見

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I08 — 壓力與炎症之區分被講者推成普遍疼痛論

• 類型： 可驗證假說
• 主張： 講者以牙膿排出後減痛，說痛來自壓力、炎症本身不痛；普遍斷言須獨立核查，不能由單一例子證成。
• 依據：「所以炎症本身不會造成痛的，是壓力才會造成痛」[00:18:10]
• 概念： 疼痛, 壓力, 炎症
• 立場： 有爭議

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I09 — 脾癉以口甘和精氣過滿被解說

• 類型： 病機
• 主張： 講者將口甘解成脾癉，聯繫五味入胃、由脾行精氣、津液在脾；誦句有不明字，不補足經文。
• 依據：「這個甜的味呢，我們稱之為脾癉」[00:19:43]
• 概念： 脾癉, 口甘
• 立場： 講者己見

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I10 — 共同飲食習慣被用來解釋家庭消渴

• 類型： 養生
• 主張： 講者以父親夜歸、家人再次陪吃的故事，將父子同病解為生活習慣相傳。這不能同時證成他排除DNA遺傳的斷言。
• 依據：「爸爸也得糖尿病，小孩子也得糖尿病，這是生活習慣造成的嘛」[00:21:44]
• 概念： 消渴, 飲食, 生活習慣
• 立場： 講者己見

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I11 — 胰島素被講者單一歸因為心臟病原因

• 類型： 可驗證假說
• 主張： 講者斷言降血糖藥與胰島素才是真正心臟病原因，而否認高血糖本身引發心臟病的風險。此為高風險待查說法，不可據此停藥。
• 依據：「所以控制血糖的藥和胰島素，是真正引發心臟病的原因」[00:23:14]
• 概念： 消渴, 胰島素, 心血管風險
• 立場： 有爭議

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I12 — 蘭草被賦予去陳氣之用但無劑量

• 類型： 藥物
• 主張： 講者說蘭草可去陳舊肥氣，又稱改生活習慣即可；本段未交代劑量、來源鑑別及療程。
• 依據：「蘭草是一個中藥，可以把陳舊的肥氣去掉」[00:26:48]
• 概念： 蘭草, 脾癉
• 立場： 講者己見

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I13 — 猶豫不決與膽虛口苦相連

• 類型： 病機
• 主張： 講者把謀慮不決解成膽虛，陽氣上逆至口而苦，並提膽之募穴、俞穴。這是其性格—臟腑詮釋，不是心理診斷工具。
• 依據：「謀慮不決，膽虛，膽虛」[00:30:21]
• 概念： 膽癉, 口苦, 膽虛
• 立場： 講者己見

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I14 — 五有餘二不足的原讀不可抹去矛盾

• 類型： 文字訓詁
• 主張： 講者解厥時以五有餘二不足組織症狀，但本段實際說二不足是病氣不足，後文又說正氣不足；研究應保留差異待回聽。
• 依據：「二不足呢，就是病氣不足[?]」[00:33:28]
• 概念： 五有餘二不足, 厥
• 立場： 講者己見
• 備註： 00:33:59可對看「兩種正氣不足」；不以後文改前文。

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I15 — 癲癇灸法按晝夜分申脈與照海

• 類型： 針灸
• 主張： 講者將晝發灸申脈、夜發灸照海列為上病下治；沒有在本段提供灸量或禁忌，不能重建療程。
• 依據：「晝發灸申脈，夜發灸照海」[00:35:33]
• 概念： 癲癇, 申脈, 照海, 上病下治
• 立場： 講者己見

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I16 — 腎風與食慾以胃為腎之關相連

• 類型： 病機
• 主張： 講者以胃為腎之關，解腎風之不能食，並將水的累積與腎陽不足相關聯。
• 依據：「這個胃為腎之關」[00:36:36]
• 概念： 腎風, 胃氣, 水
• 立場： 講者己見

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I17 — 陰臟出現滿實被講者稱為陰實

• 類型： 經典詮釋
• 主張： 講者將肝肺腎之滿與實相合，因其本屬陰臟而稱陰實；不應直接等同現代腫瘤病名。
• 依據：「那本身是陰臟又出現，實證的現象，我們就叫做陰實」[00:42:47]
• 概念： 陰實, 大奇論
• 立場： 講者己見

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I18 — 眩暈以橫膈如天平和水晃動解釋

• 類型： 病機
• 主張： 講者用天平支點比喻橫膈，說水停在這裡晃動會致暈眩；這是其水病模型，未排除其他眩暈原因。
• 依據：「你這個水一晃動，這個就會晃動，產生了暈眩」[00:45:31]
• 概念： 水, 橫膈, 眩暈
• 立場： 講者己見

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I19 — 講者區分原書保存與自己改讀

• 類型： 經典詮釋
• 主張： 倪海廈認為肝主筋，痫瘛痙攣應與肝脈相配；他提出改讀但同時說原文不動，不能把其意見回寫成古本原文。
• 依據：「所以原文是這樣子，我們不能改，但是我自己在這邊改一下」[00:49:15]
• 概念： 大奇論, 肝主筋, 經典校讀
• 立場： 講者己見

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I20 — 附骨是貼骨仍可感脈的觸覺說明

• 類型： 診斷
• 主張： 講者把附骨脈說成指頭貼骨仍摸到細小急脈，並據此談腹部硬塊；診斷準確性需另驗證。
• 依據：「指頭跟骨貼在一起，還是摸到脈，細細小小」[00:52:24]
• 概念： 附骨脈, 腫塊
• 立場： 講者己見

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I21 — 常脈的有力不等於跳得快

• 類型： 診斷
• 主張： 講者認為弦、洪、浮、沉皆須帶緩與有力，並拿蔥的生長狀態說明生命力，不把有力簡化為速度。
• 依據：「這個遊歷不是很快，而且你感覺到，它生命力很強」[00:56:17]
• 概念： 常脈, 胃氣
• 立場： 講者己見
• 備註： 「遊歷」為ASR殘留，不當作獨立脈名。

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I22 — 八綱是常態比較的分類框架

• 類型： 理論
• 主張： 講者依次列陰陽、表裡、虛實、寒熱，說再加陰陽五行配對才能運用，不是單一症狀直通單一方。
• 依據：「第二個，我們要知道他的表裡，第三個，我們要知道他的虛實，第四個，我們要知道他的寒熱」[00:58:53]
• 概念： 八綱辨證, 陰陽, 表裡, 虛實, 寒熱
• 立場： 講者己見

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I23 — 失血而浮大身熱被判為脈症不合

• 類型： 診斷
• 主張： 講者認為失血本應偏虛冷，若反見身熱與浮大脈，即為脈症不合、裡陽將絕；本段脈象末字L1與原ASR均作「素」，脈速仍待核，不默改成快脈。預後效度須另查。[01:04:38]
• 依據：「這種脈症不合，代表裡陽要絕了」[01:04:38]
• 概念： 脈症合, 下血, 裡陽
• 立場： 有爭議

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I24 — 尿血案例以脈症合說明短期恢復

• 類型： 醫案
• 主張： 講者自述腎腫塊尿血患者，因脈細小、蒼白、冷而判易治，服藥後翌日能做早餐與家務；不能據此說腫塊消失。
• 依據：「早餐也做了，廚房也清理了」[01:06:42]
• 概念： 脈症合, 尿血, 醫案
• 立場： 講者己見
• 備註： 背景41歲、19年前切一腎、5公分、5次化療見01:05:10–01:06:12；未給本次方名。

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I25 — 偏枯療效時程有明確前提但不是保證

• 類型： 醫案
• 主張： 講者稱仍能說話、發病一兩週內的偏枯可三十天好；後文說失語需三年，又在二十歲以下偏枯之後說「那三歲最多活三年」。年齡殘讀與預後斷言均待查，不能混成通則。[01:16:31]
• 依據：「你必須中風一個禮拜，兩個禮拜以內，不能超過兩個禮拜」[01:15:59]
• 概念： 偏枯, 中風, 預後
• 立場： 有爭議
• 備註： 01:16:31的年齡及死亡斷言亦須獨立驗證，不可當作延後急救的依據。

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I26 — 先判胃氣再談相剋節令預後

• 類型： 診斷
• 主張： 講者將無食慾、吃不下、講話無力看成無胃氣，認為應先判胃氣是否尚存，再談危脈和死亡節令。
• 依據：「基本上我們以脈症來判斷生死的時候，都是以胃氣」[01:21:58]
• 概念： 胃氣, 預後
• 立場： 講者己見

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I27 — 陽潛在陰裡才是講者要維持的常態

• 類型： 理論
• 主張： 講者用命門火被兩腎水包住比喻陰固護陽，強調不是只求陽多，而是陽應潛在適當位置。
• 依據：「最好的陽是潛伏在陰裡面，而不是陽是往外走的」[01:27:44]
• 概念： 陽潛於陰, 命門, 陰陽
• 立場： 講者己見

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I28 — 左右出汗差異被解作一側陽不出表

• 類型： 診斷
• 主張： 講者說正常運動出汗應全身平均，一側無汗被他解作該側陽出不來，不能僅依本講把汗差當作確診。
• 依據：「那就是左邊的陽出不來，右邊陽可以出來，右邊就有汗」[01:31:47]
• 概念： 陽出表, 汗, 偏虛
• 立場： 講者己見

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I29 — 項強與角弓反張被分屬不同經脈層次

• 類型： 經典詮釋
• 主張： 講者把單純脖子強硬連到太陽膀胱經，整個反張再談督脈；不將不明「急症組」還原為操作診斷。
• 依據：「項強只有脖子強硬的話，病一定是在太陽」[01:33:19]
• 概念： 項強, 太陽, 督脈
• 立場： 講者己見
• 備註： 01:33:50續談角弓反張；腦膜炎等現代病名只是講者舉例。

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I30 — 陽虛被解作陽不在下而非全然無陽

• 類型： 病機
• 主張： 講者用陽在上、陰在下說陽虛，並把大吐、下血及手足冰冷連在一起；這是其位置性解釋。
• 依據：「只是陽不在這裡，陽跑上去了」[01:39:06]
• 概念： 陽虛, 上實下虛, 手足冰冷
• 立場： 講者己見

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I31 — 視覺五彩被講者用來區分陰虛

• 類型： 診斷
• 主張： 講者將完全不能見物與看到五彩分作陽虛、陰虛的對照；後續又用耳鳴與二便作簡化區分，不是完整鑑別診斷。
• 依據：「陰虛的時候看到五彩」[01:40:38]
• 概念： 陰虛, 視覺, 腎
• 立場： 有爭議

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I32 — 陽明惡寒不被講者視作裡寒證據

• 類型： 經典詮釋
• 主張： 倪海廈將陽明洒洒惡寒解為身體純熱而感外界冷，不據此認定病人裡面有寒。
• 依據：「純熱完全沒有寒症」[01:47:52]
• 概念： 陽明, 洒洒惡寒, 寒熱
• 立場： 講者己見

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I33 — 少陰十月是身體狀態的比喻而非發病月份

• 類型： 經典詮釋
• 主張： 講者特別指出少陰腰痛的十月不是只有十月才痛，而是人體可比自然陽衰的狀態。
• 依據：「這一段並不是說，你到十月份才腰痛」[02:04:57]
• 概念： 少陰, 脈解篇, 節氣
• 立場： 講者己見

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I34 — 寒藥後更熱被講者用作裡寒反證

• 類型： 治則
• 主張： 講者敘述以熱藥處理寒涼藥後更熱、胃口更大的情況，提生附子片段、乾薑、炙甘草；本段無安全劑量與煎法。
• 依據：「沒有相反是熱起來，這代表裡面是寒的」[02:01:18]
• 概念： 寒熱, 生附子, 乾薑, 炙甘草
• 立場： 有爭議

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I35 — 桂枝白芍以手腳相對溫度調比例

• 類型： 藥物
• 主張： 講者以桂枝管手、白芍與靜脈回流相關，說手溫腳冷白芍加倍，反之桂枝加倍。基準量未說，不能轉成克數。
• 依據：「那你白芍加一倍嗎，那老師他手比較冷，腳比較熱，桂枝加一倍」[02:14:07]
• 概念： 桂枝, 白芍, 手足溫度
• 立場： 講者己見

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I36 — 下焦溫熱即可免腫瘤的絕對說法待查

• 類型： 可驗證假說
• 主張： 講者以寒與血塊停留說明婦科腫塊，聲稱子宮溫熱就不會累積腫瘤，又質疑抹片早期發現。兩者均不能作免除篩檢的依據。
• 依據：「所以你子宮裡面是溫熱的，沒有腫瘤會累積在裡面」[02:12:02]
• 概念： 下焦, 陰寒, 腫瘤, 子宮頸篩檢
• 立場： 有爭議

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I37 — 腳溫被推作即時藥物評價指標

• 類型： 可驗證假說
• 主張： 講者主張原本腳熱、服藥後腳冷便說明藥不對，以當日可知取代長期副作用觀察；需驗證其測量與預測效度。
• 依據：「本來昨天是腳熱的，今天是腳冷就錯了」[02:16:43]
• 概念： 健康標準, 手足溫度, 藥物安全
• 立場： 有爭議

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I38 — 病位在哪層針就不應超過哪層

• 類型： 針灸
• 主張： 講者以皮、肉、筋、骨分層，說皮病進到肉、肉病進到骨，皆是太過；不是越深療效越強。
• 依據：「如果在皮上面，你給它下到肌肉上，還是太過」[02:18:48]
• 概念： 針刺深淺, 太過, 病位
• 立場： 講者己見

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I39 — 春夏淺秋冬深仍須讓位給實際證候

• 類型： 針灸
• 主張： 講者說季節深淺只是常態，夏天若病人是陰證仍要依病態判斷，不能機械套月令。
• 依據：「病人這個病發生在夏天，可是它是陰證」[02:19:18]
• 概念： 針刺深淺, 節氣, 陰證
• 立場： 講者己見

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I40 — 梅花針是用工具約束皮膚刺激層次

• 類型： 針灸
• 主張： 講者用梅花針敲皮膚紅疹刺癢處放血，認為短細淺的針頭限制深度；未提供可證明不會受傷的安全條件。
• 依據：「皮膚整片紅疹刺癢的時候，我們直接在皮膚上敲去放血」[02:24:58]
• 概念： 梅花針, 放血, 皮膚
• 立場： 講者己見

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I41 — 不刺內臟是刺禁論的明示界線

• 類型： 針灸
• 主張： 講者把本篇核心說成絕不可刺內臟；後列受傷後症狀與日數，不能解成可等待那些日數才求救。
• 依據：「扎針不可以扎到內臟，絕對不可以扎到內臟」[02:27:00]
• 概念： 刺禁論, 針刺禁忌
• 立場： 講者己見

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I42 — 背旁寧淺勿深與斜刺安全保證必須分讀

• 類型： 針灸
• 主張： 講者說第十四椎以上旁側宜斜刺、寧淺勿深；同段斜刺不會傷臟的保證須獨立核查，不能依之操作。
• 依據：「那我寧可你稍微淺一點，不要太深」[02:29:01]
• 概念： 背俞, 斜刺, 針刺禁忌
• 立場： 有爭議

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I43 — 細針不致眼盲是待查而非安全結論

• 類型： 針灸
• 主張： 講者談眼周血管及瘀黑，卻以針細斷言不會失明；眼周進針風險不可由此排除。
• 依據：「那會不會眼睛瞎，不會，因為我們針很細」[02:30:10]
• 概念： 睛明, 四白, 眼周針刺
• 立場： 有爭議
• 備註： 02:29:38「不容易造成盲」的否定讀音另保留待回聽。

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I44 — 頭部百會示例明說不可直入

• 類型： 針灸
• 主張： 講者說百會在皮骨間，可由上或後五分的示例方向下針，但絕對不是直入腦；五分不能直接當作深度。
• 依據：「但是絕對不是直的進去」[02:32:11]
• 概念： 百會, 頭部針刺, 針刺禁忌
• 立場： 講者己見

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I45 — 舌下放血強調細針和少量而非盡放

• 類型： 針灸
• 主張： 講者談中風木舌，以細針、少數點放幾點血，明說勿放太多、勿被咬；確切總量及止血標準未說。
• 依據：「不要放太多，你拿細針放，你不要拿個粗針」[02:33:12]
• 概念： 木舌, 舌下放血, 毫針
• 立場： 講者己見

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I46 — 不宜施刺狀態回到形瘦大虛

• 類型： 針灸
• 主張： 講者列大飽、大餓、大渴、驚嚇及形瘦大虛，認為再針會排正氣；不能以未列出的情況反推安全。
• 依據：「那個人瘦乾乾的站在前面，一點元氣都沒有」[02:36:34]
• 概念： 形瘦大虛, 針刺禁忌
• 立場： 講者己見

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I47 — 形氣相合為常而不相合為反

• 類型： 理論
• 主張： 講者以形體壯實配氣實、瘦弱配氣虛為常，體格壯卻無元氣便需再辨，不能只看外形。
• 依據：「體格都很壯，完全沒有元氣」[02:37:34]
• 概念： 形氣, 刺志論, 反症
• 立場： 講者己見

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I48 — 虛實決定出針後閉孔或開孔的講者說法

• 類型： 針灸
• 主張： 講者說虛證出針後趕快按針孔、實證則暫不按以使氣出；未給按壓時間及出血應變。
• 依據：「針拿起來的時候趕快去按針孔，不要讓他氣出來」[02:42:43]
• 概念： 補瀉, 針孔, 虛實
• 立場： 講者己見

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I49 — 足三里被作為胃痛本穴的示例

• 類型： 針灸
• 主張： 講者把足三里列作胃經土穴，稱不先分虛實也可治胃痛；此療效保證待驗證，且未提供本次進針參數。
• 依據：「足三里是本穴，它是土穴，胃經的土穴」[02:43:43]
• 概念： 足三里, 本穴, 胃痛
• 立場： 講者己見

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I50 — 留針以冷熱反應作候氣但虛實字樣存疑

• 類型： 針灸
• 主張： 講者用針下冷熱等候陰陽氣來，並談不熱時捻針；「刺須針，時針」的ASR不清，不能補成完整虛實次序。[02:48:22]
• 依據：「要等它陰氣來，那我怎麼知道它陰氣來，針下寒的，針下是冷的」[02:48:22]
• 概念： 留針, 氣至, 寒熱
• 立場： 講者己見
• 備註： 02:48:53病人怕針而報熱的話，提示主觀回報可能受互動影響。

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I51 — 菀陳被解為可見血絡瘀血

• 類型： 針灸
• 主張： 講者把菀陳則除之解為經脈可見瘀血放出，並說大多位在下半身；放血規則仍須受正氣和禁忌限制。
• 依據：「經脈上面有瘀血，可以看到，這時候我們要放瘀血出來」[02:44:44]
• 概念： 菀陳, 瘀血, 放血
• 立場： 講者己見

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I52 — 手如握虎是醫者專注的要求

• 類型： 經典詮釋
• 主張： 講者由手如握虎、靜志觀病人講施針者不可分心，病在內外、深淺遠近要心裡明白。
• 依據：「要全神貫注在病人身上」[02:49:23]
• 概念： 手如握虎, 神, 針解
• 立場： 講者己見

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I53 — 雙針導引以兩手同時同方向捻轉解說

• 類型： 針灸
• 主張： 講者說近處痛點與遠處委中的兩針，同時同方向捻轉是導引；其所述快速效果與疲勞仍是自述。
• 依據：「這個手也是往這邊轉，同個方向轉，這個叫導和引」[02:50:54]
• 概念： 導引, 捻轉, 委中
• 立場： 講者己見

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I54 — 腫塊針法的明示限制是不到腫瘤內

• 類型： 針灸
• 主張： 講者談腹部腫塊導引，說穿過肌肉脂肪後碰到腫瘤，但不刺入腫瘤。確切病理與影像定位皆未交代。
• 依據：「碰到腫瘤，我不砸到腫瘤裡面去」[02:51:25]
• 概念： 腫塊, 導引, 針刺深淺
• 立場： 有爭議

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I55 — 刺家不診被讀成捨脈取症

• 類型： 診斷
• 主張： 講者說望聞問已可提供足夠資訊，若脈與所得症狀衝突，就捨脈取症；不是將前半講的脈症比較全部取消。
• 依據：「摸脈如果摸了脈跟我們的望聞問得出來不同的答案，我們捨脈取症」[02:55:54]
• 概念： 刺家不診, 捨脈取症, 望聞問
• 立場： 講者己見

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I56 — 身柱加四針是主症穴周圍加針的示例

• 類型： 針灸
• 主張： 講者以皮膚寒與肺主皮毛相聯，舉第三椎身柱及上下左右各一針、距一寸的做法；距離不是進針深度。
• 依據：「上下左右各下一針，上下左右各一寸」[02:57:25]
• 概念： 身柱, 寒熱, 取穴
• 立場： 講者己見

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I57 — 背俞放血以病人尚有正氣為前提

• 類型： 針灸
• 主張： 講者談臟病背俞放血時特別限制元氣大虛者，認為再放血會更虛、邪更深入。
• 依據：「病人如果元氣大虛，你再給他放，他會更虛，邪會更深入」[02:59:56]
• 概念： 背俞, 放血, 正氣
• 立場： 講者己見

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I58 — 膿腫排出不暢時講者加用火罐

• 類型： 針灸
• 主張： 講者說粗針擴孔後膿不出，再用火罐吸；未給感染判斷、罐壓、時間及出血停止界線，不可作自療步驟。
• 依據：「那你膿還不出來，你再火罐上去把它吸出來」[03:00:58]
• 概念： 癰腫, 火罐, 排膿
• 立場： 有爭議

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I59 — 夾脊和膀胱經以外開尺度區分

• 類型： 針灸
• 主張： 講者說夾脊在督脈外五分，膀胱經在外一寸半；旁述第四椎及痞根尺度須與原椎序一併核查。
• 依據：「外開一寸半才是膀胱經，外開五分這邊是夾脊」[03:03:34]
• 概念： 夾脊, 膀胱經, 痞根
• 立場： 講者己見

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I60 — 灸關元長壽且無害的保證必須另查

• 類型： 養生
• 主張： 講者以少腹應熱、積塊來自寒，推及平時灸關元，並作未曾致死及長壽保證；這不是已完成安全性驗證。
• 依據：「從來沒有人說灸關元死掉」[03:04:35]
• 概念： 關元, 灸法, 長壽
• 立場： 有爭議

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I61 — 疝的針灸定位依當時壓痛點而動

• 類型： 針灸
• 主張： 講者把少腹兩骨間、腰後第十四椎周圍壓痛點作阿是穴，說寒的位置可上下變，不能死守固定點。
• 依據：「所以壓痛點會稍微轉移一點」[03:06:06]
• 概念： 疝, 阿是穴, 壓痛點
• 立場： 講者己見

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I62 — 筋痹透刺不等同兩側各針一次

• 類型： 針灸
• 主張： 講者以陽陵泉透陰陵泉解筋病，說針在筋之間而非骨上；後文強調單透與兩端各一針效果不同，這屬待查療效說法。
• 依據：「它不是在砸在骨上面，是砸在筋的中間」[03:07:39]
• 概念： 筋痹, 陽陵泉, 陰陵泉, 透刺
• 立場： 講者己見

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I63 — 肌病針在分肉間不應誤至筋骨

• 類型： 針灸
• 主張： 講者說肌痹針在兩肉間，留到感熱即可，明令不要碰筋骨；後面將損傷多歸於古針不潔，不能取消深淺限制。
• 依據：「不要扎到筋骨不要碰到骨頭」[03:09:10]
• 概念： 肌痹, 分肉, 針刺深淺
• 立場： 講者己見

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I64 — 骨痹以骨邊深刺與熱感說明

• 類型： 針灸
• 主張： 講者把不能舉重、骨髓酸痛當作骨病線索，主張針到骨旁而勿傷脈肉，以局部熱感作線索；未說數值深度。
• 依據：「不要傷到脈肉，直接扎到骨頭旁邊」[03:10:43]
• 概念： 骨痹, 深刺, 寒
• 立場： 講者己見

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I65 — 陽經病取陰經被講者解為陰陽互引

• 類型： 治則
• 主張： 講者說病在陽經可扎陰經，例如陽明病取脾經，用陰上而陽下解釋；沒有給一套固定穴位處方。
• 依據：「並在陽經上面，我們扎陰經」[03:11:14]
• 概念： 陰陽, 陰陽互引, 狂證
• 立場： 講者己見
• 備註： 本段L1「對側的扎針」對應原ASR「對策的扎針」，候選文稿亦作「對策」；左右側未交代，不由此建立對側取穴規則。[03:11:14]

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I66 — 大風療程的百日與二百日不可縮改

• 類型： 經典詮釋
• 主張： 講者談大風骨節重、發眉落，誦刺肌肉汗出百日、刺骨髓汗出百日，合二百日；與淺刺表風三天一次百日是不同段。
• 依據：「我們刺肌肉汗出百日，我們刺骨髓汗出百日，反正二百日」[03:14:18]
• 概念： 大風, 骨痹, 療程
• 立場： 講者己見
• 備註： 麻風病只是03:13:48講者所作現代對照。

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I67 — 十二經流注時辰是經脈而非直接內臟診斷

• 類型： 理論
• 主張： 講者列十二經時辰，並在下一段強調病氣進經時臟尚不一定有病；不可從某時醒就下臟病診斷。
• 依據：「胃辰宮，胃是辰時，脾巳，心午，小腸是未」[03:17:56]
• 概念： 十二經流注, 時辰
• 立場： 講者己見

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I68 — 五分法將辰戌丑未列土而非重排十二經表

• 類型： 理論
• 主張： 講者把五分法與十二經流注分開，前者將辰戌丑未歸土，用於內臟病起與持平。
• 依據：「這四個呢歸類為土」[03:18:56]
• 概念： 五分法, 辰戌丑未, 五行
• 立場： 講者己見

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I69 — 夜醒只被講者當作經脈預兆而非臟病確診

• 類型： 可驗證假說
• 主張： 講者稱兩三年前可由夜醒察經脈問題，三至五點醒不必已是肺病；其癌症預測年限與準確性須驗證。
• 依據：「並不見得你肺有問題了，而是肺經有問題了」[03:21:49]
• 概念： 治未病, 十二經流注, 夜醒
• 立場： 有爭議

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I70 — 經病取滎或俞都可被講者視為活用

• 類型： 針灸
• 主張： 講者說師承用滎穴，書寫俞穴，他兩者都用；另用中脘與巨闕示例，不應把不清楚的書名補作確定引文。
• 依據：「其實兩個都好，我臨床上兩個都做」[03:23:08]
• 概念： 滎穴, 俞穴, 中脘, 巨闕
• 立場： 講者己見

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I71 — 無針時用指頭沿肺經按摩的替代說法

• 類型： 養生
• 主張： 講者用三至五點醒為例，說無針可按摩肺經，以指頭當針；下一段順逆與一月／一週病程的對應不清，不能補寫規則。
• 依據：「你把他肺經上按摩」[03:24:08]
• 概念： 肺經, 按摩, 夜醒
• 立場： 講者己見

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I72 — 定時寒熱的綁指放血是高風險歷史療法敘述

• 類型： 針灸
• 主張： 講者說七點發瘧則六點綁指、見青脈放血；次段將繩、樹藤和衣布列為活用，但未說束緊度、解除條件及血量。
• 依據：「他是七點鐘開始發瘧，我們六點鐘，把他綁起來」[03:25:44]
• 概念： 刺瘧論, 放血, 寒熱
• 立場： 有爭議

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I73 — 冰紫末梢放血受到形瘦無力之限制

• 類型： 針灸
• 主張： 講者以雷諾斯樣冰紫手指為絡病例，說可放血，但形瘦無力則不放而提當歸四逆湯；未給確診或處方參數。
• 依據：「已經沒有力氣了，不要放血了，當歸四逆湯」[03:28:14]
• 概念： 絡病, 當歸四逆湯, 放血
• 立場： 講者己見

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I74 — 由皮入絡經腑臟被講者統合為傳變模式

• 類型： 病機
• 主張： 講者說病逐層從皮絡入經，再到腑臟，因此皮部未愈才成大病；此統一病因主張不能當作所有疾病來源的已證明機制。
• 依據：「經脈滿，就入住於腑臟，所以到後來才到腑臟」[03:30:20]
• 概念： 皮部, 絡脈, 經脈, 腑臟
• 立場： 講者己見

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I75 — 陽絡變色要與常色及四時相較

• 類型： 診斷
• 主張： 講者分陰絡應其經、陽絡隨四時改變，寒偏青黑、熱偏黃赤；不把每個單色變化立即判病。
• 依據：「這都是常色，為之無病，五色具見者，為之寒熱」[03:33:37]
• 概念： 絡色, 四時, 寒熱
• 立場： 講者己見

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I76 — 胸背相控的針法以陰陽不交解說

• 類型： 針灸
• 主張： 講者將前胸陰、背陽不交解成胸背互相牽痛，列天突、中脘、關元及背部椎點。位置數字的矛盾另列下一單位。
• 依據：「就是陰陽不交，背是陽，胸是陰」[03:37:13]
• 概念： 胸背痛, 陰陽不交, 天突, 中脘, 關元
• 立場： 講者己見

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I77 — 第四椎與第十椎的出現順序必須保留

• 類型： 文字訓詁
• 主張： 同一段先說第四椎，後又說第十椎沒扎及其氣脈會；不能用後者統一前者，更不能據不確定讀音重建針方。
• 依據：「背後再砸第四椎[?]」[03:37:44]
• 概念： 氣穴論, 椎序, 校讀
• 立場： 講者己見
• 備註： 本段另有「然後你第十椎[?]沒砸」；03:38:52再有第十椎。

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I78 — 氣不足血停是營衛不行的講者解釋

• 類型： 病機
• 主張： 講者把營衛不平衡、氣不足與血停聯繫，再說外熱內少氣；「氣足不足」仍存疑，不能補成經文全句。
• 依據：「血會停留下來，外發為熱，內發為少氣」[03:42:05]
• 概念： 營衛, 氣血, 孫絡
• 立場： 講者己見

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I79 — 溪谷用肉之大小會定義

• 類型： 文字訓詁
• 主張： 講者把大會叫谷、小會叫溪，舉後谿、解谿、陽谿等，作營衛行走與寒熱停留的場所解說。
• 依據：「肉之大會為谷，肉之小會為溪」[03:43:37]
• 概念： 溪谷, 營衛, 分肉
• 立場： 講者己見

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I80 — 熱留與寒留的後果在溪谷論述中對照

• 類型： 病機
• 主張： 講者前段說熱久可肉敗化膿，這段改講寒留使筋肉萎縮、抽緊，再連到骨痹；骨痹另明說風寒溼三者合，不能簡化為單寒充分致病。[03:45:10]
• 依據：「造成一個人肌肉會萎縮，筋肉會抽」[03:44:39]
• 概念： 溪谷, 寒熱, 骨痹
• 立場： 講者己見

ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I81 — 針灸大成被講者用作具體治症的整合讀本

• 類型： 經典詮釋
• 主張： 講者認為僅讀本章穴名仍不會治症，須再看楊繼洲所編針灸大成，綜合各家法。其蒐集經過的故事沒有史料引證。
• 依據：「你要知道怎麼治癥，還是要看針灸大成」[03:46:40]
• 概念： 針灸大成, 楊繼洲, 治症
• 立場： 講者己見

可研究／可驗證之主張

1. 脈症合的可重複性： 將講者的蒼白、身冷、脈細小與下血量分開記錄，事先定義「合／不合」，盲法比較不同觀察者一致性及預後，而非依病例結局倒推辨證。[01:04:38][01:06:42]
2. 手足溫度指標： 分開測量皮膚溫、室溫、活動、藥物與病情，追蹤其與代謝及血管事件的關係；不能為驗證講者說法停用已需的治療。[00:25:47][02:16:43]
3. 時辰與夜醒： 以睡眠紀錄、作息與既有疾病分層，檢查一至三點／三至五點醒的特異性；兩三年前可預測癌症是另需前瞻性驗證的命題。[03:18:26][03:21:49]
4. 針感回報偏差： 區分冷熱感、期待、怕針、醫者提示及可測結果，不把「我在等針熱，再幫你起針」後的回報直接當作氣至。[02:48:22][02:48:53]
5. 經典校讀： 逐位置比較心脈／肝脈與痫瘛、五有餘二不足、第四／第十椎及任脈歌訣；文稿及通行本只作對照，不決定音訊實際讀法。[00:49:15][00:33:28][03:37:44][03:41:24]
6. 療效敘事： 尿血與便血病例須另取得診斷、方藥、併用治療、追蹤及不良事件；原講僅能支持短期主觀恢復的自述，不能推腫瘤治癒。[01:05:40][01:06:42][01:09:19][01:09:49]

待查證／安全提示

以下清單是研究性抽取，不是施術指南。「講者未說」意指本講沒有足以操作的參數，不可用常識補足；療效或安全保證均屬講者，不能照做。

醫療絕對句與藥物風險

• 消渴段關於糖尿病患者心臟病皆由藥造成、高血糖不致心臟病的說法，以及二十年胰島素立即停用、腳熱就無瘀塊及無中風風險，均待獨立驗證；前兩項是主張摘要而非逐字引文，不擴成所有心臟病的通論。不得據此自行停胰島素、降糖藥或其他必要治療。[00:23:14][00:24:15][00:25:17][00:25:47]
• 酒風澤瀉／蒼朮／茜草只有比例、劑型與飯前的說法；現代重量、炮製、禁忌、療程、相互作用均講者未說。糜銜與茜草的實物鑑別未完成，不把鹿體草殘讀當確定別名。[00:01:00][00:01:32]
• 蘭草除陳氣未有劑量、藥材鑑別及時程。生附子／乾薑／炙甘草段沒有重量、炮製及煎法，附子讀音前綴仍不清；不得組成處方。桂枝、白芍加一倍只有相對比例、無基準量。當歸四逆湯僅提名稱，無本講組成劑量。[00:26:48][02:01:18][02:14:07][03:28:14]
• 講者關於孕九月失音不必治、母受驚造成胎兒癲癇且否認遺傳、腹塊皆寒、下焦溫就不長腫瘤及質疑抹片早查的說法（此處均為摘要），都不是完成診斷後可通用的結論；未給排除其他原因與轉診標準。[00:03:42][00:34:32][00:35:02][02:12:02][02:13:34][03:04:35]
• 十四歲以下鼻衄皆正常而不需就醫、疫苗令身體變差、抗生素只應給敵人、炎症不會痛，均為講者的絕對說法，需分項查證；不得據此拒絕預防或治療。[01:58:40][01:59:10][00:46:02][00:18:10]
• 中風三十天好、失語須三年，以及先述二十歲以下偏枯、接說「那三歲最多活三年」的未決年齡句，連同下血身熱七日死、危脈相剋時節死，都不應用作個人存活預測或延後急救理由。[01:15:59][01:16:31][01:08:18][01:21:58]
• 抗憂鬱藥、藥廠與48小時死亡新聞的因果指控沒有可辨識研究／報導來源，不能作已證明的藥害事件；原藥名殘讀亦未確認。[03:31:28][03:31:58]
• 編按： 本文不提供診療。停藥、毒性藥物、侵入性放血、眼胸腹深針、抽膿與兒童處置都有不可由逐字稿排除的風險。針具細或已消毒，並不自動排除器官損傷、出血、感染、灸傷或罐傷；這些是編輯安全界線，非補作講者原話。

針／灸／罐與按摩參數逐項盤點

• 頭痛胃部一針 [00:16:39]：穴／部位＝胃上（未明確穴名）；取穴法＝講者未說；針具＝講者未說；方向／角度＝講者未說；深度＝講者未說；手法＝講者未說；放血量／停止條件＝講者未說；適應（講者說法）＝胃氣逆所致前額痛；禁忌／禁區＝講者未說；個體差異＝講者未說；講者原警語＝「講者未說」。

• 迎香通鼻 [00:17:09]：穴／部位＝迎香、內迎香；取穴法＝講者未說；針具＝講者未說；方向／角度＝講者未說；深度＝講者未說；手法＝稱迎香下到內迎香；未說確切路徑；放血量／停止條件＝講者未說；適應（講者說法）＝鼻／眉間痰液積聚、壓力頭痛；禁忌／禁區＝講者未說；個體差異＝講者未說；講者原警語＝「講者未說」。

• 口苦取穴 [00:28:49]：穴／部位＝陽陵泉及膽之募俞；取穴法＝只說筋會陽陵；募俞未列實際穴名；針具＝講者未說；方向／角度＝講者未說；深度＝講者未說；手法＝講者未說；放血量／停止條件＝講者未說；適應（講者說法）＝口苦、膽虛／膽癉；禁忌／禁區＝講者未說；個體差異＝講者未說；講者原警語＝「講者未說」。

• 癲癇晝夜灸法 [00:35:33]：穴／部位＝申脈、照海；取穴法＝講者未說；針具＝灸，材料與方式講者未說；方向／角度＝講者未說；深度＝講者未說；手法＝晝發灸申脈、夜發灸照海；放血量／停止條件＝講者未說；適應（講者說法）＝癲癇；禁忌／禁區＝講者未說；個體差異＝按發作晝夜分；其他講者未說；講者原警語＝「講者未說」。

• 病位分層施針 [02:18:48]：穴／部位＝皮、肉、筋旁、骨邊；取穴法＝依講者判定病位；針具＝講者未說；方向／角度＝講者未說；深度＝皮病只在表面刮；肉到肉；筋到筋旁；骨到骨邊，均無數值；手法＝與病位同層，分不及／太過；放血量／停止條件＝講者未說；適應（講者說法）＝不同層次的病；禁忌／禁區＝不得以表病穿入深層或反之不到病所；個體差異＝02:19:18說春夏淺秋冬深僅常態，夏日陰證仍看病態；講者原警語＝「如果在皮上面，你給它下到肌肉上，還是太過」。

• 膝痛透針的殘句 [02:21:52]：穴／部位＝膝蓋／骨邊；取穴法＝講者未說；針具＝講者未說；方向／角度＝講者未說；深度＝說到骨邊及透針，無數值；手法＝「洋蔥脫了硬[?]」為不通ASR，不復原成穴對；放血量／停止條件＝講者未說；適應（講者說法）＝膝蓋痛、骨痛；禁忌／禁區＝講者未說；個體差異＝講者未說；講者原警語＝「老師再深要穿過去了」。

• 梅花針敲擊放血 [02:24:58]：穴／部位＝紅疹刺癢皮膚；取穴法＝依可見皮膚範圍；針具＝梅花針，短細淺，規格講者未說；方向／角度＝講者未說；深度＝皮上，無數值；手法＝敲擊出血；放血量／停止條件＝血量、次數、停止條件均講者未說；適應（講者說法）＝皮膚整片紅疹刺癢；禁忌／禁區＝講者未說；個體差異＝講者未說；講者原警語＝「講者未說」。

• 禁刺臟器 [02:27:00]：穴／部位＝心、肝、腎、肺、脾、膽；取穴法＝講者未說；針具＝講者未說；方向／角度＝講者未說；深度＝講者未說；手法＝列誤刺後表現及死亡日數，非可執行治法；放血量／停止條件＝不得等日數才處理；原講未說應變程序；適應（講者說法）＝講者未說；禁忌／禁區＝不得刺入內臟；個體差異＝講者未說；講者原警語＝「扎針不可以扎到內臟，絕對不可以扎到內臟」。

• 督脈與背旁斜刺 [02:29:01]：穴／部位＝督脈及第十四椎以上旁側；肺俞、心俞等；取穴法＝講者椎序；具體現代節段待核；針具＝說細針，規格講者未說；方向／角度＝講者說督脈可直、旁側宜斜，角度未說；深度＝寧淺勿深，數值未說；手法＝講者未說；放血量／停止條件＝講者未說；適應（講者說法）＝背部施針；禁忌／禁區＝避免刺穿肺與其他內臟；「斜刺都不會」不能當保證；個體差異＝體形厚薄與病人條件講者未說；講者原警語＝「那我寧可你稍微淺一點，不要太深」。

• 衝陽與動脈出血 [02:29:38]：穴／部位＝跗上衝陽及動脈；取穴法＝未給精確取穴法；針具＝區分古粗針、今細針，無號數；方向／角度＝講者未說；深度＝講者未說；手法＝說細針傷動脈後按壓可止；放血量／停止條件＝按壓時長、持續出血應變與總量講者未說；適應（講者說法）＝講者未說；禁忌／禁區＝前述大脈出血不止；非允許刺動脈；個體差異＝講者未說；講者原警語＝「血出不止」。

• 眼周針刺 [02:30:10]：穴／部位＝睛明、四白、瞳子髎、顴髎；取穴法＝講者未說；針具＝細針，未說規格；方向／角度＝講者未說；深度＝講者未說；手法＝提眼皮緊繃與出血瘀黑；放血量／停止條件＝血量、止血、視力變化之處理講者未說；適應（講者說法）＝本段未說；禁忌／禁區＝眼周血管；原講仍作針細不盲保證，待查；個體差異＝講者以拍攝緊張者作例，未論其他體質；講者原警語＝「這邊都有動脈，有小脈在裡面，小心」。

• 頭部百會 [02:32:11]：穴／部位＝百會及頭部；取穴法＝說從上五分、後五分示例，定位與進針深度不得混同；針具＝講者未說；方向／角度＝皮骨間由前後行，未說角度；深度＝皮骨間，數值未說；手法＝講者未說；放血量／停止條件＝講者未說；適應（講者說法）＝本段未說；禁忌／禁區＝不可直入腦；個體差異＝講者未說；講者原警語＝「但是絕對不是直的進去」。

• 舌下靜脈少量放血 [02:32:42][02:33:12]：穴／部位＝舌下靜脈；取穴法＝舌伸出；膽小者戴手套用棉花夾舌；針具＝32號毫針；不得用粗驗血針，號制未確認；方向／角度＝靜脈點刺，角度未說；深度＝講者未說；手法＝左右戳二三處／幾點，原數量不標準化；放血量／停止條件＝幾點血／一點血；精確量、加壓時長未說；適應（講者說法）＝中風木舌、言語不利；禁忌／禁區＝過量會失音，避免咬傷；個體差異＝勇敢／膽小伸舌差異；講者原警語＝「不要放太多，你拿細針放，你不要拿個粗針」。

• 足絡、委中與氣街傷脈 [02:33:42]：穴／部位＝腳下布絡脈、委中、腿部氣街；取穴法＝氣街是範圍非單一穴；伏兔犢鼻到膝附近的講者示意；針具＝講者未說；方向／角度＝講者未說；深度＝講者未說；手法＝談誤傷動脈的脫色與腫脹；放血量／停止條件＝血量及停止處置講者未說；適應（講者說法）＝講者未說；禁忌／禁區＝勿刺動脈、勿過量放血；個體差異＝講者未說；講者原警語＝「千萬不要放血太多，不要砸到動脈的地方」。

• 脊髓、乳中、缺盆、魚腹禁區 [02:35:32][02:36:02]：穴／部位＝脊骨髓、乳中、缺盆、魚腹；取穴法＝講者未說；針具＝講者未說；方向／角度＝講者未說；深度＝講者未說；手法＝談過深及不潔古針後果；放血量／停止條件＝講者未說；適應（講者說法）＝講者未說；禁忌／禁區＝乳中禁刺，缺盆可傷肺，魚腹有動脈；不可因現代消毒而忽略；個體差異＝講者未說；講者原警語＝「乳中穴不能刺」。

• 施針前的全身禁忌 [02:36:02]：穴／部位＝全身；取穴法＝講者未說；針具＝講者未說；方向／角度＝講者未說；深度＝講者未說；手法＝講者未說；放血量／停止條件＝講者未說；適應（講者說法）＝針刺適用判斷；禁忌／禁區＝大醉、大怒、過勞、大飽、大餓、大渴、驚嚇、形瘦大虛；個體差異＝虛弱元氣不足需另處理，無可量化門檻；講者原警語＝「大怒生氣的人不刺，過勞超勞的人不刺」。

• 出針開閉針孔 [02:42:43]：穴／部位＝針孔；取穴法＝講者未說；針具＝講者未說；方向／角度＝講者未說；深度＝講者未說；手法＝虛證出針趕快按；實證暫不按以氣出；放血量／停止條件＝按壓時長、出血量、例外講者未說；適應（講者說法）＝虛實補瀉；禁忌／禁區＝講者未說；個體差異＝按講者辨虛實，未有其他條件；講者原警語＝「不要讓他氣出來」。

• 胃痛足三里與留針 [02:43:43]：穴／部位＝足三里；取穴法＝只給胃經本穴、土穴，未給取穴實測；針具＝細針，其他講者未說；方向／角度＝講者未說；深度＝講者未說；手法＝平補平瀉；候冷熱，必要捻針；放血量／停止條件＝02:44:44說虛寒等熱取針，02:48:22又有虛實字不清；留針分鐘未說；適應（講者說法）＝胃痛；禁忌／禁區＝完整禁忌講者未說；個體差異＝本段稱不拘虛實，須與前文禁忌並讀；講者原警語＝「講者未說」。

• 菀陳與瘀絡放血 [02:44:44][02:45:45]：穴／部位＝可見瘀血絡脈，多在腳；取穴法＝見瘀血；未給血管鑑別；針具＝放血針，規格講者未說；方向／角度＝講者未說；深度＝講者未說；手法＝刺脈放血，虛實按不按另有解說；放血量／停止條件＝僅說氣血出，精確量及何時必止未說；適應（講者說法）＝可見瘀絡／下肢靜脈瘤的講者示例；禁忌／禁區＝需同看元氣不足禁放血，不可只取本段「儘量」；個體差異＝講者未說；講者原警語＝「不要讓它氣跑掉」。

• 雙針導引 [02:49:53][02:50:24][02:50:54]：穴／部位＝病痛處、委中；前段另提陰谷；取穴法＝右痛可左取，原次序「陰谷先扎」需回聽；針具＝痛處一寸針；另一針規格未說；方向／角度＝兩針同時同方向捻轉，角度未說；深度＝痛處說一寸針進一半；不能外推遠穴深度；手法＝雙手各握一針作導引；放血量／停止條件＝時長、頻率與停止反應講者未說；適應（講者說法）＝膀胱經痛及重症癱瘓的講者說法；禁忌／禁區＝講者未說；個體差異＝講者自述一天三次會疲倦，非病人安全上限；講者原警語＝「病痛的地方，扎得很淺」。

• 腹腫塊表面導引 [02:51:25]：穴／部位＝腹部硬塊表面及下腹另一針；取穴法＝觸摸硬塊，未提影像或診斷條件；針具＝講者未說；方向／角度＝雙針同施，角度未說；深度＝穿肌肉脂肪碰到硬塊，不入硬塊；無數值；手法＝導引並配內服藥；內服藥未列；放血量／停止條件＝何種硬塊不能刺及停止條件講者未說；適應（講者說法）＝腹中積塊／腫瘤的講者說法；禁忌／禁區＝不入腫瘤，仍非安全許可；個體差異＝講者未說；講者原警語＝「我不砸到腫瘤裡面去」。

• 身柱周邊寒熱針法 [02:57:25]：穴／部位＝身柱及上下左右四點；取穴法＝講者第三椎身柱；周圍各一寸；針具＝講者未說；方向／角度＝角度講者未說；深度＝講者未說，周圍距離不可當深度；手法＝主穴一針、周圍四針；放血量／停止條件＝講者未說；適應（講者說法）＝皮膚寒；骨中寒另判腎；禁忌／禁區＝講者未說；個體差異＝先問寒從皮膚還是骨裡出來；講者原警語＝「講者未說」。

• 背俞治臟及放血 [02:59:26][02:59:56]：穴／部位＝膀胱經背俞；胃、腎、三焦俞等；取穴法＝依所辨臟腑，精確定位本段未給；針具＝講者未說；方向／角度＝講者未說；深度＝講者未說；手法＝背俞針與皮膚少量放血；放血量／停止條件＝只說放點血，數值及時長講者未說；適應（講者說法）＝臟病、氣喘與癌症亦被講者包括；禁忌／禁區＝元氣大虛不得再放；個體差異＝病人需尚有正氣能與病抗爭；講者原警語＝「病人如果元氣大虛，你再給他放，他會更虛，邪會更深入」。

• 粗針排膿加火罐 [03:00:26]：穴／部位＝癰腫／膿腫；取穴法＝捏摸大小深淺，沒有影像標準；針具＝粗針，稱32號無用；火罐，型號未說；方向／角度＝向膿腔，角度未說；深度＝隨深淺到腔底，無數值；手法＝搖大針孔，膿不出再罐吸；放血量／停止條件＝到腔底停針；血量、罐壓、罐時、感染控制及何時終止未說；適應（講者說法）＝有膿且皮膚開口的講者說法；禁忌／禁區＝明確禁區／感染嚴重程度判斷講者未說；個體差異＝講者未說；講者原警語＝「碰到底了，就停了」。

• 腹積塊配夾脊膏肓痞根 [03:02:00][03:02:31][03:03:02][03:03:34][03:04:05][03:04:35]：穴／部位＝腹積塊、第四椎旁夾脊、膏肓、痞根；取穴法＝夾脊外五分；膀胱經外一寸半；痞根命門上一節、第十三椎外三寸半；原大椎起算待核；針具＝夾脊用一寸針不要一寸半，其他未說；方向／角度＝夾脊說直下，角度未說；深度＝只給針長，不給實進深度；手法＝腹留針配背穴，導熱入少腹；放血量／停止條件＝精確留針時長、停刺條件講者未說；適應（講者說法）＝少腹積塊；禁忌／禁區＝不要穿入硬塊；不因講者所稱熱後即消而免做診斷；個體差異＝講者未說；講者原警語＝「不要砸穿到硬塊裡面去」。

• 關元灸法 [03:04:35]：穴／部位＝關元；取穴法＝本段未給取穴法；針具＝灸；艾材、隔物與直接間接法未說；方向／角度＝講者未說；深度＝灸距與皮膚溫度未說；手法＝稱有病無病均可灸；放血量／停止條件＝壯數、分鐘、頻率、停止條件講者未說；適應（講者說法）＝少腹寒、硬塊及長壽的講者說法；禁忌／禁區＝孕期、感覺差、破皮等本段均未說；個體差異＝講者未說；講者原警語＝「講者未說」。

• 少腹疝阿是穴 [03:06:06]：穴／部位＝少腹兩骨間、腰後第十四椎周圍；取穴法＝按壓找痛點，隨上下位置轉移；針具＝講者未說；方向／角度＝講者未說；深度＝講者未說；手法＝針刺壓痛點；放血量／停止條件＝僅談盡熱而止的殘句，數值未說；適應（講者說法）＝寒疝少腹痛、大小便不利；禁忌／禁區＝講者未說；個體差異＝寒停位置可上下不同；講者原警語＝「講者未說」。

• 筋痹透刺 [03:07:39][03:08:09][03:08:39]：穴／部位＝陽陵泉透陰陵泉；取穴法＝穴名已給，實際取穴法未說；針具＝針長、號數未說；方向／角度＝陽陵至陰陵透，精確角度未說；深度＝筋間透過，不到骨；長度未說；手法＝單透，與兩端各一針區分；放血量／停止條件＝感膝及穴處熱後拔，分鐘未說；適應（講者說法）＝膝屈不伸、筋攣節痛不可行；禁忌／禁區＝不要中骨；個體差異＝體型及神經血管差異講者未說；講者原警語＝「不要隨便吃到骨頭上面去」。

• 肌痹分肉施針 [03:09:10]：穴／部位＝兩肉間；取穴法＝依肉痛分肉；針具＝講者未說；方向／角度＝講者未說；深度＝肉中，不到筋骨，無數值；手法＝留針與捻針；放血量／停止條件＝感熱即停，時間未說；適應（講者說法）＝寒濕肌肉痛；禁忌／禁區＝不得過深傷筋骨；不能以消毒當作消除損傷；個體差異＝講者未說；講者原警語＝「不要扎到筋骨不要碰到骨頭」。

• 骨痹深刺 [03:10:43]：穴／部位＝骨頭旁；取穴法＝依不能舉重、骨髓痠痛的講者判斷；針具＝講者未說；方向／角度＝講者未說；深度＝深至骨旁，無數值；手法＝深刺至熱感；放血量／停止條件＝以熱感為線索，未給最長留針時間；適應（講者說法）＝骨痹；禁忌／禁區＝勿傷脈肉；個體差異＝講者未說；講者原警語＝「不要傷到脈肉」。

• 陽經狂證取陰經 [03:11:14]：穴／部位＝陽明胃經病取脾經等；取穴法＝病在陽經而取陰經的講者示例（陽明胃經／脾經）；L1「對側」對應原ASR「對策」，實際左右側未明，未列固定穴；針具＝講者未說；方向／角度＝講者未說；深度＝講者未說；手法＝陽病取陰以陰引陽下；放血量／停止條件＝感分部盡熱；數值未說；適應（講者說法）＝狂證、忽冷忽熱的講者說法；禁忌／禁區＝精神急症的排除／處理講者未說；個體差異＝講者未說；講者原警語＝「講者未說」。

• 表風寒熱淺刺 [03:13:18]：穴／部位＝腠理、絡脈間；取穴法＝以有汗、表虛及寒熱判表；針具＝講者未說；方向／角度＝講者未說；深度＝很淺，數值未說；手法＝三天一次，一百天；放血量／停止條件＝百日是所述療程，單次停止條件未說；適應（講者說法）＝風寒熱往來；禁忌／禁區＝講者未說；個體差異＝講者未說；講者原警語＝「扎針很淺的」。

• 大風刺肌肉與骨旁 [03:14:18]：穴／部位＝肌肉、骨髓／骨旁；取穴法＝依骨節重、發眉落的講者病名判斷；針具＝講者未說；方向／角度＝講者未說；深度＝深至骨旁，原又誦骨髓；不得消除用語差異；手法＝肌肉汗出百日、骨髓汗出百日，合二百日；放血量／停止條件＝須眉生作經文／解說線索；單次時長未說；適應（講者說法）＝大風；麻風只是講者對照；禁忌／禁區＝講者未說；個體差異＝講者未說；講者原警語＝「講者未說」。

• 肺經指按摩 [03:24:08]：穴／部位＝中府、雲門、天府、俠白、尺澤、孔最；不加文稿後續穴；取穴法＝依肺經，但未給實際取穴法；針具＝指頭；方向／角度＝順上／逆下皆有，與一月、一週病程關係不清；深度＝按壓力度講者未說；手法＝以指當針按摩；放血量／停止條件＝單次分鐘與停止條件未說；適應（講者說法）＝三至五點醒的講者經脈說法；禁忌／禁區＝講者未說；個體差異＝講者未說；講者原警語＝「講者未說」。

• 綁指青脈放血 [03:25:44]：穴／部位＝手指青脈；取穴法＝七點發瘧則六點先綁，見青脈；針具＝繩、樹藤或衣布；放血針規格未說；方向／角度＝講者未說；深度＝講者未說；手法＝綁後出血；放血量／停止條件＝鬆綁時限、束緊度、血量、停止條件均未說；適應（講者說法）＝定時寒熱、打擺子，並稱無藥可用；禁忌／禁區＝缺血、感染及其他禁區講者未說；個體差異＝個體年齡、循環狀況未說；講者原警語＝「講者未說」。

• 冰紫末梢放血及不放血例外 [03:28:14]：穴／部位＝冰冷青紫手指／絡；取穴法＝觸冷、見紫色，雷諾斯之名為講者用語；針具＝講者未說；方向／角度＝講者未說；深度＝講者未說；手法＝可放血，形瘦無力則改談當歸四逆湯；放血量／停止條件＝放血量與終止反應未說；適應（講者說法）＝冰紫指端；禁忌／禁區＝形瘦無力不放；個體差異＝以元氣強弱分；講者原警語＝「已經沒有力氣了，不要放血了」。

• 胸背痛任督配穴 [03:37:13]：穴／部位＝天突、中脘、關元、背後第四／第十椎；取穴法＝前稱十椎，次段先第四又第十，部位不可定型；針具＝講者未說；方向／角度＝天突向下之說見03:39:52；其餘角度未說；深度＝講者未說；手法＝前胸背部合用；放血量／停止條件＝留針時間、針數上限與緊急症判斷未說；適應（講者說法）＝心痛牽背、背痛牽心；禁忌／禁區＝胸痛急症不可以此取代急診判斷；原講未給禁區參數；個體差異＝講者未說；講者原警語＝「講者未說」。

• 兒童退熱少量放血 [03:42:35]：穴／部位＝商陽、少商、大椎；前後口述均保留；取穴法＝未給嬰幼兒取穴細節；針具＝針具規格未說；方向／角度＝講者未說；深度＝很淺，無數值；手法＝小兒不會答寒熱也放血的講者說法；放血量／停止條件＝一點點血；總量、頻率、停止和轉診條件未說；適應（講者說法）＝小兒發燒；禁忌／禁區＝年齡、貧血、出血傾向等未說；個體差異＝小baby不能言寒熱，不等於可免辨風險；講者原警語＝「講者未說」。

• 初起寒痹灸及短刺 [03:46:10]：穴／部位＝初痛部位／骨邊；取穴法＝未給穴名；針具＝灸、針；規格未說；方向／角度＝講者未說；深度＝短刺稱骨旁，數值未說；手法＝灸或短刺；放血量／停止條件＝灸量、次數、時間及停止條件未說；適應（講者說法）＝初起寒痛、骨痹；禁忌／禁區＝講者未說；個體差異＝講者未說；講者原警語＝「講者未說」。

針刺損傷與宣稱安全須分開保存

• 講者同時有明確禁止與過度保證：禁止入內臟、放血勿過、寧淺勿深，卻又說細針不會盲、按壓即可止、斜刺都不會傷臟、現代消毒稍過不嚴重、灸關元無人致死。不能只摘其中安全保證，更不能用它抵銷禁區。[02:27:00][02:29:01][02:29:38][02:30:10][03:04:35][03:10:12]
• 原講誤刺心一天、肝五天、腎六天、肺三天、脾十天、膽一天半的日數及徵象是經文式講解，不是可靠的自我觀察或延後求救時限；腎段「欠」與噴嚏、膽段噁心等讀法須回聽，本文不改成標準版症狀。[02:27:30][02:28:01]
• 乳中、缺盆、魚腹、足部衝陽、委中、氣街與眼周等禁區／血管區已抽出。痞根椎序、大椎起算，以及心背痛第四／第十椎未決；任何一個未決都不能被文稿自動匹配「消除」。[02:29:38][02:33:42][02:34:57][02:36:02][03:02:00][03:04:05][03:37:44]

待釐清問題

• 00:01:00「鹿體草」與糜銜／茜草的關係；00:17:09「色香繁食」藥名；01:40:08「張祿」「貴婦芭樂玩」只作桂附八味丸近音候選，不能視為已聽校藥名。
• 00:33:28「病氣不足」與00:33:59「正氣不足」；01:39:36講者先說肝主瞳孔後自行更為腎；01:47:52陽明洒洒惡寒的文字與純熱判斷，均保留其自身層次。
• 01:17:33的二三日／三四天、01:16:31「三歲最多活三年」、03:20:14申時最難過後自改持平，不能規整為單一數字或只留最後結論。
• 02:11:00「陰絕」未交換成「厥陰」；02:43:43「氣虛乃熱」未依02:44:44「氣實乃熱」統一。通行本比較不替代原音。
• 02:29:38「不容易造成盲」的否定不能刪；03:35:12「我必須一定要你們大家做聖人」沒有來源支持加「不」。
• 02:48:22留針虛實字樣、02:49:53陰谷與委中先後、03:24:40順逆按摩與一月／一週之關係，均不足以復原程序。
• 03:37:44第四椎、其後第十椎與03:38:52第十椎是否口誤／辨識錯，仍待音訊；03:41:24任脈歌訣僅保留可辨殘讀，不從文稿補全。
• 正文開始00:00:29、最後一段03:48:12，來源六處10秒以上間隔已在L1列明。228候選錨點共31頁（下冊66–96）均有文字，沒有把下冊96頁後段下一講內容移植入本講。

• 講者／影片： 倪海廈；https://www.youtube.com/watch?v=NEVEEiuEHzQ
• 系列：《人紀・內經》字幕版08（目錄識別碼141）；日期未知；03:48:24。
• 依據： 本講L1與逐單位覆核後的L3；本文依未聽校之ASR逐字稿整理。audio_verified: false；unverified-ASR；reference_only_not_medical_advice。
• 歸屬與界線： 所有病理、預後及治療關係均為講者在歷史講課中的主張，不是已驗證的醫學事實、診療流程或施術指南。圖不提供劑量、進針參數、停藥建議或急症處置；L3原有安全盤點仍須保留。
• 讀圖： 實線只表示講者明說的分類、條件或連結，不表示現代醫學因果已成立；圖中不另添推論箭頭。各圖取特定段落，不把不同段落的矛盾默默統一。

內容層級

1. 介入條件： 元氣不足不再損，攻堅須看體力（D01）。
2. 比較基準： 失血時的脈症合／不合（D02）；節氣比喻不等於發病月份（D03）。
3. 病位與界線： 皮、肉、筋、骨分層（D04），不補具體操作。
4. 傳變模型： 皮絡經腑臟的後段敘述（D05）；溪谷熱留與寒留的不同後果（D06）。

D01｜講者對元氣與攻堅時機的分讀

flowchart TD
A["氣血不足"]
B["講者不下針"]
C["元氣盛、體力好"]
D["攻堅取速效"]
E["病人很虛"]
F["先滋補"]
G["體力到一定程度"]
H["看準時機下手"]
A -->|"無損不足"| B
C -->|"講者所列條件"| D
E -->|"不先攻"| F
F -->|"等候體力"| G
G -->|"再看時機"| H

圖說：倪海廈把不足者不下針與攻堅的體力前提分開說明；圖中三組條件不是讀者可自行判斷的治療流程，也沒有提供滋補或攻堅處方。[00:04:14][00:04:44][00:05:44][00:06:15] 對應：ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I02、ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I03。

D02｜講者如何比較失血時的脈與症

flowchart TD
A["正在失血"]
B["蒼白、虛弱、冷"]
C["反見身熱、脈浮大"]
D["脈症不合"]
E["講者判裡陽要絕"]
F["案例脈細小、身涼"]
G["講者判脈症合"]
A -->|"講者預期的表現"| B
A -->|"講者提出的反例"| C
C -->|"講者分類"| D
D -->|"講者預後判斷"| E
A -->|"尿血案例另見"| F
F -->|"講者判讀"| G

圖說：圖保留失血的預期表現、反例與尿血個案三個層次；本段脈象末字L1與原ASR均作「素」，脈速待核，圖不默定為快脈。裡陽要絕是講者判斷，翌日恢復家務也不是腫瘤消失的證據，不能據圖預測存活或延後急救。[01:04:06][01:04:38][01:05:40][01:06:42] 對應：ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I23、ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I24。

D03｜節氣比喻與實際月份不可混讀

flowchart TD
A["脈解篇的兩個重點"]
B["天地氣象、節氣對應"]
C["陰陽關係"]
D["人體比喻自然"]
E["腎陽不足與腰痛"]
F["並非只在十月"]
G["五六月亦可出現"]
A -->|"講者列第一點"| B
A -->|"講者列第二點"| C
B -->|"少陰段再作說明"| D
D -->|"以陽衰狀態解說"| E
E -->|"講者明確否定月限"| F
F -->|"講者舉例"| G

圖說：倪海廈將十月陽衰用作身體狀態的比喻，明說並非十月才腰痛；這不等於所有腰痛皆可由腎陽不足診斷。[01:26:40][02:04:57][02:05:27] 對應：ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I27、ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I33。

D04｜講者的病位分層，不是愈深愈好

flowchart TD
A["病有浮沉、刺有深淺"]
B["皮病"]
C["肉病"]
D["筋病"]
E["骨病"]
F["皮表"]
G["肌肉層"]
H["筋旁"]
I["骨邊"]
A -->|"講者分層"| B
A -->|"講者分層"| C
A -->|"講者分層"| D
A -->|"講者分層"| E
B -->|"講者所對應層次"| F
C -->|"講者所對應層次"| G
D -->|"講者所對應層次"| H
E -->|"講者所對應層次"| I

圖說：此圖只整理講者在〈刺要論〉所列的層次對應，不給深度、角度或取穴法；他把皮病入肉、肉病入骨等稱為太過，並另明說不可刺入內臟。季節深淺只是常態，不能取消病態與禁區的限制。[02:18:15][02:18:48][02:19:18][02:27:00] 對應：ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I38、ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I39、ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I41。

D05｜後段皮部論述的傳入次序

flowchart LR
A["邪客於皮"]
B["腠理開"]
C["絡脈"]
D["經脈"]
E["腑"]
F["臟"]
A -->|"講者解說"| B
B -->|"邪入更深"| C
C -->|"未去、留而入經"| D
D -->|"再傳入"| E
E -->|"未治、跑得更深"| F

圖說：圖專取後段由皮、絡、經至腑臟的講者模型，將03:26:44至03:27:14的分說與03:29:50至03:30:20的重述並看；不以此改寫01:45:15「從經絡跑到絡」的原讀，也不把這個模型當成所有疾病來源的已證明機制。[03:26:44][03:27:14][03:29:50][03:30:20] 對應：ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I74。

D06｜溪谷熱留與寒留的分岔

flowchart TD
A["溪谷"]
B["熱停留不去"]
C["寒留溪谷"]
D["肉敗、爛掉"]
E["化膿"]
F["外至大肉、內至骨髓"]
G["營衛不居"]
H["筋肉萎縮、抽緊"]
I["骨痹（風寒溼合）、麻木"]
A -->|"講者先談"| B
A -->|"講者再對照"| C
B -->|"講者所述後果"| D
D -->|"同段接說營衛不行"| E
E -->|"膿不消掉時"| F
C -->|"講者所述"| G
C -->|"講者所述後果"| H
C -->|"後段所連表現"| I

圖說：倪海廈先以肉之大小會說溪谷，再分熱留的肉敗化膿與寒留的營衛不居、筋肉抽縮及骨痹表現；骨痹另明說風寒溼三者合，非單寒充分致病。寒、熱兩支不能合成單一病因，圖亦未重建放血、灸或短刺程序。這些關係仍是未聽校講課中的病機敘述。[03:43:37][03:44:08][03:44:39][03:45:10] 對應：ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I79、ni-haixia-neijing-141-NEVEEiuEHzQ#I80。

未決事項與查核界線

• 原ASR與L1的五有餘二不足、二十歲／三歲、氣虛乃熱／氣實乃熱、對策／對側、第四／第十椎等差異仍待音訊核對；未用圖替它們選定答案。
• 誤刺日數、安全保證、癌症、停胰島素及兒童放血等不轉成操作箭頭；本講未給的條件不由常識或候選文稿補全。
• L1附錄重、全文比例警示仍保留；比例與時間碼一致均不是語音內容完整覆蓋、音訊聽校或醫療驗證的證明。
• 本文件只交付來源支持的圖稿；獨立審查、實際網站渲染與整合由協調者另行驗證。

• 講者： 倪海廈 · 頻道： 倪海厦全集 · 日期： 未知 · 影片： https://www.youtube.com/watch?v=NEVEEiuEHzQ
• 系列： 倪海廈《人紀・內經》 · 集數： 8（目錄識別碼141） · 長度： 03:48:24
• 來源： s1（Whisper ASR、繁體轉換）；audio_verified: false；unverified-ASR；reference_only_not_medical_advice。
• 說明： 未經逐句音訊聽校；不增設說話者辨識。時間碼為原上傳 ASR 估計；保留全部來源時間碼、重讀、數量、否定與次序。明顯近音術語依局部語境及自動候選文稿比對校正，無法可靠恢復者仍留原 ASR 並標 [?]，不是按經典通行本重寫。
• 校正摘要： 齊伯→岐伯；九風→酒風；折瀉／折蟹→澤瀉；倉主／蒼竹→蒼朮；皮丹→脾癉；氣階→氣街；長次結論→長刺節論；各次校正及誦讀的原 ASR 均見註腳。文稿下冊 PDF 66–96 頁僅自動候選，非錄音證據。
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酒風與藥物比例

00:00:29

我們繼續開始，那黃帝問呢，有的病人呢，

身熱解墮

，全身發熱，身重倦怠，沒有力氣起來，汗出，像剛剛洗完澡一樣，全身出大汗，惡風，風吹得很難過，呼吸又很短，這是什麼病呢，岐伯說這是酒風，為什麼，這如何治呢，以澤瀉，蒼朮。¹

[00:01:00]

各有十分，這個，糜銜就是，鹿咬到那個草，鹿會咬到那個草，就是茜草，茜草，我們過去叫鹿體草[?]，現在稱為茜草，那是十分和五分，就是按比例來，二比一嘛，那澤瀉和蒼朮，就從這裡，我們可以得到，是解酒的很好的藥，解酒很好的藥，那加點茜草。²

[00:01:32]

煮和煎或者你用粉劑都可以，飯前服用都可以，那這個是治它的方式，那這個後面這一段呢，就突然跑出來一段，那突然跑出來一段，這個跟前後不搭嘎的，所以我們留在書裡面，因為原書有這一段，我想就是，我有複製給你們，以後我們出來的那個附帶那個DVD的書上面也會有，就是那個原來的《黃帝內經》，但是這個《黃帝內經》就是附上這些章節。³

[00:02:04]

66，67，68，69，70，71，我都有了，但是這個章節在我們從，我們過去所有的醫家一致認為這個不是人家是，牽著[?]把它擺進去很牽強，因為散失掉了[?]嘛，擺進去非常的牽強，可是呢就一直沒有翻譯，所以流傳在表面，市面上就沒有那些章節，原文上面有這個章節，我把它copy起來給你們，你們自己去看，的確跟它沒有關係，是跟針灸[?]啊。⁴

奇病論：妊娠失音與無損不足

00:02:34

還有這個天上二十八個天罡星啊，地沙星這些有關係，那我們這裡就不談，不做解釋它，到第395頁，奇病，奇病論黃帝內經第47篇，47篇。⁵

[00:03:11]

專門論奇病，這個，有的人呢，懷孕了懷到九個月，突然沒有聲音了，岐伯說，包之絡脈絕也，各位記不記得，你看他解釋，為什麼是這樣，他說胞絡者繫於腎，少陰之脈貫腎同時繫到舌本，當然是經過肺再到舌本去，這個系統你要知道。⁶

[00:03:42]

所以不能言，因為懷胎小孩子在那邊壓到，造成胞絡這條絡，這條絡脈受到擠壓，所以不能講話，那黃帝問他怎麼治呢，不要治了，生小孩生下來就好了，因為那不是病，不是病，所以你懷胎九月，突然那個孕婦沒有聲音了，你不要去治她的很正常的，不要去動她，這個生完小孩就會好。⁷

[00:04:14]

在刺法裡面就有談到，

無損不足亦有餘，以成其疹

，這個疹呢，是這個病情纏綿不去的意思，這個我們針灸的刺法，常常看到人呢，不足，氣血不足，我就不下針了，有的病人來的時候，軟弱無力，瘦乾乾的在那邊這樣，氣都沒了，好，醫生，你今天給我開了藥，你怎麼不扎針呢，你不要紮了，那個氣不夠，不要扎，我們嘴巴講，跟他解釋很多。⁸

[00:04:44]

很麻煩嘛，講不清楚，你跟他說，因為你現在的狀況，身體太虛，扎針也不會好，我幫你省點錢，他還說很好很好，這個病人的心態就是這樣，其實是無損不足，我們扎針它本身氣不足的時候，本身它元氣不足的時候，它病在裡面，病比元氣還強的時候，這個時候你下針的時候，病不會走，而元氣會跑出來，因為元氣抵不過病氣，會傷到不足的。⁹

[00:05:14]

那病人如果是有餘的時候，我們來補他的時候，造成他更甚都不好，這種狀況在人元氣不足的時候，無損不足，你如果繼續在治療，或增益他的有餘的時候，讓他原來是實證，更實的時候，這個病就會延綿不去，就會不好，所以說所謂身羸瘦，身體很瘦弱的人，我們不用針石，

無益其有餘者，腹中有形而洩之

。¹⁰

[00:05:44]

什麼有餘，這亦有餘，你肚子裡面有硬塊在裡面，你如果去洩它，洩之而精出，這個人的精氣在耗損，而病獨在單獨存在裡面會更嚴重，所以我們常常在用，攻堅的藥的時候我們要小心，我們不是說隨時在用攻堅的藥，你絕對不要，老師常常用攻堅的藥，你就認為都在攻堅，不是，我們攻堅的藥取它的速效，那是有一定的基本的一個環境。¹¹

[00:06:15]

病人元氣很盛的時候攻，那體力很好趕快攻下來，就好了，不要讓病再綿延，但病人很虛的時候，我們不會去攻他，先去把他滋補他，讓他體力，揮到一個程度以後，我們看準時機下手，所以不會亂攻的，不可以亂攻，這都會造成疾病，停留在身體裡面不走，397頁呢。¹²

息積、伏粱與三焦

00:06:47

有一種病呢，黃帝問，專門脅下氣滿逆[?]，胸脅肋骨這邊，胸肋氣非常的脹滿，兩三年都不好，常常有氣味上衝，為什麼，岐伯說這個病叫做息積，我們平常有累積東西在裡面，是有真正的東西，腫瘤腫在裡面，有的是氣息堵在裡面，這個不妨於食，還是可以吃東西的，那積呢，是為導引服藥，我們開些藥。¹³

[00:07:17]

同時要做內功，練功夫來做導引的法，把氣打出來就好了，原因是這樣子，我們身上呢，胸肋的地方，這個胸肋的地方，我們統稱，它為少陽，因為胸肋這邊是有三焦，很多三焦有網在這邊，聚在這個地方，所以橫肋這邊是屬於，三焦系統，當有病在這個地方的時候。¹⁴

[00:07:48]

一定會造成胸肋兩邊脹滿，很難過，可是它是脹在三焦的系統裡面，三焦是在腸胃中間，不是在內臟腑或者是消化系統裡面，它在臟腑中間，不在裡面，所以造成這樣子，這種我們用吃藥可以，還是用導引呼吸吐納，把氣讓它散開來，不要囤積在這邊，因為沒有在胃裡面。¹⁵

[00:08:18]

也沒有在髒裡面，所以吃東西照樣吃的，那另外一個奇症呢，有的人身體的髀骨，䯒骨，臂就是我們外側這邊，環跳外面這個髀骨，這個地方，還有我們的䯒骨在腳的脛骨的上方，脛骨在胃經，脾經中間那個骨頭，還有呢都腫起來。¹⁶

[00:08:48]

這個骨頭腫痛，還有環臍而痛，繞著肚臍一圈而痛，那這個從哪裡來的呢，岐伯就說，這個病呢我們稱為伏粱，就是風根，我們常常過去呢，在大陸上，從古到今我們生下小孩的時候，我們就給他做個肚兜，你如果沒有看過肚兜，你就看那個神佛裡面，那個紅孩兒有沒有，要穿個肚兜，老師他四肢都露在外面。¹⁷

[00:09:20]

肚子要遮起來，連這個神仙都要肚子遮起來，手腳落到外面，連你那個，遛鳥都沒有關係，可是肚臍一定要遮起來，因為肚臍會感受到風寒，肚臍是神闕，任脈從這邊，那是陰的地方，剛好凹下去，凹下去剛好這個風口，能夠受風的地方，所以我們小孩子，再怎麼樣天氣再怎麼熱，肚子一定要照顧好，所以你不要看到，肚子都老是，那個都是過時的，我們現在都是BBD。¹⁸

[00:09:51]

什麼那個，還有什麼尿布，什麼包起來，要肚兜最好，所以你那個肚子，肚臍都要稍後一點，肚臍一定要遮好，至於你那個小baby，遛鳥都沒關係，我剛剛講，肚子一定要遮好，肚兜，如果你沒有遮好，風吹到了，風之根，

其氣溢於大腸而著於肓

，因為我們這個腎臟。¹⁹

[00:10:26]

這個中間是命門，那三焦的源起在這邊，那跑到前面來呢，我們講石門，有人講氣海，差一點點，實際上肓膜的很大，碰到這邊，也會連線到這邊，也會連線到中焦，隔了這邊來，都會連線到，三焦的，這是油網，身上的油網，油膜，裡面有黃油在裡面，那三焦是行氣的所在，由於三焦呢，跟腎是靠在一起，所以我們治腎臟。²⁰

[00:11:00]

治腎呢，我們一定會去治三焦，這兩個同時，要同時去治他，所以我們光去治腎，不會好，同時要去治他的三焦，所以三焦者，絕毒之官，水道出焉，這個三焦流往裡面的水呢，因為有油在裡面，所以跑得出的很快，這個水是熱水，跑得很快，這是正常態，那肓之原在肚臍以下，在石門。²¹

[00:11:30]

你也敢講氣海沒有關係，這個已經很接近了，環臍而痛，所以造成烙了肚臍而痛，因為這個在傷到這個肓，動之，這個水溺澀，小便就會很艱澀，都得到這種病，就我剛剛講，因為三焦受傷，三焦是什麼，熱氣的地方，風一吹，那種東西，你如果說東西在那邊，很熱，現在很熱，你要讓它冷掉，風吹它，那就冷掉了，所以風可以讓東西冷下來，那你覺得風會傷肝，你不能拿風對著肝病的人吹。²²

尺脈、寒痛與頭痛辨別

00:12:01

一直在這邊，把他從肝炎吹到肝癌，不好，所以這是害人，你們當醫生的害人的方法，一定要知道，才不會害到人，所以小便會有問題，黃帝問，有的人尺脈數甚，筋急而見，這是什麼病，諸位記得，所以要推理的，腦袋裡面，你一講到脈的時候，腦袋裡面馬上就出現。²³

[00:12:31]

出現什麼，寸關尺，這中間是關，寸為陽對不對，陽是九分，尺是一寸，尺為陰，馬上就出現這個東西，然後你再回頭看的時候，這個尺脈是沉在底下，陰脈是沉在底下的，對不對，是不是比較緩比較慢，現在陰脈不是這樣，陰脈跳得很快，岐伯回答說，這個呢，就是所謂的疹。²⁴

[00:13:03]

疹筋，疹就是，只要你看到中醫這個字，疹就是久病，長久的病，久病，那已經傷到筋了，叫做疹筋，這人呢，肚子會繃緊，如果說，我們拿人體，中間的橫格。²⁵

[00:13:34]

尺呢指的是下腹的地方，中間的橫格的地方，就是我們關的地方，剛好對應身上，這樣對應身上，我們一講到脈，你馬上對應起來，這樣子橫的對應起來，那這個人呢，脈跳得很快，本來是沉而緩，現在跳得很快，是競急，問題一定出在下腹部，腹壁拘急[?]，如果你看到白色，黑色都看到在臉上的時候。²⁶

[00:14:05]

望知色，諸位記不記得，我們看到黃色，紅色，是熱證，對不對，看到青色，黑色，是不是痛症，看到白色，是不是寒證，看到白色，又看到黑色，是不是寒，而且痛，黑色是痛吧，對不對，那是不是寒，濕，就是寒，而且痛，就出來了，所以我們有，如果我們開處方的時候，我們有止痛的藥，那你光開止痛的藥不會好，因為它是寒嘛。²⁷

[00:14:35]

所以你要把去寒的藥，跟止痛的藥開在一起，它才會好，這就是你要去辨證的地方，這就是我們為什麼要說，你要知道寒熱，要知道這個藥，我們要知道陰陽，為什麼要知道，我們為什麼要知道，這個病在表還是在裡，因為表有表藥，裡有裡藥，你才不會開錯嘛，因為這樣子分辨就很清楚，那黃帝問，有的人病有頭痛，多少很幾年都不好，這怎麼得到呢，岐伯說當有所患的大寒。²⁸

[00:15:08]

就是很冷天的時候，大寒天的時候，因寒所中，寒中頭，寒會中頭，再寒又去不了，再往深入跑到骨髓裡面去，這個一直慢慢慢慢慢慢嚴重了，這個寒一直沒有去掉，伸到骨頭上面，就會好幾年頭痛都不會好，

腦為髓海

，髓者以腦為主，腦逆故令頭痛，齒亦因痛[?]，因為腎主骨，骨裡面有髓。²⁹

[00:15:38]

腦又是髓海，牙尺是骨之餘，所以痛一年一直痛，痛到牙齒上面，這個是厥逆，當然我們的頭痛有很多種，這個講的是寒痛，我們有人因為熱痛，比如說，這個是寒造成的頭痛，我們因為熱痛，我們隨便舉個例，前面都跟諸位講過了，胃裡面有熱中。³⁰

[00:16:08]

裡面胃很熱的時候，胃有問題的時候，這個我把它畫下面一點，對不起，頭在這邊，眼睛，當骨頭這樣不對稱就是很危險的人，不然就是很蠢的人，骨頭要對稱，骨頭三寧天[?]要對稱，那個蒙古痴呆的骨頭都不對稱，那如果是胃在這邊，胃有問題的時候，本來胃經是沿著旁邊走。³¹

[00:16:39]

沿著旁邊走，對不對，胃出問題的時候它直衝上去，直衝，衝到腦部，這就是邪氣有沒有，邪，我們所謂邪氣會膩的時候，正經走它不是，它的膩的正經走，造成前額痛，所以我們說前額痛，我們會在胃上面下一針，所以頭痛有很多種，對不對，那基本上，岐伯講的是大原則，大部分都是寒痛，那有的人告訴你，我流鼻水啊，一直醒鼻。³²

[00:17:09]

頭很痛，你鼻水都是清的，頭痛是不是寒痛，清是主寒，痛對不對，我們要去痛的藥，還有治寒的藥，同時要開在裡面去，它才會好啊，那鼻子裡面，如果塞了很多東西，裡面有積，鼻子那邊，眉毛裡面積了很多痰液，這個時候我們有用清理的藥，比如說我們針灸下進去，我們迎香下了，內迎香去，或者我們開一些通利的藥，用一些色香繁食[?]，然後把整個清出來。³³

[00:17:39]

那個積去掉的話，壓力就減輕，諸位記得，中醫的觀念裡面痛，就是積累積起來，所以寒累積起來，越來越深越來越深，造成痛，那這個，跟一般人的觀念，我這個牙痛，我就吃止痛藥，消炎藥，這個痛跟消炎沒有關係，又不是發炎，發炎不痛的，是東西累積在裡面痛，所以你如果，從個案子可以看出來，比如說你有一些牙痛，你吃抗生素沒有用的。

[00:18:10]

你到牙醫那邊，給你牙齒鑽個洞，一鑽洞的時候，那個膿一化出來以後，壓力一減輕，痛就沒了，所以你就知道，這痛是來自壓力，然後但是痛沒了，就壓力減輕了，但裡面發炎還在，所以他把你清了之後，再做根管治療的時候，還給你吃抗生素，為什麼，因為裡面炎症還在，所以炎症本身不會造成痛的，是壓力才會造成痛，所以如果你有個，那個膿塊腫在裡面很大，很痛，那是因為膿腫在裡面出不來，你膿一放就不痛了。³⁴

[00:18:40]

那有膿腫在裡面，你在那邊吃抗生素，吃了半天，那個壓力還在裡面，那個痛還是在裡面，沒有關係的，所以痛跟發炎嚴重，完全沒有關係，那有的人是濕勝，脾脾會傷到下，我們前面都講過了，當濕重的時候，脾重受到濕傷的時候，頭會像戴帽一樣，戴一圈在裡面，像我們金箍棒，真的這樣戴一圈在裡面，就是脾濕造成的頭痛，這是我們前面有介紹過的。³⁵

口甘、脾癉與消渴

00:19:12

大致我們可以分成這樣子，第四百頁，開始很有意思了，你們會常常碰到的，黃帝問，有個人跟你，這個病人嘴巴說，奇怪了嘴巴裡面每天都甜甜的，這是什麼病，諸位想酸肝苦心，甘脾辛肺。³⁶

[00:19:43]

鹹的入腎，嘴巴裡面甜的很多，有突然的特別特殊的味道出來，岐伯就說這是五氣滿得溢[?]啊，太滿了，這個甜的味呢，我們稱之為脾癉，那癉就是勞證，我們勞，五味入口藏之於胃，脾為則是行他的精氣[?]，津液在脾，所以令人口甘，那為什麼這個原因呢。³⁷

[00:20:13]

是因為肥美之所發，這個人呢，一定是常常吃很好的食物，吃得每天都好，山珍海味的吃，運動又很少，那吃太好，我們在這邊講肥，就是胃重的，味道很重的，味重的食物，比如說我們吃生魚片，生魚片味淡，你把魚烤過以後，再加了佐料就味厚了，本來是魚，因為味厚，產生不一樣的結果。

[00:20:44]

甘者令人中滿

，中焦會脹滿，因為甜食，所以氣會上溢，太多了，為什麼我們講是脾癉，癉字本身是勞，勞動的勞，這是勞動的勞，我們平常的勞動呢，是運動啊，到處跑啊，對不對，勞動，他不是啊，他是吃的胃，胃在那邊勞動，吃的很多，那個形沒有勞，肚子胃的。³⁸

[00:21:14]

裡面的食物在勞，吃太多了受不了了，津液五味[?]，這個氣也太多了，反逆到嘴巴上，嘴巴是甜味，那氣太溺了，太多了，好，轉為消渴，所以呢，我一再告誡諸位，今天你不管是你自己本身，吃東西不要吃過飽，睡覺前不吃東西，那這個，這個如果你吃得很飽，晚餐吃得很多，吃完了對不對，那這個已經很撐了。³⁹

[00:21:44]

結果吃完了以後，到九點多十點鐘，爸爸回來了，因為你爸在白天工廠很忙，看不到你對不對，晚上爸爸回來了，爸爸還沒吃東西，爸爸開始吃，吃東西大家把小孩子叫出來，看看你們小孩子好不好，你看我在外面工廠那麼辛苦，就是希望你們要養活你們，讓你們大家過好日子，開始大家一起吃，那牢啊，的確是腸胃在牢，日久了，爸爸也得糖尿病，小孩子也得糖尿病，這是生活習慣造成的嘛，是不是，這就可以看到。

[00:22:14]

我們叫，消渴，西方醫學呢，還不會去你家看，不會去，他沒有人性的嘛，他是沒有人性的，他說，遺傳，什麼遺傳啊，這是生活的習慣的遺傳，不是身體的DNA遺傳，你知道我意思是吧，這個黃帝他寫得很清楚啊，告訴你糖尿病怎麼來的，現在最大的問題是西方醫學，不知道病哪裡來的，這很可怕哦，你不知道病哪裡來的話，就算你把它治好，同樣的病還是在犯，還會再犯。⁴⁰

[00:22:44]

那還不知道病在哪裡來，那個病人在打那個胰島素，醫生也在打胰島素啊，兩個人比賽打打，因為他不知道病怎麼來的，兩個一起是生病，那實際上，現在的真的臨床我們看消渴的時候，大家在以後將要治病，不要緊張，到目前為止，所有，那個西醫跟你說，你這個血糖太高，你不控制你會得心臟病，這是西醫說的，實際上，美國現在最新的研究出來了，所有糖尿病。⁴¹

[00:23:14]

血糖高發心臟病的，都不是因為血糖高發心臟病，都是因為胰島素髮心臟病，所以控制血糖的藥和胰島素，是真正引發心臟病的原因，所以血糖高並不會發胰島素，就不會發心臟病，那有的人就吃胰島素，打胰島素，吃降血糖的藥，吃這個降血糖的藥，跟打胰島素的後遺症是什麼，過胖，那你人一過胖，過胖以後你更不想動啊。

[00:23:45]

然後更在吃啊，這個脾癉是不是越來越重，那你的老肚子會越來越嚴重，那你身體習慣了這胰島素以後，身體不會排胰島素出來，我們開始下手的時候，把你胰島素拿掉，那你血糖一直在那邊三四百，因為你打了十年二十年了，你根本皮上胰島素睡覺去了，因為你讓它退化掉了，就你教育身體教育的方法不對嘛，你應該教育身體，你現在血糖高，沒有關係，什麼都不要，沒關係，就代表你吃食物吃太多了，那現在開始宵夜不要吃，那個晚上吃一點點，多多走路。⁴²

[00:24:15]

不要跑步，多走路，然後這個把飲食調理好，自然就好了，那你現在血糖高200多，那會心臟病，那是胡說八道，那是藥廠賣藥給你，他當然要講一些話來嚇你的，所以現在所有糖尿病的人，發心臟病的人，通通是因為藥物發心臟病，不是因為高血糖發心臟病，大家來表判，我臨床上有個病人，他打胰島素打20年，當場被我停掉。⁴³

[00:24:45]

從停掉開始，他就一直開始瘦，因為脾主肌肉嘛，主肥氣，那他一直在打那個胰島素，你怎麼知道人體，你那麼湊巧，剛好可以把那個血糖控制在那邊，只有人體本身的，自己調節的功能能夠做到，否則你外來的控制，沒有辦法做到的，不是高是低，有的病人緊張，記憶不好忘掉，我今天好像沒有吃那個藥，一吃下去就，緊張降得很低，那這是不對的，吃了降血糖的藥，胰島素以後人就開始胖。⁴⁴

[00:25:17]

後遺症就是胖嘛，胖胖胖胖胖，胖到後來呢，越胖用的藥劑量會越多，我們叫他一停掉以後病人開始瘦，病人會以為說是中藥真好，你看他都瘦掉，其實不是，我們叫他把降血糖的藥給胰島素一停，他就開始瘦了，這個病人已經20年了，血糖已經降不下來了，因為他已經習慣了嘛，他的內臟，胰臟啊，他已經是退化掉了，會不會心臟病，中風，不會，為什麼。

[00:25:47]

因為我們一直維持他腳是熱的，當我們陽氣，胃氣，當他打到腳上腳是熱熱的時候，全身的血液裡面，找不到一個地方會有一塊血塊，淤血塊，血液會變得流速會非常好，不會有淤血塊產生，那你吃那個降血糖藥，跟打胰島素越打腳越冷，因為是寒症，腳越冷，腳越冷到後來整個腳冰掉變硬掉了，這就是他們講的Neuropathy，就是好像蜂窩組織炎啊，這種東西，然後到時候你打。⁴⁵

[00:26:17]

破不動就截肢了，所以以後我們北派的，現在是這樣子，現在是世界的醫學群形是這樣子，西醫當道，溫病派在那邊跟屁蟲，而我們是中醫為輔，西醫為主，所以西醫很屌嘛，中醫臭罵他也不敢乖乖的站在那邊，經方在上面，把兩個一起罵掉，病人，醫生，衛生派都是我們的病人，不按照這樣做的，不按照經方做的人，以後腳就沒有了，過胖的都不按照經方做，然後我們進入經方，大家都健康長壽。⁴⁶

[00:26:48]

每天很happy，因為無懼，沒有任何疾病可以威脅你，無懼，那這邊呢，如果是治法，岐伯題材，蘭草，那可以除這個陳氣，蘭草是一個中藥，可以把陳舊的肥氣去掉，那這是治，你如果不治也沒有關係，沒關係，你就把生活習慣改一下就好了，我就不相信是，什麼身體遺傳，胡說八道，沒有任何證據是遺傳。⁴⁷

[00:27:19]

你如果證據很簡單，你再問他，你是糖尿病對不對，你爸有沒有，我爸也有，醫生說遺傳，那你祖父有沒有，你祖父沒有，你不是遺傳的，對不對，所謂什麼叫做理論真理，真理就是沒有例外叫做真理，所以一個定義下去以後，是千千萬年都受用的，這個才是真理，對不對，那有例外就不對了，你知道有多少例外嗎，還在講，真的是，每次伊斯蘭會被我罵，我罵了他要怎樣，對不對，我罵不是罵他個人。⁴⁸

[00:27:49]

像臺灣人都很多好的習，你說他個性人好不好，人絕對是好人，但是你那個錯誤的觀念，會害到人，我就不贊成，我們要救人，那是人命重要呢，還是你的錯誤醫學觀念重要，錯就要改嘛，對不對，男子漢大家常常說，錯改有什麼不行，我常常認錯啊，對我太太就很好啊，男人要跟太太認錯，我錯了，好，太太就說，算了，算了，都是我的錯。

[00:28:19]

你們會不會講這種話，如果兩個人從夫妻吵架，都是我的錯，好了，沒事了，所以我常常教育，我也不會說，暗房躲在裡面不需要，一而終止，都是我的錯，結束了，這是，這個陽要退一點，陰色一點比較好，所以要會講這個話，都是我的錯，你如果會講這個話，我保證你這輩子婚姻美滿，這個是糖尿病，消渴，只會看得很清楚。

口苦、膽癉與猶豫

00:28:49

在黃帝內經就記載了，對不對，黃帝說有人病口苦，嘴巴里面苦苦的，你苦你想到肝膽嘛，對不對，甜就是脾嘛，很簡單，那取陽陵泉，為什麼取陽陵泉，因為精會嘛，筋會陽陵，那口苦者，這個是什麼叫做病呢，病我們叫膽[?]，膽，膽就是久勞，好勞，辛勞的勞，

肝者中之將也取決於膽

，我們人有膽，膽識的人，當機立斷的人。⁴⁹

[00:29:19]

膽就很好，有膽識，有的人是吃食物，我什麼都吃，就是不吃醋，酸醋，我們不是夫妻之間感情的醋，飲食上有醋，醋很好，要米醋，他這輩子不吃醋，酸的東西沒有，所以膽結石，那是病態，還有一種人是個性，個性他做事情懷疑，猶豫，我碰到這種人很累，我碰到這種人幹得有沒有，我幫你做決定，那病人來的時候，我跟他說。⁵⁰

[00:29:49]

他看了這個案例病得很緊張很難過，我說那你來找我幹嘛，找你治病了，他心要停掉[?]，不行啊，我停掉的話我血糖會很高啊，那你不要停，那吃我的藥沒有用啊，那我不要幫你吃，不行啊，你不幫我吃的話我怎麼樣，那你告訴我娘我怎麼辦[?]，這猶豫不決，我也不曉得怎麼辦，所以我才來，那你才來我告訴你，你還不知道怎麼辦，我就是不知道怎麼辦，光是為了知道怎麼辦。⁵¹

[00:30:21]

猶豫了一個小時，本來我的膽很好，給他氣到膽也出問題，所以真的是當醫生不好乾，真的是不好乾，常常會遇到這種情形，所以說謀慮不決，膽虛，膽虛，記得，任何東西一虛掉，那個氣就會逆，這個時候陽氣就會上逆，因為膽是陽嘛，上逆於口為苦，治之於膽的募穴和俞穴。⁵²

[00:30:51]

治之在，這個是，這個自鎮在膽的募，於這個後背的地方，所以說，如果你遇到這個病人是這樣子，真的，他口苦，你回家也口苦，因為你也給他搞得猶豫不決了，黃帝問，有人呢，癃小便[?]不出，但是呢，有時候一段時間小不出來。⁵³

厥證的五有餘二不足

00:31:22

有時候一天一小時幾次，幾十次如有，這個是不足也，這個身熱如炭，我講頸的時候你心裡就想到氣，我剛剛不是講脖子嗎，氣的之海，陰就是講胸，胸部是陽，脖子是氣，如隔，意思怎麼樣，脖子跟胸腔好像分開來了，脖子被砍斷了，怎麼這兩個分開來。⁵⁴

[00:31:52]

中間隔到，人迎脈躁盛，人迎脈是胃氣的所在，這是胃氣很腎，躁熱起來，喘息氣逆，此有餘，這是有餘的症狀，這個太陰脈就是講右手的關脈，皮脈呢，微細如髮者，此不足也，這是什麼病，到底為什麼會這樣子，岐伯就說，這個病在太陰，其盛在胃，過關，頗不在肺[?]，病名絕死不治。⁵⁵

[00:32:26]

好，諸位記得，你判斷實證，我們後面有五有餘二不足，稍微等一下，你就腦筋繼續想，胸是陽，脖子是氣，正常陽和氣是溝通的，所以我們可以扭脖子，對不對，突然陽和氣分開來，這就很危險了，陽和氣是一樣的東西，很接近的，兩個相互相似，結果這是氣的道，結果兩個是分開來的，然後整個氣往上，陽氣是要往下走，是常態，整個氣往上，代表陰和陽要相隔。⁵⁶

[00:32:57]

所以我們有相隔的症狀，陰陽分隔的話，大部分都是死症，都是死症，每次我一看到，一摸一摸，手都軟掉了，陰陽相隔，那黃力溫呢，這個岐伯說，這個死不治這種症狀，就是我們所謂的，

五有餘，二不足

，什麼叫做五有餘，二不足，岐伯律師說，所謂五有餘者，五病之氣有餘，五病之氣，我們五病的病氣呢。⁵⁷

[00:33:28]

有，這個五臟的髒氣呢，有餘，二不足呢，就是病氣不足[?]，這個還，這個怎麼講，你看文字上有點不容易明瞭，外得五有餘，內得二不足，這個其身不表不理，以證明死矣，這個五種邪氣，後面我翻譯給你，我找出來給你看，就按照書上，全身熱如炭，還有頸項，胸腔兩個分隔開來。⁵⁸

[00:33:59]

人迎躁盛，喘息，這都是陽氣往上逆的現象，氣逆，這是五種，兩種正氣不足，小便沒有了，肺脈細如髮，因為肺脈是胸陽脈的地方，沉細的，這是陽要絕了，陽陰要分開來了，就是我們看到兩種邪氣不足，這都是死症，那在西醫來看的時候，就是在死之前，病人有心和肺要衰竭之前的時候，會看到這種現象，看到這種現象，所以你如果在加護病房裡面工作。⁵⁹

胎病、癲癇與腎風

00:34:32

就看很多，這種會看很多，那黃帝說有的人呢，一生下來就患癲癇，這是什麼病呢，為什麼一生下來患癲癇，岐伯說這個的確有，這是胎病，這個也不是什麼遺傳，不是跟遺傳沒有關係，西醫每次搞不出病來原因的時候，遺傳過敏，就是你說神經病，不是我們常常跟太太女朋友。⁶⁰

[00:35:02]

你不要那麼過敏，神經病，他也就是遺傳，反正他找不出來遺傳，都是他在說，這個是因為胎兒在媽媽肚子裡面的時候，母親也受了驚嚇，一受了驚嚇以後，氣上而不下，陽氣受了驚嚇，陽氣分開來，精氣和陽氣並居在一起，生下來小孩子的時候，就會發癲癇，當然我們在針灸的時候，有介紹過我們癲癇怎麼治。

[00:35:33]

所以我們為什麼說是灸，晝發灸申脈，夜發灸照海，我們所謂上病治在下，上病下治，有一個人呢，三四百零四頁[?]，他病呢，腫大全身腫起來，那全身裡面水累積很多，你摸他的脈又大又緊，常脈應該是緩而有力。⁶¹

[00:36:05]

一吸四至，脈變得速度很大很緊，繃緊在那邊，這個身又沒有痛，身體又不瘦，形又不消瘦，全身又沒有痛，身形沒有改變，好像有水在裡面的感覺，不能吃東西，吃東西胃口吃了一點點，講了半天這個症狀，這是什麼病呢，岐伯說這種病叫做腎風，腎有風的時候。⁶²

[00:36:36]

會身體裡面感覺到水，形不變，腎臟真的出問題的時候，腎積水的時候，就不是腎風了，那麥會腎陽不足，所以水會累積起來，那腎風又不能食，所以我們講腎，你看，起不一定會跟胃有關係，有沒有，這個胃為腎之關，所以說聖有風的時候，關口不開，吃不下東西，善驚容易受到傾向。⁶³

[00:37:07]

那如果持續的受到驚嚇，沒有人去治療他的時候，到他的心臟會萎縮，因為心是火，腎是水，這是水火，一個是水，一個是火，那這兩個是常態呢，是水來克火，那如果你腎臟病一直沒好，一直沒好，水就會越來越深，越來越深，這水代謝不出去，越來越深，水氣就會傷害到火。

[00:37:39]

那心氣就會尾，那正常我剛剛講，腎脈的話應該沉，而且比較細，對不對，現在是大而緊，得到反的，那我們真正，臨床在看的時候，這個是黃帝內經，他是一篇一篇講，他也必須要這樣講，他不能放在一起講，放在一起講的話一章就結束了，他把它分篇講，如果你把它聚合在一起的時候，諸位知道了。⁶⁴

[00:38:09]

現在你們都瞭解，腎，足，骨，對不對，頭髮，耳朵，聽力，還有我們的大小便，腎上都要管，胃又是腎之關，那腎就管骨的站立，腎就管水，所以你把資料通通累積起來的時候，有一個人跑來告訴你，腎管記憶，對不對，有一個人跑來，記憶性不太好，那我也吃不下東西，那我站久了好累，坐了我一定要受不了，一定要坐下來，好，腰又痛，腎在主腰[?]啊。⁶⁵

[00:38:39]

他就跟你講啊，對不對，你在那邊聽完已經看完了，那在臺灣在美國都一樣，病人不瞭解，他在講，病人已經告訴你他怎麼樣了，對不對，那我們看得很清楚，已經聽完處方也開完了，他說醫生你都不用問我，你剛剛都講完了，我都知道，你告訴我，已經開好處方了，他說你連麥都不用摸，當然不用摸，已經都告訴我了，這個病人，這個醫生不好，很差，好累，所以你把檢查過程。

[00:39:11]

問完問題就太簡單，病人反而不相信你，不相信你，很累，所以還表現得笨一點比較好，聽，仔細聽完，然後等他通通講完以後，醫生我怎麼回事啊，怎麼回事，就是你剛剛講的回事啊，你就告訴我，對不對，這真的是很麻煩的，所以當個醫生呢，要看每一個，你一天看十個病人，十個都不一樣，有的人猶豫不決，你就是跟他們扯中扯西，有的人的話很長。

[00:39:41]

善言啊，善言，我常常只問他，太太，八十歲的太太，你大便好不好，我六十年前剛結婚，大便是便秘的，你告訴我，昨天就好了嘛，他不會，他會講很長一串，所以你會遇到什麼人都有，對，老太太講完，那你說，好，那這樣子，你這個病，我幫你做針灸，我不要，我怕針，那我幫你開藥，湯藥，湯藥太難喝，我不吃，開丸藥，丸藥那個吞不下去啊。

[00:40:11]

那開藥粉好了，不行，藥粉有味道，還是不行，那你要我幹嘛，火大了嘛，你到底要怎麼樣，我也不知道，就你跟他聊了一個小時，火大了，洽去他，對不對，導彈嘛，病人他自己都猶豫不決，很多，我們常常會遇到這種，遇到什麼人都有，以後你們有機會，跟我們去臨床聽聽，很好笑，進入406頁，《黃帝內經》第48篇。

大奇論：臟滿與陰實

00:40:41

叫《大奇論》，這篇就比較稍微難解釋，《大奇論》第48篇，我們先看什麼叫做實，對實下了定義，好。⁶⁶

[00:41:15]

大奇論四十八，

肝滿腎滿肺滿，皆實

，反正滿症再出現在肝腎肺，就是會出現腫的現象，腫的現象，肺之壅喘而兩胠脹滿，這個講的就是現在的醫學就是肺氣腫，意思就是說肺張開來。⁶⁷

[00:41:46]

沒辦法收縮，肺是正常張開收縮張開收縮，它張開來只張不縮，造成這樣子，這是肺滿，這個兩胠會喘，而且胸兩肋會非常的脹滿，非常脹滿，這是肺只張不說，肝呢，肝壅的時候，兩胠滿，心脈滿大，這個抱歉，肝兩胠滿，臥則驚，這個肝有問題的時候也一樣。⁶⁸

[00:42:17]

常常會受到驚嚇，不得小便，會影響到小便的問題，因為為什麼，因為木克土，木會克土，土是脾臟，脾臟在管全身的水，所以我們在利水的時候，消水的時候，我們常會開一些健脾的藥在裡面，把水消出來，肝嚴重的時候，腫起來啦，滿啦，肝實啦，滿大了，叫聲病人呢，沒有辦法好好的睡覺。⁶⁹

[00:42:47]

小便不出來，所以如果臟滿的時候，出現實證的時候，這個實證都是比較危險的症狀，實證，那現在講的是肝肺腎，那這三個臟本來就是陰臟，我們這個膽小腸胃大腸膀胱是陽，那本身是陰臟又出現，實證的現象，我們就叫做陰實，那肝實的時候症狀是這樣子的。⁷⁰

[00:43:20]

腎，湧滿脹滿的時候，從腳下到少腹，全部積水，那經由大小杯，這個橫，大博翼偏枯，這個是，這個如果腎滿的時候，這個下半身，整個是水腫的，那水腫的時候因為水性，為什麼會有偏枯，一側會不好，因為水本身常態。⁷¹

[00:43:51]

水在身上的常態呢，是氣化的，所以你一吐氣的時候，嘴巴裡有熱氣出來，身上應該不會積水的，所以熱氣是往回頭，一直往身上出去，那現在下面同樣是水，但是是冷水，是冷水，冷水積在下面，那從腳部一直累積到腹部，整個都是積水。

[00:44:21]

整個下半身水腫，那當你是冷水的時候，這個水會波動，那你水一波動的時候，就會造成一側偏枯一側沒有力量，我們人呢常常會產生這種水症，比如說這是中膈，這是肚臍，這是血腦，那有的人呢水如果滿到閣的時候，這個閣是陰陽交匯的地方。⁷²

[00:44:55]

對不對，這個是陰陽交匯的地方，如果這個地方有，正常的我們水是蒸汽，那如果水隔在這邊呢？，那你就要心裡去想，心裡這樣想，有一個人頭暈，暈得很厲害，暈眩得很厲害，你到法院去看，全世界的法院公不公平裡面是另外一回事。

[00:45:31]

招牌一定要好看嘛，對不對？，Symbol很好，平衡，公平，你把這個天平呢，放到一個人身上，一直到中膈，我們在隔的地方，剛好在隔的地方，所以我們的隔是天平的坐的時候，你這個水一晃動，這個就會晃動，產生了暈眩。⁷³

[00:46:02]

那西醫不知道啊，中國不平衡，中國發炎，內耳發炎，抗生素吃了半天水還是在晃，從開始吃五天的抗生素，你五天就癢不舉，然後腳就是冰冷的，手腳是冰冷的，然後你不小心忘掉，飯前吃胃也傷到了，所以抗生素是給敵人吃的，你看病你只要知道因並因。

[00:46:37]

你一去就好，那這個水如果在下焦長上來的時候，人會偏枯一側不好，那如果水在這個地方的時候，頭會暈眩，那以後我會告訴你，水在哪裡那個人怎麼樣，水在哪裡那個人怎麼樣，那你看得很清楚，一看到症狀就知道，藥理處方就出來了，以後我要把你們訓練成這樣子，馬上就立即反應就出來了，那心脈，如果心脈滿大。⁷⁴

心肝脈象、驚與附骨

00:47:08

這個病人呢，這個字念細[?]，痫瘛，上面一字那個鹹[?]，就是癲癇的古字，癲的古字是鹹[?]，也是癲癇的意思，第二個字呢，那個字念細，細呢，按照慈海的解釋呢，是經脈相應，拉得很緊，在那邊繃得很緊，這個字念細[?]，症狀叫做細，那痙攣就是抽筋了。⁷⁵

[00:47:39]

大家都知道，心脈滿大呢，會造成這個症狀，你看看，下面是肝脈小急，也造成痫瘛痙攣，這兩個就有誤解了，這就是古書，我這裡把它稍微修改一下，我書上古書我講過，原文我不動它，所以實際上心脈滿大的時候，講的是寸，心是不是主寸脈，什麼叫心脈滿大，就是你的左手寸，關，刺。⁷⁶

[00:48:13]

這個寸的位置呢，就是心脈，心脈的位置，非常的紅，非常的大，我們稱為這個張大，那心脈滿大的症狀呢，心慌，心會很慌，好像懸在那邊一樣，不寐，晚上呢不睡覺，失眠，這個奇怪，這個寐我寫錯了。⁷⁷

[00:48:45]

是不是這個字，不睡覺，還有短氣，呼吸會變得很短，手足冷，一般心脈會跳得很快，大家要知道，肝生心，木生火，肝臟有問題的時候，會影響到心臟，所以你看肝病的時候，那個脈都跳得很快，造成心慌，太過了，這種心慌的症狀。⁷⁸

[00:49:15]

才會造成痫瘛痙攣，這就合理了，因為肝脈本身主筋嘛，對不對，主筋，所以原文是這樣子，我們不能改，但是我自己在這邊改一下，諸位回去參考一下，如果是肝脈騖暴，突然的騖這個字就是亂跑，過去那個馬一跑出來亂跑，馬是馬群是整個往前跑，馬如果在亂跑的時候。⁷⁹

[00:49:45]

我們就稱為騖，肝脈騖暴就是這個脈亂跳，病人又看到有所驚駭，這個驚駭發生在肝病腎病的原因是怎麼樣，就是因為肝加上腎，肝經和腎經這兩個同時發生病變的時候，這兩個病加在一起合併在一起的時候，就會看到經，受驚的現象，經的現象，所以一個人很容易受驚很容易驚嚇，身體裡面內臟都有很多問題了。⁸⁰

[00:50:18]

光是一個髒還不會，兩個髒加在一起才會，如果說這種病人呢，心脈滿大肝脈經物經騖暴啊這種騖暴，受到驚嚇，如果脈不治若按[?]，不治自己會好，就你摸他的脈，像這種是心滿，這種還有肝，看起來這個問題很嚴重，如果說原來的脈呢。⁸¹

[00:50:53]

本來很荊棘的很大的，突然脈變得很小，代表說病氣要過了，你這個時候你不治就會好，你根本不需要去治他，那如果光看這樣子的話，你很難辨證，所以看了病人的時候，病人在，這個病不用智慧好，很簡單，就是我們有一些健康的症狀一定有，能吃能喝能拉能睡，手腳溫熱講完了，就那麼快。⁸²

[00:51:24]

他有大小便有問題，不能吃麵才有其他的辨證，所以說當你看到病人，如果能睡，然後吃東西都很正常，大小便都很好，精神也很好，手腳溫熱，身體頭面是冷的，常人身體頭面都是冷的，只有腳底板，手掌底板是熱的，這個人沒什麼大問題，即使碰到麥是這樣子，都不是大問題，腎脈小急，腎脈本來是沉細，現在變得很小很急。⁸³

[00:51:54]

諸位，這就是我們在摸腫塊，後來張仲景把這一段定義為附骨脈，現在講的都是實，附骨脈，小急，你摸上摸脈摸上去，肝脈的位置，腎脈的位置，小急，肝脈小急，心脈小急，又不骨起來。⁸⁴

[00:52:24]

稱之為夾，這個夾就是肚子裡面長硬塊，好，夾，所以小急叫做附骨，為什麼稱之為附骨，因為你摸到骨頭旁邊的時候，跟，指頭跟骨貼在一起，還是摸到脈，細細小小，挑得很酥，這就是裡面長腫瘤，都可以摸到的，以後你摸腫瘤病病，一摸你就知道，這是附骨脈，如果

肝腎並沉

，肝腎合在一起成為石水。⁸⁵

[00:52:56]

並浮，肝氣和腎氣，兩個浮在上面的時候，為風水，如果是併成為石水，就是，這個不好治，風水很好治，所以我們有一篇，以後會介紹一個水篇，風水我們怎麼治，這個風水，跟我們那個，陽宅天文歷裡的風水不一樣，這是受風而得水，這個不一樣，如果病虛則死，肝腎兩個同時虛掉，都是死症。⁸⁶

[00:53:27]

像並沉為石水，並浮為風水，這個水的病都很好治的，如果病虛才會死，合併了小學，育精，這倒還沒什麼，那這個407頁，這整篇在談那個，山，山氣。⁸⁷

疝與常脈、八綱

00:54:02

在還沒有看的時候，各位看這個字，看這個字，這不單單是指我們山氣，這個疝氣，長子下墜，一個病裡面有個山，病人跑來跟你講，肚子好痛，痛在哪一邊，痛在這一塊，那會不會移轉了，有時候跑來跑去，不會，它穩如泰山坐在那裡，非常的重，它變成了告訴你，散，那這種散就是痛不移。⁸⁸

[00:54:34]

而且沉痛，痛在裡面，一個部位堅定不移的，我們就定義叫做疝，疝氣嘛，疝氣，你可以用散，疝氣，比較好念，疝氣，一般呢，疝氣呢，都是來自寒，才會有這個善，那這一段呢。⁸⁹

[00:55:08]

我們就留到下一次，我們來跟諸位介紹，這個繼續，我們看這個黃帝內經第48篇，大啟論第407頁，諸位看到內經裡面講脈的時候，首先我就一再強調，腦袋裡面你要有一個觀念，什麼叫做正常的脈，這時候你去看它就看懂了，不然你永遠記不起來，常脈。⁹⁰

[00:55:45]

肝，心，脾，肺，腎，這是常脈的脈型，那脈的神呢。⁹¹

[00:56:17]

就是弦，中間要帶點緩，洪中間要帶點緩，緩本身就帶，要有力，緩有力，這個遊歷不是很快，而且你感覺到，它生命力很強，就好像你摸那個蔥，那個蔥長得很壯的時候，那個蔥的形狀，跟蔥枯萎掉的形狀，長得很壯，那個就是有力，緩，浮，但是要緩，緩有力，沉呢，也是要緩。⁹²

[00:56:50]

這個緩就代表什麼，胃氣，氣受之於胃，通通代表著胃，這是常脈，正常，然後呢，你再落上去，春，夏，長夏，秋，冬，冬天的時候我們應該摸到，脈通通比較沉，然後呢，這個春關節的位置。⁹³

[00:57:22]

手腕，關節，就是左手這樣子看，這樣子看的位置，

高骨之下為關

，就是經渠的位置，關前為寸，就是太淵的位置，關後為尺，就是列缺的位置，在剖面看熟的時候，脈在裡面是這樣走，從關來分的話，這是九分，這是一寸，大於一寸九分就是長脈，小於一寸九分就是短脈。⁹⁴

[00:57:52]

那寸的脈會比較高一點，接近皮膚一點，尺的脈比較短一點，這是長脈[?]，現在一看到，他說肝脈，大急沉[?]，對不起是腎脈，腎脈大又急又成，腎脈本身是沉，沉要緩而有力，現在突然變得很急，而且脈形[?]變得很大，腎脈應該是冬天比較細小。⁹⁵

[00:58:22]

所以沉的部分比較細小緩有力，現在是又大又急，還是沉但是又大又急，中醫只要摸到沉脈，你就心裡在想，沉呢，就是裡，浮呢，就是表，所以我們當摸到一個人有表證，我們以後辨證，我們叫八綱辨證，八綱辨證，八綱辨證法。⁹⁶

[00:58:53]

八綱辨證的時候，我們就是第一個，我們一定要分

陰陽

，第二個，我們要知道他的表裡，第三個，我們要知道他的虛實，第四個，我們要知道他的寒熱，中醫就是依據這八個字，再加上陰陽五行的配對，加減就出來了，所以公式看起來很簡單，實際上很複雜。⁹⁷

[00:59:23]

當你到了很複雜了以後，一段時間以後又回到很簡單，所以中醫就是這樣，所以如果說現在腎脈，它的脈是大，而且急而且沉，代表裡面堵到了，我們常常摸到腎裡面有結石，或者腎裡面有腫瘤，有寒結的那個地方的時候，我們都會摸到這種脈，當然這一篇我們專門講的是疝氣。⁹⁸

[00:59:54]

這個疝氣呢，散，這個疝氣呢，病下有個膳，就是停滯不動硬邦邦的在那個地方，膳，一般都是疝就是寒才得到疝，所以說你如果摸到腎脈是大極層，

肝脈大極層

都是疝氣。⁹⁹

[01:00:24]

那心脈呢，多華極，心脈跟肺脈是在上方，在寸的地方，對不對，寸為陽，尺呢為陰，那在心和肺本來它就比較浮嘛，那個肝腎比較沉在後面，那心脈心和肺脈呢，比較沉，而且薄，那心脈呢也是薄滑肌，就是心疝和肺疝，這位看好就是沒有脾疝。¹⁰⁰

[01:00:54]

皮啊，這個，因為脾是土，脾是土，這個

三陽急為瘕

就是肚子裡面長硬塊，

三陰急為疝

，二陰急二陰講的就是厥陰，為痫厥就是癲癇箭類，那個是古字的箭癲癇的箭，二陽就是講的是陽明。¹⁰¹

[01:01:25]

二陽合併，我們有太陽少陽陽明，那二陽合併是太陽[?]，三陽合併是太陽，二陽合併是陽明，一陽獨生就是少陽，少陽明呢，脊就是一種筋的現象，這都是一個形容詞，如果脾脈，脾臟的脈，外鼓沉為腸[?]，這個字念，屁，放屁的屁，潑意屁，屁就意思在，這個。¹⁰²

腸澼下血與脈症合

01:01:55

辭海裡面就是，漂浮的意思，就是說，你拉肚子，拉下去，水在下面，你的那個食物的殘渣，那個糞便，都漂在上面的，不是沉在下面，那叫屁，這個字念屁，那什麼叫做外骨，我們手上的脈呢，我們如果以脾臟在右手，這是右手，右手的地方，這是關的位置，這是寸的位置，這是尺的位置。¹⁰³

[01:02:32]

那在中間這個地方呢，關位的地方，一般我們在摸脈的時候，這個臟在外面。腑在裡面，靠近我們手上的大筋，這是我們的內關穴，靠近我們手上的筋，這個地方，越靠近經是越接近消化系統，越靠近外面的齒邊呢，是越接近內臟的系統，所以脾是關脈之外。那個如果是鼓沉，脾腸常脈是什麼。¹⁰⁴

[01:03:05]

是緩而有力，緩就是速度是

一呼一吸

，醫生的一呼一吸，你去摸病人的脈是五下是最標準的，這是有胃氣的脈，那如果是鼓沉裡面有寒的時候，病人會有腸澼，這種病自己會好，所以有的時候你下力會怎麼樣子，有種力會自己會好的，哪一種力會危險，像後面講的，如果你是肝脈小緩為腸澼。¹⁰⁵

[01:03:36]

也是抑制，之外呢，你看腎脈小薄層為腸澼下血，這個血溫深熱則是，你說老師這個那麼多，如何去辨證，很簡單，我們叫做，三個字就幫你解決了，永遠你就不會錯，脈症和，這裡講的是脈和症，你用common，sense去想。¹⁰⁶

[01:04:06]

一個人在下血，不是外面冬天下血，大便裡面都是血，一直拉肚子拉血出來，或者是小便帶血，或者是吐血，都沒有關係，這個人在失血的狀態之下，你用common，sense想，他是不是應該臉色比較蒼白，人比較虛弱，比較冷嘛，流血流多了，那個電影上的西部片最多了，西部片，好冷啊，他把牛仔夾克蓋上去，失血。¹⁰⁷

[01:04:38]

脈症合，就回來回來，很好治，就怕你脈症不合，什麼叫脈症不合，這個人已經在拉血了，照理說是裡寒嘛，因為血是相當的溫度的，這個人感覺到身體發熱，脈又浮又大又素，這是脈和症不合，這種脈症不合，代表裡陽要絕了，就好像蠟燭的火，油燈靜固到最後一剎那，咚，鬧一下，那就快死了，所以說我們看到這個人下血本來就虛。¹⁰⁸

[01:05:10]

看到講話也是虛，講話沒有力量，市民又倦怠，你看他臉色又比較慘白，然後精神又沒有，脈又比較小，胃口又沒有，這種脈症合，這種脈症合你開始，一句下血[?]他吃下去，第二天就醒過來了，精神就起來了，就那麼快，我在治療我們一個病人，他先生是我的會計師，太太呢41歲，19年前就腎臟癌，就拿掉一個腎。¹⁰⁹

[01:05:40]

只剩一個腎，那19年以後呢，她發病了，就2000年的事情，小病到廁所，小病之後全部是血，那西醫去查，一看她，那個唯一的腎臟，又長了一個，五公分那麼大的腫瘤，這次你不能拿了吧，你錢可以拿，這次不能拿，好了不能那裡去給他做化療，做五次他已經太太快死掉了，他太太跟他先生說，我一定會死在化療上面，因為做之前我小便帶血沒什麼，但是做之後我小便還是帶血。

[01:06:12]

可是我真的有什麼了，現在完全沒有體力站起來，不能做什麼家事都不能做，我說會計師那你就，我有個客戶是中益，你要不要吃吃看，我說I，do，anything，你知道嗎，到那個零食那怎麼辦，什麼都做無所謂，才41歲啊，好來了，那個會計師跟我吃芭蕾芭蕾，我說好，你吃中藥我開湯給你，很難喝，沒問題，他就回家，班也不上，就回家煮藥給他太太吃。

[01:06:42]

我一查的時候，麥就是細小，然後他臉色是蒼白，全身無力，在摸她身體是涼的，這很好吃啊，我說你怕冷你怕熱，我說很冷啊，晚上蓋了好幾張被子她還是冷，抑制，處方開下去，第二天早上起來跳起來打，早餐也做了，廚房也清理了，她和你撒尿尿[?]，我太太完全不一樣，才Overnight，經方就這麼快，可是這個必須要必須是脈症合，就那麼快，脈症不和是危險。¹¹⁰

[01:07:13]

所以你不用管他西醫講的裡面是病，你們以後當醫生，你們看病的時候，你可以看西醫的報告，但是你在治病的看病的時候，你要把他的那個報告的病名要忘掉，所以我們按辨證論治，而不是看病來開主方的，我們只看他的證，所以看他的證，我們就按照證開一句就好，那如果說是你是下痢，不管是腸病就是大便帶血嘛，對不對，那血溫身熱，照理說應該是冷掉，這個是熱得死，這種是陽絕了。¹¹¹

[01:07:47]

心肝澼溢下血，如果是心臟肝臟裡面得到寒濕，這種一定是寒濕在裡面的，這種，那個膳本來就是寒濕嘛，如果這個也會下血，

二臟同病者

，兩個臟病都可以治，你只要是，脈症合，其脈小腸腸攝為腸澼，就是裡面很寒冷的，如果遇到病人身熱就死，身寒都是有救的。¹¹²

[01:08:18]

身寒都是有救的，那熱最多，如果看到熱的話，最多七天就死掉了，一個禮拜就走掉了，那這個人還有一個禮拜的壽命，為什麼，胃氣強勁強七天，因為我們胃下方，還有一點的食物儲存在裡面，這容許你的七天不吃東西，喝水都可以活，這是最後的胃氣所在，那你如果是七天中的第三天，第四天碰到你了，對不對，不看下血，老師，身溫。¹¹³

[01:08:48]

那麼脈又個數[?]，脈症不合[?]，老師他最多，幾天了，你幾天了，三天，兩天，那隻剩四天了，你知道很準，因為你知道，可以算到他什麼時候死的，可是當醫生不能這樣子，總是要放手一搏，一搏那時候在大限道，我們一搏，一計下去的時候，那就是一乾兩淨，我們真的要很強，經方才是強，你說那一般的石方，那個文兵的要沒有那麼強，還是可以一搏。¹¹⁴

下血案例、胃心脈與偏枯

01:09:19

還是可以一搏，有沒有機會救回來，當然有機會救回來，我一個像那個下痢帶血，我一個年輕的小孩子，才17歲嘛，在練高中，一天大概20次大便帶血，你說他怎麼上學啊，對不對，西醫給他這名稱，兩個，一個是Lyme，disease，一個是Coron，disease[?]，兩個都有，就把那兩個都放在一起，這邊檢查是Coron，disease[?]，那邊檢查Lyme，disease，反正他病人，搞了半天還是下血。¹¹⁵

[01:09:49]

一年，那我們湯劑[?]下去，第二天他大便就，顏色就變回來了，為什麼，因為脈症合，脈症合，脈症不合就沒，以後我會教你們怎麼治，我們講到金匱的時候會講怎麼治，這裡不講主方，所以各位有個觀念，一定要，脈症合，這個脈症合不管。¹¹⁶

[01:10:19]

不單單是腸澼下血，任何的危症的時候危險的症狀，只要是脈症合都好治，408頁，各位看，

胃脈沉鼓澀，胃外鼓大

，足夠現在就看到了，這個胃脈，胃脈本來應該，脾胃脈是緩而有力，對不對，現在是沉下去了，而且是骨就像，我講過，東京挺起來一樣，就是個骨，而且是胃脈很大，而且跑到，脾脈的位置上來。¹¹⁷

[01:10:49]

然後脈往外走，為什麼會這樣子呢，就是因為胃本身，胃本身有一個觀念，我們所謂所有的脈，你看所有的脈都是以胃氣為本，所以胃本身的陽氣非常的大，所以它能受那五股，然後滋潤我們五臟六腑，所以我們脈上面是以胃氣為主，所以當你胃氣一受，阻力受到的時候，第一個好像就會發現到胃脈，這個非常的大，變得非常的大，不緩了，不夠緩。

[01:11:19]

所謂緩是因為陰陽調和，突然變得很大，陽氣受到阻礙，所以說，如果你摸寸脈的時候，這個陽氣受阻的寸脈一定會變得很大，寸脈一定會變得很大，所以你如果是胃脈骨大，心脈就是寸脈，變得小而且尖疾，這是隔有偏枯，就是說我們會有一些，身體上有一些偏枯的現象出現。¹¹⁸

[01:11:50]

身體上，那有的可能是一邊癱瘓呢，或怎麼樣子，那諸位想一下，如果反過來，這個人的左手脈這裡，這個是，這個是右手脈關脈啊，很股大對不對，現在他想說左手心脈，是不是比較小系數對不對，是不是這樣子，那就胃裡面堵到，胃裡面陽氣，不能夠去滋潤四肢了。¹¹⁹

[01:12:20]

那你如果反過來，什麼叫反過來，你如果胃脈還是很大，左邊的心脈沒有了，反的沒有了，有的是，我說剛剛心脈很大的時候，心脈這個，小肩肌的時候，代表胃氣一直往上走，會把心臟的脈，心臟在上面嘛，把脈飄得很快，那現在胃脈很鼓啊，哎，心脈沒有了，代表胃是往下沉的，正常人的話胃脈是緩脈，你的心脈可以摸到一點點洪脈，也是緩，這兩個心和胃是很接近。¹²⁰

[01:12:54]

兩邊的脈你可以感覺到，所以我們常常摸脈的時候，兩隻手一起摸，這個手摸到他的心臟的脈，這個手摸到他的脾胃的脈，你就可以知道這邊的關係如何，這邊的關係很好的時候，你的胃脈是緩的，心脈是緩流利，心脈是稍微浮緩，好，這樣子的，那當你胃脈變得很大了，我們看看心脈，就兩個結構，一個是叫在這個地方，好，還有一個是心脈沒了，心脈沒了代表胃堵在這邊，氣也上不來也下不去，就梗在這邊來，所以你實務上就看著這病人。¹²¹

[01:13:25]

就是胃下垂，胃往下沉了，心氣就往下走，好，所以很多地方我們可以推理，可以推理這個字，那經方治胃下垂，兩味藥，那十方我都不知道，他是開大的藥還是胃還是下的，我們兩味藥就夠了，所以同樣是中醫，我們開的處方不一樣，那如果是，心脈小腺瘤[?]偏枯，男子發左女子發右。¹²²

[01:13:56]

我們為什麼講男子發左，因為男子呢，是以氣為主，主右邊，我們人的手上的脈，右手的脈氣脈，左手的脈是血脈，男女都一樣，只是先下個定義，第二個定義呢，男人是以氣化為主，女人是以血化為主，所以男人是右邊，女人是左邊，右邊氣化為主最強，女人是左邊最強，所以當你一有偏枯的時候，男子會發在比較弱的一邊，男子的左邊比較弱。

[01:14:26]

那女子的右邊比較弱，所以會反過來的現象，如果聲音還是可以講話，還是有聲音，亂就是口能言嘛，舌頭能夠轉動，只要口能言，我們一個言，光是一個人能夠講話，一個動作，現在因為諸位慢慢深入了，我就可以諸位，我們越講就越深入了，一個人講話，能夠講話一個動作，是有三個，都要連在一起，腎脈灌到肺。¹²³

[01:14:57]

肺脈再灌到喉嚨，喉盟在管道底下灌了金津玉液，灌到肺的時候也落過心包，所以心和腎都是交的，一直進入舌頭，所以腎臟在發它的陽，心臟在發的音的高低，肺臟在發它的氣，所以我們一個人在講話，如何你構思你怎麼講話，心裡面在想的時候。¹²⁴

[01:15:27]

那個神在裡面動，就是這三個東西共在一起，發到舌頭上面，舌頭才會動，形容的舌為心表，所以這個發這個音，所以一個人他只要，你中風一偏枯或什麼，你問他，你跟他講話，他還是可以講話，沒什麼大問題，很好治，舌頭還可以轉，最怕就不講話了，不講話，舌頭也不能轉了，舌頭等到，那我們知道這個心肺腎同時會受到傷害，那如果說他能夠講話偏枯的時候。¹²⁵

[01:15:59]

我們開始治療30天，一個月以內會好，但是一個月以內會好有條件，你必須中風一個禮拜，兩個禮拜以內，不能超過兩個禮拜，超過兩個禮拜就不好下手，時間會延拓下去，你碰到沒有辦法說話的，一沒有辦法說話，我們知道心肺腎三個通通傷到了。¹²⁶

[01:16:31]

不能辦法說話，需要三年的時間才能把它治好，如果一個年輕人，年紀在二十歲以下，得到偏枯的病，有一側不行了，那三歲最多活三年，因為年紀二十歲以下，是陽氣最旺的時候，你不應該有偏枯，一偏枯人就完蛋了，最精華的時間裡面又去長，所以覺得年輕的時候得到是最危險的。¹²⁷

危脈、胃氣與節氣預後

01:17:02

好，最危險的，再看第二段，

脈至而搏，血衄身熱則死

，你看，你只要出血，身體要寒冷，一熱或者是脈跳得很快，這就是脈症不和，脈來懸鉤浮為常脈，

脈自如喘名曰暴厥

，

暴厥者不知與人言

，像這邊就講了很多這些症狀，你看這個脈非常的數。¹²⁸

[01:17:33]

使人驚爆，這個二三日[?]，有的情形是這樣子，剛受到驚嚇的時候，突然你走到馬路上，有一個被什麼人嚇到，或者你走到你家樓梯間，被什麼人嚇到，一嚇到以後，當時的脈會跳得很快，你會很喘，但是你摸那個脈的時候，那個脈跳得很速很亂，這人是氣亂，但是你看他，他是被嚇，但是閃開在那邊，臉色並沒有怎麼樣，那個都會自己會好，那個是被嚇到的，如果說那個三四天[?]，最多三四天[?]就好了，你如果三四天[?]還沒好，那真是膽小如鼠啊，那麼嚇一下就嚇成三四天[?]，如果脈質符合。

符合如數，一息十至以上，精氣不足，這種就是就會死的，就會死的。¹²⁹

[01:18:20]

就是你如果說你脈浮起來了，我們一般失血的脈，失血的脈一定是下沉而且是虛，走到表面上來就陽要絕了，所以你摸脈的時候，他中間辨證會很多，你這個脈還少了，我講過我們還有，平湖28脈啊什麼假的脈的你真的是頭都搞昏了，不需要，你只要知道常脈是什麼，然後那個脈證不合，就是危證危險的症狀。¹³⁰

[01:18:51]

基本上原則就是這樣子，有經驗多就好了，你看那個倒數第四行最下方那邊408頁，脈是如火薪[?]，就非常的大了脈，非常的洪，非常大的脈，是新的精氣好要被奪了，這個時候呢草乾了，不是外面草乾了，那是冬天嘛，冬天草乾了，遇到冬天的時候，你如果心臟是這樣子，是遇到節氣相剋的節氣。¹³¹

[01:19:21]

所以是冬天會死掉，如果說脈，像這個扇的葉子是肝氣，它故意講，因為肝主木嘛，肝是木，是主樹木的木，所以像扇落的葉子，這怎麼形容呢，對不對，實際上你摸上去，這個肝脈本來是應該弦的，它現在是散開來的，不是一條懸樣，就是，那遇到這種脈的時候，就是胃氣沒了嘛，胃氣沒有了，我們就是。¹³²

[01:19:52]

落葉的時候，秋天的時候會死掉，這都是，如審客者[?]，審客者脈篩，非常的強，非常的，脈等於堵塞在那邊，而且往上跳，谷就是往上走，腎氣不足，這個是夏初，春末，春末夏初的時候，夏天初的時候，那個大棗，紅棗成熟的時候，就會死掉，當然這都是我們中國人的農業社會，按照那個節氣走，脈子如泥丸是胃精不足。¹³³

[01:20:23]

所謂泥丸並不是說你摸，這個泥丸的意思是，我碰過很多病人要僵絕的時候，都會有這種現象，你脈摸上去的時候，它脈子旋轉，你會感覺到脈裡面一粒一粒的，就好像那一串佛珠，你把它按到這個珠子，然後你下面再拉它，你就會感覺一粒粒這樣子，這叫泥丸，為什麼叫做丸就是丸，為什麼用泥來形容呢，因為你摸到珠子的時候，你一按它就扁掉了，你把那一層的小丸一粒一粒它就扁掉了，對不對。¹³⁴

[01:20:54]

那叫泥丸，你如果說它如果像佛珠，按下去還是一粒在裡面，它如果跟你講像佛珠一樣，對不對，是泥丸，真的是泥丸，你按下去就沒有了，你放開來，你會感覺到很多珠子在下面動，一顆一顆這樣一過去這樣子，因為脈氣不行，不是連續的嘛，是斷斷續續的，那這個是這個榆莢落而死，什麼就是春天死，木克土，脈字如橫格，這個脈在手上，本來應該就是上下走。¹³⁵

[01:21:25]

怎麼會遇到橫脈，這邊橫脈或者橫脈在這邊，都是不好的，絕大多數的橫脈，我們看到在手上橫過去，那有的時候橫到這邊來，最常見的在這邊，也有橫過去這樣過來的，這就是橫脈，這個橫脈非常不好，那如果你摸到橫格那脈了，膽氣不足，膽會有問題的，禾熟就是到秋天的時候，金木相剋，金克木會發生問題。¹³⁶

[01:21:58]

這段講的是相剋的時節，你摸到這個脈，他病人會在相剋的時節呢，走掉，這就危險，基本上我們以脈症來判斷生死的時候，都是以胃氣，沒有胃氣了，再去看他什麼時候會走人，再去看，病人沒有胃氣的表證是什麼，你不要摸脈，講話沒有力量，我不想吃東西了，東西吃不下去了，一點也不想吃了，也沒有食慾了。

[01:22:28]

沒有胃氣，那我們在治腑病的時候，膽小腸胃大腸膀胱，還有一些傷寒的表症，感冒的表症，大部分都在隔天的中午的時候，胃氣會回來，就是很好玩，他到中午的時候，他就胃口開了，他就要中午的時候，還肚子餓，脹氣的時候，我們治臟病的時候，不管肝心脾肺甚至怎麼樣，那病能，半夜的時候會醒過來肚子很餓想吃東西，胃氣會回來，那就是胃氣回來的徵兆，所以你在吃重病的時候。¹³⁷

[01:22:58]

一下子病人吃你的藥，一段時間，如果是很重的內臟病，肝癌啊肺癌啊什麼胰臟啊腎臟啊，他開始說半夜醒過來肚子餓，這就救回來了，胃氣回來了，所以即使你摸不到脈，你聽他的徵兆，你也可以知道他救回來了，生病的人只要感覺肚子餓就好，那有的人呢，病善言者，下霜而死，那這種善言呢，跟那個老太太善言不太一樣。¹³⁸

[01:23:31]

那老太太很嘮叨，那是另外一種善言，那是比較嘮叨的個性，那這種善言就是，陰和陽不合了，他就一個人自己坐在那邊，自己在那邊自言自語，善言，自言自語，神要出去了，下霜就是秋天的末，秋末的時候要開始下霜，我們叫霜降嘛，加霜[?]，不言可治，如果說這個人呢，這個很好玩喔，人會有一種為自己保護自己的一種動作。¹³⁹

[01:24:05]

當他陽氣在虛的時候，他生命力在的時候，他身體會自然調整，不太想講話，因為他可以把原陽呢，這個陽氣存在身體裡面存一段時間，那因為陽還可以保護到，他自己就會不想講話，那陽要散出來的時候他就無法控制了，沒有人跟他講話，他對著空氣也講話，坐在那邊一個人之言之語也講話，這是人體的一個，所以人的陰陽很奧妙的地方，

脈字如交漆

，交漆者左右旁至也。¹⁴⁰

[01:24:38]

一個脈左右兩邊通通跳，差不多一個月，那這邊就是從脈期來看，書上大致有的，我看看，我們就不用花時間在那邊解釋，看書上就有了，這個五臟倒數第四行，原文倒數第四行中間，

五臟，晚熱，寒熱獨並於腎焉

。¹⁴¹

[01:25:08]

我們這個，如果說，內臟熱結的時候，熱會傳熱，寒也會傳，當寒熱傳到，腎臟裡面來的時候，腎臟本身就是一個寒熱的焦點，所謂寒熱的焦點，常態的腎臟，中間是命門，命門是火，兩邊是水，所以它是，抱歉。

[01:25:38]

常態是一個火對付兩個水，這個火的力量，所以它這個下焦是很溫的，很溫熱的狀態之下，那如果是過熱或過寒，同時進到我們，進到腎裡面來，這都是很危險的症狀，寒就是陰，熱就是陽，陰陽會分開來的時候，你才會看到寒熱，現在一起平常，我們正常人看到都是溫的。

[01:26:09]

那這個人呢，沒有辦法坐起來，因為腎主骨嘛，人能站，人能夠坐，都是靠腎臟與骨頭，立春就死掉，這個這都很危險的，這個我們所謂不知守者，安之不可得，大傷去不足[?]，這裡面講的都是，臟衰竭的時候，什麼時候死，腑衰竭的時候，什麼死，我翻譯都翻譯得很詳細的，諸位看看。¹⁴²

脈解篇：陽潛於陰

01:26:40

翻譯的就可以了，這個黃帝內經第49篇，脈解，脈解篇，這個脈解篇呢，重要講的是什麼，第一個重點，它是利用天地之間的氣象，節氣，來解釋人跟他的對應的關係，第二個重點就是，我們陰和陽的關係是什麼呢。¹⁴³

[01:27:14]

這個陰陽的關係是什麼，比如說我們剛剛講的這邊是命門，這是火，命門兩邊是腎臟，這是水，所以說我們腎是陽潛伏在裡面。¹⁴⁴

[01:27:44]

被兩個水包到，陽是潛在中間的，所以常態我們人都要有陽，最好的陽是潛伏在陰裡面，而不是陽是往外走的，那陽之所以不往外走，是因為我們的陰很均勻把陽控制住，那譬如說有一個人，這個大便下痢，剛開始一兩天，沒什麼感覺，如果越下痢越重，下痢的人都沒有元氣了。¹⁴⁵

[01:28:15]

當人會沒有元氣，為什麼，就是因為你下痢，下到陰都跑掉了，陰嘛，看得到的都是陰，那陽呢，身體裡面的體力呢，沒有這個陰來顧它的時候，人體會消耗，那你陰不斷的出去，沒有意識來治療的時候，陽一浮上來的時候，全身是熱的，因為陽是熱，就產生了說，身體在熱，大便在下痢，那你如果說你一直在下雨[?]一直在下雨[?]，身體還是冷的，但把陽還潛在裡面，這很好吃[?]，這個觀念就是這樣。¹⁴⁶

[01:28:46]

所以陽我們不怕多，陽一定要潛，我們設計處方的時候，陽會潛在裡面，怎麼潛在裡面，那陽絕對這樣子的話，陰和陽就交，配合得非常好的狀態，那如果說你陰陽不合，他就會出問題，表也是一樣，裡也是一樣，這種現象不單單存在腎臟，存在全身各部位，所以我們有胃，他就有脾，那胃是陽，就有脾的陰來治他，兩個互相控制他。¹⁴⁷

[01:29:16]

所以胃陽就不會太過，那胃陽也不會跑掉，永遠停在這邊，為什麼，因為有脾嘛，肝和膽，膽和這個，我們這個心和小腸，腎和膀胱注入腎，所以他會配對，五臟配好，跟六腑配在一起的狀態，這是基本的觀念，好，陽要潛，太陽呢，好，現在有了觀念以後，你先來看，如果太陽所謂總，太陽是三陽之會為總，是腰椎會總的，因為正月呢。¹⁴⁸

太陽、汗與項強

01:29:46

太陽是寅月，寅月正月呢，是屬於太陽，我們任何，我們看黃曆上面，每年的正月都是寅月，是寅月，正月是太陽，好，陰就是太陽，那正月陽氣出在上，陽氣在上面而陰氣盛，陽未得至此也，所以腫，腰椎痛，這個常人呢，這個應該是太陽正月。¹⁴⁹

[01:30:16]

陽氣正要出來了嘛，陰氣盛，但是陽沒有出來，陽氣本來該出來，這個陰氣在下面，陽氣要慢慢浮出來的，那現在呢，陽氣沒有辦法完全出來，陽氣升約以後，陰要出來了，陽要出表，這是人體的迴圈，那陰還是很腎在裡面，陽要出也出不來，就會頂在裡面，就會腫起來，講的是這個意思，就會產生腰椎痛，所以如果說，我們腎臟有問題的時候，第一個現象就是腰椎。¹⁵⁰

[01:30:46]

因為腎管腰椎嘛，腰椎的地方，那除了你扭傷，受傷，你有腰椎痛，否則的話，應該腰椎是不會痛的，有的痛就是腎有問題，腰後面，有的人是痛第十四椎，有的人是痛十四椎旁邊，就在腎的位置上痛，這是一般的腰椎痛，如果偏虛的話，所謂偏虛就是偏一側，他們有這個。¹⁵¹

[01:31:16]

比如說一個人在這邊，我們把一個人簡化這樣子，人藏人呢，比如說我們陽秋天，春天到的時候，我們陽要出來，因為還是很盛[?]，因為出陽嘛，陽要出來，因為還停在這邊，因為陽出不來，那結果呢，你一邊陽出來了，一邊陽出不來，偏，就會造成。¹⁵²

[01:31:47]

這個半身不動，那陽沒有出來的話，就代表沒有表汗，沒有辦法流汗，陽出來的話，代表有辦法流汗，這兩個是不太一樣的，可是我們正常人呢，你運動或走路怎麼樣，就開始流汗，而且流汗是平均的，全身的，不能說什麼，就一邊有汗，一邊沒有汗，一邊，比如說我左邊沒有汗，那就是左邊的陽出不來，右邊陽可以出來，右邊就有汗，簡單講就是這樣，諸位記得。¹⁵³

[01:32:18]

你看得到的就是陰，這個汗水沒出來這裡面是陽，但你看到汗水的時候，那個水就是陰，那為什麼出來呢，因為毛孔開啟了，誰開毛孔了，陽把它開啟了，所以我們陽的力量，可以開合，那有陰就出來，那正常人的話，陽一看，體內的溫度調到適當了，毛孔自己就封起來，因為陽，陽是很自動的，這個所謂正月陽氣凍結。¹⁵⁴

[01:32:49]

地氣剛出，所謂偏虛者，冬寒頗有不足，偏虛為薄，就是一側寒還在裡面，陽排不出來，所謂強上隱背者，陽氣大上而增故強，

所謂耳鳴者

，陽氣萬物聖上而躍，故耳鳴也，

所謂癲狂者

，陽在上陰氣在下，下虛上時，這叫癲狂，那我們在臨床上看的時候，臨床上看的時候。¹⁵⁵

[01:33:19]

如果是病人項強，在後面的項強，這個向就是很簡單，就是督脈，跟膀胱經的地方，督脈我們學過針灸，諸陽之會，膀胱經是三陽之會，那個肚子大陽都在後面，現在這個人項強，項強，項強只有脖子強硬的話，病一定是在太陽，如果是在急症組上，你不是項強就解決了，因為中陽之會，整個角弓反張彎過去的，發起來可能就是，這個邊腱。¹⁵⁶

[01:33:50]

這種或者是腦膜炎，腦膜炎，整個角弓反張上去，那是督脈的問題，就不是牆上隱蔽，所以如果是隻有陽明經[?]的話，就是後項強硬，那這個所以耳鳴呢，陽氣上月也會造成耳鳴，那一般造成耳鳴，大部分都是少陽會造成耳鳴，所謂聖者狂顛及的，陽氣在上而在下，一般來說顛見狂。¹⁵⁷

[01:34:21]

都是陽氣在上面，陰氣在下面，正常人呢，陽氣是要往下降的，陰氣上來，就是陽氣下降，陰氣要往上升，所以我們身體頭面是冷的，你不感覺到頭很熱，你看那個頭很好玩，你仔細感覺你自己，春夏秋冬你臉的感覺溫度都是一樣的，是外在的環境，所以你春夏秋冬不管在什麼冷，你臉還是熱到外面的，因為陽在這邊，那陽中一定要有陰。

[01:34:51]

它才會感覺很舒服，那你陽加上陽，陰沒有了，陰在下面因為沒有上來的時候，那當然臉通紅，同時陽氣往上升，上面沒有陰的時候，陽氣一亂，神就跟著亂，就會發癲癇，所以我們治療癲癇的方法，並在頭我們自在下，有沒有，自在下，一方面我們為什麼常常用一些，清痰，像控涎丹，很多要去清痰，把那個痰清出來，邊界的為什麼都有痰，這是它陽在上的原因，痰把它堵到了。¹⁵⁸

[01:35:21]

陽氣上去下不來了，結果陽從後面上來以後，從督脈太陽經上來以後，要從前面下去，前面痰等到了，後面的陽不斷上來，前面又堵到了，對不對，就好像一排人三十個人，前面的人撞到牆壁了，後面一直撞上去，後面一直上來，停啊停不下來，因為後面的人一直上來，就這樣就開始發癲癇了，所以我們把痰一去掉，堵塞的狀況去掉，讓它陽氣能夠流暢，癲癇就停下來了，就停下來了。¹⁵⁹

失音及腎陰陽虛

01:35:53

所謂浮為聾就是在氣，這個頭面上大部分都是氣，陽氣上來，

所謂入中為瘖者，陽盛已衰

，所以聲音沒有，這陽氣就在表面上行走，如果入中的話，陽氣沒有在中間，聲音呢，我剛剛才前面介紹過，我如果畫個人的，剖面圖給你看的時候，就很清楚了，這有那麼好的身材。¹⁶⁰

[01:36:34]

如果陽是從後面上來，從前面下來，這是正常，他現在講的是入於中，就是陽氣在裡面，我們的腎臟在這邊，腎臟落到心臟，落到肺臟，再落到舌頭，才能發聲音嘛，這是中，那陽氣如果在中間沒有辦法出去，可能在中間會造成瘖，暗，入中者為暗，陽氣應該是在外面，結果沒有在外面停在中間，這是一種陽虛的狀態。¹⁶¹

[01:37:04]

陽在外才是正常的，

內奪為厥，厥者瘖[?]

，這個字念，排就是廢掉的意思，垃圾廢棄物，這種是屬於排，這是腎虛也，少陰不治者，覺也，如果人的氣不足，腎氣不足的時候，這個腎虛，腎虛的時候，我們當然有分陽虛還有陰虛，我們慢慢會介紹陰虛跟陽虛。¹⁶²

[01:37:35]

那當腎有虛的狀態之下，氣不能上去了，聲音就沒有了，這段講的是這個，常態，我在講常態，常態的時候，你在吸氣的時候，我們的陽氣，吸進來的氣也是走這邊，直接管道，然後從這邊吐出去，可是你吸進來，氣到這邊來以後，才會蒸化起來以後，真正人體的元陽，真陽，真氣才會從脊椎骨上來，這是真氣的走的位置，跟呼吸不一樣。

[01:38:05]

你不要把它弄混了，我們如果陽虛跟陰虛，我們給它稍微區分一下的時候，是陰陽，虛實，如果是腎臟的陽虛的時候，也會有頭痛啊。

[01:38:36]

但這個頭痛呢，會痛到牙齒去，陽虛的時候，頭痛會痛到牙齒去，頭痛很強，而且頭痛入齒，那這是因為，我們講陽虛的原因呢，就是因為陽在上，陰在下，我們叫做上實下虛。¹⁶³

[01:39:06]

陽在上面陰在下面，那下面就是陽虛了嘛，這叫陽虛，實際上陽在裡面，只是陽不在這裡，陽跑上去了，那陰在下面，所以我們稱之為陽虛，陽虛的發生的時間呢，大部分都是大吐，吐血或者有下血，大部分有出血，病人呢會有陽虛，陽虛的最標準的症狀就是手足冰冷。

[01:39:36]

手腳冰冷，這個眼睛，肝主瞳孔，抱歉對不起，腎主瞳孔，所以眼睛能夠看，現在陽虛掉的時候，看不到東西了，全部看不到，陽虛掉的時候，不能見物，一陽虛的話，這邊是，下面就是陰，陽在上面，陰在下面，陰沒有陽來控制的時候，腎主二便，小便就是很多，他就頻尿，頻尿，不能控制嘛，這個都是陽虛的現象。

[01:40:08]

如果是腎臟，同樣是腎臟，如果是陰虛，像我們在陽虛的時候，這種情形就是我們才會，張祿[?]你才會出了個桂附八味丸[?]，老師你怎麼知道他陰虛。¹⁶⁴

[01:40:38]

陰虛啊，有幾個症狀，陽虛的時候你眼睛都看不到什麼都看不到了，陰虛的時候看到五彩，今天看到金色，明天看到黑色黃色，眼睛怎麼花花的，陰虛，後面我們講上海經文[?]還會再細講，那陰虛的人呢，就會有，老師你不是說腎主耳嗎。¹⁶⁵

[01:41:11]

開竅在耳，所以陰虛的人呢，剛開始顯耳鳴，在聾，剛開始是耳鳴耳鳴到後來呢，耳鳴就是說裡面也叫，但是還可以聽到人家講話，聾子到什麼什麼都聽不到了，陰虛的現象就是這樣子，陰虛的時候手腳還會熱的，陽虛的時候手腳才冰冷，那臨床上看的時候，那因為腎主大小二便，那時候老師有時候實在記不得。¹⁶⁶

[01:41:41]

有時候忙起來很忙，記不清楚對不對，畢仁問他，你要知道他腎陽虛還是腎陰虛很簡單，大便好不好，早上一次很好，下午的時候不知為什麼，下了一個兩三次，陽虛，大便管，腎主二便嘛，一天一次，陰虛講完了，很快，就是很簡單的辨證，因為常常你會搞混嘛。¹⁶⁷

少陽、陽明與水氣

01:42:11

你一開始就很清楚，就不自然不正常，中醫是東西比較情惡上的東西，慢慢去悟，413頁，少陽的邪痛，諸位在這裡看的時候，實際上張仲景他的傷寒論，全部都是根據這些來的，所以我們在講傷寒的時候。¹⁶⁸

[01:42:41]

六經辨證，太陽，少陽，陽明，前面講太陽，後面講陽明，你看老師他統統在這邊，張仲景就是看這個，那少陽所謂心脅痛，之前少陽聖也，就是講胸脅，我們稱為，張仲景形容它呢，叫做胸脅苦滿，兇部，邪部，這個肋骨的一邊，脹滿，所以有人跑來說，奇怪，這個胸骨在這邊脹脹的，少陽已經講完了。¹⁶⁹

[01:43:11]

很快，少陽，那這個往來寒熱，是後面張仲景，把他簡化掉了，那，原來少陽勝的，所以少陽有問題的時候，我們常人，六經，雖然有太陽照陽陽明，太陽照陰覺陰[?]，是平均的，沒有一經是應該誰勝誰衰的，而這些經是按照節氣，春天的時候誰勝，夏天誰勝就按照節氣走，大家輪流做，比如說我們這大樓的主委對不對，每隔12個月，一個月人就做一個月。¹⁷⁰

[01:43:42]

人體就是這樣，12個經絡在做，我們從太陽，寅月從太陽開始，12個月走完，12個經絡走完，然後再迴圈，不過越迴圈越年輕，我們越迴圈會越老，這個是常態，那也沒有辦法，那是正常的按照節氣走，所以每一個節氣的時候，都有個王，那個王的時候，他是甚至對的，對不對，這個觀念這樣就好了，基本的觀念你要用，就是黃帝內經，那聖者心之所表，所以如果說你這個心聖是夏天聖。¹⁷¹

[01:44:13]

那是很正常對不對，那九月陽氣靜而陰氣聖，那個九月呢，是秋天啊，對不對，這個應該是秋，應該是肺對不對，現在是心氣聖，滿狀，造成心脅痛，胸血會苦滿，少陽，

所謂不可反側者

，因氣藏物也，物藏則不動，故水不可防，這就是說我們在。¹⁷²

[01:44:44]

我這樣講，這個岐伯的意思就在這裡，受病初，之初呢，在太陽，剛開始是太陽受病，項強嘛，對不對，那太陽沒有好，沒有好的時候這個病就跑到，往身體裡面跑啊，所以我們是人體會受病，一定是表先受病。¹⁷³

[01:45:15]

表受病沒好就跑經絡，對不對，從經絡跑到絡，跑到絡還是無人在，沒有警衛在，他就跑到府去了，跑到府區的時候膽小正會大郎膀胱進去，哎這個人腸胃氣都很差，對不對，因為胃氣很差，還是有這個人還活著，但胃氣很差，他就並且就會進到帳，就進到肝心鼻肺腎，中醫的觀念是這樣子，並且由外進來，那如果進入太陽沒好的時候，他會進入少陽，少陽的話就是胸脅苦滿[?]了，並在那邊，並在少陽的時候我們知道它是在兩勒中間。¹⁷⁴

[01:45:47]

兩勒這個勒谷，在胸脅的胸肋這個地方，這是我們的肚臍眼，這樣你看得清楚在哪個位置上，那在這個位置上的時候，遇到少陽是夏天，你現在遇到秋天，秋天的時候，到底是經氣在那邊控制，經主肅殺主收斂，結果是病氣還在那邊，病在裡面，所以它是說陰氣者常悟，因為秋天進入陰啊，陰要盛起來，結果你有病在裡面，它把病壓制在裡面，沒有排出來。¹⁷⁵

[01:46:19]

悟常則不動，所以說它不能轉動，因為胃裡面有病氣啊，你一動它會痛，因為裡面有病，病邪在裡面，堵到了，所謂聖則月，九月萬物淨栓，草木碧落而墮，照理說應該是墮，所以樹木殺，秋主肅殺的時候，樹葉是不是往下墜，對不對，那如果氣去陽而陰，氣勝於夏而陽之下長，所以月，因為你有病期在這邊。¹⁷⁶

[01:46:50]

照理說氣之往下長是收斂，結果氣防毀你，月，這裡的月不是人跳起來，就是東西吐出來嘛，嘔吐，蹦，跳出來，月，所以諸位現在知道了，少陽陣我們胸穴骨滿，一定有什麼，噁心的現象，所以以後你看到噁心，就是內經講的月，這很累，這個我不講，你不知道什麼是月，那騎個馬跳，三隻鹿在跳。¹⁷⁷

[01:47:20]

三隻鹿跳，代表它跑得很快，那個字都很好玩，那個字念初，三個鹿放在一起念初，所以黃帝內經你如果看了，即使查到此海，還是不知道他在講什麼，陽明呢，所謂戲戲震撼者，陽明本身是正午，就是正午，很熱的時候對不對，五月盛陽之陰也，陽盛和陰氣加之，這個，照理說陽氣是純熱的。¹⁷⁸

[01:47:52]

但是節氣的時候，五月是陽裡面有陰，這個時候有陰加在外面，所以你會洒洒惡寒，實際上裡面是純熱的陣，因為你純熱，所以你會感覺到天地之間的寒氣，因為你身體上不正常，純熱，洒洒惡寒，所以陽明陣的洒洒惡寒，並不代表說陽明陣一定是洒洒惡寒，從頭到尾，習伯講到陽明陣是純熱陣，純熱完全沒有寒症，所以就是因為純熱。¹⁷⁹

[01:48:23]

所以你會感覺到空氣裡面的冷，那個人本來就是正常的，他就感覺不到，病人呢，他就身體很熱，還是感覺到比較涼，所以我有洒洒惡寒，洒洒惡寒不代表說病人有裡面，身體裡面有寒症，所以他說，

靜腫而骨不收

，是五月盛陽之陰也，那這個，陽明呢就是競就是足三里，上巨虛下巨虛，豐隆一路下去這一帶，脛部。¹⁸⁰

[01:48:53]

裡面是純熱症，陽衰於五月陰氣上，與陽死針，所以靜總而骨不收，所以那個盛陽之熱的時候，他會感受到陰，就是這樣子，因為是純熱，那實際上是病態，病態，陽明呢。¹⁸¹

[01:49:23]

這好像ET對不對，那陽明經呢，我們知道，頭維下關頰車，承泣四白，巨髎水突，一直下來，到我們腿上面，一直往下走，對稱了，對稱了兩條，經過我們乳中，一直下來，到我們的足三里，所以它的經氣是由上往下走的。¹⁸²

[01:49:57]

現在陽明受熱的時候，熱的本性是什麼，升嘛，你看熱氣是不是往上升的，熱氣是往上升，所以一升上去的時候，下面呢，你陽在上面，陽往上升，本來應該往下走，陰才會回頭，對不對，那陰氣會回頭回到身體裡面，是因為陽氣往下走，這是陰陽平衡的一個觀念，那現在陽往上走，下面當然不會，陰不會回頭，陰就會累積在下面，累積在下面，累積在身體下方的時候，就會造成脛腫。¹⁸³

[01:50:29]

沒有靜，脛腫，就是有積水的現象，腫起來，股腫，則為上喘而為水者，陰氣下而復上也，上客於臟腑之間為水，那當你陽明氣反逆的時候，這個水停在下面，照正常來說，這個水是人身上的熱氣，是人身上的熱氣。¹⁸⁴

[01:50:59]

那熱氣呢，現在溫度陽沒有下來，這個熱氣在這邊待久了，這個水變成冷水，這個冷水在回到身體裡面去了的時候，它就不會待在經脈裡面，它會跑到臟腑之間去，跑到臟腑之間去，這裡說的就是這個意思，上喘而為水者，因為水往上溺，陰氣在下面而復上，克挾於臟腑之間，就造成水，所謂胸痛少氣者，水在臟腑裡，這裡要提醒各位一點。¹⁸⁵

[01:51:31]

這個水在臟腑之間，我們有很多地方可以積水，水本來自腎，膳，魚，肺。¹⁸⁶

[01:52:01]

這個比如說，諸位想，腎臟像兩個馬鈴薯，所以它是根，這個根發芽到了土上面，土就是中膈，中膈，有肝在這邊，有胃在這邊，到了上面以後開始長樹，長葉，樹葉，這個樹葉呢，就是我們的肺，所以水呢來自腎，散於肺，這是一個觀念，那今天那個水。¹⁸⁷

[01:52:31]

有可能停在肺的下方是冷水，冷水才會治病的，溫水不會，五臟六腑之間，我們有三焦系統，在三焦裡面呢，水節是很熱，速度很快的，那如果這個水是冷的，就停在臟腑之間，我們介紹治病的時候，治病的治者的時候就，哪些症狀代表水在肋骨，哪些症狀代表水在肺的下方，哪些症狀代表水在橫膈，哪些症狀代表水在腸子裡面。

[01:53:02]

哪些症狀代表水在腸子外面，諸如此類的，處方一個一個都不一樣，哪些症狀代表水在皮膚表面上，都可以看得很清楚，你要知道正常水應該怎麼走，就是因為，肺是葉子，水散於肺，這個肺葉布全身，不管白麥，肺主皮毛，所以皮膚摸上去，應該滋潤的，對不對，很好，潤澤的。¹⁸⁸

胸中之陽、陰陽相搏與鼻衄

01:53:32

那你說老師那化妝品都沒用了，那我回家多喝點水，你如果身體不好，你喝水變成水腫，皮膚會更幹更壞，所以要從身體裡面調理好，讓水能夠歸位，這個時候你皮膚才會好，

水者陰氣也，陰氣在中，故胸痛少氣

，這個人體的正中央是陽之所在，不可以有陰氣的，這個正中講的就是心和小腸中間的大學問。¹⁸⁹

[01:54:03]

所以人體的正中間是什麼，就是大動脈，還有一個大動脈，中醫說心移熱於小腸，那小腸再移熱於膀胱，那這個動脈呢，不單單是血往下，西洋醫學只知道血往下走，倒到下肢去，實際上不知道，這個血管把心臟，波動產生的熱，一起帶到腳下去，所以會讓我們四肢，上面一熱，上面上半身的熱，心臟在管，下半身的熱，小腸在管，這樣子會讓我們四肢溫熱，冬天的時候，打四腳可以在血上面走。¹⁹⁰

[01:54:34]

這是常態，所以我們人應該像熊一樣，可以在雪地裡面跑才對，我們休息一下，陰陽來區分人體的時候，就光看這個心是火，腳上是火，中間是熱，所以人體的正中間就是這樣子。

[01:55:04]

這是人體的正中央的地方，這是中醫的觀念，而這個熱呢，是要往下沉的，不是往上走的，之所以會往下沉，是因為，經在上面，肺經在上面，心包把它包住，這兩個加起來一起的功能，就可以把心熱，往下移，移到小腸去，所以說，四百一十四頁，第二行。¹⁹¹

[01:55:36]

隨著陰氣，陰氣在中，所以胸痛少氣，心陽上逆的時候，產生痛，悶痛，就會痛，那上逆的時候，肺會受到影響，肺的津液會不夠，就好像，汽車裡面的水箱的水不夠了，所以會，會短氣，少氣的現象，所謂甚則厥，惡人於火。¹⁹²

[01:56:06]

聞木音，則惕然而驚者，陽氣和陰氣相搏，水火相舉，故惕然而驚，這個陰氣陽氣是互相相輔相成，絕對不可以相搏，相搏的人就會有昏厥的現象，有異常反的反動的現象，絕實際上就是逆反逆，就是反常的現象，也可以這樣用絕來講，看到人討厭，那活也討厭，聞到聽到木的聲音，大家也心裡面會受到驚嚇，這個是相搏，那所謂。¹⁹³

[01:56:39]

欲獨閉門戶而獨處者

，陰陽也是陰陽相搏，一個人獨處，喜歡陰暗的，都是陽氣不夠，陰獨勝，陽靜而陰勝，所以他喜歡一個人獨自躲在房間裡面，所以你到那個家裡面去，比如說你到朋友家去，那個朋友跟你說，奇怪，我這個小孩一回家誰都不想理他，就跑到他房間裡面去，那個壁櫥裡面躲在裡面，陽絕陰勝，就已經講完了，開點，起陽的藥給他，就好了。¹⁹⁴

[01:57:09]

所謂病治則欲乘高而歌，

棄衣而走

，六秒去了[?]，對吧，這又來了，所以陰陽復增，而外病於陽，所以陰陽在病於陽，陽亢得很厲害，已經神智昏迷，上身非常的燥熱，就是因為燥熱，他把衣服就脫掉了，自然，因為人神已經昏了，昏迷他不曉得他要幹什麼，他就很熱，很自然，把衣服脫掉，是很自然的，十字棄衣而走，所謂克孫脈。¹⁹⁵

[01:57:39]

則頭痛流鼻血，腹腫者，陽明病於上，上則其孫落太陰，也故頭痛流鼻血，還有腹腫，我們有一個觀念，十四歲，是女子二七，二七十四天癸制，女人呢是陰，主的是血，也就是因為這樣子，如果說，這個14歲以下的小孩子流鼻血。¹⁹⁶

[01:58:10]

你一感冒發燒了，小孩子一流鼻血，這是正常，所以我們說會流鼻血的小孩沒有高熱，為什麼，因為他在得了感冒發燒的時候，他的身體抵抗力很強，身體裡陽出去跟表寒相抗的時候，一抗的時候一流鼻血，熱有地方熱在血裡面，它有地方疏散，一疏散的時候就沒有高熱了。

[01:58:40]

所以14歲以下小孩，常常流鼻血是常態，你不要把它送到醫院去，把它塞起來，那個棉花塞起來不需要，大人14歲以上流鼻血才是病態，這是一個，標準的定義，為什麼，因為小孩子陽非常的旺，陽非常的旺，那你如果給這個小孩子，是常年就是好像放羊的孩子，你都沒有什麼，打那個什麼，那個什麼，那個疫苗啊。¹⁹⁷

[01:59:10]

抗生素啊怎麼樣，小孩子在田裡面跑啊，在山裡面跑，這個小孩子很健康，他都沒事就流鼻血，然後你住在城市裡面的，這個飼料機，放山雞都會流鼻血，那個飼料雞你在那邊養它，每次感冒抗生素吃下去，然後到年齡就打三合一疫苗，打了就沒有流鼻血了，隨時都在感冒，身體越打越差，所以這裡有個定義，這個要注意，這個我們來看。

太陰、心胃相通與少陰

01:59:46

415頁，我們剛剛後面這一段說上者，其孫絡太陰我們沒有解釋，就是因為下面這一段在講，415頁，太陰所謂病脹者就是腹脹，小肚子小腹脹，因為太陰，是子，太陰是三陰句，它在指，我們每年的十一月和十二月，十一月就是子月，十二月就是丑月，一月就是正月，就是寅月，是這樣子算的，所以陰月，那一月呢。¹⁹⁸

[02:00:17]

如果是農曆十一月，就是子月，所以十一月萬氣，萬物的氣長於中，天地之間的氣長於中，這個陰氣呢，脾是三陰嘛，應該是在腹裡面，那現在有病了，就是腹，所以腹會脹起來，脹起來就是陰，不藏在裡面了，那所謂

上走心為噫者

，陰勝而上走於陽明，陽明落於心，上走心為噫，所以我們常常。¹⁹⁹

[02:00:47]

心跟胃是相連的，心跟胃是相連的，我們舉個例給你聽，一個病人的胃口很大，胃口很大我們一看全身燥熱又胖，嘴巴又有口渴喝冰水，吃東西又吃很多，全身熱還是冷，我一肚子熱了晚上睡覺被子不要蓋，吹電風扇還是熱，陽明熱我們開石膏下去，我們開很多白虎一直下去下去，因為開越重它是越吃越熱，不但口沒解胃口沒減少。

[02:01:18]

反而大增更熱，你說奇怪我開了寒涼的藥，按照煮方開還是應該是涼下去才對，沒有相反是熱起來，這代表裡面是寒的，那裡面是寒的呢，那我們就要把熱藥一開下去，這個時候我們開的時候像很重的熱藥，像靠生附子[?]啊，乾薑啊，炙甘草，很熱的藥下去，一下就是胃，就是胃的藥，一下你熱起來，反而胃口當場變小了，那手腳就溫熱起來，因為脾主四肢啊。²⁰⁰

[02:01:51]

那這個證明就是說，心跟胃呢，是相通的，當你胃有問題的時候，是心臟有問題，我們怎麼解釋，我解釋給你聽，人體的，就是因為心臟有問題，那我們人體呢，自然而然會產生一種反射的動作，我要去找一些東西來修補我心臟，來把我自己心臟治好，就好像貓狗，他生病的時候他不會吃肉，他就跑到外面吃草，還有動物的天性，我們也有mother，nature，我們就去找一些。

[02:02:21]

可是我們人類的，因為文明的關係，所以這個mother，nature就沒了，所以我們就找吃的，越吃因為不對，吃是對的，結果找的吃的物件不對，越吃越胖，越吃越胖，就這樣搞不好，貓狗比我們聰明，他找路邊的草吃就好了，那我們吃的不對，所以當我們把藥物，開處方開得很正確的，一到胃裡面去了，身體就感應到了，這就是我要找的食物，這個時候胃口拉上急速就下降。²⁰¹

[02:02:51]

所以吃我們熱藥，要瘦下去，也是我們做的出來這種事，平常一般人做不到，想不出來的，所以心和胃，常常心裡面有問題，心臟有問題的時候，胃口會開起來，因為想自救，自己想把自己救好，所以脾臟的陰呢，如果上走心為噫，因為陰勝和上走於陽，因為脾胃表裡嘛，陰會上，上走於陽，陽明絡心，就會產生噫，得時則惡。²⁰²

[02:03:24]

這個是噫，所以說食入則吐，物滿上而異，所以我們常常在治療心臟的時候，病人的胃不好，我們就開個胃藥，他胃也好，心臟也更好，就這個原因，實際上心臟沒有問題，到12月陰氣下摔，陽氣就慢慢起來，這個時候了，陽氣起來比較盛的時候，這個胃陽就不會往上走了，因為陽開始盛了，因為節氣到了，陽氣開始身體開始慢慢盛起來，那時候把這個濁陰排掉，這個脾陰的脾太溼排掉。²⁰³

[02:03:56]

從大便放屁，就把它排出去了，所以這一段主要的關係，脾主少腹脾主溼，脾主溼，脾主溼，那當你這個熱一來的時候，熱會把溼從，大便排出去有時候放屁抬掉，如果是裡面是寒溼堵在裡面的時候，就不容易抬掉了，就會影響到，就會把胃熱氣網回力，造成心臟會發生噫症[?]，416頁。²⁰⁴

[02:04:26]

少陰的腰痛，我們一般有兩種腰痛，一種就是你扭傷了，受傷了，就是腰痛，還有就是你沒有扭傷，腰自然開始痛，就是少陰的痛，少陰的痛，

乃少陰者腎也

，十月萬物陽氣皆傷，所以腰痛，因為聖是有腎陽在裡面，那十月份的時候是陽氣最低了，因為幾乎陽要最低了，因為那個到十一月份的時候。²⁰⁵

[02:04:57]

陽才會起來嘛，十月份的時候陽是沉下去的，這個時候是節氣的關係，造成天地之間陽不足，身體裡面就是腎陽不足，是會產生腰痛，這一段並不是說，你到十月份才腰痛，而是他是把人體，這個整個章節，我剛剛一開始就講了，這一篇呢他講的，就是把人跟自然界混在一起，人可以比喻自然，所以從賣解篇上我們可以看到，這不是說你一定要冬天。²⁰⁶

[02:05:27]

而是說形容腎臟就是冬天，那你到了冬天，如果當你陰氣，陽衰到極點的時候，腎臟就會開始痛，腰就會開始痛的意思，所以腎臟的腰痛，就好像天地之間的十月份那樣子，你知道它的意思在這裡，所以我們常常會五六月也會碰到腰中，你只要腎陽不夠的時候，腰就會開始痛，那所謂，偶殼上氣傳著陰氣在下陽氣在上。²⁰⁷

[02:05:58]

所有的，他就解釋了，豬陽氣浮起來無所依從，陽一定要下沉，我剛剛講陽一定要淺，熱要往下淺，陽氣陰從上，那陽氣浮起來的時候沒有應該靠五所異蟲，所以歐殼喪氣傳言，陽子反逆嘛，就造成了上焦的嘔吐啊咳嗽啊，呼吸氣喘啊呼不過氣來，後面講了所謂色色，不能久立久坐，豈則目荒荒無所見。²⁰⁸

[02:06:29]

你不要說這個是色狼加色狼，不是，就是眼睛看不到嘛，黑瞳孔看不到，看不到，當我剛剛跟諸位講過，你眼睛看不清楚，看不到東西的時候，陽虛了，你看得到，但是有花花的，怎麼搞的眼睛花花的，陰虛，花花就是因為有陽，你可以看到陽，陽有各種不同的顏色，你知道我意思吧，因為有顏色嘛，五陽，我們那個甘心必非色嘛，看到青絲黃白黑，你都看到，奇怪，五色，陰虛。²⁰⁹

[02:06:59]

陰虛陽就在上面，陽虛就沒有了，那個事物，能夠看東西是陽嘛，陽陽陰虛了，就陰都看不到東西了[?]，所以你可以，從這裡可以知道，這個人腎陽虛腎陰虛，這樣子你處方就不會開錯了，萬物陰陽不定，未有足也，所以說眼睛，因為陽虛，所謂造成這樣，秋氣始至，微霜始下，西方殺萬物，陰陽內奪，故目方無所見，這裡也是一樣。²¹⁰

[02:07:29]

你只要記得，眼睛，你看看，掃氣善怒，陽氣不治，所以眼睛看了，病人看出去的視力，可以告訴你，到底是什麼量子問題，陽氣不治，陽氣不治的話，陽氣不得除，肝氣當治而未治，病人會有善怒，因為陽虛的時候，這個肝呢，肝是腎之母，腎裡面的陽要去輔助肝臟的，那現在腎陽不得出啦。²¹¹

[02:07:59]

肝臟說應該你腎你應該給我啊，結果沒有給我，因為虛掉，所以病人會善怒，一個人的情志如果很穩的時候，是陰陽合的時候很穩，所以如果你肝陽不足的時候，那個裡面會有抗生起來的時候，這個病人會有動怒的現象，反正一絲平衡就會，那肝下去了，陰出來的時候，他也不會，他也沒有力氣去生氣了，那肝主筋就開始抽筋，絞痙攣，陰症就出現了。²¹²

煎厥、血管與少腹陰寒

02:08:30

所以我們有陰虛跟陽虛，

善怒者名曰煎厥

，所謂恐，有人要抓他一樣被抓了，秋氣萬物為有必，陰氣少陽氣如陰陽相逢故恐也，所謂任何的恐，恐懼什麼樣的情緒，都是陰陽失去平衡造成的，簡單講就是這樣子，那食物呢。²¹³

[02:09:00]

這二聞十臭者，並不是說食物壞掉了，而是煮了很新鮮的食物，我們聞起來味道很香啊，他聞到很難過，他很難過就想吐，這就是講這裡，就是胃沒有氣，胃氣不夠的時候，聞到人家在煮菜，在香，他都覺得很難過，都覺得很難過，所謂面黑如地者，秋氣內奪，故變於色，這個顏色改變，這個，這個我們講的都是這個春夏秋冬的節氣。²¹⁴

[02:09:30]

所謂有咳者有血陽脈商也，陽氣未勝於上陽脈滿滿，滿著殼血見於鼻，我們這個肺還有這個秋天都是肺，那肺裡面很多津液，很多津液，那裡面津液呢，這個津液就是講的是陰肺的陰，那肺的動能能夠張能夠縮，能夠張能夠縮，就是肺的陽，那如果你咳咳咳咳咳咳得很甚，咳得很甚，陽一直咳出來，你肺本來是應該張開來。²¹⁵

[02:10:00]

一顆這樣說，本來我們正常是這樣子伸縮，因為你殼飛變這樣，這樣子說，陽會傷到，就這個意思，陽脈傷呢，好，滿這顆，血見於鼻，我們這個，人身上都有血管，血之所以能夠在血脈裡面走，是因為外面有脈管，這個脈管因為裡面有陽脈管，才會能夠把血控制住，如果這個脈管裡面沒有陽，這個血管就破裂掉了，脈管裡的氧是什麼東西呢。²¹⁶

[02:10:30]

除了它的動能以外，最主要就是脈管裡面有蒸水，有水在裡面，所以我們好像水管，裡面有水你才會一直在用，那你如果拿進水管裡面，裡面什麼水都沒有，空空的你放到太陽底下曬，曬了以後水管的表面，裡面的水分曬乾了以後，水管一撇就破掉了，為什麼，氧沒有了，就這意思，所以我們一定要有陽，像那個動脈血管破裂，或者是腦溢血，血管破裂。²¹⁷

[02:11:00]

不該破裂而破裂，都是陽虛，都是陽虛，陰絕[?]，所謂，頹善，婦人少腹腫者，陰絕[?]者，成也，三月，陰某成，成月是三月，陽中，三月是陽裡面，有帶有陰氣在裡面，就是陽就蠻甚了，帶有陰在裡面，邪在中，這是人把它放在天地之間去了，這個比如說三月是天地的氣。²¹⁸

[02:11:32]

女人呢，少婦只要是女孩子，正常的女孩子，肚子裡面應該是熱，因為丹田嘛，小腸這裡應該是熱，你裡面是冷的，冷的就是寒在裡面，含在裡面的時候，造成腫瘤，長硬塊，肌瘤，包括什麼，我常常很多太太跟我講，醫生說我要去做子宮抹片啊，做什麼好不好，子宮頸抹片啊，看看什麼子宮頸啊，早期發現啊。

[02:12:02]

都是她說的，如果早期發現有用的話，世界上應該沒有女人會死在子宮頸癌，對不對，中醫不必，我們隨時讓，隨時讓太太小姐們，下焦是溫熱，所以你子宮裡面是溫熱的，沒有腫瘤會累積在裡面，為什麼你會累積呢，因為裡面有淤積，淤積的原因，一個是寒在裡面，還有血塊停在裡面，血塊因為裡面是血，很多在裡面，那你太冷的時候，裡面血塊在裡面。²¹⁹

[02:12:32]

血塊停久以後，在外面就有一個纖維，把它包起來，包起來變成一個，包成一塊，包成一塊的時候，就變成腫瘤了，所以他們常常把這個腫瘤拿出來的時候，一切開來裡面有的是頭髮牙齒可以看到，是因為那個卵沒有受精光跑出來，還有一種就是血塊在裡面，那這些通通是屬於陰，女人的卵呢就是陰，男人的精就是陽，那你

孤陰不生獨陽不長

嘛，那個陰在裡面，身體自然會產生膜把它包住，因為身體不瘦。²²⁰

[02:13:02]

那我沒辦法消化你嘛，你又不是食物，那我這個子宮也不是胃，我又不能消化你，就把你包起來，所以西醫看到是腫瘤，切開來裡面都是一些，淤血塊或者是，一些沒有成熟的那個瘦痙攣，有人還看到那個頭髮，頭髮都看到了，那都是陰虛裡面陰寒的，所以我們要隨時保持裡面是熱的，那你說老師我怎麼知道里面是陰寒的，是不是拿個溫度計放進去丈量。²²¹

[02:13:34]

不需要，腳冷的結束了，對不對，腳枕是氣力嘛，小腸的氣在管腳的溫度，所以說你的子宮卵巢應該是貼在小腸，應該是溫熱才對，這個子宮卵巢裡面的溫熱是來自小腸的，所以小腸如果溫度很夠的時候，子宮卵巢裡面不會長東西的，我們怎麼知道小腸溫度是熱的，腳是熱的，你怎麼知道手熱是對的，因為心是關手。

桂枝白芍與健康標準

02:14:07

所以當我介紹三行論的時候很好玩，我說心臟，我們桂枝是管手，手就熱起來，那攪冰的是白芍，白芍讓靜脈回流，這樣你就會用了，那如果老師他這個手比較溫，腳比較冷，那你白芍加一倍嗎，那老師他手比較冷，腳比較熱，桂枝加一倍，桂枝加桂湯，我們桂枝加白芍，很快，所以你們這個瞭解以後，等我講經方的時候，瞬間你就會了，那這個。²²²

[02:14:40]

所以你們的所有的頹、農、善、夫、藏者，因為陰一盛而脈藏不通，看到沒有就會造成這樣子，那陰為什麼盛，因為陽虛嘛，因為陽虛陰才會盛，那我們要把陽補回去，陽是什麼東西，是熱，那陽要補回去的話，你如果不知道如何讓陽潛在裡面，陽進去就出來進去就出來，對不對，讓它停在裡面，這就是處方的技巧，所以說從這裡我們可以得到。²²³

[02:15:11]

陰寒的時候陰太盛了，肚子裡面就會長東西，簡單講就是這樣，那有的人呢，咽嗌[?]很乾很燥很熱，這是陰陽相薄而已，照理說腎的津液會上來，下焦的津液會上來，才會造成我們唾液，那現在上焦太熱了，陰陽相薄太熱，陽熱往上走，陰陽只要一對抗，開始相抗的時候，我們的病態產生就相抗，那陽呢一定是往上走，一定往下走。²²⁴

[02:15:41]

因為陽的天性就是往上，陰的天性就是往下，這是它的本性，所以你看，那個消渴，消渴，我們上一節講到消渴，就是糖尿病的病人，他如果血糖開始很高的時候，他用食物去控制，上面你就摸他頭面，身體都還是冷的，腳都是熱的，他從吃那個降血糖的藥，或者是打胰島素開始，腳就開始冷了，所以西藥是想盡辦法讓它陰陽相搏，我們中藥是讓它不搏。²²⁵

[02:16:12]

陰陽相配合，老外發明藥沒有陰陽的觀念啦，所以你越吃西藥越吃腳越冷，所以我們為什麼要定義出健康的標準，這個健康的標準本來我們就有在黃帝內經裡面的，那我們西藥這個人體的健康標準是為什麼，第一個我們可以給世界上所有的人類，你可以做你的醫生，你說你看一下，這個西藥有時候十年二十年才看到它的副作用，對不對，很難去查證它。²²⁶

[02:16:43]

這不必，隔天就知道了，當天就曉得了，當你有人體的健康的標準的時候，當你越吃這個藥，健康標準越強，這標準是對的，你一吃本來昨天是腳熱的，今天是腳冷就錯了，所以你們按照這個原則，馬上就可以分辨，哪一個對你好，哪一個對你不好，你今天從外面，從遠端趕回來，以前趕路，外面又冷，你又餓又冷，回到家裡面的時候，那火鍋一吃下去，全身熱起來，代表太太給你的菜很好。²²⁷

[02:17:14]

對不對，如果說他在裡面下毒，因為你說我的都是對的，你從來不說，都是我的錯，嚇他屁股[?]都在裡面，你一吃下去手腳冰冷，那是中毒了，那我們到那邊解毒，本朝會人家毒死你了，所以一毒，我們一定要知道怎麼會毒殺人，因為藥在裡面，我告訴你怎麼會變成毒藥，所以，匪人勿喘，不能喘，我們脾氣雖然，人雖然不是很好，脾氣很壞，但是從來不害人，絕不害人。²²⁸

刺要論：病位與深淺

02:17:45

419月，刺要論，刺要論呢，黃帝說，你們那個針灸的刺法的要點在哪裡，你看那個內經是不是跟針灸就是這樣子，針灸，如果我們真的把針灸跟內經比較在一起的話，針灸比黃帝還早啊，真的我們回到中醫的歷史的源頭，六千多年前就有針灸了，最早就發生了針死，東方有之島，甚至石頭都是像針一樣很長的。²²⁹

[02:18:15]

先有針灸才有中藥的，是這樣子的，所以針灸還在黃帝年輕之前，所以黃帝才會問他，次的藥法是什麼，岐伯的老師一定很棒，岐伯就說，

病有浮沉，刺有深淺，各自其理，無過其道

，好，針灸掌握的原則就是，不可以過，也不急，當我們知道病在表的時候，我們就要皮膚針淺一點點。²³⁰

[02:18:48]

如果是很表就在皮膚上面，針在皮膚上刮刮就好了，好，不要刺進去，刺進去就不需要刺進去，那如果我們知道在肌肉裡面，我們就針下來肌肉裡面，如果是知道在筋，筋骨上面，筋上面我們就扎到筋的旁邊，然後在骨邊我們就扎到骨邊，那如果說你明明在肌肉上面，你一針就給它下到骨邊，這就太過了，那如果在筋上面，你給它下到骨邊也是太過，如果在皮上面，你給它下到肌肉上，還是太過，所以我們常常說。²³¹

[02:19:18]

春夏的時候，陽氣比較旺，那個針比較淺，秋冬的時候，陰氣比較旺，陽氣比較衰，我們就針比較深一點點，這就是按照節氣來算的，但是我們有時候不能看春夏秋冬，病人這個病發生在夏天，可是它是陰證，我們真意要下得深，所以《黃帝內經》你要看的時候，它的意思只是告訴你，常態是這樣子，人呢身在天地之間，所以我們要去注重春夏秋冬，而春天呢就是我們的肝臟。²³²

[02:19:48]

夏天就是心臟，長夏是脾臟，春天是肺臟[?]，冬天是腎臟，當我們進入內臟的時候，你今天不要管外面，你當在腎臟的季節，你看到心臟病的時候，該怎麼找還是，按照夏天的來做，你知道嗎，那天外的節氣，只是告訴你，它什麼時候會恢復，什麼時候病會嚴重，什麼時候會持平，讓你可以考慮，記傳一下打個電話給我，問老師怎麼辦，對不對，諸如此類的，你知道那個時間會持平嗎，這個就讓人有喘息的機會，所以人體很精密。²³³

[02:20:19]

很精密，它發生事情，不會馬上就下去，總是會有一段時間，有一段時間，那實際上，我們醫生，不能替自己家人看病，為什麼，因為心會慌，心會亂，看不準，所以幫人家看，不會，因為隔一層嘛，自己幫自己人看的不行啊，所以我不能幫我太太看病啊，對不對，人家老遠開車來找我扎針，開了跨州，開了2000miles。²³⁴

[02:20:50]

我要幫我太太扎針，不行，處方他自己開了車，我都不知道，拿回去給他車就好了，反正並不嚴重，就給他搞，這我還會幫忙，可是親人很難看，很難看，不能看，真的沒法看，所以說電話也是很好，隔了反正能夠聽得很清楚，看到人就會比較亂，那就是過憾不及，那如果說，你如果生。²³⁵

[02:21:21]

潛不得，

反為大賊

，該深你砸太淺並不去，並如果沒有及時去掉，並會往在裡面跑，那該淺，該深你該淺，砸太淺了並不去，並不往深入，還有呢，並在淺你太深了，結果傷到正氣，並在外面沒有去，並往裡面跑，所以深淺一定要拿捏得準，拿捏得準，所以比如說，現在有一個人。²³⁶

[02:21:52]

老師他皮膚很癢，要封整，你下針就很淺了，老師他膝蓋痛，骨頭很痛，對不對，下針針針到骨邊，還在透針，像洋蔥脫了硬[?]，夠深了吧，這最深的，沒有辦法比他再深，老師再深要穿過去了，然後上面就扎到骨邊，怎麼會不好呢，因為那個針在骨頭下方，我們後面就會介紹，為什麼骨頭那個地方，能夠讓膝蓋變得很好，所以反胃大症。²³⁷

[02:22:23]

深淺你不知道要領的時候，反而會害到內動五臟，以後就會生大病，原因在這裡面，所以說，岐伯說

有病在毫毛腠理

，有病在皮膚者，有在肌肉者，有在脈者，有在筋者，有在骨者，有在髓者，都不一樣，所以吃毫毛，如果吃毫毛腠理，就千萬不要去傷到皮膚，病在毫毛皮膚上刮一下，都不要刺進去，你傷到皮的話，這內動會動到肺，因為肺主皮毛，肺動這秋病溫瘧，溫瘧就是開始秋天。²³⁸

[02:22:54]

開始生殼了，生殼了，當然這個，如果是這個素素然，那個字念素，就是素苦的素，素在我們語文上面來說是，河水逆流，水逆著走叫做素，所以說我們平常說這個，我們要朔兮而上，實際上這個字不對，應該朔兮而上，那現在講朔，朔就朔了吧，反正字那個字就好了，其實原文是素，就是逆流。²³⁹

[02:23:24]

肺動而秋病，溫瘧，肅肅燃，寒慄，寒慄就是膩，皮膚，寒毛都逆震[?]起來，寒毛本來是這樣下的，你看到寒毛的方向，你就知道肺氣是這樣正常，那寒毛突然逆震[?]起來，反膩過來，就是皮膚毛孔，寒毛逆震[?]，那你刺皮無傷肉，刺肉傷，如果你傷到肉，它是並在皮上面，我們扎肺，我們扎很淺，那如果說你這個不傷到肉，你傷到肉的時候，內動就會傷到皮，脾動的72天四季之月。²⁴⁰

[02:23:55]

在長夏的時候，會有出現心腹脹滿，不喜歡吃東西，那我們如果是肉病，我們不能傷到血脈，這是傷到以後呢，夏天會有問題，因為血脈心主血脈，你如果這個，比如你很瞭解，脾主這個肌肉，肺主皮毛，腎主骨啊，肝主筋啊，心主血脈，你就知道為什麼，你要去記這個東西了，記這個東西，其他依此類推，你們就可以了，那你比如說。²⁴¹

[02:24:27]

你後面倒數第二行講，這個筋傷，你如果是，病人是肌肉的病，就你下的下針下的很深，下的大筋旁邊去，傷到筋了，當時不會有事，但是到那個病了會延伸，內動會傷到肝，肝臟傷了到春天的時候，就得了熱病，筋就會有問題，所以這就是依此類推下去，所以說是的，最重要的法則就是。²⁴²

[02:24:58]

在皮就刺皮，所以我們常常，我那時候都教過有一個梅花針，有沒有梅花針，皮膚整片紅疹刺癢的時候，我們直接在皮膚上敲去放血，那就是在皮上面，而那個做好那個針頭很短，很細很淺，你就再打用力一點，就是你的抽了你打，還是那個深度，對不對，你打你的愛人抽了是一樣的，所以攻擊很重要，這樣的話病人不會懷疑你，你跟我有抽，你看跟我下針特別深，也不會，因為針是一樣的。

刺齊論：不及與太過

02:25:29

那第421頁，刺齊論，那就緊接到刺要論嘛，那如何你肯定的，深淺的肯定，怎麼去區分它呢，岐伯前面講的，我們剛剛講過了，我們看到第421頁，22頁，岐伯就下定義了。²⁴³

[02:25:59]

你如果刺骨不傷到金者，增到金而去，不及股也，如果刺筋無傷肉者，自肉而去不及筋也，如果刺肉無傷脈者，自脈而去不及肉也，這是不及，前一段是不及，後一段是太過，

刺骨針就要到骨的意思

，刺筋針就要到筋，刺皮增到皮，刺肌肉增到肌肉，如果是刺骨，你到筋旁邊就走了。²⁴⁴

[02:26:29]

筋下面才是骨，那你就是不急，太過呢，就是第二段，刺皮無傷肉，你併在皮中，增入皮中無傷肉，吃肉無傷筋者[?]，過肉重筋，你太過了，超過一程度上是過，此位是反也，這個一個是不及，一個是太過，所以簡單的原則就是，跟前面一樣，扎到脾膚上，皮膚病毒砸皮膚，疾病砸肌肉，精病砸精，簡單講就是這樣。²⁴⁵

刺禁論：臟器及動脈禁忌

02:27:00

423頁，刺禁論，這個就是針灸的禁忌，黃帝問這些針灸的禁忌，岐伯說，

髒有要害不可不查

，肝生腫，簡單說就是這樣，扎針不可以扎到內臟，絕對不可以扎到內臟。²⁴⁶

[02:27:30]

扎到內臟就會傷，扎到內臟，你如果針灸，刺到心臟，一天就死掉了，那你怎麼知道刺到心臟，針一下就開始溢氣，義氣一直講，義氣一直上來，刺中甘，五天至十道，動為雨，講話不斷。²⁴⁷

[02:28:01]

刺中腎，六天至十道，你會看到畢仁開始打噴嚏，欠，這樣打噴嚏，欠，刺中肺呢是咳嗽三天死，刺中脾十天死，舉動為吞，你看那個不斷的吞東西，我們就知道我們針扎到脾上了，刺中膽呢一天半就死掉，就會噁心，這是過去針灸的禁忌，現在你這個針，這個你如果真的砸到胃裡，西醫急診啊什麼樣的。²⁴⁸

[02:28:31]

你也沒有辦法，實際上不會砸到問題的，除非我們以前的針那麼粗，你看到沒有，那麼粗，只出問題了，那你還有一些真的你砸到從後面砸到背部的肺，肺術啊心術啊這種，你覺得英語啊你針下去的時候不是斜刺是直刺會砸到肺，砸到肺，那實際上你知道有多深嗎，我告訴你有多深，比如說你看我那個砸到脊椎骨，我那個脊椎骨我們砸了那個比如說督書上面。

[02:29:01]

下面還那麼深在下面啊，你針怎麼可能會砸到肺，這就是直針下去，可是你旁邊就淺了，前面說你針如果扎直的進去，會扎到肺，會扎穿肺的。所以你扎督脈可以直針，扎旁邊的，第十四椎以上，最好斜刺，不要直刺，直刺會扎到內臟。斜刺都不會。那我寧可你稍微淺一點，不要太深。你不要說老師你看我表演給你看，我很厲害，哇，真直直下去，出問題。那出問題你知道他扎哪個髒，上面就寫了發什麼聲音出來。²⁴⁹

[02:29:38]

423億呢倒數第二行，你如果刺跗上中大脈者血出不止，就是你砸那個衝陽，我們以前的針你看那個針多粗，那根本像刀子一樣捅進去，那血管大了血不出則死，現在的針那麼很細，砸進去即使砸到動脈你按著它，好過一下來它們腫一塊起來就止住了，不過像以前以前的針很粗，如果吃到臉上的，吃到動脈的時候，不容易造成盲[?]。²⁵⁰

[02:30:10]

所以我們眨眼睛的睛明穴，四白，瞳子髎，還有我們顴髎，這邊都有動脈，有小脈在裡面，小心，那你，至於會不會忙，我們掌櫃也有出血了，我們那個人吃芝麻哪有不掉，人吃燒餅都會掉點芝麻的嘛，總是會有一個病人緊張，很緊張，一拉起來眼睛裡面出血，眼睛一塊黑黑的，被打一拳，那會不會眼睛瞎，不會，因為我們針很細，針很細，這個，我們人很奇怪。²⁵¹

[02:30:41]

我拍給你們的時候，這個病人平常被他紮了多少次，就是我們每個禮拜，一三五二十六在扎，扎前面三次都沒有問題，都從來不出血，那一天我說我要拍，我剛剛跟他講明瞭，我說我要先拍，你要經過你同意，他說沒問題你拍，當他知道要拍的時候，我直接拿起來，眼皮繃得很緊，他開始繃緊了，那天就出血了，第二天來眼睛在黑球球，我說你幹嘛你那麼緊張，我找病人給我拍都是我很熟的。

[02:31:11]

你看他緊得住你，你看我說我很講清楚，今天拍你才會有，以前沒有拍你從來不出血對不對，因為就是那天拍的時候出血，你緊張嘛這是證據，那個不熟的我不會講，熟的我才會，所以以後我們拍那個臨床的時候，我會一直講過，我講過我會一直持續下去，拍到我退休，後面會帶著會慢慢附上來，實物的臨床，所以即使你沒有到美國去，你們買DVD的沒有去，那臨床的帶子還會寄給你們。

[02:31:41]

一直在更新，那有的病人呢，所以我們扎針還可以，因為直接紮上去可以看到，那問診啊，望診的時候就比較難了，那病人可以把它拍進去了對吧，那，我一定會找我熟的病人，認識的病人，很好講話的，我才讓他拍，每次一拍的時候，開始拍，病人就變了，好像做明星，然後他就變了，就開始講話，我就很累，這怎麼平常跟平常不一樣，就這樣子。

頭、舌、氣街與不宜施刺情形

02:32:11

很麻煩，他小的時候大家要看他嘛，就這樣子，那這個，如果說你是頭中腦戶[?]，鹿腦[?]，所以你砸頭部的時候，一定是在皮骨中間，比如說你砸，我現在講百會的時候，你從上五分往下砸，對不對，如果變成是趴到的，你從後五分往前砸，都沒有關係，前後都沒有關係，但是絕對不是直的進去，那頭這邊你直的，想辦法找個腦部一個空。²⁵²

[02:32:42]

然後砸進去，硬砸到腦袋裡面去，那當場是死掉了，不可以的，那刺舌下了中脈太過出血不止，聲音會啞掉，就是我們平常放舌頭，你叫它這樣忍，勇敢的就這樣，就結束了，那膽小的，一吃它，收回去了，沒了，那你就戴個手套，拿棉花，把那個舌頭夾出來，這個放，放的時候拿細針放，我們32號的毫針。²⁵³

[02:33:12]

在靜脈血管上，這邊戳兩個三個都沒有關係，左右各戳幾點血出來，這是舌頭放血，對木舌就是講話，中風的時候講話不是很凌厲，效果很好，可是你要小心不要給它咬到，手不要給它咬到，第二個就是你舌頭拉出來以後，不要放太多，你拿細針放，你不要拿個粗針，我們平常驗血放血的針，那麼大根針下去刺它，能放一點血就好了。²⁵⁴

[02:33:42]

太過都不行，造成聲音發不出來，那你吃腳下的部絡脈中血出，不止，腳就會腫起來，我們身上的，也就是說，這一篇簡單的意思就是說，千萬不要放血太多，不要砸到動脈的地方，如果是膝中大脈，這個委中的地方，把動脈血管刺破的時候，人會脫色，是氣街中脈血不出。²⁵⁵

[02:34:13]

這個氣街我們上堂課有介紹過，這個氣街不是說一個穴道，而是一個範圍，稱之為氣街，如果是正面看的時候，這膝蓋，這膝蓋，那膝蓋在這邊，這是右腿，那陽明經的話是不是順著這邊下來，伏兔啊，一直下來到這個犢鼻啊，我們到這個足三里啊，好像下來，這以上氣街，這整個都是氣街，這整個都是氣街，那實際上氣街在皮肌裡面也是氣街。²⁵⁶

[02:34:57]

所以你如果側看的時候，腿是這樣子的時候，你側看他腿的時候，這邊是氣街，有沒有，這整個就是氣街的位置，氣街的位置，氣街的位氣能夠達到這邊來，所以冷氣的時候，腳冰冷的時候，冰到膝蓋就停住了，冰在膝蓋，那氣街的裡面的脈，如果你是扎這個中間的，這裡面很多動脈，扎扎扎扎到動脈去的話，這個這個這個鼠膝部啊，腿的內部就會腫起來，。²⁵⁷

[02:35:32]

那你如果刺脊中脊，那個脊椎中垂，如果針砸得很深，砸到骨髓上，那現在不會了，現在不會，以前會啊，因為以前那個針都沒有消毒啊，我們以前老師傅的針，都是砸過你對不對，就放到口袋裡面走了，拔起來就走了，下個病人來了，拿起來，然後把針關掉，丟得像腳一樣，摸一摸有沒有，摸一摸，針直的，拿起來。²⁵⁸

[02:36:02]

那個針砸到骨頭上不得了，砸到骨髓裡面去，發炎了嘛，當然會人傴僂了，乳中穴不能刺，這個會造成問題，會腫，發炎不會消，刺缺盆中就會砸到肺，就會造成內瀉，這個都是，裡面修個針灸，這個很簡單的，有沒有，刺魚腹裡面魚腹裡面也有動脈的地方，那大醉的喝醉的人不能刺，大怒生氣的人不刺，過勞超勞的人不刺。²⁵⁹

[02:36:34]

這個剛吃大飽的人，大餓的人有沒有，大渴的人，受到驚嚇的人我們都不刺，還有呢，我們前面有沒有講過，那個人太瘦了，形瘦大虛嘛，有沒有，那個人瘦乾乾的站在前面，一點元氣都沒有，不用咋吃呢，我們開藥給他吃，這個人已經虛了，病氣很甚，這你掙紮下去會把正氣排掉，並氣在那邊，這些呢在針灸上面，實際上我們在講針灸的時候。²⁶⁰

刺志論：形氣血脈之反

02:37:04

我們通通有跟諸位介紹過，諸位看一下就可以了，諸位沒有看到了，沒有聽到了，我就要跟諸位講得比較詳細一點，427頁，我們叫刺志論，刺志論，黃帝問呢，虛漢時怎麼辨證，怎麼變他的虛實，岐伯說。²⁶¹

[02:37:34]

氣實形實，氣虛形虛

，這是常人，你如果長得很結實很壯，氣實，對不對，你瘦瘦剛剛的人沒有氣，那氣虛，形就虛，這是常態，翻這就是生病，那穀氣聖，那比如說他意思，比如說有個人長得很壯來找你，可是進來的時候，體格都很壯，完全沒有元氣，那穀氣聖吃東西胃口很好的人氣聖。²⁶²

[02:38:10]

胃口不好的人氣虛，這個

脈實血實脈虛血虛

，我們去查這個人，你怎麼知道他血實，他是血虛，摸他的脈，脈是很實的，血是實，脈是很虛的，血虛，這個從脈上可以看到，反過來就是病態，那皇帝就問了，如何反呢，再講詳細一點，什麼何為反，岐伯就開始說了。²⁶³

[02:38:40]

氣虛的人應該生冷，氣是陽對不對，你應該很氣虛的人，身體很覺得冷，而現在氣虛的人生熱，這就是反，這是病態，穀入多而氣少，飯吃的很多，吃的半天元氣還是不夠，講話還是沒有力量，這是反，這是生病，吃不下東西而氣很多，這個人不斷的在氣喘，肺氣喘，然後東西又吃不下去，這個氣多這也是反症，脈甚血少。²⁶⁴

[02:39:10]

脈很大，可是這個人是血虧的，我們很多血虧的症狀，臉上看起來是青色，比較黑色，比較暗的，講話比較沒有力量的，手臂拿起來的時候，手臂這邊呢，青筋冒出來的，都是貧血，所以我在摸脈的時候偷看他手臂，偷看他的手，那不好的醫生就偷看，這個女的很漂亮，你再看那邊，你脈也忘了，那手臂明明貧血，所以不管人的美醜，我們看病人的時候，病人常常說。²⁶⁵

[02:39:41]

你這麼好看，他說你看我的時候，你覺得我怎麼樣，他常常想我稱讚他一下，我說眼睛就是眼睛，他說鼻子就是鼻子，我們看久了就是這樣子嘛，有什麼對不對，根本沒有感覺，那有的人想你稱讚他一下，我當然會稱讚，你看我像笨蛋嗎，人是，這個馬屁拍他，他就很開心嘛，人都要稱讚同學，那些病人對你很開心，對醫生，這醫生很好，他要來找你，有信心，對不對。

[02:40:11]

我還說我稱讚病人，我常常很醜，還說你好漂亮，尤其女人對不對，你跟她講很漂亮，都是新人，她就說好開心的，從來沒人說過我漂亮，這醫生說我漂亮，中國蝦子，我們還是要講一下好處，好，講一下好，那有的人呢，氣虛身熱，對不起，跳過去了，氣盛的人身寒，得知傷寒，什麼氣盛，這怎麼看呢，這個跟前面就比較。²⁶⁶

[02:40:41]

就是很強壯的人呢，這個人應該不會冷嘛，很壯的冬天要穿個，很短袖的，像藍波一樣的很壯的衣服，他居然是怕冷，氣盛的人弄壯漢，包著衣服穿得很多，包了好幾條棉被，還是冷得知傷寒，氣虛生熱得知傷暑，這個沒有元氣的，沒什麼力量了，結果全身發熱，這是傷於暑氣，暑氣太熱，本身就是已經有熱了。²⁶⁷

[02:41:11]

這個時候再加上天陽的暑熱，熱上加熱，就是傷於暑，穀入多而氣少，得知有所脫血，你吃東西吃得多，好，人精神還是不回去，一定有所脫血，難免有出血，好，詩居下[?]，這個，這個穀入少而氣多者，邪在胃及肺，你吃東西吃的不多，好。²⁶⁸

[02:41:41]

氣多，這個病在胃和肺的地方，這都是反，反都是病，外小學多者，飲中熱也，這個就是你可能喝酒啊，好，都是屬於這型別的，吃魚也會熱中，脈大學少者，脈有風氣，水將不入此之位也，任何人的脈，我們遇到這個脈大，脈浮起來都是屬於風脈，這個脈實者。²⁶⁹

[02:42:11]

變成所謂實氣，實振呢，代表氣入，虛者氣出也，氣實者一定是熱，氣虛者一定是寒，所以說我們的寒熱，就是虛實，我們也可以用寒熱來表示，所以，病人平常感覺到很熱的都是氣實，平常感覺到比較冷的都是氣虛，簡單講就是這個意思，那比如說有人氣饞，他吸氣吸進去沒有問題，吐氣出來有問題。²⁷⁰

[02:42:43]

吸入沒有問題，是什麼，是實證，吐氣有問題，虛證，後面一句話，

入實者左手開針孔也

，

入虛者左手閉針孔也

，就是如果是我們治療虛證的人，虛證的人我們要下針的時候，針拿起來的時候趕快去按針孔，不要讓他氣出來，他已經氣虛了嘛，那如果是氣實針的人呢，我們出針孔的時候不要去按他，讓他氣漏出來一下，好，就這個意思。²⁷¹

針解篇：虛實寒熱與留針

02:43:13

我們在講針灸的時候是不是跟各位介紹過了，這裡呢，針灸更深入一下，針解篇第五十四，黃帝問呢，他希望知道九針之道，九針的虛實之道，如何運用這九針，岐伯呢。²⁷²

[02:43:43]

刺虛則實之，針下熱也，氣虛乃熱[?]

，

滿而洩之，針下寒也，氣虛乃寒

，我們所謂的寒熱，虛實寒熱，我們在臨床上下針的時候，看得很清楚，比如說，這個人胃痛，那胃痛的時候，現在很痛啊，很難過，我管你什麼虛實，躺下來足三里針下去，那足三里下針的時候，足三里是本穴，它是土穴，胃經的土穴，我管你虛實，病都好了，對吧。²⁷³

[02:44:13]

你如果下針，你在平補平瀉，在那邊的時候，病人的胃加時針，過一下子針下去會熱，就那個會涼，就代表氣散掉了，如果是寒針的時候，你要針針看，慢慢熱起來，代表熱血回來，寒氣掉了，病人會這樣子感覺到，所以從一個穴上面，你在做無所謂補瀉的時候，那個穴本身就是本穴，無所謂虛實都能夠治的時候，最明顯，所以說我們虛的人。²⁷⁴

[02:44:44]

裡面是寒的對不對，你蒸下去之後蒸熱起來，就代表虛則實之，所以氣實乃熱，如果是虛證的人呢，氣虛的你蒸下去以後，他，如果出寒的是因為虛，那你要等到熱再取針，

菀陳則除之

，菀陳這個講的是血落，經脈上面有瘀血，可以看到，這時候我們要放瘀血出來，所以我們身上，尤其腳上面，手上面不多，大部分都正在腳上面。²⁷⁵

[02:45:15]

好，腳上面，因為上半身是癢，下半身是陰，那你會有淤血，血是陰，所以淤血大部分停在下半身，上半身有淤血，大部分是內傷，好，撞傷或打傷，或跌打損傷，或者頭部有出血，那絕大多數經絡上有淤血的時候，都在下半身，所以你看那個靜脈瘤的時候，腳拉起來，有沒有人看到手上生靜脈瘤，腳上沒有，目前還沒有發現，大多數生在腳上面，因為腳是陰，下半身是陰。

[02:45:45]

那遇到有，絡脈上有，瘀血的時候我們刺脈，讓它出血，這個，這個所謂虛實者，從這個，所謂出針勿按[?]，有沒有，虛而及則實，實者，虛而出則及案之，這個虛證，就是我們剛剛講，簡單講就是，實證你在放血的時候，你不要按它，讓它血儘量出來，讓它氣血儘量出來，虛證的時候，我們查文證的時候，儘量去按它，不要讓它氣跑掉。²⁷⁶

[02:46:16]

好，前面我們上來，岐伯說的第四行，這上面，言實漢虛者，含溫氣多少也，所以他跟黃帝解釋，黃帝問虛，這個虛實啊，對不對，就是用寒熱來解釋，熱就是實，寒就是虛，那這個寒熱呢，若無又若有者，所以極不可知也，比較有時候很淺。²⁷⁷

[02:46:48]

這個道祖第四行下方的虛實之藥九針最妙，我們這個當過去的我們的黃帝經書上講的都是九針，九針我們現在牆壁上有九針，那我們現在用的針呢，我們都用毫針，我講過都用細針，那個九針呢，現在用我們人已經跟古人不太一樣，所以我們很少用那個針，從我們老師這一代下來都是用細針的都沒有用粗針的，因為，這個古人跟軍人不一樣。²⁷⁸

[02:47:20]

古人體力用得多，肌肉很扎實，我們那個戲陣根本沒有用，好像銅牆鐵壁一樣，那現在的人肉很鬆一戳就進去了，以前的只要這樣站著拉那麼粗才吃得進去，那有九針，同時呢我們有很多地方用在放血，因為冬天的時候外面天寒地凍，病發在北方，那你把衣服脫下來夏日就寒，他本來就有病了就這樣寒，那我們有些放血在末梢上面就可以把它放掉，南方呢熱。²⁷⁹

[02:47:50]

那氣候比較熱，那我們選取的珍穴也不一樣，所以大陸上因時因地會有這種選擇這種針的形狀，現在我們用的最多就是我們過去所謂的風針，很細很細長短而已，再加上我們的放血針，還有這個梅花針梅花扣皮膚放血，治病在皮用的，那道指第二行430頁，他說中間那邊四十針要讓它變虛。

[02:48:22]

那你一定要留針，那留針呢，流到陰氣籠子，你在刺須針，時針的時候，刺完針，流在裡面，要等它陰氣來，那我怎麼知道它陰氣來，針下寒的，針下是冷的，那這時候你把針拔出來，如果刺須針，一定要等到石氣到，你怎麼知道陽氣隆至，你怎麼知道陽氣來了，等下是熱的，的確病人會感覺到很熱，如果不熱，你就把他抓起來捻一點針。²⁸⁰

[02:48:53]

然後你就跟他說，我在等針熱，再幫你起針，他等一下就告訴你，針很熱了，病人怕針嘛，不跟你講熱，你就一直捻著，這寒熱，感覺到，你讓他喊著來，氣到很快，很簡單，不單單是病人，包括醫生在內，醫生一定要心要到，所以看後面，後面這個寫得非常好，431頁，這個，這個。²⁸¹

專志、導引與九針

02:49:23

這個，我們那個，第二行，第一行，這個，中間那邊開始，深淺在志者，行針的人，針下多險心裡要明白，那你要知病在內還是在外，遠近如一，深淺如等候，如臨深淵不敢躲[?]，不敢停下來，

手如握虎

，與其撞，

神無隱於眾物者

，靜至觀病人，無左右四肢，要全神貫注在病人身上，所以說我們平常在隱氣的時候。²⁸²

[02:49:53]

手如握虎，比如說，這個病人膀胱，膀胱經痛，我們最普遍用的是，我們單刺，所謂單刺就是，你右邊痛，我們扎左邊一針，好，你用委中，他虛症，我們扎委中，陰谷先扎[?]，扎委中，那他一條筋痛，一條筋就可以治好，如果這是我們因為忙啊，如果我們真的做針灸，怎麼做呢，你這裡痛，好，一針下來這個地方。²⁸³

[02:50:24]

病痛的地方，扎得很淺，因為就是經絡痛嘛，經絡痛不會生的，你用一寸的針，砸一半進去，上面砸到，然後委中下下一針，導引手如握虎，遠近如一，近針近距離向遠是如一的，所以當你把針握到，兩隻手握到的時候，就好像插頭插上去了，很強喔，你們平常比我用，我很少用，除非遇到重症我會用，下次我拍個錄影帶給你看。²⁸⁴

[02:50:54]

我拍回來給你看，重症就是癱瘓掉了什麼，用給你看，兩個支針抓，因為你用一次，你很累的，醫生會很累，一天用三次我就掛了，就回家睡，從來不睡午覺的，也要跑去睡午覺，兩個針拿到以後，你在做捻轉的時候，是一樣的動作，同時，所以你這個手往這邊轉的時候，這個手也是往這邊轉，同個方向轉，這個叫導和引，一下就來了，非常的快速，那你如果在這導引那邊在看那個電視看新聞啊。²⁸⁵

[02:51:25]

那個恐怖分子在打那個雙子星大樓，正在撞上去的時候你在那邊看，你在那邊專心看了一點氣都沒有，一定要神志要到這條導引，那我們後面會介紹，這個黃帝內經會後面會介紹到，我們打腫塊的時候，肚子裡面有積塊有硬塊腫瘤的時候，這個針下進去的時候，要砸過肌肉脂肪，碰到腫瘤，我不砸到腫瘤裡面去。²⁸⁶

[02:51:56]

這一針在這邊，一針在下腹要導引，同時要撕，那個腫肺消了很快，當然加上一些內服藥，針就可以做到導引，就是這樣，兩手一起做，可是如果是真的做導引的時候，可能一天只能做幾個人，已經受不了了，受不了了，那人多了沒辦法，我沒有直接做，用留針，讓病人靜下來，所以我們扎完針都把燈關掉，讓病人安靜下來。²⁸⁷

[02:52:27]

讓他什麼都不要想，病人神一到的時候，氣得來，所以我們留針在那邊，是病人自己恢復，我也可以加足他，你知道，這篇講的就是這個意思，所以扎，診所跟家一定要分開，你可以神無淫於物，你太太一叫你之後，你不理，你就慘了，我告訴你，所以要分開來比較好。最後一段這邊講的是一下突然跑出來，所謂三里者，下膝三寸，所謂復之舉膝見，這個不要從哪裡跑出來，跑進來的，跟這一篇沒有什麼景觀。²⁸⁸

[02:53:17]

這黃帝問了，九針應天地四時的陰陽，因為他希望他的方法請傳於後世。岐伯就開始解釋我們的九針。這個九針就是在牆上掛的九針。第一個是夫一，是天，主要是皮，皮膚的皮。地主要是肉，人主要是脈。識結呢，識識呢。²⁸⁹

[02:53:47]

主的是經，經，古的經，主子一個樂，神的聲音，五音呢，主的人的聲音，六律呢，主的是陰陽和氣，陰陽合在一起的時候，有這個會產生和氣的現象，所以音樂真的可以治病，七星呢，我們眼睛，眼睛啊，牙齒啊，臉上都是青，八封就是氣的出入，我們的九眼。²⁹⁰

[02:54:17]

就是人身上有九竅，兩個鼻孔，兩個耳朵，兩個耳孔，一張嘴巴，上面就五個，然後，耳朵鼻孔眼睛，六個，然後嘴巴七個，然後這樣大小變的地方，九個，九針，這是人，因為天地有九個地方，所以我們有九種針，九種針來對應我們人身上的次法。²⁹¹

長刺節論：問診及寒熱針法

02:54:47

那我剛剛你看後面刪掉，後面都是多餘的，我們過去書上都沒有，我講過我copy下來給你們，那這個我再強調這個九針，我現在拿到只是給你看，以前的施針，現在都是一般的針就可以了，我們現在開始講長刺節論，這個五十五。²⁹²

[02:55:24]

黃帝內經第五十五篇，他一開始，你看這裡就沒有什麼，黃帝問岐伯回答，沒有了，開始講針灸的原則，

刺家不診

，針灸下針的人呢，不診脈，別摸脈，這下你們聽了很爽，你說老師別摸脈很好，其實我告訴你，真正的中醫摸脈只是確定confirm我們的。²⁹³

[02:55:54]

我們在望聞問已經很足夠了，摸脈如果摸了脈跟我們的望聞問得出來不同的答案，我們捨脈取症，一家一代張仲景同同是這樣做的，

刺家不診聽病者言

，你要注意聽病者講話，病人complain都頭痛，那你為長針支就是埋針，吃到骨邊病就好了，上無傷骨肉脊皮。²⁹⁴

[02:56:24]

皮則倒也，因刺入，入衣旁刺[?]，致寒熱，我們這個，扎頭部呢，就是紮在皮骨中間，如果說，病人出現有寒熱的症狀，這個寒熱跟剛剛頭痛不一樣，比如說，項強，我全身發冷，全身發熱，遇到這種情形的時候，我們一針下去，旁邊再加施針，上下左右加，這一針砸到這邊。²⁹⁵

[02:56:54]

這個穴道砸到，上面，下面，上下左右各砸一針，這專門針呢，這種專法針，專門針寒熱，專門針寒熱，什麼叫針寒熱，老師，我現在這個人怕冷，你問他，你這個怕冷是從哪裡，從裡面冷出來，從外面皮膚冷，皮膚比較冷，病人會知道，你問，你不需要摸脈，當然我們因為摸脈是浮脈，我們就知道是皮膚冷。²⁹⁶

[02:57:25]

肺主皮毛，皮毛是不是核肺，你就在肺第三椎，第三椎是身柱，下一針身柱，上下左右各下一針，上下左右各一寸，這時候熱就會，寒就會散掉，那如果是熱，如果還是寒，病人說，你問他，你這個寒從哪裡來，我說從骨頭裡面冷出來，對不對，你是不是腎，腎主骨嘛，。²⁹⁷

[02:57:55]

病人會很清楚，他會告訴你的，這是你就挑，所以沒有一定的穴道，但是都是在主症的穴道旁邊，上下左右各加一針，深專者刺大髒，破髒刺背，背書也，這個呢，就是，如果，病情很深。²⁹⁸

[02:58:25]

我們要伸到骨頭旁邊，這是刺的道理，那如果說，這個病情呢是在背上，我們的背上的有所有的內臟的，心俞，肺俞，肝俞，脾俞，腎俞通通有，也有腑，對不對，膽小腸，胃腸，膀胱通通有。²⁹⁹

[02:58:55]

那如果說這個病從髒裡面發出來，我們知道這是髒病，我們要下身在背的俞穴上面，比如說胃，我們去砸胃，腎，我們砸腎，三焦就砸三焦，諸如此類的，如果你是他的臟腑的俞穴的時候，腹中的寒熱就會自然而然會停止，這與刺之要發針[?]而淺出血，我們在針灸上面來說的話，一般來說。³⁰⁰

背俞、膿腫與少腹積塊

02:59:26

在背上，膀胱經上面，記得，膀胱經在針灸上面，和黃帝內經上面一再強調，多血的經，所以你如果治臟病，我們現在講的是完全是針灸，包括我們治你氣產，治你胃癌，治你腎臟癌，都是一樣的，我們不管裡面的病，砸在專門治臟病的時候，你砸在俞穴上，砸在當今的俞穴上，我們可以放血，皮膚放點血出來，當你放點血出來的時候。³⁰¹

[02:59:56]

一定是當病人還有正氣的時候，病人如果元氣大虛，你再給他放，他會更虛，邪會更深入，所以當你知道病人，還可以跟病人在抗爭的時候，你把血放掉，把病邪會退往外走，好，我要往外走，那如果是浮腫，就是你化膿了，有癰腫裡面化膿了，我們就直接紮在膿腫上面，那看它的癰的大小深淺來吃，如果癰很深。³⁰²

[03:00:26]

你可以吃得很深，淺吃得很淺，那你如何知道它深淺呢，很簡單，你把它捏起來一摸，就知道有多深，你也想，喔好大，你就針一直下去，有時候針砸到膿裡面，空的，針是空的，裡面是空的，裡面是化膿的嘛，那你針一直往下，碰到地了，碰到底了，就停了，但我們一般砸膿的話，我們針都很粗，你拿那個32號那個沒有用，那個好像刷牙漱口，那個沒有用，然後剃牙籤一樣，吃不到胃的。³⁰³

[03:00:58]

拿粗裕的針，把針孔搖大一點，讓它膿化出來，那你膿還不出來，你再火罐上去把它吸出來，遇到有膿，如果只要是皮膚有開口有膿的，通通要把膿放出來，這個你不用管陰陽表裡須齒寒的，為什麼，因為已經化膿了嘛，代表是病在這邊，把膿抽掉，它恢復會快很多，吃大者多血，小者生枝，一定要針，放在內針，砸到，達到好的皮膚為止。³⁰⁴

[03:01:29]

如果，這裡開始囉，病在少腹有積塊，有硬塊在下面，刺，皮，頓，就是，脂肪，直接穿刺脂肪到下面，一直到少腹而止，這意思就是，真到那個皮塊為止，諸位，如果看臨床會發現，那個病人，那個婦人，肚子有硬塊的時候，你一摸都摸得到了，很大一塊硬硬的，那有的婦人呢，她站著沒有感覺，一躺下去就摸到了，所以我們都是躺到扎針嘛，摸到那個硬塊，摸到那個硬塊的時候。³⁰⁵

[03:02:00]

針你可以直接砸到硬塊上面，

不要砸穿到硬塊裡面去

，砸到硬塊上面，直上腹而止，砸完以後呢，這是正面，你留下針，背面呢，可以刺夾脊兩旁，四椎間，就是從華佗夾脊，從督脈第一錐，大椎開始算，第四椎開始，第四椎開始，這個兩旁，各兩針，各兩針。³⁰⁶

[03:02:31]

還有呢，膏肓穴，扎針，那刺兩個，這個是卡，卡就是腰骨[?]，祭邪這個熱間，這個講的是什麼，導腹中氣，熱下來，熱下來，熱排出來就好了，記不記得諸位，我在講一個，經外奇穴的時候，這是病人的墊部，這個是第十四椎，這一錐呢，是第十四椎，就是我們的命門，命門穴。³⁰⁷

[03:03:02]

命門往上一節，外開三寸半，這個地方呢，特別有個名稱，叫做痞根，在針灸的觀念裡面，所有的外的病都是百病風之始，所以從外面進來身體裡面，進來皮膚表面沒好，從孫絡就跑到主經上去了。³⁰⁸

[03:03:34]

那主經上沒好就跑到內臟去了，這才會病越來越深，百病風之始，那如果說你砸了硬塊，再砸背後夾脊兩旁，第四椎下，夾脊是督脈外開五分，督脈外開五分，這個是督脈，外開五分在這邊，外開一寸半才是膀胱經，外開五分這邊是夾脊。³⁰⁹

[03:04:05]

你針直的下進去就沒關係，不要拿一寸半，一寸針下去就好了，砸到夾脊上面，夾脊穴，後面講的那個，卡骨那個繼鞋熱間，就是講的這個穴道，第十三椎外開三寸半，這樣子來導腹中的氣熱下熱往下走，就會感到少腹就會開始熱，並不是說熱從陰部排出來下，而是說這個時候上焦的熱就會直接進入少腹。³¹⁰

[03:04:35]

肚子肚子會熱起來，熱起來以後腫瘤硬塊通通會消掉，這是我們炸硬塊，所有的積塊全部是來自寒，所以要熱到了才行，當然你灸關元好不好，灸關元非常好，怎麼會不好了，那你說我平常沒事也可以揪，那你沒事就，從來沒有人說灸關元死掉，那你對吧，那和尚都每天在打坐，打坐在寄信在關元[?]，那你灸關元，你根本就沒有病，對不對，所以灸關元。³¹¹

疝、筋痹與透刺

03:05:05

變成個長命，長命百歲的，好，病在少腹腹痛不得大小便，病名曰疝，疝氣，散，得之寒，所有的疝，通通是寒，當然我們有很幾種疝，在到時候在金匱裡，那種寒疝很強的時候，病人的白筋都吐出來，那個散肚子很痛，我一味藥就好了，越重的症，藥會越來越少，到時候會交諸位，這個不難，那如果說。³¹²

[03:05:36]

黃帝內經不想藥啊，講針灸，如果說刺，

刺少腹兩骨間

，刺腰的，卡骨之間，刺耳朵進熱耳，並移，這個少腹呢，兩個骨頭，我們按照正面，寒疝的時候，腹痛得很強，肚子會痛得很強，很強硬的時候，我們這個，這個，這個，這個環骨之間，你去壓，痛在哪。³¹³

[03:06:06]

啊，痛在這裡，哪邊痛就砸哪邊，痛點，我們叫阿是穴最準，阿是穴，針砸在這個上面，這就是少腹兩骨之間，這個腰後面的腰骨之間，你的後面腰骨這邊呢，也可以找到壓痛點，第十四椎周圍呢，找到壓痛點，壓痛點按照壓痛點來下針，是最標準，因為你寒的位置，這邊這邊這邊有時候不一樣，會上下，有時候會上下，所以壓痛點會稍微轉移一點。³¹⁴

[03:06:39]

所以諸位教現在得到了，這個疝氣我們針灸也可以治得好，所以你看兩種病毒自散，就是寒，所以說我們一定要保持下焦是熱的，這個436頁，病在筋，那經有病的時候，筋攣節痛，關節痛啊，筋也痛，不可以行。³¹⁵

[03:07:09]

走路沒辦法，這個我們稱為筋痹，那刺筋上為故，刺分肉間

不可中骨眼

，病起筋，熱病而止，你看，這個我們前面大家都有學過，老師你講經的時候，我腦海裡面第一個想到，筋會陽陵，那你很厲害了對不對，我們所謂不可行，筋病一定發在膝關節的地方，就是須彎曲，不能伸直了。³¹⁶

[03:07:39]

這是我們下針砸筋病的時候陽陵泉，那我們從陽陵泉為什麼會是陽陵泉呢，一路透到什麼，陰陵泉去，陽陵泉透陰陵泉，諸位透過針，透過去就知道，它不是在砸在骨上面，是砸在筋的中間，今天很深啊，一路透，陰筋陽筋都透過去，那如果以腿來說，我們不要以身上來說，膝蓋以上是氣街是陽[?]。³¹⁷

[03:08:09]

膝蓋以下是陰，那你陽陵泉透陰陵一透過去，陰陽就交接起來，所以病人恢復會很快，這就是我們在臨床上面，我們砸一針陰陵泉，砸一針陽陵泉，兩邊同砸一針，跟一針單透，效果完全不一樣，原因就在這裡，那不可重骨，不要隨便吃到骨頭上面去，那病人砸了一段時間，他就感到膝蓋熱起來，那個穴道就整個熱起來。³¹⁸

肌痹、骨痹與狂證

03:08:39

就好了，你把針拔出來，並在肌膚上面，肌肉都會痛，名曰肌痹，我們理論皮也可以，那骨質是背，傷於寒溼，因為肌肉是脾臟在管，好，脾臟在管，皮是管勞動，管四肢，對不對，好，絲會傷到皮，絲罕生會傷到皮，好，那又冷，那這個時候我們以大小分肉之間，我們扎針的時候在兩個肉的中間。³¹⁹

[03:09:10]

扎針紮下去也是在肉的中間，不會扎到很深位置，不要扎到筋骨不要碰到骨頭，以熱為固就是針感覺留針流到那邊，你連連針發熱了就停在那邊就可以了，你如果扎到筋骨扎太深了，並明明在肌肉扎到骨邊呢，庸弱發變諸分靜熱，那你過去呢，因為我們的針消毒不是很好，所以我相信很多，為什麼說雜過雜過，就是因為真效度不好，才會產生那麼多病變。³²⁰

[03:09:41]

實際上現在真效度好，你只是稍微過一點，不會過到哪裡去，因為有時候心情會起伏不定，那個病人你跟他說，膽單猶豫不決，那你逼我開藥，我不要吃藥，那我雜症好了，我不要雜症，就不要揪[?]，那我給你吃藥丸，我不藥丸吞不下去，那乾脆我開藥丸，藥丸也吞不下去，那你來找我幹嘛，火大了對不對，他總是要給他一個啊，對不對，那你好吧，那你幫我蒸好了。³²¹

[03:10:12]

你就剛開始你就很火了對不對，這是膽單嘛，猶豫不決，是不是，那蒸哪些，本來很淺的就砸到很深，一之過是一之過[?]，那我們會很火大就是這個猶豫不決，很奇怪啊，這個到時候不知道誰之過，有的人就真的這樣很奇怪，你一定會遇到，什麼人都有，所以我認為是以前的針不乾淨，嚴重會有，但是我們現在針用的話，即使有也不會那麼嚴重。³²²

[03:10:43]

病在骨，你怎麼知道他病在骨，沒有辦法舉重物，病只是骨，因為我們能夠抬重物就是靠骨的，

骨髓痠痛

，這是寒氣質名為骨痹，深刺，我們要深刺，不要傷到脈肉，直接扎到骨頭旁邊，到這個骨熱，到骨頭旁邊，骨感覺很熱，這個熱就是，下針的地方感覺很熱，我們在扎針的時候，病人常常會發熱的現象，或發寒的現象，看你的手法在動。³²³

[03:11:14]

如果病在陽脈上面，且寒且熱，忽冷忽熱，這個我們稱之為狂病的陽脈，那赤枝虛脈四分盡熱病而已，那我們一般來說，看它的這個，如果是所謂赤枝虛脈，比如說，並在陽經上面，我們扎陰經，比如說中陽明未經，我們扎脾經，我們有對側的扎針，陽盛的時候陰就會虛。³²⁴

[03:11:45]

那我們用陰把陽倒下來，因為你扎陰經的時候，陰會上去，陽就會下來，陰陽是很正常的，所以我們常常在，在看中醫非常奧妙，人體是個迴圈的，我們看到病人急熱，平常熱的時候，我們就一點寒藥下去就好了，有的病人急熱急熱，我們用寒藥下去不好，我們用熱藥下去才行，因為熱到急，人會回來的，他不會再衝上去，所以在那個點上面，就看醫師的高明瞭，那一般的醫師看。

[03:12:16]

熱陰這樣子，那你還在開附子，那不是嚇死人了，對不對，其實不是，一吃下去熱回頭，馬上就寒冷下來，熱極生寒，寒極生熱，針灸也是這樣子，那你冰在陽經上面的時候，我們炸陰經的時候，陰一起來，陽就跟著下來了，這是他的治症的原則，所以狂症，我們常常在陰經上扎[?]，如果說病出發，像剛開始病在諸陽的陽亢的時候，一年發一次，你如果沒有治好。³²⁵

風寒熱、大風與皮部

03:12:47

變成一個月發一次，又沒有治好，一個月發四五次，這是癲癇，我們針灸都可以治的，病得到風，而且寒，而且熱，風寒熱都有，一熱汗就出來，一天好幾次，這種我們除分離絡脈[?]，這就是表症，所謂有寒有熱就是，如果說病氣在轉變的時候。³²⁶

[03:13:18]

病氣有時候病退，我們陽就靜，我們的體陽一靜的時候，我們就感到稍微熱，病靜的時候，我們體陽退的時候，我們就感到稍微冷一點，那知道這個常常那個表汗流汗會出來表須嘛，知道病在很表面，很表面的時候我們扎針在腠理在絡脈中間，扎針很淺的，那三天扎一次一百天就好了，當然這個是你不怕真的，你在黃帝內經上次講的講。³²⁷

[03:13:48]

我們有針灸可以把寒熱往來寒熱這種風寒感冒也可以治好，當然可以治好，那如果你學了處方的時候，真的不要一記處方吃下去，搞不好三個小時就好了，比如你下午一兩點吃，晚上還可以約會，就不會感冒都好了，很快的，那病大風，骨結症，沒法落，當你病到大風，眉毛頭髮都掉下來是嚴重的，像只有那個麻風病才會有這種，眉毛掉下來，鼻子也掉下來。³²⁸

[03:14:18]

那我們刺肌肉汗出百日，我們刺骨髓汗出百日，反正二百日，讓他頭髮眉毛重重長回來，要刺肌肉又要刺骨髓，因為他大風的人呢，骨節重，我們要砸到骨頭旁邊去，砸到骨頭旁邊去，深針，針要砸得比較深，那要砸兩百天，這個黃帝問。³²⁹

[03:14:51]

我們先繼續講皮部論第56，皮部論第56，這個

皮有分佈脈有經紀，筋有結絡，骨有度量，其所生病各異

。³³⁰

[03:15:21]

分別其部，上下所謂陰陽所在，病之始終，這個其實諸位很簡單，我們前面都提過了，第一段岐伯講的是陽明經，諸位都在陽明的號，陽明經的都知道了，這個陽明經的位置會有浮落上面會有淤血，都是陽明之落，大部分都在腿上小腿上面看的，小腿和足背上看的最多，前面就講看到多青就是透馬，黑是杯皮就是麻痺。³³¹

[03:15:53]

黃赤就是熱多白則寒，五色皆見，五種顏色都看到在胃經上面，就是寒熱並見，落勝的時候，並會進入到精上面，陽主外陰主內，這是原則，陽明經主外，太陰經[?]主內，陰陽一定是相輔相成的，陽明呢，陽明之陽我們說害蜚[?]，資年匪。³³²

[03:16:23]

少陽之陽呢，明月疏辭，上下同法一樣，少陽的精呢，這個大家都很清楚，這個少陽膽經跟那個三焦經，這個經絡的流行的位置，太陽的陽呢，我們稱為官書[?]，噪音之音呢，稱為書奴[?]，心主之陰就是厥陰，名為亥間[?]，太陰之陰呢，名為關蟄[?]。³³³

[03:16:53]

這都有它的每一個經絡，原則上都是經脈上面，受病的時候，落受病，然後落北好到經上面，每一條經都有看到顏色，看到顏色，青黃白黑，分成不同，各種不同的症狀，那由血脈給它放掉，這是大原則，這一篇講到後面這邊是很重要，444頁，倒數第四行，凡十二經的絡脈者，皮之部百病之始，

必先生於皮毛

，今天我在這裡就要給你下來個定語。³³⁴

十二經流注與五分法

03:17:25

我們所謂十二經脈，流注時間，流注的時辰，我們大家在唸針灸都讀過了，

肺寅，大卯

，我相信諸位一定比我都熟。³³⁵

[03:17:56]

胃辰宮，胃是辰時，脾巳，心午，小腸是未，申胱，申是開膀胱，酉時開腎，心包呢，開戌，亥焦，亥時開三焦，子時開膽，丑時開肝。³³⁶

[03:18:26]

當你知道這個，知道這個，為什麼，這個講的是，十二經脈流注的時間，也就是說，病氣一進入身體的時候，你就偵測到了，他還沒有入臟啊，所以說，比如說一個人肝病，兩年前的時候，他就開始一點到三點不能睡，因為肝開丑時，這個時候不見得你有肝病啊，等到我們黃帝內經有介紹。³³⁷

[03:18:56]

我們的五分法，所以前面有同學問我，老師這個是不是有點矛盾或者沒有矛盾，因為不一樣的東西。哎呀，我怎麼寫成這個，按照五分法呢，我們把丑、辰、未、戌，我們叫

辰、戌、丑、未

，這四個呢歸類為土，是不是歸類為土啊，好，這四個是土。³³⁸

[03:19:43]

好，那這個呢，這是木，這是兩個是什麼，火。這金，這兩個是什麼，水，所以說12個時辰，我們把它分成五等份，木火土金水出來，這個講的是髒，內臟，不一樣，還有這個是講的是髒，舉例，這個是土，我們講過。³³⁹

[03:20:14]

五行髒，臟腑走的時候，同一個屬性的是不是病會起，相生的病是持平，對不對，我今天有胃癌，胃病，精是不是生土，所以下午三點到五點的時候，我最難過，不，我講錯了，下午三點到五點的時候是持平，平常都很難過，到了下午三點到五點的時候胃很舒服，因為這是經嘛。³⁴⁰

[03:20:45]

到了戌時的時候開始難過，但是戌時呢還沒有經過亥時，還是有陽氣在這邊，還是有陽，過了子時以後呢，到了第二個土時的時候，這個土時是陰的，陰阻血[?]，那是土啊，對不對，這個跟它當吐氣的時候，在這個時候受不了了，嘩，吐血出來，所以半夜會吐血，白天是氣療，晚上是血，半夜會吐血出來，知道我的意思嗎。³⁴¹

[03:21:19]

這兩個不太一樣，所以這個是我們在致病，內臟病發生的時候是這樣子，可是在預測的病發生兩年前，比如說你現在看到這個人是肝癌了，你說兩年前問不著我，兩年前什麼事，你這個人兩三年前一定晚上的一點到三點不能睡覺，你怎麼知道，對吧，你怎麼知道，對啊，因為百病風之始，所有的病開始是從經脈進來的，皮表皮部，這就是經脈的流注，我們為什麼要知道，所以經脈流注。³⁴²

[03:21:49]

經脈發生事前的時候，裡面不見得有病，但是身體已經預知了，那你想想看，在經脈的時候我們就下手了，是不是

上工治未病

，那怎麼會有這個問題出來，你現在瞭解我意思，那西洋人呢，不懂這個，他才不管，他的藥就是一樣的藥，化學治療管你的，所以都是死的，他預測死很準，我們預測，終於預測這個病會發，非常的準，非常的準，那有時候你起來晚上奇怪了，老師，這個晚上，每天呢，凌晨呢，三點鐘我就醒過來，到五點鐘才能睡，並不見得你肺有問題了，而是肺經有問題了。³⁴³

[03:22:37]

因為經脈流傳到那邊嘛，有問題，那經絡有問題，跟髒還沒有發，所以兩三年心就預造了，這兩個分開來了，這是第一個，第二個，當持平的時候，對不對，就是我們求救的時候，趕快去翻書，或者是打電話給我，或者是好這沒關係，那在病在起的時候，並不是治的時機，我們要等病退才是治的時機，這是髒病的時候。

[03:23:08]

那筋有病的時候是代表預測，兩三年前我們就知道了，對不對，好老師這個筋有病，按照這個我們師父相算下來，砸的是滎穴，針灸夾已經[?]，他寫的砸的是這個俞穴，無所謂嘛，其實兩個都好，我臨床上兩個都做，就待會兒我們講到上紀中紀，我們講黃麗霆講的是，岐伯講的是胃的中脘，我下針為什麼下來巨闕，因為胃的中脘是心漢胃有相關。³⁴⁴

[03:23:38]

因為絡脈是兩相連的，有發到心臟病有影響到胃的時候，我需要治胃我會砸胃，沒有了胸痛測備[?]的時候，沒有胃有反力的時候，我就砸了，巨闕，上紀也是一樣的意思，針就是很活的，你把屎擺滿了，老師我飛砸他的滎穴，結果一看那個乾淨的滎穴，斷掉，沒有滎穴，為什麼，他腳趾頭出車禍，結果那個行間穴沒有了，你說，老師他沒有行間穴，沒辦法砸，這個病人真討厭，考驗我嘛。³⁴⁵

[03:24:08]

人要有活用，好不好，活用，時間可以調整，人的時間可以設定，這是我們用針灸定它的時辰的，我們可以把它時辰調整回來，當然我們也可以用藥，那我們也可以在經絡上面，老師他這個每天晚上三點到五點鐘就起床，這是不是有什麼病，是不是什麼著膏啊，著膜了，那你也說我沒有針，沒有感覺你在肺經上給他按摩，中府雲門天府俠白尺澤孔最，你把他肺經上按摩。³⁴⁶

[03:24:40]

用指頭，用指頭當針，那你看他虛針，多久啊，一個月，我們就順著經推上去，兩三天，一個禮拜，順，逆著經推下來，這就是活用，所以我們武器拿到手上面，你要活用，人不能太死，不能死辦法，不要這樣子，腦筋哪那麼死，後面還會講到，黃帝跟岐伯說什麼叫聖人什麼叫智者，講到聰明的人好像良馬。³⁴⁷

[03:25:11]

好的馬很好駕駁的，那個惡劣的馬才不聽你的話，死腦筋，怎麼講他腦筋都打不開，劣質的馬，所以從這裡我們可以知道，因為蛇惹君羅斯白病之死[?]，皮之部也，所以任何病一定發於皮毛，所以針灸我們在談，十二經絡氣血，因為證據本來談的氣血流珠嘛，這個五分法很內科病，再用五分法，現在瞭解了。³⁴⁸

皮、絡、經、腑、臟的傳變

03:25:44

因為這個前面我們還沒有講到這一章，所以我想怎麼講，我們講到後面就不用講了，所以我們講到這裡再講，邪中之腠理開，所以開這個病邪就會入客於弱脈，當入客於絡脈的時候，我們前面不是講過，刺瘧論嗎，瘧論把那個老師，往來寒熱，打擺子，我們把他手指頭綁起來，清晨的時候，他比較，他是七點鐘開始發瘧，我們六點鐘，把他綁起來，看到他虐，就在這個地方，然後把那個青脈，放掉，血液出來就好了。³⁴⁹

[03:26:14]

那你說老師現在虧你[?]，我們先不要管，我們講的是，幾千年前的東西，你要這樣子想，那現在也可以用，當然可以用啊，那你沒有藥怎麼辦呢，哪天到了山裡面去，你們去探險，對不對，那你們什麼藥都沒有，突然有個打擺子，對不對，打擺子上吐下瀉，晚上按定時間在那邊發冷發熱，對不對，這樣可以做啊，拿個繩子來，繩子沒有，找個樹藤嘛，人要活用嘛。對不對，都沒有繩子，老師我就是不行。³⁵⁰

[03:26:44]

那你把衣服撕了一堆，老師那不是繩子，我一定要那個繩子，腦筋要做良馬，不要那麼死板板的，要活，前面不是說刺瘧，虐就是在弱上面，對不對，慢慢給你收起來囉，我現在再收了，如果不去，如果病在絡脈上沒有好，你沒有治好他，他就往到經上走了，跑到經上面留而不去。³⁵¹

[03:27:14]

這個時候就傳入腑了，先到腑裡面，腑就是我們的消化系統，小腸胃黨黨膀胱，所以肝病的人呢，有一段時間常常嘔吐啊，常常有時候下痢啊，有時候便秘啊，大腸都不好，胃都不好，那如果在腑上面，還是沒有碰到醫生幫你治病呢，就會在這個，跑得更深，就會到髒裡面去，髒裡面去，滋死入於脾液[?]。³⁵²

[03:27:44]

所以這個之間，肅然毛，好毛，就是毛，汗毛倒立起來，突然那個汗毛立正起來，開腠理，入於絡，這絡脈，當你它入於絡的時候，我們可以看到，絡脈的顏色，顏色特別鮮豔，變掉了，比方說，我們那個有一種，它叫雷諾斯症，雷諾斯，那手腳四肢，就是指甲，這個地方，手指頭這些，整個冰的，好像冰的紫色一樣，你摸好像那個手指頭是綁在冰塊裡面冰的。³⁵³

[03:28:14]

你故意都沒有辦法這樣子，就前面整個是冰的，然後親指是，那個指頭碰到你真的像五個冰塊，病在絡上面，對不對，放血放掉，那如果這個人跑在形瘦，很乾，已經沒有力氣了，不要放血了，當歸四逆湯，諸如此類的，還沒介紹，你們還不知道什麼叫當歸四逆湯，這個，所以這是治症嘛，我們知道它在落，進入經。³⁵⁴

[03:28:44]

那到越來越嚴重的話，就跑到髒瘤去了，如果是起於經，起於落，克於經，如果是止於寒熱的話，寒太多，440頁的最下，最後有兩個字，寒多的時候，寒氣多如果跑到經裡面去的話，會傷到經，造成經卵，這個骨頭會痛，經和骨是相連在一起的，宗筋就是我們的韌帶，韌帶有沒有，骨之間有韌帶。³⁵⁵

[03:29:14]

韌帶就是我們宗筋，宗筋之腑我們上一段介紹過了，如果是熱纏到裡面去，熱纏到骨頭旁邊，筋骨旁邊，叫做筋弛骨消，骨頭的消化破損掉了，骨頭骨質疏鬆了，骨頭就不夠硬了，筋沒有力量了，肉呢，肌肉會萎縮掉，皮膚容易潰爛，毛質，皮毛也會掉，442頁。³⁵⁶

[03:29:50]

所以黃帝問了皮之十二部，就是我們講十二經絡了，生病如何，所以，這個病是任何人的病，都是漸漸進到你身體裡面來的，

皮則脈之部

，邪客於皮，皮的時候，當病邪在皮膚的時候，肌肉腠理就會開啟來，開邪[?]進入更深的，剛開始的刻於絡脈上面，絡脈滿了以後，邪客滿了以後。³⁵⁷

[03:30:20]

沒地方跑了，就入住經脈，所以逐步逐步侵蝕你的身體的，經脈滿，就入住於腑臟，所以到後來才到腑臟，所以皮者有分部，

不愈而生大病

，所以不愈而生大病的意思是什麼，就是你在皮部，開始沒有把它治好了以後，一直延伸下去才會生大病的，反過來你如果在皮部，就把它治好了以後，不會生大病的，就這意思，這是黃帝說善很好。³⁵⁸

[03:30:51]

善，對，這是這一篇呢，就是皮部呢，就是講了這個東西，現在觀念知道病怎麼來的，那你要不要說他對不對，我們至少西洋人，現在還不知道病怎麼來的，他不懂啊，所以我常常我在笑啊，西洋廠的東西，他們的理論，因為不懂得陰陽，不懂得寒熱，他懂表裡啊，所以他才會解剖，他有皮膚啊，有表裡啊，他也懂虛實，通便劑，還有鐵劑，煤劑，賭，打點滴，營養。

[03:31:28]

他知道虛實，可是因為他不知道寒熱，也不知道陰陽，所以你不知道寒熱，不知道陰陽，你做出來的動作，正好和治病得到相反的結果，你以為是這樣子，其實正好是反的，所以他開抗憂鬱的藥，當時設計抗憂鬱的藥，就是希望你不要去自殺，結果吃下去很開心的，而且還專門從高樓上跳下來吃，最近那個，因為我們在專心在叫黃帝內經，所以我沒有上去罵。³⁵⁹

[03:31:58]

你看今天的新聞，有個人說，那個羅斯藥草[?]不是說，吃了藥，48小時以內吃了藥的話，會什麼，這個一定會治好，這個克里爾感[?]，就有人48小時裡面吃了，死掉了，是不是，新聞出來了，我還來不及罵，我專心在靜坐，在閉關，這個第57篇呢。³⁶⁰

經絡論：常色與變色

03:32:34

這個經絡論，黃帝問了，絡脈之間也，

其五色各異

，就在手腳四肢的末梢，絡脈就在末梢，你找絡脈不會找到身體上去，一定在四肢末梢的手腳的旁邊，那五色各異，青色黃白色都不同，為什麼，岐伯說經有常色大的經脈。³⁶¹

[03:33:07]

手太陰肺經，手陽明大腸，

經脈顏色是固定的

，絡脈無常變異，絡脈比較邊，比較靠近體外，那經脈的常色呢，這個大家都知道了，那絡的陰陽呢，我們應該，是不是對應，它的主脈的主要的經脈呢，顏色會有對應，岐伯就說陰絡的色，應急經，陽絡的色，我們有一定的顏色，比如說。³⁶²

[03:33:37]

這個脾經，脾的絡呢就應脾的經，脾是黃它就是黃，但是陽經沒有陽經的顏色就變來變去，隨四時而行也，

寒多則凝泣，凝泣則青黑

，熱多則淖澤，淖澤則黃赤，這都是常色，為之無病，五色具見者，為之寒熱，那這個五色具見者，包括你看到臉上，包括看得手腳邊，都可以看到的喔，你們現在很難想像，等你真的去臨床的時候，那手拉起來真的是黃的啊。³⁶³

[03:34:09]

這個拿起來真的是黃裡戴黑的，那個拿起來手是，人家說朱砂掌喔，整個手是暗紅的，什麼朱砂掌，那個肝病啊，那個諸如此類的，真的看到這種顏色，所以說這是一種絡會改變的顏色，經絡的原則，所以大家現在知道了，這個陰經呢，這個陰絡不會改變，只有陽絡，陽經的絡才會改變。³⁶⁴

氣穴論：治法與氣穴

03:34:39

那這個經絡很短，我想長一點它還是短，皇帝年輕與教的怎麼辦，447頁，氣穴論第58，這個岐伯很厲害，所以看他怎麼講氣穴，這個黃帝說氣穴三百六十五一年對不對。³⁶⁵

[03:35:12]

想聽呢，當然岐伯就趕快拔起一下皇帝，真的好問的好問的，對不對，這個太英靈了，四百四十八頁呢，這也看低了，岐伯說這個問這種問題呢，

聖人易語良馬易御

有沒有，這個聖人，我必須一定要你們大家做聖人[?]，而且你怎麼知道這個是君子小人呢，是有大智慧的人，有大智慧你跟他溝通很簡單的，你一講他就會聽，那種腦筋愚昧不堪。³⁶⁶

[03:35:42]

像頑石一樣，敲都敲不醒的，罵他還罵不醒的，死掉了還不知道，他是笨死的，好的馬的容易架駁，大家真的是智慧的人你會知道，這意思就是說，聰明才智高的人，他會知道會做取捨，會做選擇會做取捨，所以大家一定要會做取捨，那個人跑去，他相信西醫的生理解剖藥學的，你說你為什麼相信他，我就是相信他，那你懂不懂。³⁶⁷

[03:36:12]

你什麼系畢業的，跟那個藥根本沒有關係，他就是相信他，那你不懂你為什麼相信他，他科學啊，那你什麼叫科學，他也不知道，講不出來什麼叫科學，反正你看大家都在那邊嘛，大家都去我就去了，這是劣馬，不曉得怎麼駕駁他，教他也教不起來，好累喔，那我就跟他說你看啊，你看大家都在那邊，那個是前門啊，我帶你到後門看看，這個人看了前門不看後門，婆婆選媳婦啊。³⁶⁸

[03:36:43]

看正面看背面啊，看看正面不錯，看看背面走，看屁股大了會生小孩，屁股小了不收入啊，這個以前就這樣，婆婆知道看背後，我帶你到醫院後面看看，嚇死他了，這個岐伯第一個回答很厲害，第二個，他居然，岐伯豪居然短短的一章，把金洛璇講完了，他不是講，哇，那個真經那麼多，一章要講完喔。³⁶⁹

[03:37:13]

厲害喔，不但一章講完，前面還先講個治病的法則，你看，我那一套真法，就是從這裡來的，岐伯說，

背與心相控者

，就是陰陽不交，背是陽，胸是陰，如果陰陽不交的時候，心痛會側背，背痛側心，你看他所致，天突及十椎，及上紀，岐伯的上紀，講的是胃脘，就講中脘穴，下紀者關元。³⁷⁰

[03:37:44]

所以我們砸天突，中脘，關元，然後砸完針，背後再砸第四椎[?]，是不是按照起步的，專門是心痛這倍，憋痛這倍，也的確一次就好，效果很好，那你如果，很好玩的，你如果砸了天突，砸了中脘，砸了關元，然後你第十椎[?]沒砸，砸完針他前胸不痛，後面還痛，然後痛他就說，我就痛那一點，你看第十椎[?]，這個很厲害，為什麼，就是因為三焦，氣脈的會，會在這個地方。³⁷¹

[03:38:18]

所以你考人做到底啊，那下一針，背胸脅，繫陰陽，因為背是陽，胸是陰，陰陽呢，陰陽不交，造成了疾病，前後痛，澀，胸脅痛而不得其，不得握，上氣，短氣，偏痛，邁氣，我們針出高脈，絡胸脅，支心貫膈，上肩。³⁷²

[03:38:52]

因為這個絡脈，脈上面叫天凸，斜到肩上，下面叫到第十椎，他這句話講的是跟前面那一段是為什麼長這裡，就說我們有很多絡脈在身體裡面，實際上這三個地方，這個氣脈是貫穿到的，氣脈是貫穿，因為這三個前面三個是，我們所謂的任脈，後面是督脈，本來就是陰陽是貫穿的，所以它從裡面走，第二個呢，我們這個關元穴這個地方。³⁷³

[03:39:22]

是小腸的募穴，關元雀本身它也要氣滿直接落到我們的命門，命門是三焦了命門火的地方，所以揪關元雀很好，那第二個呢，我們的這個天突，我們氣會是膻中，膻中以上這個上來，氣總要彙整合一個海的地方，那腦是髓海了，已經不能再裝氣了，氣海就在脖子這邊，除了腦是髓海，在上面一個就是這裡了，所以這個是脖子是氣的海，所以我們天突。³⁷⁴

[03:39:52]

咋的讓它氣通一下，氣是海嘛，天突在管嘛，對不對，中間是胃脘，讓它胃氣往下走，這樣子的話，陽氣會上來，陰氣往陽下走，因為這個是陽氣嘛，你砸下去以後，陽氣就上來，陰氣呢，天突往下砸，胃往下走，氣往下走，陰力往下沉，這個時候，心痛測背，被動測心的現象，就會去掉，這個是這個如果你看黃帝內經看到這邊的時候，這剛好就這一個一套針法。³⁷⁵

[03:40:22]

黃黃這個齊脖子出了幾個方子對不對，你們現在學到了我們怎麼用這個這個雞大便，雞翅牢，還有怎麼煮，還有這個這個澤瀉，蒼朮對不對，茜草，還有這個烏賊骨，烏賊的骨頭我們怎麼做，那後面還有，失眠的，那後面呢就開始講了，他前面先講個自證，不曉得為什麼突然講這個自證。³⁷⁶

[03:40:53]

皇帝在問他氣血，他就先把這三大氣穴先講了，每一個全身上下，所有的穴道通通叫氣穴，這365氣穴，講到我們什麼關元，那太衝啊，隱白啊，什麼魚際啊，通通是氣穴，那前面多了一個自證，藏於五十穴，輔於七十二穴，一票這麼多穴下來，加加起來就是我們的十二金融大學，你們這個地方我們不細說，你可以自己回去慢慢去算。³⁷⁷

任脈歌訣片段與孫絡溪谷

03:41:24

我講的齊薄就很厲害，偷懶嘛，如果是黃立問我，我沒辦法這樣講，我就開始背了，黃立你聽我背來，對不對，任脈三八起慧英，

曲骨中極關元銳[?]

，好，十明星高齊凱[?]，啊，背得要死，怎麼靠這個問題呢，只有說岐伯厲害，就這樣講完了，把黃曆打發掉了，我們研究了半天，半個配舉還不到一個配舉，結束了，太厲害了，天才，不得不服，來到451頁，黃曆說，那我知道汽血的由處了，其實他根本不知道。³⁷⁸

[03:42:05]

真的停在地方，對不對，論文孫絡溪谷，有沒有對應呢，當然有啊，孫絡溪谷也有365個會，對應一歲一年，那以來之意的奇邪，以來以通營衛，營衛激流，衛散營溢[?]，這個就是兩個不平衡的時候，氣竭[?]，氣足不足[?]的時候，血會停留下來，外發為熱，內發為少氣，這個血停下來後。³⁷⁹

[03:42:35]

就會有這種現象，謝極無濟，以示營衛，見而謝之，無問所會，他的意思就是，你只要看到，有堵塞的地方，病人發熱症有堵塞的地方，放血，從那一點點放，真正的針灸，我們在做針灸，很淺，砸得很淺的，不會很深的，很淺的病人，像小孩子發燒來，我們那個商陽，這個少商放一點點血，對不對，大椎放一點點血，他燒已經退了，所以我們常常小孩子來，有小孩子你舌頭是不是太好看。³⁸⁰

[03:43:05]

小baby他根本不懂啊，你要挖他舌頭他頭轉來轉去對不對，他就跟你過不去，因為他不想碰他對不對，那你要他你也不曉得寒熱，你冷還熱啊，他根本才剛生出來怎麼講寒熱，管他的，放血，所以很多種方式可以不要，那你不可以發脾氣，你不告訴我韓子，這我憋你，小baby，大眼睛瞪著你，你怎麼辦，這醫生要當好，不能太過，那這個。

[03:43:37]

這個岐伯就回答了，這個溪谷的關係，那

肉之大會為谷，肉之小會為溪

，所以我們針灸裡面呢，河骨，有陽谷，有很多以骨為名，對不對，那肉之小胃，小的胃的地方呢，我們是膝，像後谿啊，解谿啊，陽谿啊，這個肚子膝[?]，就是小的胃的地方，分這個肉和肉之間，肉分之間呢，就是溪谷之胃，來形容胃，氣和血都在這個肉。³⁸¹

[03:44:08]

補交接的地方，然後交接的地方在走的時候會到大氣，如果是斜很深的時候，就會讓氣湧塞嘛，學會氣湧塞，造成氣遊，湧塞在裡面，賣熱會肉敗，熱停留不去的話，肌肉不能太熱，就會爛掉，營衛不行，必將為膿，會化膿，那個時候，膿如果不消掉的話，這個膿會慢慢慢慢，跑到骨髓裡面，在外面會破到大的肌肉，裡面會到骨髓裡面。³⁸²

[03:44:39]

這個留在節奏中間，必將為敗，肌瘤停在這個骨邊，會越來越嚴重的影響，那積寒留舍，營衛不居，如果是寒累在裡面，剛剛是熱啊，剛剛是斜熱堵在裡面，賣熱，現在是寒症如果流在這個，這個溪谷之間的時候，營衛本來積在溪谷之間，結果現在寒氣積流在這邊，造成一個人肌肉會萎縮，筋肉會抽。³⁸³

[03:45:10]

這個肋軸[?]不得生好，沒有辦法伸懶腰，骨痹因為關節很硬，因為寒在裡面，骨痹一定是風寒溼三者，加在一起是骨痹，外面外震是不仁麻木，這個是不足，這是因為大寒留在溪谷之間，前面是熱現在是寒，溪谷有365個穴道，一硬也是一碎。³⁸⁴

[03:45:40]

那為什麼講溪谷，這個所有的溪谷，比如說你知道的合骨啊，後谿啊，這些小骨，它意思講，全身有365個關節，每一個關節呢，中間都是有溪谷，所以寒如果停留在溪谷中間的時候，變成骨痹嘛，就腫起來了，關節變得很大，風濕關節炎，也對應一歲，那這個呢，小杯盈益，尋脈往來，為針所居，與法相同。³⁸⁵

短刺、針灸大成與本講結束

03:46:10

那這個，這種病呢，初始的時候，寒氣初始的時候，我們用灸，剛剛有點痛，用灸用點針，就可以把它去掉，比如說我們短刺，就是刺骨痹的，有沒有，短刺法，在骨頭旁邊，摩戳，那四百五十三節呢，這皇帝呢，很尊敬他，岐伯講得真好，這個他發矇解惑，

藏之金匱

，這個好，這個，這個岐伯很厲害，幾句話就把黃帝打發了，讓他佩服的鑰匙，還把它藏起來，藏在金櫃裡面。³⁸⁶

[03:46:40]

實際上講了那麼多穴，你要知道怎麼治癥，還是要看針灸大成，那我們在講針灸的時候，為什麼講要找針灸大成，因為這個針灸大成楊繼洲這個人很厲害，過去中國人就是，我要保留起來，我要傳給我兒子，不是傳給外人，這樣我的子子孫生，只要會這個技術，你不要傳人，一輩子吃不完，他的講法是這樣，可是楊繼洲很厲害，他不管是各家，他通通把他收集到手，他不是很有錢的人，大善人很有錢的人，用錢高價去買。³⁸⁷

[03:47:10]

以外，就是個飛賊，他偷偷偷過來，沒有辦法，他怎麼幹出來，然後，所以你看他，他每一篇有沒有，什麼玉龍賦啊，什麼標幽賦啊，前後都不連啊，突然就放在一起了，所以楊繼洲呢，他是，他把他，編纂在一起，各家名家收集在一起，通通把它彙編成一本書，那到了我們的手上去的時候，我們依次把它綜合起來解決，所以你們看我們的針灸，在講的時候就變得很簡單了，否則你在觀眾中看怎麼記啊。³⁸⁸

[03:47:41]

記不得了，因為沒有個法則在裡面，然後這個針灸瞭解，現在看黃帝內經，很清楚了，對很清楚了，好，這個，這一章我們介紹到這裡，下面呢，這個氣府論我們不談，氣府論這個，這個是，跟黃帝內經，脫節了，我們這個你們看個翻譯，這個沒有什麼意義，沒有什麼意義，沒有什麼自證，什麼東西在上面的。³⁸⁹

[03:48:12]

那我們下次來的話，我們就繼續挑過這個，這個氣府論，我們講會講骨空論，骨空論，好，我們今天我們就介紹到這裡，好。³⁹⁰

編輯註與誦讀對照（非講者補充語音）

來源空隙

依來源 QA，00:40:56–00:41:15、00:55:51–00:56:09、01:49:09–01:49:23、03:32:21–03:32:34、03:32:36–03:32:49、03:34:51–03:35:01 有10秒以上 ASR 間隔。這是辨識資料的缺口／停頓旗標，不等於已證實錄音缺失；本稿不填補。文稿有相鄰剪輯與後續〈骨空論〉內容，但本講來源止於下次預告，故未移植文稿後文。