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講座 / 倪海廈《人紀・針灸大成》

倪海廈 - 人紀 -《針灸大成》完整字幕版 47（共分78段）

倪海廈 远近皆风景 第 47 集 00:31:44 在 YouTube 觀看 ↗

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摘要與中心論旨

倪海廈在本講以膽經接肝經的氣血流注，串聯夜間醒來時間、五行五色、情志與足部穴道。他將肝的「藏」、眼目、酸味、筋與魂放在同一解釋網絡，再以大敦的本穴、行間的子穴及太衝的俞穴身分說明選穴。[00:01:02][00:04:14][00:20:13][00:24:54][00:26:27][00:28:01] 本講的中心論旨是：在講者的中醫框架內，主訴不只須說「失眠」「疼痛」，還須交代發生時段與部位，才能進一步分經與選穴；「開四關」則被他設為全身痛未能定位時的辨識手段。[00:22:16][00:29:02][00:30:34] 這套框架的內部連貫性不能替代對其診斷準確度、臨床療效及安全性的獨立查證。

一、時辰是組織主訴的線索，不是已證實的病名判定

講者從半夜十一點至一點的膽經說起，描述氣血由第四趾末端轉向大趾旁的肝經首穴，再把肝經的時間定為一至三點。其「經大、絡小」的說明，把足端連接放進一天二十四小時的循環。[00:01:02][00:01:33][00:02:05] 然而列舉其他經脈時，原稿有「十點」「回樓」「晚上三點」等不通處，不能為了湊出完整時辰表而補寫。[00:02:05]

他以膽病在十一點半、十二點發作為例，並用吸血鬼與大蒜開玩笑。隨後把氣喘、頭痛、腹痛、胃痛、後項痛和噁心等不同主訴，納入依發作時間選膽經穴的討論，稱可選俞穴或滎穴，又將俞穴說歸於《甲乙經》。[00:02:43][00:03:13][00:03:43] 此處 ASR 的「並不是膽結石或膽的問題」含明確否定，與候選文稿相反；因此只能確認講者在談「時段與選穴」的關聯，不能把這段改述為所有症狀都由膽結石造成。[00:03:43]

在肝病部分，他稱一至三點醒來可作線索，並把醒來由一點半延至兩點半、接近三點乃至整夜可睡，解讀為病情改善；若反而提早到一點醒，他解讀為惡化。[00:11:59][00:12:31][00:13:01][00:13:31] 他還敘述肝硬化、肝癌病人在確診前兩年已有該時段失眠，並說「幾乎無一例外」，乃至宣稱普及此觀念會使人難死於肝病；這些都是未附病例資料的講者斷言，不足以由醒來時間判定癌症、排除肝病或宣告治癒。[00:14:02][00:14:32]

二、五色、藏與眼目構成肝的解釋網絡

講者先列木火土金水與青赤黃白黑，說五色不只用於診斷，也關乎治療與選藥。他將肝屬木、色青及「臟就是藏」連接起來，認為青色營養應收藏於肝；若被病毒等佔據容積而外溢，便顯於臉色。這是講者的理論性說明，並非本文認定的病毒或肝臟容積機制。[00:04:14][00:04:45][00:05:16][00:05:47]

眼的部分，他以眼後「大筋」像水管、電管的比喻，說肝經統管眼目，而赤黃白黑四色亦參與其中；再由瞳孔黑色引出腎的對應。[00:06:17][00:06:48][00:07:20] 這裡的比喻應按其授課語境理解，不能改寫為現代眼部解剖。原稿稱「管子就是肝臟」，整理時也未用候選文稿的「肝經」覆寫。[00:06:17]

他區別新鮮水果的天然酸與腐敗後的酸，認為兩者都入肝，後者傷身；並用木火土的次序解說水果由酸轉甜又變酸。[00:07:52][00:08:23][00:08:54] 至於「半年不壞就不能吃」等說法，是講者的概括，不能成為食品安全判準。同段亦將冷水後抽筋及癲癇時筋繃緊聯到肝主筋；此為講者的歸類，並未提供鑑別診斷。[00:08:54][00:09:25]

三、噓音與情志：同一肝論框架中的兩種介入說法

講者將噓稱作肝音，提出練武之前排五臟濁氣的動作，並說發得對時眼睛會變亮。[00:09:25][00:09:57][00:10:27][00:10:57] 但原稿對手部動作不通，且連說「吸氣」「盡量吸」，不能依候選文稿改成呼氣。整理只能保留講者談到提穀道、無聲發音、內勁及「三五噓」的文本事實，不能把它重建成可跟做的練習；其「不要太過」「不要噓太多」也必須一起記錄。[00:10:27][00:10:57]

在情志上，他以怒傷肝作雙向解釋：生氣傷肝，肝有病也易怒。隨後以悲勝怒說明情緒轉換，舉回想過世祖父母而哭為例，並提醒不要讓已憤怒者再恐懼。[00:11:28][00:15:03][00:15:33] 「挖他最傷心的事情」是原有措辭，不應在整理中被美化成已驗證的心理治療。[00:16:07]

四、失眠分型與講者的醫療價值判斷

講者以血歸肝、肝藏魂、心藏神、肺藏魄解釋睡眠，稱三者各安其位即可睡；他把通宵不眠、一至三點、三至五點的問題分置於不同臟腑的論述中，並舉酸棗仁湯說明入肝、血歸肝的想法。[00:20:13][00:20:45][00:21:16] 本片未提供方味、劑量、療程或不良反應資料，不能從這個例子延伸處方。[00:21:16]

他又主張四五小時、最多六小時睡眠已足，將難叫醒與愚笨相聯；這些是其授課中的價值判斷與生理主張，不是一般睡眠建議。[00:16:38][00:17:09] 關於安眠藥、憂鬱與自殺的概括因果，以及「中醫就不會」的反向保證，也只能作待獨立查證的歷史言論記錄，不能作停藥依據。[00:19:42][00:20:13] 同理，單憑電話即可救人、不需儀器等斷言不構成安全就醫的替代方案。[00:21:46][00:22:16][00:22:49]

五、大敦、行間與太衝：從穴性到配伍

大敦首先由大趾甲旁、與脾經隱白對照而介紹。講者以「蹲」的聯想解說穴名，稱左側睪丸下墜取右側大敦，並警告井穴小，不可拿三寸針，應挑短針。[00:18:11][00:18:41][00:19:11] 他以肝經環陰器說明疝氣及其他陰部病的選穴，又列月經量過多、子宮下垂、睪丸旋轉、性病相關疼痛等，並宣稱可迅速處理；這些不是經本檔查證的適應證，更不能用於拖延急症評估。[00:19:11][00:23:19][00:23:49][00:24:23] 三毛的灸法只簡稱「灸灸三毛」可助睡，未講灸材、壯數、距離或停止條件。[00:19:42]

穴性方面，他將陰經井滎俞經合配木火土金水、陽經配金水木火土，據此稱大敦井木與肝木同屬性而為本穴，並有不分虛實均可治的概括主張。[00:24:54][00:25:25] 行間則被他說成滎火；講者將肝木與行間滎火並列，接稱子穴，未在此逐字說出「肝木生火」。他描述取穴在兩高骨後方，說一寸針即可，並以一寸半可能穿透及「情敵」反諷提醒不要這樣下針；針長不是刺入深度，文本也未給角度。[00:25:55][00:26:27]

太衝被定位為行間後方的俞穴。講者以師承的行間與他所引《針灸甲乙經》的俞穴比較，稱按時發作時兩者可選，甚至可同取；但「實證／時症」的字詞仍須聽校，不宜抹平成單一術語。[00:26:57][00:28:01][00:28:32] 他另以一至三點失眠、原稿不清的「熱痛，熱肩痛」及黃疸說肝有積，並稱行間可治急性猛暴性肝炎；這項重大療效斷言需獨立醫學查證。[00:27:27]

六、開四關兼作病經顯現的敘事

講者將左右合谷與太衝合稱四關，取合谷主氣、太衝主血之義。他說全身痛不必視為找麻煩，可能是一兩條經引起氣血不合；依其敘述，開四關後其他痛減輕、局部病經顯現，才可進一步定位，故以抓賊、抓老鼠為比喻。[00:29:02][00:29:33][00:30:04][00:30:34] 這是講者提出的治療兼辨識路徑，沒有提供對照結果或診斷效度。片尾再列太衝、衝陽、太溪三脈，分述血、胃氣、腎的對應；衝陽前的經名語句與太溪位置仍不清楚，不能據文稿補齊。[00:31:05][00:31:35]

關鍵術語

引用經典

ni-haixia-zhenjiu-047-E9JcOjNv2OM#I01 — 講者將肝經置於膽經之後的一至三點時段

ni-haixia-zhenjiu-047-E9JcOjNv2OM#I02 — 肝青與臟藏營養被用來解說面色

ni-haixia-zhenjiu-047-E9JcOjNv2OM#I03 — 同為酸味仍被區分為新鮮與腐敗兩類

ni-haixia-zhenjiu-047-E9JcOjNv2OM#I04 — 噓音練習被附以不可過量的限制

ni-haixia-zhenjiu-047-E9JcOjNv2OM#I05 — 醒來時間向後移被講者解作肝病改善

ni-haixia-zhenjiu-047-E9JcOjNv2OM#I06 — 情志論把生氣傷肝與肝病易怒連成雙向關係

ni-haixia-zhenjiu-047-E9JcOjNv2OM#I07 — 神魂魄各安其位構成講者的睡眠模型

ni-haixia-zhenjiu-047-E9JcOjNv2OM#I08 — 大敦的陰部病說與對側取穴相連

ni-haixia-zhenjiu-047-E9JcOjNv2OM#I09 — 大敦被講者按井木與肝木同屬性判為本穴

ni-haixia-zhenjiu-047-E9JcOjNv2OM#I10 — 行間由滎火被解為肝經子穴

ni-haixia-zhenjiu-047-E9JcOjNv2OM#I11 — 講者保留師承行間與古籍俞穴的兩種選擇

ni-haixia-zhenjiu-047-E9JcOjNv2OM#I12 — 開四關被講者用於全身痛後的病經辨識

ni-haixia-zhenjiu-047-E9JcOjNv2OM#I13 — 足部三脈被分配為腎、胃氣與血的觀察點

可研究／可驗證之主張

待查證／安全提示

以下為缺漏核對清單，不是操作流程；所有「適應」均僅列講者宣稱。沒有提供的角度、刺深或停止條件不從常識補寫。

編按： 此處涉及出血、疝氣、睪丸旋轉與血流受阻、急性肝炎／黃疸等高風險描述；歷史授課不能取代及時的專業評估，也不可據此自行針刺。灸法有燙傷風險；本片沒有完整操作安全參數。這些為編輯安全提醒，不是講者原話。

待釐清問題

D01 — 醒來時間的兩條病程敘事

講者以原先一點半醒為共同起點，將延後醒、終至能睡與反而提早醒解讀為不同病程；這是他的判準而非肝病診斷或治癒證據。原稿先說「才能睡覺」後轉述「醒過來」，本圖只取其後明說的醒來例子，不消除原有語意轉換。[00:11:59][00:13:01][00:13:31] 洞見：ni-haixia-zhenjiu-047-E9JcOjNv2OM#I01、ni-haixia-zhenjiu-047-E9JcOjNv2OM#I05。

flowchart TD
  A["原來一點半醒"]
  B["延至兩點半醒"]
  C["接近三點至通宵可睡"]
  D["講者解讀：治好"]
  E["反而提早一點醒"]
  F["講者解讀：病在進"]
  A -->|"講者治療後例"| B
  B -->|"再治一段時間"| C
  C -->|"講者判準"| D
  A -->|"另述相反走向"| E
  E -->|"講者判準"| F

D02 — 肝木色青與營養外顯的講者機制說

講者將肝木色青、臟的收藏功能及病毒等佔容積連接為面青的說明；圖中機制均只記錄其主張，沒有確認營養顏色、病毒與肝容積的醫學因果。[00:05:16][00:05:47] 洞見：ni-haixia-zhenjiu-047-E9JcOjNv2OM#I02。

flowchart TD
  A["肝屬木、色青"]
  B["青色營養應藏於肝"]
  C["病毒等佔據、容積變小"]
  D["青色營養無法留肝而外跑"]
  E["講者稱臉發青"]
  A -->|"講者連結收藏說"| B
  B -->|"講者另述失藏"| D
  C -->|"講者所述原因"| D
  D -->|"講者稱顯於臉"| E

D03 — 神、魂、魄與睡眠的配屬模型

肝藏魂、心藏神、肺藏魄被講者納入睡眠模型：三者守位則能睡，任一不守則不能睡。這是傳統理論的講述，不是已驗證的失眠病因學；未把不清的時段重讀或酸棗仁湯例子延伸成處方。[00:20:13][00:20:45][00:21:16] 洞見：ni-haixia-zhenjiu-047-E9JcOjNv2OM#I07。

flowchart TD
  A["肝藏魂"]
  B["心藏神"]
  C["肺藏魄"]
  D["神魂魄各守其位"]
  E["講者稱能夠睡覺"]
  F["三者任一不守"]
  G["講者稱不能睡覺"]
  A -->|"三者之一"| D
  B -->|"三者之一"| D
  C -->|"三者之一"| D
  D -->|"講者睡眠解釋"| E
  F -->|"講者相反情形"| G

D04 — 大敦、行間與太衝的穴性分類

講者以大敦井木與肝木同屬性解說本穴，以肝木及行間滎火解說子穴，另稱太衝為肝經俞穴。圖中只畫本講明說的分類，不由五行常識補出其他穴、禁忌或療程；「本穴不分虛實」不是無禁忌保證。[00:24:54][00:25:25][00:26:27][00:28:01] 洞見：ni-haixia-zhenjiu-047-E9JcOjNv2OM#I09、ni-haixia-zhenjiu-047-E9JcOjNv2OM#I10、ni-haixia-zhenjiu-047-E9JcOjNv2OM#I11。

flowchart TD
  A["肝屬木"]
  B["大敦為井木"]
  C["本穴：與本經屬性相同"]
  D["行間為滎火"]
  E["行間為肝經子穴"]
  F["太衝"]
  G["肝經俞穴"]
  A -->|"與大敦同屬木"| C
  B -->|"講者定為本穴"| C
  A -->|"與行間滎火相對說明"| E
  D -->|"講者定為子穴"| E
  F -->|"講者穴類"| G

D05 — 四關的組成與全身痛辨識敘事

講者把左右合谷、太衝合稱四關，分說主氣、主血；對全身痛難辨經的情形，稱開四關可使氣血均勻而顯出病變經。他也提醒先不要動怒、病人不一定在找麻煩。這是歷史治療兼辨識敘事，不是可自行使用的診斷流程，沒有補足針刺安全參數。[00:29:02][00:29:33][00:30:04][00:30:34] 洞見：ni-haixia-zhenjiu-047-E9JcOjNv2OM#I12。

flowchart TD
  A["左右合谷"]
  B["左右太衝"]
  C["合稱四關、同針稱開四關"]
  D["講者稱合谷主氣"]
  E["講者稱太衝主血"]
  F["講者稱氣血均勻"]
  G["講者稱病變經顯現"]
  H["全身痛且難辨病經"]
  A -->|"組成"| C
  B -->|"組成"| C
  A -->|"講者配屬"| D
  B -->|"講者配屬"| E
  H -->|"講者所述使用情境"| C
  C -->|"講者所述作用"| F
  F -->|"講者所述辨識結果"| G

不確定與安全邊界

註腳

  1. [00:01:02] s1「氣血留住」→「氣血流注」；s1「頸穴」→「井穴」。依末端指甲旁定位及流注上下文；PDF 第 144 頁（自動匹配）亦作「气血流注」「井穴」。s1「晚上1點」「外開五分」均保留，時間稱呼及距離待聽校，不能用常見穴位尺寸覆寫。 ↩

  2. [00:01:33] s1「主肝道」→「主幹道」；與「經是大的」「小的就是絡」相接。 ↩

  3. [00:02:05] s1「大腸菌」→「大腸經」；s1「胃菌」→「胃經」；s1「脾菌」→「脾經」。依經名與時辰列舉，PDF 第 144 頁有相應經名。其餘「十點」「中午」「回樓」「晚上三點」仍依 ASR 保留，未改成標準時辰表。 ↩

  4. [00:03:13] s1「實證」保留並存疑；PDF 第 144 頁作「时症」，不以文稿逕改。s1「不是感覺死」仍存疑。下一段 s1「可能他病因並不是膽結石或膽的問題」的否定與頁文「可是病因都是胆结石，或胆的问题」相反，L1 保留 ASR 否定，需音訊裁決。 ↩

  5. [00:03:43] s1「後向痛」→「後項痛」；s1「魚穴」→「俞穴」；s1「炸輸血」→「扎俞穴」；s1「溶血」→「滎穴」；s1「炸魚穴」→「扎俞穴」；s1「甲乙金」→「甲乙經」。依穴類對舉及針刺語境，PDF 第 144 頁有「俞穴」「荣穴」「扎俞穴是《针灸甲乙经》说的」。review_needed 的 [00:03:56]「輸血」在本時間塊，不是輸血治療。本講後文書名亦支持《甲乙經》辨讀，並未核對該古籍原條文。 ↩

  6. [00:04:14] s1「週一」→「中醫」；s1「幹是青色」→「肝是青色」。依臟腑與五色脈絡，PDF 第 144 頁同義。「本身中醫就肝臟了」語意不通，未據頁文重造。 ↩

  7. [00:05:16] s1「粗顯的」→「粗淺地」；s1「青澀」→「青色」；s1「腸」→「藏」（僅「臟的定義」及「藏起來」這一語境）。PDF 第 144 頁「脏的定义是藏」支持同音辨讀。 ↩

  8. [00:05:47] s1「青澀」→「青色」；s1「氫色」→「青色」。依臉色、五色與上段重述，PDF 第 144 頁同義。病毒佔容積等為 ASR 本有的講者說法，雖頁文未完整收錄仍保留。 ↩

  9. [00:06:17] s1「大經」→「大筋」，依眼後、水管比喻及下一段四條筋；PDF 第 144 頁有「眼后有大筋」。末句 s1「這個管子就是肝臟」不改成頁文「肝經」。 ↩

  10. [00:06:48] s1「四條經」→「四條筋」；s1「乾淨」→「肝經」。依上一段眼後筋、下一句總統眼睛，PDF 第 144 頁有對應。「總統」保留講者口語，不另改「統領」。 ↩

  11. [00:07:20] s1「落進去」→「絡進去」，限經絡入眼語境。「發了肝」原樣存疑，未增加病名。 ↩

  12. [00:09:25] s1「工商絕真語」→「宮商角徵羽」；s1「甘煮」→「肝主」；s1「申是呼」→「聲是呼[?]」；s1「甘音」→「肝音」；s1「甘的聲音」→「肝的聲音」。五音名稱、肝與噓的反覆敘述提供兩項上下文線索，PDF 第 144 頁有「五音宫商角征羽」「嘘是肝音」。只校詞，不補肝主何音；「聲是呼」仍不確定，不能默補為通行五聲說。 ↩

  13. [00:09:57] s1「甘的音」→「肝的音」，接前段肝音的重述。 ↩

  14. [00:10:27] s1「鼓道」→「穀道」；s1「內靜」→「內勁」。PDF 第 145 頁（自動匹配）有「谷道」「内劲」，又合提起及無聲發音語境。ASR「手都握到肝臟 心情握到」「吸氣」「盡量吸」保留；頁文作「手摸肝脏，很自然的呼气」，不能把吸換呼，亦不能據頁文重建動作。此段不可當練習指令。 ↩

  15. [00:10:57] s1「虛」→「噓」（僅本段發音動作）。PDF 第 145 頁有「嘘个三、五嘘」；s1「三五」保留，不改為另一次數。「美貌驚心」不通，頁文作「眼冒金星」，僅作比較，L1 未替換。 ↩

  16. [00:11:28] s1「木會傷肝」→「怒會傷肝」，依緊接「生氣會傷到肝臟」及 PDF 第 145 頁「怒伤肝」。 ↩

  17. [00:11:59] s1「該有問題」→「肝有問題」，依前後肝病及一至三點語境。 ↩

  18. [00:12:31] s1「留住」→「流注」；s1「乾的魚目治療」→「肝的俞募治療」；s1「乾淨」→「肝經」；s1「齊穴」→「奇穴」。依肝病穴道語境，PDF 第 145 頁有「肝的俞募治疗」「肝经」「奇穴」。「下次雪老是一樣的」保留存疑，不以頁文「下的穴道都是一样的」替寫。 ↩

  19. [00:13:31] s1「病在近」→「病在進」，依「越來越嚴重」及 PDF 第 145 頁同句。 ↩

  20. [00:14:32] s1「氣血流出」→「氣血流注」，依本段「這一個觀念」指前述流注。s1「開時針啊 時針嘛」保留存疑；PDF 第 145 頁作「开时症嘛」，未據此改字或增加技法。 ↩

  21. [00:15:03] s1「悲慎怒」→「悲勝怒」，依「多哭」「情緒平衡」及 PDF 第 145 頁「悲胜怒」；s1 後接的「你」仍保留存疑，不刪字，不另造經文。這是講者轉述的五行說法，古籍篇章出處待查；前面單獨「悲慎」仍保留存疑。 ↩

  22. [00:15:33] s1「背」→「悲」（本段情志詞），依前後悲與怒及 PDF 第 145 頁「让他悲」。s1「不是恐去生怒」的「不是」保留，不依頁文順句刪除。 ↩

  23. [00:16:07] s1「醜池」→「丑時」；s1「氣血流出」→「氣血流注」；s1「一目之障」→「乙木之臟」；s1「麥在左觀」→「脈在左關」；s1「黃定立經」→「黃帝內經」；s1「周音」→「中醫」。丑時及乙木臟有 PDF 第 145 頁對應，左關則由脈診語境、近音支持。「甘思池」「導引本經」保留；講者所指「卷九第六十八頁」原書未附，不能把以上散句拼成完整古文，篇章出處待查。 ↩

  24. [00:17:09] s1「狼頭」→「榔頭」；s1「天技」→「天紀」；s1「人技」→「人紀」；s1「平庸於劣」→「平庸與劣」；s1「於比劣還好」→「庸比劣還好」。後兩者依同句比較關係作近音整理；「大折的旁邊 聖經才是」仍存疑，不把「聖經」套換成腎經。PDF 第 145 頁有天紀、人紀，未涵蓋全部末尾語句。 ↩

  25. [00:17:41] s1「刺指」→「次指」，依畫右足大指及相鄰指頭的語境；方向仍待圖像／聽校，不補解剖標記。 ↩

  26. [00:18:11] s1「影白」→「隱白」；s1「皮筋」→「脾經」；s1「肝筋」→「肝經」；s1「頸眩」→「井穴」；s1「大蹲」→「大敦」；s1「蹲」（穴名字形處）→「敦」。PDF 第 146 頁（自動匹配）有同指甲側隱白／大敦及井穴；後文治疝氣亦為線索。指示語「靠內側」「兩個指頭中間」保留，不據頁文編註改成固定解剖方位。 ↩

  27. [00:18:41] s1「大蹲」→「大敦」；s1「閃氣」→「疝氣」；s1「長子」→「腸子」；s1「砸」→「扎」（針刺動詞）；s1「對策」→「對側」；s1「頸穴」→「井穴」。PDF 第 146 頁有「疝气，肠子坠下」「左睾丸」「右边的大敦」「井穴」「三寸针」，與對側及小穴語境相合。「大針穴」仍存疑，未再補穴名。 ↩

  28. [00:19:11] s1「砸」→「扎」；s1「巾」→「筋」；s1「落過」→「絡過」；s1「還陰氣」→「環陰器」；s1「陰氣」→「陰器」（限男女外生殖部位的句子）；s1「搞完」→「睪丸」；s1「乾晶」→「肝經」；s1「熱脈」→「任脈」；s1「毒脈」→「督脈」；s1「充脈」→「衝脈」。依男女部位、經脈繞行及 PDF 第 146 頁「环绕阴器，就是肝经」「任脉督脉」。不把「其心」猜成新術語，不補頁文未證實的經路細節。 ↩

  29. [00:19:42] s1「曾大敦」→「針大敦」；s1「散氣」→「疝氣」；s1「啾啾三毛」→「灸灸三毛」。依針刺／艾灸及 PDF 第 146 頁「灸灸三毛」。s1「和中高」保留存疑。關於安眠藥與自殺的因果及中醫無此風險，是原有講者斷言，不代表編者認可，不應據此停藥。 ↩

  30. [00:20:13] s1「回溜」→「回流」，依血歸肝及 PDF 第 146 頁「血回流」。 ↩

  31. [00:20:45] s1「之三個」→「這三個」；s1「心腸神」→「心藏神」；s1「幹」→「肝」。PDF 第 146 頁有「心藏神」「一点到三点不能睡是肝」。s1「三點到五點都不能睡 對」原有語序保留，不補頁文的「肺」到此句；其肺的歸屬在後段另有 ASR。 ↩

  32. [00:21:16] s1「留住」→「流注」；s1「豬如此類」→「諸如此類」。酸棗仁湯為源稿本有，不補方味、劑量或現代適應證；s1「神回到血裡面去」保留，不換頁文的「心脏」。 ↩

  33. [00:22:16] s1「人繼續完」→「人紀學完」；s1「廚房看完」→「處方開完」；s1「長針過去」→「傳真過去」；s1「纏針電話」→「傳真電話」。依遠距電話、處方及傳送情境，PDF 第 146 頁有「人纪学完」「处方传真过去」「传真电话」。不據文稿補出具體處方，末句「周焦」仍存疑。 ↩

  34. [00:22:49] s1「終於」→「中醫」；s1「大頓」→「大敦」；s1「還陰氣」→「環陰器」。依「不需要儀器」的主詞及後續陰部適應說，PDF 第 146 頁同義。「精靈」保留，未換成頁文「精准」。 ↩

  35. [00:23:19] s1「散氣」→「疝氣」，依上文大敦及 PDF 第 146 頁「男人疝气」。s1「脫血」與頁文同樣不清楚，保留，不改成脫垂或脫出。 ↩

  36. [00:23:49] s1「留住」→「流注」；s1「我終於認為」→「中醫認為」；s1「霸敦」→「大敦」；s1「大墩」→「大敦」。依陰陽說、重複穴名及 PDF 第 146 頁對應近音。「肝氣一直流注一直在旋轉」仍依 ASR，不以文稿睪丸的主詞替寫。 ↩

  37. [00:24:23] s1「砸」→「扎」；s1「大頓」→「大敦」；s1「散氣」→「疝氣」；s1「陰莖」（「因為是／它是」兩處經類語境）→「陰經」。本段前面「陰莖、小便痛」為部位詞，保留陰莖，不做全域替換；PDF 第 146 頁有相同區分。 ↩

  38. [00:24:54] s1「頸 茸 乳 經核」→「井、滎、俞、經、合」；s1「陰莖」→「陰經」；s1「大鈍」→「大敦」；s1「錦」→「井」；s1「幹」→「肝」。依陰陽經五行序列及 PDF 第 146 頁「井荣俞经合」。不增列未說出的其他肝經穴名。 ↩

  39. [00:25:25] s1「錦木」→「井木」；s1「大鈍」→「大敦」，由上一段井木及本穴定義支持。「你喜歡挑條」原樣存疑，不把文稿的異讀說明補成講者實際讀音。 ↩

  40. [00:25:55] s1「第一直掌骨」→「第一趾掌骨」；s1「砸」→「扎」；s1「溶屑」→「滎穴」。依腳掌骨及火屬性，PDF 第 147 頁（自動匹配）有「第一趾掌骨」「荣穴」。不以現代定位重寫「高骨的後方」。 ↩

  41. [00:26:27] s1「乾」→「肝」；s1「溶屑」→「滎穴」；s1「火屑」→「火穴」；s1「乾淨」→「肝經」；s1「紫屑」→「子穴」。依木火母子及 PDF 第 147 頁對應。s1 的「一寸」「一寸半」「透過去」與情敵反諷全部保留，不將針具長度說成刺入深度。 ↩

  42. [00:26:57] s1「太蔥」→「太衝」；s1「乾淨」→「肝經」；s1「石證」→「實證」。依後文太衝重述與 PDF 第 147 頁「肝经的实症」。 ↩

  43. [00:27:27] s1「肌」→「積」，依肝內有積與 PDF 第 147 頁「肝里面有积」；「熱痛 熱肩痛」仍依 ASR，不用頁文「胸肋痛、胸胁痛」取代。 ↩

  44. [00:28:01] s1「太沖」→「太衝」；s1「魚穴」→「俞穴」；s1「刑監」→「行間」；s1「派充」→「太衝」。依一至三點選穴與 PDF 第 147 頁。源稿先說「輸穴」再說「俞穴」及「輸」，三者均保留，不刪重讀。 ↩

  45. [00:28:32] s1「刑監」→「行間」；s1「針灸甲乙菌」→「針灸甲乙經」；s1「砸」→「扎」；s1「魚穴」→「俞穴」；s1「太沖」→「太衝」。依書名與兩穴對比，PDF 第 147 頁同義。s1「實證」與頁文「时症」不同，仍存疑保留，不統一成頁文。 ↩

  46. [00:29:02] s1「河谷」→「合谷」；s1「太沖」→「太衝」；s1「太鬆」→「太衝」。依開四關與氣血對舉，PDF 第 147 頁同義。 ↩

  47. [00:29:33] s1「太鬆」→「太衝」；s1「河谷」→「合谷」；s1「去血筋骨」→「氣血兼顧」；s1「真就」→「針灸」。近音且本段先有「氣血兼顧」、後文針刺全身痛情境，PDF 第 147 頁亦有「气血兼顾」。「哪裡」未依頁文改成「男女」，「一股」仍存疑。 ↩

  48. [00:30:04] s1「踢管」→「踢館」；s1「河谷」→「合谷」；s1「太沖」→「太衝」；s1「帶麥」→「帶脈」；s1「開事關」→「開四關」。依全身痛轉局部及 PDF 第 147 頁對應。「我都痛轉變了」保留存疑，不整句改成頁文。 ↩

  49. [00:30:34] s1「合骨」→「合谷」；s1「太沖」→「太衝」；s1「筋」→「經」（僅一條／兩條及病變經的經絡語境）。PDF 第 147 頁有「一条经或两条经」「病变的经络」。「甚至」不改成頁文「不見得」。 ↩

  50. [00:31:05] s1「太沖」→「太衝」；s1「頜骨」→「合谷」；s1「元穴」→「原穴」。依本段開四關續說及胃經衝陽；PDF 第 147 頁有合谷、太衝、衝陽。s1「不是豬高冰胃肌的」仍原樣存疑，尤其「不是」不刪除；不能用頁文補成足陽明胃經。 ↩

  51. [00:31:35] s1「太膝」→「太溪」，依腳後、腎臟及三脈對舉，PDF 第 147 頁有「太溪脉」。s1「那塊的」保留存疑，不補內踝。末句 s1「衝陽脈是管胃氣 太沖脈就是管血」保留；頁文後續有不同字句及超出本片的段落，均未插入。 ↩

氣血流注：膽經接肝經

00:01:02 我們從膽經呢，半夜十一點到晚上[?]一點，膽經的氣血流注的時間。氣血當膽經走到膽經的井穴，在第四個指頭指甲旁邊外開五分的地方，這個正好到了晚上的一點。一點鐘以後氣會從這邊走。1

[00:01:33] 走到腳的下方這邊過來，再走到大指這邊。這個指甲在這邊，大指旁邊，就是肝經的第一個穴道。臨床上看很多人這裡痛，很多人這裡痛。那我們就知道，這個膽經跟肝經，就是經，經是大的主幹道，小的呢就是絡，連絡。2

[00:02:05] 那它走下面這邊過去。那肝呢，從一點鐘以後呢，就進入肝經了。一點到三點，半夜一點到三點就進入肝經。我們介紹針灸的時候，從開始手太陰肺，已經[?]從三點，早上三點到五點，五點到七點大腸經，七點到九點胃經，十點脾經，中午，一路到回樓，一回樓，晚上三點[?]。我們是按照氣血，一天的二十四小時，這樣一個週天做針灸的起始。3

[00:02:43] 所以說，各位可以看，按照時間發。一般來說，膽結石的時候都是十一點半、十二點鐘發。所以那個吸血鬼，每到十二點鐘醒過來，肯定有個大膽結石在裡面。那至於你不用，你不需要用那個大蒜。大蒜綠菜[?]還吃多好，吃水餃配大蒜，那多好。那你為什麼要去弄那個？萬一沒效怎麼辦？你要把那個膽結石拿掉，它就不會醒過來。

[00:03:13] 所以一般有病的人，膽有問題的人，這兩個小時是最難過的。每次發病都在這兩個小時中間。當你發現實證[?]的時候，這個實證[?]，它表現出來的時候，這個實證[?]我們知道，可能表現出來的時候可能是，不是感覺死[?]，可能是氣喘，可能是頭痛，可能是肚子痛，可能是胃痛。4

[00:03:43] 或者是後項痛、噁心。可能他病因並不是膽結石或膽的問題，但是他在這個時間發生，就去針膽經的什麼？俞穴。那我講過，你要扎俞穴也可以，滎穴也可以，要不然扎俞穴，按照《甲乙經》要扎俞穴。當進入一點鐘以後——5

肝的五色、眼目、酸味與筋

00:04:14 氣血就回流，進入肝經的穴道，本身中醫就肝臟了[?]。我這邊開始先下定義，先下定義，那《黃帝內經》的時候我們會講得更多。中醫的觀念裡面，認為肝是青色。我們有五行對五色，現在木、火、土、金、水，在對五色來說——6

[00:04:45] 五種顏色來說，青、赤、黃、白、黑，這個五色。你說就這樣講完了？這五色會用在所有的地方，包括診斷，包括治療，包括我們以後選取藥物，都有關係的。所以從頭到尾都在講這五色。

[00:05:16] 那我們這裡粗淺地先跟你講，肝是青色，因為它屬木，是青色，就是好像外面的樹木一樣，外面的樹木一樣。這個當肝臟有問題的時候，這個青色的營養呢，應該要停在肝臟裡面，待在裡面。因為臟呢，所有的臟，臟的定義是什麼？藏。臟就等於藏啊，藏起來。7

[00:05:47] 所以營養呢，是收藏在肝臟裡面的。那現在呢，這個青色的營養跑到臉上了，那代表肝有問題。因為裡面有東西佔到了，有病毒佔到了，有病毒問題佔到了，肝的容積變小，這個青色的營養沒有辦法待在裡面往外跑。往外跑的時候，一定衝到臉上去，第一個就是顯現在臉上，臉就會發青，發青色。如果說發黃色，以[?]脾臟，對不對？要發青色，肝臟。8

[00:06:17] 這是第一個。第二個，中醫認為說肝開竅的眼睛，所以眼睛的問題，這個在肝臟在管。我們在眼後的大筋，這個大筋你把它想成一個水管、一個電管，這個管子就是肝臟。9

[00:06:48] 然後中間有四條筋，四條筋併在一起，赤、黃、白、黑。所以肝經是總統眼睛，眼目的問題，要這樣子想。所以我們人的瞳孔呢，你看瞳孔中間是黑的。我們在美國臨床的時候看過所有的不同的顏色，有綠色，像愛爾蘭很多人是綠色。10

[00:07:20] 有藍色，看到很多，棕色，什麼顏色，但不管它什麼顏色，瞳孔都是黑的。因為黑是腎嘛，所以我們隨時在用五色，黑就是腎。那瞳孔是黑的，顧名思義，瞳孔就是我們在檢查腎臟的地方，因為它經絡，它絡進去，諸如此類。那中醫認為呢，肝呢，發了肝[?]有問題的時候——11

[00:07:52] 人會受到驚嚇，很害怕、驚恐。那這個酸味的入肝，這個酸味有兩種，一種是天然酸，是好的酸。比如說檸檬、鳳梨，酸的，檸檬酸的。所有世界上的水果，你從樹上剛採下來的時候——

[00:08:23] 那個是酸味的，因為它還在木。你放過一天，第二天就變成火了，第三天變成土。土是甜色[?]，甜味就出來了。那你放到第五天的時候，回頭超過時間很長了，酸味又出現了。那酸味出現的時候就壞掉了，那個是壞掉的酸。那如果一個東西放到那邊半年都不會壞，這根本不能吃啊，這怎麼會不壞呢？所以好的東西一定會腐爛，這是很自然的現象。

[00:08:54] 那不腐爛這個東西就不能吃。所以那個是，新鮮的酸是可以吃的，腐爛的酸是傷身的。同樣是酸，傷身就是因為這種腐爛的酸，也是入肝，也是入肝。那全身的筋是肝臟在管。老師，我突然跳到游泳池裡面，冷水一碰，我腳抽筋，肝。這個病人發癲癇，全身筋繃起來——

噓音、情志與睡眠時間

00:09:25 肝。都要這樣，都要直接的反應就是肝。那在五音裡面，宮商角徵羽裡面，肝主，聲是呼[?]。實際上我們發的時候，不是發呼，是發噓，噓是肝音，肝的聲音。12

[00:09:57] 肝的音啊。那發這個噓，你不要在那邊這樣，你不要在舞臺上唱，你不要下面噓，那個沒有用啊，那個跟肝臟沒有辦法溝通的。那我要教你們如何跟肝臟去溝通。那我們有些動作，你可以跟肝，把肝裡面的濁氣排出來。那我們在練武術之前呢，先要把五臟排毒，肝臟的毒怎麼排？13

[00:10:27] 手都握到肝臟，心情握到[?]，很自然的吸氣放鬆，然後嘴巴發那個聲音。當你吸到後來沒有氣的時候，盡量吸，吸沒有氣了，沒有氣還沒結束，才剛開始。當沒有氣的時候把穀道提起來，在最後發一個無聲的，因為你沒有氣了嘛，你是用內勁發出去的，那個才有效。14

[00:10:57] 把肝毒逼出去。如果你發得對，發一次的時候眼睛亮一次，發了第三次的時候，哇，眼睛很亮，你可以感覺得到。你不需要一直在裡面噓一天，噓到後來眼睛都美貌驚心了[?]，因為肝氣太旺了，那麼氣太過了，我們不要太過。你噓個三五噓就好了，不要噓太多。那情志上面呢，中醫認為說——15

[00:11:28] 傷肝，怒會傷肝。所以，同樣反過來，當你肝有傷的時候，有病、有問題的時候，也容易生氣。生氣會傷到肝臟，兩面、正反兩面都可以看。這是基本上我們對肝的一個、一個觀念。由於它——16

[00:11:59] 氣血流注的時間是半夜一點到三點，所以當你肝有問題的時候，準時半夜一點鐘起床，三點鐘以後才能睡。那老師，我一點半起床。你不是搗蛋嗎？不跟你講話。跟你說一點到三點，我一點半。有解釋的，一點到三點，在這邊，所以你中間區分就是兩點。17

[00:12:31] 這邊是一點半，這邊是兩點半。三點鐘以後，就氣血進入肺，三點到五點。所以他一點半，真的是一點半，那你不管他一點半、兩點半、兩點，下次雪老是一樣的[?]。只是我們知道流注的時間，那你把他治療了以後，下了針，針灸完以後，我們有肝的俞募治療，還肝經的穴道很多，待會會介紹，還有一些奇穴，我們專門治療肝硬化、肝癌的。18

[00:13:01] 還有一些止痛的穴道。肝臟很痛啊，那怎麼辦？那他本來是一點半才能睡覺，被你治治治，治成兩點半才能睡覺，就醒過來，到之前兩點半就醒過來。原來是一點半醒過來，現在兩點半醒過來。然後再治一段時間，三點鐘以後，就接近三點，然後後來通宵可以睡了，就代表病被你治好，這就是病治好。那你如果是一點半，結果你把它治了，就一點鐘起來，一往前走——

[00:13:31] 病在進，一直在越來越嚴重的狀態之下，所以你聽大概就知道。那我們在臨床上看的時候很好玩，我看過非常多肝硬化、肝癌的病人。他被診斷那一天，我就問他，這個是幾月九號你被診斷出來的？你為什麼去醫院？我全身發黃疼[?]，我就跑到醫院去，他查說我是肝病。那你睡得好不好？我說失眠。那你晚上一點到三點好不好睡？19

[00:14:02] 你怎麼知道？我都是那個時候醒來的。那你醒來這個時間有多久？很久了，兩年多了。所以病在初，我不知道看了多少，幾乎無一例外。絕對不是說西醫在查的，驗血報告說你的指數很高了，說你肝病的時候，那一天開始你晚上一點到三點不能睡。沒有這種事的，都是兩年前就有了。那病在剛開始初死[?]的時候，我們下手是不是很快？那很簡單。

[00:14:32] 那個小洞馬上補起來。可是一般人不知道，你光是這一個觀念，這個氣血流注的觀念，光是這一個，全世界的人知道的話，死在肝病就很難了。所以大家盡量發揚出去。那我們，你們這一班不單單是知道，還要把它治好。我們治的方法很多啊，開時針啊，時針嘛[?]，我們下針啊，那個藥啊，什麼很多方法，在這個階段趕快把它弄好。然後跟他說啊，你少生氣啊——20

[00:15:03] 多悲，悲，悲慎[?]，悲，多悲啊，多哭一下，悲勝怒你[?]。中醫很好玩，那就想一些事情讓他悲。他本來很氣對不對？你不要氣了，你要保養好身體。你想想你過世的祖父祖母多愛你，想到祖父，哭，好，情緒平衡過來了。所以中醫也可以做心理師、心理醫生。那你的五行都很熟，你不要搞錯啦，那個怒傷肝對不對？21

[00:15:33] 那個恐是不是，恐傷腎。那你，他已經很氣了，你再講一些事情，你恐，不是恐去生怒對不對？越來越壞。所以很多人心裡面是很恐懼，嘴巴上在發怒，就是想掩飾他心裡面害怕的。很多動物心裡就很害怕，所以才會發怒，這是相生的。那你要讓他悲，悲就好了，你們會不會讓他悲？22

[00:16:07] 就是挖他最傷心的事情。看第六十八頁，卷九第六十八頁。丑時的時候氣血流注在這裡，乙木之臟。這些都我們後面我們實驗[?]會講，講的時候這些你會記得很清楚。脈在左關，甘思池[?]。我們在介紹《黃帝內經》的時候，我們會講到四診心法，都會在那個裡面。中醫的觀念裡面，這個導引本經[?]裡面認為說，人睡覺不要太多。23

[00:16:38] 人少眠自律會親民一點[?]。睡覺的時間呢，四五個小時，最多六個小時就夠了。那西方醫學不懂啊，那八個小時。人睡多了，腦部有充血，醒來腦筋就不是很清楚。所以天生呢，在中醫的觀念裡面認為說，睡覺睡得很短、很深，睡的時間很短，醒過來白天都不睡覺，這種人很聰明。

[00:17:09] 那有的人睡覺早上起來的時候，要那個，叫都叫不醒，鬧東西[?]叫不醒他，甚至在旁邊也叫不醒，榔頭要打醒。這種是天生的愚笨、愚蠢的。如果你是這樣子的症狀，你不要來找我學天紀，人紀還可以，天紀不要學，天紀真的教不起來。好，我們開始介紹，第一個，大折的旁邊，聖經才是[?]，平庸與劣，庸比劣還好。24

大敦與三毛：陰部病及失眠的講者說法

00:17:41 人絕對不能有劣性。所以你如果智慧不高，沒有關係，我們會有方法幫你開智慧，讓你變得很聰明，絕對有。這個腳大拇指，這個大指，這是次指。我現在講的是右腳、右足。這是腳大指的大指甲，大拇指的指甲。25

[00:18:11] 這個大指甲，這個內側隱白是脾經。肝經呢，同樣一個指頭，靠內側這邊是肝經，靠這個兩個指頭中間是肝經。靠腳的內側，大拇指的內側這邊是脾經的隱白。靠這兩個指頭中間是肝經的井穴，叫大敦。然後這個大敦取得很好玩，敦，為什麼不叫大站，大敦。26

[00:18:41] 為什麼叫大敦？就是那個疝氣，腸子墜下來的時候，那你有那個經驗你就知道，墜下來你只想蹲下去啊，必須要蹲下去，擺個蹲的姿勢。那就告訴你，大敦。如果是左邊的睪丸掉下來，你扎右邊的大敦，對側。這個大針穴[?]，你不要用那個，因為井穴很小嘛，你不能拿三寸針去扎。27

[00:19:11] 不會那麼笨。我們有各種針型，挑個比較短的。針一扎，就是指頭邊很痛啊，它一痛縮回去了。而且這個痛的地方，它會身體的反應，就是剛好那個部位。全身只有一條經絡，一條筋，絡過，環陰器而繞，環那那個睪丸這邊陰器而繞，環那女人的陰器而繞，就是肝經。我們先，其心[?]，任脈、督脈、衝脈先不要講。我們肝經，肝經絡過睪丸。28

[00:19:42] 那，針大敦是很有名的治療疝氣的位置，很有名。那這裡不是三毛嗎？三毛，那你灸灸三毛，人就睡去了，睡覺去了。如果用針灸和中高[?]的方法來治療失眠的時候，失眠會好，而且病人情緒會變得很開。那如果是吃安眠藥，就變成很開心的去自殺。所以吃安眠藥，失眠吃安眠藥到來憂鬱，憂鬱症以後去自殺，很開心的，很開心的去自殺，所以跳樓的時候嘴巴還在笑。29

[00:20:13] 跳下去這樣，那中醫就不會。那這個現在更瞭解了，人能眠，人能夠睡覺，因為血會歸肝。這個半夜的時候一點到三點，血回流到肝臟裡面去，所以人會能夠睡覺。中醫認為說肝藏魂，肝呢，藏魂，肝是魂。30

[00:20:45] 心呢藏神，神是藏在心臟的中間。肺呢是藏魄。神、魂、魄這三個東西都能夠各得其位，能夠守住的話，人一定可以睡覺。當這三個有一個不守，都不能睡覺。所以心藏神，整個通宵都不能睡覺，心臟。三點到五點都不能睡。對，一點到三點不能睡，肝，馬上就出來了。31

[00:21:16] 那你有了經絡學的觀念以後，有時辰流注的觀念以後，以後我想處方的時候很簡單。這是肺，你就知道，這個專門治療失眠晚上三點到五點。這個是入肝的，那你就知道酸棗仁湯，比如我們諸如此類的，他馬上就把血歸肝，讓他睡覺。心臟，我們怎麼樣讓神回到血裡面去。所以中醫光是治療失眠，就分很多種，那西醫不管，通通是一個藥。32

[00:21:46] 所以西醫看起來好像他的儀器很精密，實際上非常的粗糙，動手的時候非常粗糙。中醫看起來很粗糙，什麼都沒有，我就站在那邊，結束了，我已經準備好了。那因為我們有最完整、最詳細的生理學，還有病理學，然後病理學。你想想看，這樣是不是已經幫助很多人了？速度很快。然後世界上人人都懂這個的話，大家是不是都可以做自己的醫生？

[00:22:16] 那我們以後治病就很簡單了。人紀學完以後，你們傳出去，你們出去開醫護[?]，不管怎麼樣，你的病人遠在千里，你電話一拿起來，你聽就已經結束了，病人都不用來，處方開完，傳真過去，人就救回來了。所以以後我們退休了，看不到人，傳真電話，救命的電話對不對？我們聽，那要講話講得清楚，我失眠有什麼用啊，對不對？不行，我一點到三點鐘不能睡。嗯，周焦[?]有讀書，對不對？33

[00:22:49] 所以人體真的非常精靈，我們中醫不需要用任何的儀器，就是因為我們的生理學是這樣子，就是因為生理學是這樣子。我們還需要儀器嗎？不用了。那個病人會不會告訴你啊？所以我最常跟病人講的一句話就是，你喔，因為我誰都不可以相信，包括我在內，但是你一定要相信你自己，你的身體絕對不會騙你，就要相信自己的身體。這個大敦呢，還有很多用途，因為它環陰器。34

[00:23:19] 那婦人呢，月經來的量太多，止不住，止血。還有呢，女人的子宮下垂，子宮掉下來，脫血[?]出來，男人的疝氣，子宮。還有呢，像這個，這個睪丸，我遇到一個病人，這個睪丸一直旋轉，睪丸就旋轉了。那個旋轉，那個轉起來，裡面很多血管都轉起來以後，到時候擋住了。35

[00:23:49] 到時候血不通，那個管就爛掉了。肝氣一直流注，一直在旋轉。中醫認為陰和陽不相合的時候就旋轉。大敦嘛，那很快啊，那馬上要下針。可是你如果是，今天你人在臺北，對方人在高雄，你跟他說下大敦。他說大敦啊，沒聽過，聽過倫敦，沒聽過大敦，那就麻煩了。所以我們大家最好都學一下，馬上就可以救人嘛。36

[00:24:23] 我們下針，直接下針，直接用針扎上去。這樣陰部的問題，陰部的問題，陰到[?]別人得到性病，性病裡面有陰頭痛、陰莖、小便痛，通通可以下大敦。疝氣，尤其是疝氣效果非常好。肝經呢，因為是陰經，它是陰經。37

[00:24:54] 所以說，它的井、滎、俞、經、合呢，因為是陰經，所以它的五行的屬性呢，有沒有問題？陰經都是木火土金水，陽經都是金水木火土。所以第一個穴道大敦是井，什麼？木。肝就是木，老師，肝就是木。第一個穴道大敦就是木。38

行間、太衝與開四關

00:25:25 屬性相同的，我們就稱為本穴，本穴，這就是為什麼井木這個字來的。所以你只要記得任何陰部的病，第一個想到的就是大敦。本穴無所謂虛實，統統可以治的。再來呢，行間。那你喜歡挑條[?]，行間也可以，無所謂啦，那個都是人的那個字的形。39

[00:25:55] 我們叫行間。行間穴呢，正好就是這個第一趾掌骨，第一個腳掌骨和第二個腳掌骨呢，交接的地方。你摸那個腳趾頭的時候，兩個高骨頭在這邊，你不要扎在高骨頭的中間，在高骨的後方，行間在高骨的後方，這是我們行間。那行間呢，這個顧名思義，是滎穴，它的屬性就是火。40

[00:26:27] 那肝是木啦，現在這個滎穴是火穴，所以行間就變成肝經了什麼[?]？子穴，子穴就是這樣來的，子穴。那你針子直接可以下進去，那這個穿過去的，這個下針這個很淺嘛，腳再肥也沒多肥，你拿一寸針就好了。拿個一寸半就一下子透過去了。好，情敵可以啦，那不是情敵你不要這樣下針。41

[00:26:57] 好，那在這個同樣的這個腳掌骨的後方，後面呢，畫大一點給你看。這個後，後面呢，這兩個大骨，下在這個地方，這個穴道呢，我們叫做太衝。所有肝經的實證，我們在行間上下針。42

[00:27:27] 比如說肝裡面有積。老師，你怎麼知道肝裡面有積？一點到三點不能睡覺，又熱痛，熱肩痛[?]。第三個，人會發黃。所以像急性的猛暴性肝炎，急性的肝病、肝炎，發起來的時候全身泛黃，行間都可以治療，都可以下針。43

[00:28:01] 這個行間過來呢，是太衝。這個太衝穴，是肝經的輸穴，我們也可以叫俞穴，輸。第一個，時針[?]，按照時間，晚上一點到三點不能睡，行間也可以，太衝也可以。我再跟各位講，這行間是我受命，受了恩師的時候——44

[00:28:32] 他告訴我是行間。我們看《針灸甲乙經》的時候，實證[?]出現的時候我們扎的是俞穴。兩個都有效，你就扎一個，沒效再換一個。沒有，老師，兩個一起扎，無所謂。那太衝呢，很重要，很重要。我們針灸裡面很有名的叫四關，四關，這四關呢，就是這個太衝。45

[00:29:02] 還有合谷。老師問，這個兩個穴道怎麼會四個？四關，這四個穴道左右兩邊，合谷跟太衝，這個叫四關。我們同時針合谷跟太衝的時候，有個特別的名稱，我們叫做開四關。中醫的觀念裡面認為說，合谷是氣，主氣，太衝呢主血，主血。那人的左半邊，我們的左側——46

[00:29:33] 哪裡[?]都一樣，就是血。我們人的右側呢，就是氣，氣的這一側。所以說如果我們太衝、合谷同時下針的時候，氣血兼顧，對不對？氣血兼顧。用在什麼時候？有個病人跑來了，他說我好痛。痛很簡單，針灸這塊。你哪裡痛？我全身痛。你一股[?]巴掌上去。47

[00:30:04] 我們有十二經絡對不對？你不講哪條經，居然跟我說全身痛，我怎麼知道你是哪條經病，對不對？我全身痛，來踢館的，來找麻煩的。這個時候你開合谷、太衝，合谷、太衝下去以後，我都痛轉變了[?]，別的地方都不痛了，我是這邊痛，膽經；我是後腦勺痛，膀胱經；我是環腰一圈痛，帶脈，對不對？就出來了。開四關。48

[00:30:34] 就針對這種情形。所以在還沒有了解之前，先不要動怒，甚至[?]讓他找麻煩。他沒有找麻煩，真的是全身痛，因為他氣血不合。可是他是一條經或兩條經，引起了氣血不合，他造成他全身痛，他也沒有錯。那你合谷、太衝一下去的時候，氣血會均勻，那個原來的病變經就顯現出來了。就抓賊嘛，我們要學會如何抓老鼠。49

[00:31:05] 這個太衝脈，這個合谷都有太衝[?]，合谷呢是我們的氣脈，對不對？我們有太衝也有一個脈，你去按太衝也有脈。一般來說太衝呢，因為是管血，所以在左腳這邊比較強，有時候右腳按不到。那我們腳上有三個血脈，第一個太衝脈，現在你們學到了對不對？第二個衝陽脈，衝陽脈不是豬高冰胃肌的[?]原穴衝陽，再來是什麼？50

[00:31:35] 太溪脈。太溪脈是在腳後，那塊的[?]後方，那個太溪脈。太溪脈是管腎臟，衝陽脈是管胃氣，太衝脈就是管血。51

校勘註記

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