梁冬徐文兵對話《黃帝內經》 金貴真言 03

• 講者： 徐文兵（主持：梁冬）· 頻道： 厚朴中医 徐文兵 · 影片： https://www.youtube.com/watch?v=3gP1HfSEo2U
• 系列： 素問 4 金匱真言論（重新發現中醫太美）· 集數： 03 · 長度： 00:53:57
• 說明： 本文依未聽校之 ASR 逐字稿（01-transcript.md）整理，不是講者經核實的原話；時間碼為 ASR 估計。講者個人臨床經驗與觀察，不等同已查證的醫療事實，亦非醫療建議。

摘要

本集先回顧「西風生於秋，病在肺，輸在肩背」，由「輸」字說起：輸是臟腑之氣傳輸到體表之處，與「挖進去」的「穴」相對，是氣「突出來、冒出來」的地方[00:00:31][00:01:03]。徐文兵進而主張穴名描述的是肉眼看不見的「氣象」，而非形象，並以太溪、崑崙等為例[00:03:04][00:05:08]；又用大量篇幅講「息」字（休息的息、自心、有出息）[00:09:17][00:17:58]。後半段進入「北風生於冬，病在腎，輸在腰股」：講腰椎二十四節的定位、冬季受寒與房事後受風致腰病、股骨頭壞死與濫用激素、委中與撮谷道，最後談六味地黃丸、冬蟲夏草，並以空調比喻腎陰與腎陽[00:19:28][00:51:17]。

中心論點： 氣的出入有其「口」，人若心不在焉、封藏不足或人為造風，便會在腰股等輸穴之處出病；養生與治療的關鍵，是讓心神與先天之氣得以「息」，並循輸穴調理。

一、輸、穴與氣象

講者說「輸」與運輸的輸同義，臟腑之氣由經絡傳到體表，反過來刺激體表也能影響內臟，即「有表即裡，或者是有裡即表」的陰陽互根[00:00:31]。「穴」是挖進去的坑，氣感強的人則能感到有些地方像火山口一樣氣往外冒、往上頂，有些地方像吸鐵往下吸；艾灸時專心的人可以覺察[00:01:03][00:01:33]。他強調，若人一邊看電視一邊艾灸，即使把穴位燙起水泡也無用，因為沒有調動「神」，所謂「心不在焉」，所以古人接診如「手如握虎」般虔誠[00:02:03][00:02:34]。

穴名則是「氣象」：他說凡以山、陵[?]、丘命名的穴都是輸（「陵」為 ASR「林」的存疑校讀），象「看不見」而可用心體會[00:03:04]。太溪的「溪」古字作「谿」，指窄而深的山谷，與「肉之小會名曰谿」相應，對面的崑崙則氣往外頂，像大山；他批評老師以外踝骨像山解釋崑崙，因為內踝骨同樣高卻叫太溪，所以「應該是氣象，氣象而不是形象」[00:03:34][00:04:08][00:04:38][00:05:08]。丘墟、承山也是他用氣象說解的例子；泉、井、海則與氣的流動相連，而天樞、璇璣、華蓋、紫宮則與星象相關；他稱自己曾因非典擔心而寫過一本《腧穴氣象》[?]，尚未出版[00:05:38][00:06:09][00:06:42]。

借眼周穴位，講者說睛明（膀胱經第一穴）可治腰疼，古人曾在對側睛明處點眼水使人流淚，流完腰痛即好；瞳子髎（膽經）、承泣（胃經）周圍的魚尾紋、眼袋、黑眼圈分別反映膽氣、肝血與胃的問題，割眼袋「治標不治本」，應從內臟找原因[00:07:13][00:07:44][00:08:14]。

編按： 睛明點眼水治腰疼一事為講者轉述的古代做法，所用藥水未說明。

二、「息」：停頓與出息

上期節目留下的作業是「息到底啥意思」。講者的答案：休是人靠著樹，息則帶「心」，首先是「停止」，如熄滅、安息、「自強不息」；並用一段古文（ASR 對應「鳶飛戾天者，望峰息心」）說明「息心」是平復心火、放棄不切實際的念頭[00:09:48][00:10:19][00:10:52]。他又引「以酒為漿，以妄為常」之說，主張不要以妄為常[00:10:52]。生命不能只講「生生不息」，因為「生命是有節奏的」[00:10:52]。

息有兩層：一是肉質的心臟。講者與梁冬討論心臟雖不停跳，但四個腔室是「交替工作，交替休息」，如四季交替；勻速跑比變速跑省勁，心情起伏小的人是否更長壽？並由此理解宗薩仁波切「諸受皆苦」，情緒起伏皆使心不得息[00:11:22][00:12:22][00:13:23][00:13:53]。二是心神：睡得好才是心神得息，而睡不著、早醒、多夢、易醒的人心神不得息，因此壽命短、品質低[00:14:24]。後人把「息」引申到呼吸，呼與吸之間的停頓就是息；他把息較長與「肺活量[?]越高」相連，但「肺活量」是 ASR「飛回來」的存疑校讀，不概括為停頓越長越好，也不是屏息訓練指引。同段又談氣走得最遠到腳後跟的「踵息」[00:14:55][00:15:26]。

講者說「息」字無法譯成英文，只有中國人認識此字；他把休息的息解為「自心」，是自己的心要去停頓一下，別人替代不了[00:16:27][00:16:57]。「出息」則是出完後天之氣、不再吸氣時仍不死，靠的是先天元氣；所以有出息的人是先天元氣足、元精足的人，這在一定程度上不是自己決定的，我們能做的是節省元氣[00:17:58][00:18:28][00:18:58][00:19:28]。

三、北風、腎與腰股

北風代表寒冷、肅殺、黑色之氣，也是生命必須的，因為生長之後要收藏；但過度寒冷會傷腎，表現為封藏不足（陽氣不足則「漏」，如一驚、一笑[?]（ASR 作「一尿」）、咳嗽即小便出，多見於女性）或封藏太過（尿不出、前列腺炎、尿結石）[00:19:28][00:19:58][00:20:28][00:20:59]。

「腰」的具體位置，講者指二十四節脊椎中七節頸椎、十二節胸椎、五節腰椎，病在腰指那五節腰椎（L1 的「沒長肋骨」由 ASR「每一掌肋骨」校讀，否定詞未經音訊核實），並稱夏至對應胸椎第七節的至陽，旁開1.5寸是膈輸（血會），華佗治曹操頭風即取此穴[00:21:31][00:22:02][00:23:03][00:23:33][00:24:03][00:24:33]。他認為所有腰椎、腰肌的病都與冬天受北風、傷腎傷膀胱有關，「腰為腎之府」[00:25:07]；並引「水冰地坼，無擾乎陽」，批評冬天跑步、冬泳、冷水浴者「十有八九，得了重病」[00:25:37][00:26:07]。

講者進一步將腰椎間盤突出與房事不當相連：腎者作強之官，技巧出焉；射精後腎氣虛、毛孔開放，若又洗澡、吹空調，即「人造北風」乘虛而入，之後一扭腰便動不了；他還提到古人睡火炕可解此困[00:26:37][00:27:08][00:27:38][00:28:08][00:28:38]。

四、股、股骨頭與激素

講者辨「股」與「腰」，指「股」是大腿（如「股肱之臣」），屁股另有其字「尻」，並說「現在一年四季都在人造北風」，所以股骨頭壞死多見[00:29:10][00:29:41][00:30:11][00:30:41]。對已壞死者換人工關節，他認為「不是自己身上肉，它長不住」，遲早排異，最好的辦法是不讓它壞死，萬一已出現就驅風散寒[00:31:12][00:31:42]。另一成因是濫用激素，他說這是「提前透支燃燒你的骨髓」「把支撐你一輩子的腎精提前透支出來」，骨髓空則骨脆，並批評衝擊療法使人「拄著雙拐坐著輪椅」[00:32:13][00:32:44][00:33:14][00:33:44]。梁冬將此比作美國刺激經濟是在透支未來[00:34:15]。

編按： 激素與股骨頭壞死的因果為講者所述，並無數據；本文不作醫學評價。

五、調理：委中、撮谷道與腎病取輸

講者說膕窩有委中、委陽、陰谷三穴，「腰背委中求」；腰椎間盤突出者的膕窩會突出硬結，應揉散；對話中有人自述曾被高人一腳踹下去而復位[00:34:47][00:35:18][00:35:48]。他提醒腰有生理彎曲，要學正確站立與用力的方式，不要用蠻力；仰臥起坐「不一定」有助鍛鍊腰肌[00:36:18][00:36:48]。真正鞏固腎氣的是撮谷道（提肛），他將督脈第一穴稱為長強（不是在此核定經脈起源），並聲稱提肛可練括約肌，對男性的陽痿、早洩、遺精、遺尿，對女性的子宮脫垂與產後鬆弛都有效，還建議小便時咬牙[00:37:19][00:38:35][00:39:05][00:39:36]。他接著說「非其人勿授」，傳法要遇到對的人[00:39:36][00:40:06]。

腎病則「從他的輸上治」：肝病揉軟脖子，肺病揉開肺輸、風門，腎病在腰和股上下功夫；他列出腰一旁開1.5寸的三焦輸（與激素、甲狀腺、胰腺、腎上腺有關）、腰二的腎輸、其間的命門（針穿出可至神闕）、大腸輸；腰冰涼者氣血不足，貼狗皮膏有道理；露臍裝招風，易致女性陰道感染與白帶多[00:40:06][00:40:37][00:41:09][00:41:39][00:42:09][00:42:39][00:43:09]。刺青、整形、氣質、神韻，則被他歸為「形、氣、神」三種吸引力，最省錢最長久者是神韻[00:43:39][00:44:09][00:44:39]。對於用腦太多是否容易得老年痴呆的提問，講者否定，另將病因說成精髓腦髓漏光；他又將部分小腦萎縮說成寒傷腦髓，兩者僅是講者病因觀，不是經醫學核實的結論[00:45:40][00:46:12]。

肚臍（神闕）被講者形容為凹陷的「門」；他將凹陷較深判為身體較好，不是鼓勵動手挖深。凸起稱疝（講者說作「臍疝」[?]）；他明確建議不要挖肚臍，以免感染[00:46:43][00:47:13][00:47:45][00:48:15]。

六、補腎的誤區與空調之喻

講者反對不論腎陰、腎陽虛都吃六味地黃丸，說它是滋補腎陰的藥，脫胎於金匱腎氣丸；他先列桂枝、肉桂、附子，隨後卻說「這兩個是熱藥」，數目不一致，不能補成確定的配方。他以熱藥平衡地黃寒性解釋，說有人吃得「滿臉發黑」；冬蟲夏草也是炒作，「沒你們說的那麼神」[00:48:45][00:49:15][00:49:45][00:50:15][00:50:46]。他所說真正的補腎：別穿高跟鞋，腳後跟著地；小便咬牙；等電梯時撮谷道；前後不吹涼風（ASR「心外前後」，部位未核定）；「不糟蹋自己，這就是天大幸事」[00:50:46][00:51:17]。

最後，他以空調為喻：腎陽是電，腎陰是製冷的結果（體液）；心是火，腎是水，使人平靜、睡眠、退燒；腎若無電則焦躁失眠；乾燥綜合徵是腎陰不足，根源可能是供電不足，所以扶陽派用附子治療[00:51:48][00:52:18][00:52:48][00:53:18]。

編按： 李可其人姓名為依音推定（標 [?]），附子治乾燥綜合徵為講者轉述，並無病例細節。

關鍵術語

• 輸（俞、腧穴）／穴 — 輸為氣由內傳到體表之處（突出）；穴為挖進去之處（講者所述）。
• 氣象 — 局部之氣的看不見的狀態；與形象相對，講者以為穴名所據。
• 息 — 停止、停頓；心之息（休息、安息）與呼吸之間的停頓；字形「自心」。
• 踵息 — 一口氣吸到腳後跟（講者簡述）。
• 出息／元氣 — 後天之氣出盡仍不死，靠先天元氣；人的「出息」不全由己。
• 封藏 — 冬季與腎的功能；太過與不及皆病。
• 股／尻／股骨頭 — 大腿／屁股／髖臼中的圓球。
• 撮谷道 — 提肛。
• 膈輸／至陽 — 胸椎第七節旁開1.5寸（血會）／胸七棘突下督脈穴。

引用經典

• 《素問・金匱真言論》：「北風生於冬，病在腎，輸（俞）在腰股」[00:19:28]。
• 《素問・氣穴論》：「肉之大會名曰谷，肉之小會名曰谿」（講者所說，通行本文字待核）[00:04:08]。
• 《素問・上古天真論》：「以酒為漿，以妄為常」（講者所說，待核）[00:10:52]。
• 《素問・靈蘭秘典論》：「腎者，作強之官，技巧出焉」（講者所說）[00:26:37]。
• 《素問・脈要精微論》：「腰為腎之府」（講者所說，待核）[00:25:07][00:40:37]。
• L1編輯比對《素問・四氣調神大論》：「水冰地坼，無擾乎陽」[00:25:37]；「聖人行之」[00:18:58] 與「愚者配之」[00:19:28] 分跨兩段；佩為L1註腳的通行本比較字，未在本次核定。
• 吳均〈與朱元思書〉：「鳶飛戾天者，望峰息心」（古文，非經典；篇名為校者補）[00:10:19]。

• 講者： 徐文兵（主持：梁冬）· 影片： https://www.youtube.com/watch?v=3gP1HfSEo2U · 長度： 00:53:57
• 說明： 依未聽校之 ASR 逐字稿（01-transcript.md）整理（audio_verified: false），非講者經核實的原話；時間碼為 ASR 估計。以下為講者主張的記錄，不是醫療建議（reference_only_not_medical_advice），亦不代表已查證之事實；醫療、古文與人名均未經音訊或專業驗證。

xu-wenbing-027-3gP1HfSEo2U#I01 — 輸是臟腑之氣傳到體表之處，表裡互通

• 類型： 理論
• 主張： 講者說輸（俞）與運輸的輸同義，臟腑內的氣經由經絡在此傳輸到體表；相反地刺激體表的輸，可以影響內在臟腑功能，是「有表即裡，或者是有裡即表」的陰陽互根。
• 依據：「臟腑內的氣透過這個經絡，透過這個地方傳輸到體表」[00:00:31]
• 概念： 輸穴, 金匱真言論, 表裡
• 立場： 講者己見
• 備註： 延續上集 xu-wenbing-026-HD3FannZj8A#I01（輸是氣的出口）。

xu-wenbing-027-3gP1HfSEo2U#I02 — 輸（氣向外冒）與穴（挖進去）相對

• 類型： 文字訓詁
• 主張： 講者以字形與取象區分輸與穴：穴像挖坑捕獸，是挖進去的；有的人的氣是「突出來」，像火山口，沒有形而有氣。敏感的人可以在別人身上感覺到某處往上頂，或像吸鐵往下吸。
• 依據：「穴不用說是挖進去的，挖下去，是吧，你挖個坑，鋪上草，等著野獸往下掉，這叫穴」[00:01:03]
• 概念： 腧穴, 輸穴, 穴, 氣感
• 立場： 講者己見
• 備註： 「魚塊的魚的半面」對腧字右半的說解 ASR 不通，見疑點。

xu-wenbing-027-3gP1HfSEo2U#I03 — 心不在焉，針灸再用力也沒用

• 類型： 針灸
• 主張： 講者認為針與灸是在影響人最根本的心神；邊看電視邊艾灸、邊打手機邊號脈或邊嚼口香糖邊扎針，都沒有調動神，所以古人治病像「如履薄冰，手如握虎」般虔誠。
• 依據：「就沒調動它那個神」[00:02:34]；「一邊嚼著口香糖一邊給人扎針，那也根本沒有用」[00:03:04]
• 概念： 心不在焉, 神, 針灸
• 立場： 講者己見
• 備註： 與 xu-wenbing-026-HD3FannZj8A#I19、#I20 的「心神在場／回神」前後呼應。

xu-wenbing-027-3gP1HfSEo2U#I04 — 穴名講的是「氣象」而非形象

• 類型： 經典詮釋
• 主張： 講者說以山、陵[?]、丘命名的穴都是輸（「陵」為 L1 存疑校讀，ASR 作「林」），穴名描述的是局部之氣肉眼看不見的「氣象」，不是形象；他批評老師以外踝骨像山解釋崑崙，因為內踝骨同樣高卻叫太溪。他並說穴名有的與星象有關（天樞、璇璣、華蓋、紫宮），有的與氣的流動有關（泉、井、海）。
• 依據：「應該是氣象，氣象而不是形象」[00:05:08]
• 概念： 氣象, 腧穴命名, 崑崙, 太溪
• 立場： 講者己見
• 備註： 與 xu-wenbing-026-HD3FannZj8A#I02（穴名取氣血之象）相同論點。

xu-wenbing-027-3gP1HfSEo2U#I05 — 「溪」與「谿」不是一回事

• 類型： 文字訓詁
• 主張： 講者說太溪的「溪」古字不是水旁的溪，而是山谷旁的谿，指山谷之間較窄者，簡化字把「很多他認為是同樣的字」歸成一個字；並引「肉之大會名曰谷，肉之小會名曰谿」說明谿是肉的小會合處，有挖下去的感覺；太溪「比較窄，也比較深」。
• 依據：「其實那倆字不是一回事」[00:04:08]；「古代這個谿呢，意思就是那種山谷」[00:04:08]
• 概念： 太溪, 谿, 簡化字, 肉之小會
• 立場： 講者己見
• 備註： ASR 各處皆作「溪」，「谿」為依講者「邊上是個山谷的谷」所校。

xu-wenbing-027-3gP1HfSEo2U#I06 — 睛明穴治腰疼：古人點眼水使流淚

• 類型： 針灸
• 主張： 講者說睛明（膀胱經第一穴，在內眥）能治腰疼；古代有人怕針，眼角又不能扎針，於是對側睛明處點眼水，使其流淚，淚流完腰痛即好。
• 依據：「你就點在他右邊的眼角的睛明穴」[00:07:13]
• 概念： 睛明, 膀胱經, 腰痛
• 立場： 講者己見
• 備註： 見安全提示；眼水為何物講者未說。方位依 L1 校讀；原 ASR 作「右的眼角的精明穴」，「邊」字未經音訊核實。同段講者說魚尾紋是膽氣不足、眼袋黑眼圈是胃的問題，割眼袋「治標不治本」[00:07:44][00:08:14]。

xu-wenbing-027-3gP1HfSEo2U#I07 — 休是靠樹，息帶「心」

• 類型： 文字訓詁
• 主張： 講者答上期作業「休息」：休是人靠著樹，是身體放鬆；息帶一個心，是心情放鬆下來；而息首先是「停止」，如熄滅、安息、自強不息。
• 依據：「休是靠著樹」[00:09:48]；「息你看他帶個心」[00:09:48]
• 概念： 息, 休, 字形
• 立場： 講者己見
• 備註： 「樹」為依近音校正（ASR 作「數」）。

xu-wenbing-027-3gP1HfSEo2U#I08 — 息心：平復心火，放棄不切實際的念頭

• 類型： 養生
• 主張： 講者以一段古文（ASR 對應「鳶飛戾天者，望峰息心」）說明「息心」即平復心裡的火苗，放棄不切實際的念頭；他並說《黃帝內經》教導「不要以妄為常」；勵志的「生生不息」之外，更要記得「生命是有節奏的」。
• 依據：「放棄了一些不切實際的念頭」[00:10:52]；「生命是有節奏的」[00:10:52]
• 概念： 息心, 以妄為常, 節奏
• 立場： 講者己見
• 備註： 古文與《內經》引文均為講者口述，待核對。

xu-wenbing-027-3gP1HfSEo2U#I09 — 心臟四腔「交替工作，交替休息」，情緒平穩者得息

• 類型： 可驗證假說
• 主張： 講者與梁冬討論：心臟不能停，但四個腔室是交替工作、交替休息，如四時；勻速跑比變速跑省勁，一個人一輩子心情不起伏跌宕，是否更得喘息、更長壽？並以宗薩仁波切「諸受皆苦」說明情緒起伏皆使心不得息。
• 依據：「四個腔室是在什麼？交替工作，交替休息」[00:12:22]；「如果一個人的一輩子心情不是那麼起伏跌宕，他是不是在勻速跑」[00:13:23]
• 概念： 息, 心臟, 情緒, 節律
• 立場： 講者己見
• 備註： 生理學細節為對話者口述，「喘息」時間長度講者只說「很短」。

xu-wenbing-027-3gP1HfSEo2U#I10 — 心神也要息：睡得好才是息

• 類型： 病機
• 主張： 講者說息的另一層是心神：沉睡而一覺到天亮是得到息；睡不著、早醒、噩夢、易醒都是心神不得息，所以累、壽命短、活的質量低。
• 依據：「所以他這個心神不得息，所以就很累」[00:14:24]
• 概念： 息, 心神, 睡眠
• 立場： 講者己見

xu-wenbing-027-3gP1HfSEo2U#I11 — 呼與吸之間的停頓就是息；息長者走到踵息

• 類型： 養生
• 主張： 講者說後人把「息」引申到呼吸，呼和吸之間有一兩秒的停頓，這就是息；現代人活得強迫，上氣不接下氣，呼吸之間沒有停頓。息越長，說明（ASR 作「飛回來」，疑為肺活量）越高，走得最遠是一口氣吸到腳後跟的踵息。
• 依據：「呼和吸之間都沒有停頓」[00:15:26]；「這叫踵息」[00:15:26]
• 概念： 息, 呼吸, 踵息, 意識與神明的橋樑
• 立場： 講者己見
• 備註： 講者並說呼吸是後天意識與先天神明的橋樑 [00:14:55]。上集（026）末尾已提出踵息之問，未形成獨立洞見。

xu-wenbing-027-3gP1HfSEo2U#I12 — 「息」＝自＋心，無法譯成英文

• 類型： 文字訓詁
• 主張： 講者說「息」字無法翻譯成英文，只有中國人有這個字；很多人把息解成呼吸的吸，但休息的息是「自心」：自己的心要停頓一下，別人替代不了。
• 依據：「休息的息是自心」[00:16:57]；「自心，是你自己的心，這是別人替代不了你的」[00:16:57]
• 概念： 息, 自心, 字形
• 立場： 講者己見
• 備註： 講者同時提出一個旁及的泵血假說：十二經皆有動脈，原穴等「在協助心臟在繼續工作」[00:15:56]；證據未說。

xu-wenbing-027-3gP1HfSEo2U#I13 — 「有出息」＝先天元氣足，出息不全由己

• 類型： 理論
• 主張： 講者把「出息」解為：出完後天之氣、不再吸氣時人還沒死，是靠先天元氣支撐；所以有出息的人是先天元氣、元精足的人，這不完全由自己決定，我們能做的是節省元氣。並說元氣與後天之氣的寫法不同；「炁／氣」為 L1 註腳提出的字形解讀，ASR 描述不完整，不核定為講者已清楚說出的字。
• 依據：「就是說我出完後天之氣以後，我都不吸氣，這個人還沒死，靠什麼？靠先天之氣」[00:18:28]
• 概念： 出息, 元氣, 先天之氣, 後天之氣
• 立場： 講者己見
• 備註： 字形說解 ASR 不完整，「那個道德經裡面」出處待查。

xu-wenbing-027-3gP1HfSEo2U#I14 — 北風令腎封藏，太過與不及皆病

• 類型： 病機
• 主張： 講者說北風代表寒冷肅殺黑色之氣，對生命也是必須，讓人該收藏時收藏；但過度寒冷會傷腎，腎封藏不及（陽氣不足）則「漏」，如一驚、咳嗽即小便出，封藏太過則尿不出、前列腺炎、尿結石。
• 依據：「腎如果封藏太過，也出問題；腎如果陽氣不足，它會漏」[00:20:28]
• 概念： 北風生於冬, 封藏, 腎, 腰股
• 立場： 講者己見
• 備註： 「一笑」等細節 ASR 存疑，見疑點。

xu-wenbing-027-3gP1HfSEo2U#I15 — 病在腰指五節腰椎；「沒長肋骨」為待聽校的校讀

• 類型： 理論
• 主張： 講者說人有二十四節脊椎（七頸、十二胸、五腰）、二十四根肋骨，對應二十四節氣；「病在腰」專指那五段腰椎；未長肋骨的措辭為 L1 校讀，否定詞仍待聽校，腰椎間盤突出就在這裡；胸腔的十二節胸椎保護肝心脾肺腎。
• 依據：「下面就五節呢，叫腰椎，就是從十二胸椎往下再數五節，這五節叫腰椎」[00:23:03]
• 概念： 腰, 腰椎, 二十四節
• 立場： 講者己見
• 備註： 「二十四節」與節氣的對應，講者只舉出至陽一例，餘「還沒研究太透」[00:23:33]。原 ASR 的「是每一掌肋骨的那五段腰椎」被 L1 校作「是沒長肋骨的那五段腰椎」；本次不核定該否定詞，改引同段五節腰椎的明確敘述。

xu-wenbing-027-3gP1HfSEo2U#I16 — 夏至對應胸七至陽，旁開膈輸為血會

• 類型： 針灸
• 主張： 講者說脊椎二十四節與二十四節氣最對應的是夏至：陽氣最旺，對應胸椎第七節的至陽（督脈）；其旁開1.5寸是膈輸，位於胸腔與腹腔分界，為血會，治一切血病；他說華佗給曹操治頭風就取此穴。
• 依據：「就是我們夏至，陽氣最旺的那一天」[00:23:33]；「你要想治一切血的病，瘀血出血的病，你扎那個膈輸穴[?]」[00:24:33]
• 概念： 至陽, 膈輸, 血會, 夏至
• 立場： 講者己見
• 備註： 華佗取此穴治曹操頭風為講者所述，與 xu-wenbing-026-HD3FannZj8A 中關於華佗只能針刺暫時緩解的摘要未說明穴位，二者可並列但不互證。

xu-wenbing-027-3gP1HfSEo2U#I17 — 房事後吹空調為「人造北風」，致腰病

• 類型： 病機
• 主張： 講者說腎者作強之官，技巧出焉；射精後腎氣虛、毛孔開放，若又洗澡、吹空調，這叫人造北風，賊風乘虛而入，之後一扭腰便動不了，檢查出椎間盤突出、腰肌勞損等，「這都是我們說的房事不當」。古人睡火炕可解此困。他另批評冬天跑步、冬泳、冷水浴者「十有八九，得了重病」。
• 依據：「這叫人造北風」[00:27:08]；「這都是我們說的房事不當」[00:27:38]；「這些人呢，十有八九，得了重病，十有一二得以倖存」[00:25:37]
• 概念： 人造北風, 腎者作強之官, 房事, 腰為腎之府
• 立場： 講者己見
• 備註： 「十有八九」為講者口語，無數據；見安全提示。

xu-wenbing-027-3gP1HfSEo2U#I18 — 股骨頭壞死是「現在一年四季都在人造北風」之病

• 類型： 病機
• 主張： 講者辨「股」是大腿（股肱之臣）、屁股另有其字「尻」；他說股骨頭壞死是寒冷北風傷腎的結果，現在一年四季人造北風而多發；換人工關節因「不是自己身上肉，它長不住」遲早排異，最好是不讓它壞死，已壞死則驅風散寒。
• 依據：「現在一年四季都在人造北風」[00:30:41]；「不是自己身上肉，它長不住」[00:31:42]
• 概念： 股骨頭壞死, 腰股, 賊風, 驅風散寒
• 立場： 講者己見
• 備註： 見安全提示；「驅風散寒」的具體方法講者未說。

xu-wenbing-027-3gP1HfSEo2U#I19 — 濫用激素＝提前透支腎精，致股骨頭壞死

• 類型： 病機
• 主張： 講者說濫用激素是造成骨頭壞死的另一原因：激素「提前透支燃燒你的骨髓」，把「支撐你一輩子的腎精」提前透支；病象雖好轉（退燒、尿蛋白消失）卻骨髓空，骨脆易碎。他批評前幾年衝擊療法使人拄雙拐坐輪椅。
• 依據：「提前透支燃燒你的骨髓」[00:32:13]；「就是把支撐你一輩子的腎精，提前給透支出來」[00:32:44]
• 概念： 激素, 腎精, 骨髓, 股骨頭壞死
• 立場： 講者己見
• 備註： 見安全提示；用藥劑量與適應症講者未說。

xu-wenbing-027-3gP1HfSEo2U#I20 — 腰背委中求：膕窩硬結可揉散

• 類型： 針灸
• 主張： 講者說膕窩有委中、委陽、陰谷三穴；通俗歌訣說「腰背委中求」；他將腰椎間盤突出與膕窩硬結相連，主張揉散、壓下。對話中一人自述被所謂高人一腳踹下去，另一人回應復位；這是個人軼事，不能概括為碰到高人即可一腳復位，也不是操作建議。
• 依據：「腰背委中求」[00:34:47]；「腰椎間盤突出的人，你摸他的委中」[00:35:18]
• 概念： 委中, 膕窩, 腰椎間盤突出, 四總穴歌
• 立場： 講者己見
• 備註： 歌名講者未說，「四總穴歌」僅為編輯比對用概念，另三句不補。見安全提示（踹、壓）。

xu-wenbing-027-3gP1HfSEo2U#I21 — 撮谷道（提肛）補腎

• 類型： 養生
• 主張： 講者說真正補腎、鞏固腎氣的方法之一是撮谷道（提肛）：谷道即肛門，是督脈經過處，並將督脈第一穴稱為長強，未在此核定經脈起源；他聲稱練習括約肌對男性的陽痿、早洩、遺精、遺尿，對女性的子宮脫垂、產後括約肌鬆弛都有效，小便時咬牙也補腎。後段 ASR「提臀」與 L1「提肛[?]」的差別未經聽校。
• 依據：「對男人治療什麼？陽痿、早洩，特別早洩，遺精、遺尿都有效」[00:39:05]
• 概念： 撮谷道, 提肛, 長強, 補腎
• 立場： 講者己見
• 備註： 與本集 I11（呼吸之息）同屬養生功法；見安全提示。

xu-wenbing-027-3gP1HfSEo2U#I22 — 腎病取輸：從腰背諸穴下功夫

• 類型： 治則
• 主張： 講者總結金匱真言的治療含義：病在某臟，就從該臟的輸上治——肝病揉軟頸項，肺病揉開肺輸、風門，腎病在腰和股上下功夫；他列腰一旁開1.5寸三焦輸、腰二腎輸、其間的命門、其下的大腸輸，又說命門若穿針可至神闕。
• 依據：「從他的輸上治」[00:40:06]；「一定要在他的腰和背上，腰和股上去下功夫」[00:40:37]
• 概念： 輸穴, 腎輸, 命門, 腰為腎之府
• 立場： 講者己見
• 備註： 與 xu-wenbing-026-HD3FannZj8A#I01（輸是出口）。大腸輸所在的原 ASR「1415之間」[00:41:39] 未核定，不補作腰四、腰五。命門穿針至神闕僅是講者描述，非穿刺路線；見安全提示。

xu-wenbing-027-3gP1HfSEo2U#I23 — 肚臍（神闕）宜深，不宜挖

• 類型： 養生
• 主張： 講者說肚臍凸出稱疝（ASR 作「奇殺／奇膳」，疑為臍疝）；他以「挖進去」形容肚臍的凹陷，並將較深的凹陷判為身體較好，不是叫人動手挖深；又說陰陽各歸其位，胸含背挺。他明確建議不要挖肚臍，因為見過挖出感染。
• 依據：「肚臍它是個神闕，它是個門，它是挖進去的」[00:47:13]
• 概念： 神闕, 臍疝, 陰陽, 含胸拔背
• 立場： 講者己見
• 備註： 字形說解：疝＝病字旁下一個山。

xu-wenbing-027-3gP1HfSEo2U#I24 — 六味地黃丸不宜濫用，冬蟲夏草被炒作

• 類型： 方劑
• 主張： 講者說六味地黃丸是滋補腎陰的藥，脫胎於金匱腎氣丸；口述先列桂枝、肉桂、附子，隨後卻說「這兩個是熱藥」，數目不一致，不能自行整成確定方劑組成。他以熱藥平衡地黃寒性作解釋，反對不分腎陰、腎陽虛都吃六味地黃丸，並說有人吃得滿臉發黑；冬蟲夏草則是炒概念，「沒你們說的那麼神」。
• 依據：「現在人是不論自己是不是腎虛，都在吃這個藥」[00:49:45]
• 概念： 六味地黃丸, 金匱腎氣丸, 冬蟲夏草, 腎陰虛
• 立場： 講者己見
• 備註： 見安全提示；藥物組成講者口述，ASR 有誤字（桂枝、肉桂、附子為校正結果）。

xu-wenbing-027-3gP1HfSEo2U#I25 — 腎陰腎陽的空調之喻：扶陽派因此用附子治乾燥

• 類型： 理論
• 主張： 講者以空調比喻：電是腎陽，製造出來的冷氣是腎陰（體液）；心是火，腎是水，讓人平靜、睡眠、退燒；腎若沒電則焦躁失眠；乾燥綜合徵看似腎陰不足，但根源可能是供電不足，所以扶陽派用熱藥附子治療。
• 依據：「心是火，腎是水」[00:51:48]；「這就是扶陽派的道理，道理在這裡」[00:53:18]
• 概念： 腎陰, 腎陽, 扶陽派, 乾燥綜合徵
• 立場： 有爭議
• 備註： 「有電沒電，那叫虛不虛，這叫陽」[00:51:48]；講者轉述李可[?]（ASR「李克」）用附子治乾燥綜合徵，姓名依 L1 推讀，未給病例、劑量或用藥安全參數，不可據此自行用藥。

xu-wenbing-027-3gP1HfSEo2U#I26 — 講者否定「想事太多致痴呆」，另以精髓耗失與寒傷作解釋

• 類型： 病機
• 主張： 面對年輕時太聰明、天天想事是否易得老年痴呆的提問，講者答「不是，沒有」，另將痴呆歸為精髓腦髓不夠用，將部分小腦萎縮說成寒傷腦髓。這是講者病因觀，不是經醫學核實的機制，也不把老年痴呆與小腦萎縮當成同一病。
• 依據：「不是，沒有。老年痴呆症的它的本源，就是我們說的精髓腦髓，漏光了，不夠用了」[00:45:40]；「他那個寒已經不是傷到腎了，他已經傷到腦髓了」[00:46:12]
• 概念： 老年痴呆, 小腦萎縮, 精髓, 寒
• 立場： 講者己見
• 備註： 補記先前獨立洞見未收的明確否定與兩種病名，避免只留下耗精或受寒的無限制概括；不可據此診斷或延誤就醫。

可研究／可驗證之主張

• 編按（研究設問，非文獻驗證）： 下列指標與設計是整理者提出的研究問題，並非講者提供的研究結果；本次未檢索現代醫學證據。
• 呼與吸之間的停頓（息）長度與肺功能、心率變異性或睡眠品質的關聯 [00:15:26]：可研究相關性；「肺活量」仍是 ASR「飛回來」的存疑校讀，不可將息越長越好當成屏息訓練指引。
• 心情起伏小者是否更長壽、心臟是否更得喘息 [00:13:23]：可由情緒穩定度與心率變異性研究檢驗。
• 提肛（撮谷道）對講者所列男女症狀的效果 [00:39:05]：可研究，講者未給資料；不在此宣稱現代研究已證實。
• 激素衝擊療法與股骨頭壞死的關聯 [00:32:13][00:33:44]：可另查證，講者僅作口述，本稿不代為確證。
• 睛明點眼水緩解急性腰扭傷 [00:07:13]：機理與效果均無資料。
• 房事後受風與腰椎間盤突出／腰肌勞損 [00:27:08]：可作病史問卷研究。

待查證／安全提示

• 針刺風險： 太溪對崑崙穿針 [00:04:38]、至陽旁膈輸針刺 [00:24:03][00:24:33]、委中針刺 [00:35:18]、命門穿針至神闕 [00:41:09][00:41:39] 均只是講者描述，不能照圖或文字操作；講者未完整交代針具、深度、角度、停止條件與禁忌。旁開1.5寸等數值僅保留其口述，不核定取穴。風門、肺輸本集說的是揉開 [00:40:06][00:40:37]，不可據此補成針刺程序。
• 艾灸與燙傷： 講者以燙焦、烤熟、起大水泡仍無用來強調心神 [00:02:03][00:02:34]，不是要求加重刺激；艾條距離、時間與禁忌未說，不得重建操作。
• 膕窩、委中的手法： 講者說硬結「揉散」「你一定要給他壓下去」，並提到被人「一腳給我踹下去了」而復位 [00:35:48]。這是對話者自述的個人經歷，不是建議的操作；任何壓迫、踹踢均有傷害風險。
• 睛明點眼水： 眼水成分、用量、眼部風險講者未說 [00:07:13]。
• 激素與骨壞死： 講者批評濫用激素 [00:32:13]；請勿據此自行停用處方藥。劑量與適應症講者未說。
• 六味地黃丸、冬蟲夏草： 講者的反對意見 [00:49:45][00:50:46] 為個人觀點；藥物成分與適應以醫囑為準。
• 虎骨膏、狗皮膏： 講者提到「虎骨」並說「現在不讓用」[00:42:39]；不構成使用建議。
• 其餘病因與療效： 冬泳者「十有八九」重病、人工關節遲早排異、受風致陰道感染、精髓耗失致痴呆及附子治乾燥等 [00:25:37][00:31:42][00:43:09][00:45:40][00:53:18] 均為講者口述，未給核實資料；不可據此否定手術、停藥、服附子或自行診斷。撮谷道、咬牙與驅風散寒未給完整方法、頻次或適用限制 [00:31:42][00:37:19][00:39:05][00:39:36]。
• 激素的比喻： 「提前透支燃燒你的骨髓」[00:32:13] 與「腎精」[00:32:44] 為講者比喻，非藥理敘述。
• 引文（L1校讀與編輯比對，均待查）： 「肉之大會名曰谷，肉之小會名曰谿」[00:04:08]（L1比對《素問・氣穴論》）、「以酒為漿，以妄為常」[00:10:52]（L1比對《素問・上古天真論》）、「水冰地坼，無擾乎陽」[00:25:37]（L1比對《素問・四氣調神大論》）。「聖人行之」[00:18:58] 與「愚者配之」[00:19:28] 分跨兩段，不能冒稱同一連續句；佩是L1註腳的通行本比較字，不代換配。另有「腎者，作強之官，技巧出焉」[00:26:37]（L1比對《素問・靈蘭秘典論》）、「腰為腎之府」[00:40:37]（L1比對《素問・脈要精微論》），以及鳶飛戾天等古文 [00:10:19]（L1編者比對吳均〈與朱元思書〉，篇名非講者所說）。書名篇名均不在本次核定。
• 傳授之說： 「非其人勿授」的出處待查 [00:39:36]。

待釐清問題

• 「這個輸和血／輸和穴」中「魚塊的魚的半面」對腧字的說解 [00:00:31] 指什麼？
• 「肺活量越高」是否為「飛回來越高」的正確讀法 [00:15:26]？
• 「奇殺／奇膳」是否為「臍疝」[00:46:43]？
• 「1415之間」是否指腰四、腰五之間 [00:41:39]？
• 「提肛」與「提臀」（@00:38:35 ASR）是否同一動作？
• 026 集 @00:44:47–00:45:18 的「羊」是否為「陽」（比較本集 @00:53:18 的「扶羊派」＝扶陽派）？

• 講者： 徐文兵（對話主持：梁冬）· 影片： https://www.youtube.com/watch?v=3gP1HfSEo2U
• 來源限制： 依未聽校 ASR 與 L1／L3 整理，audio_verified: false；說話者依內容推斷，時間碼為 ASR 估計，並非講者經核實的原話。
• 用途： 歷史講述與個人見解的研究記錄，reference_only_not_medical_advice。實線表示對話明說的關係，不表示醫學因果已獲證實；本頁不是診斷、針刺、屏息或用藥指引。

內容層級

1. 輸與表裡： 由內向表傳輸，以及刺激體表影響臟腑的講者說法。
2. 息的層次： 肉質心臟、心神與引申到呼吸的三組解釋。
3. 北風與封藏： 保留收藏之需、過寒傷腎，以及太過／不足的區別。
4. 股骨頭壞死： 並列寒風凝滯與濫用激素透支兩條講者主張，不作醫學認定。
5. 腎陰陽比喻： 區分供電與冷氣／體液，以及供電不足只是可能解釋。

D01 — 講者所說的「輸」與表裡互通

圖說：講者將輸解為臟腑之氣經經絡傳到體表的所在，並稱刺激該處可影響內在功能；箭頭只是此段論述，不是治療流程。[00:00:31]；洞見：xu-wenbing-027-3gP1HfSEo2U#I01。

flowchart LR
A["臟腑內的氣"]
B["經絡"]
C["體表氣輸出處"]
D["刺激體表該處"]
E["內在臟腑功能"]
A -->|"經由"| B
B -->|"傳輸到"| C
D -->|"刺激部位"| C
D -->|"講者稱可影響"| E

D02 — 對話如何由心臟、心神講到呼吸之「息」

圖說：這是「息」的講者語義層次，不把心臟比喻當作生理學驗證，也不把踵息畫成訓練步驟；虛線僅是編者將同段的踵息延伸話題歸在「息」下，不表示延長停頓使氣到腳後跟。「肺活量」為 ASR「飛回來」的存疑讀法，本圖不採用。[00:11:22][00:12:22][00:13:53][00:14:24][00:14:55][00:15:26]；洞見：xu-wenbing-027-3gP1HfSEo2U#I09、xu-wenbing-027-3gP1HfSEo2U#I10、xu-wenbing-027-3gP1HfSEo2U#I11。

flowchart TD
A["息"]
B["肉質心臟"]
C["交替工作與休息"]
D["心神"]
E["沉睡得息"]
F["呼吸之間的停頓"]
G["踵息：氣到腳後跟"]
A -->|"一層指"| B
B -->|"以四腔解說"| C
A -->|"另一層指"| D
D -->|"以沉睡解說"| E
A -->|"後人引申為"| F
A -.->|"同段延伸談"| G

D03 — 北風、收藏之需與封藏的兩端

圖說：講者一面說寒冷有助收藏，一面說過度寒冷可傷腎；後兩支是他分述腎的兩種狀態，不是「受寒必然導致兩病」的診斷鏈，亦保留太過與陽氣不足的區別。[00:19:28][00:19:58][00:20:28][00:20:59]；洞見：xu-wenbing-027-3gP1HfSEo2U#I14。

flowchart TD
A["北風寒冷"]
B["該收藏時收藏"]
C["腎"]
D["封藏太過"]
E["陽氣不足"]
F["尿不出來"]
G["小便漏出"]
A -->|"講者說生命也需要"| B
A -->|"過度時傷及"| C
C -->|"分述一端"| D
C -->|"分述另一端"| E
D -->|"講者稱可見"| F
E -->|"講者稱會漏"| G

D04 — 講者對股骨頭壞死提出的兩條解釋

圖說：兩條鏈只記錄講者所稱的機制；寒風凝滯、腎精／骨髓透支均未在本次接受醫學驗證，「濫用激素」不能擴成一切處方用藥，不可據圖停藥或否定人工關節手術。[00:31:42][00:32:13][00:32:44]；洞見：xu-wenbing-027-3gP1HfSEo2U#I18、xu-wenbing-027-3gP1HfSEo2U#I19。

flowchart LR
A["寒風進入"]
B["凝滯"]
C["氣血過不去"]
D["股骨頭壞死"]
E["濫用激素"]
F["透支骨髓／腎精"]
A -->|"講者稱導致"| B
B -->|"講者稱造成"| C
C -->|"講者稱最後造成"| D
E -->|"講者以此解釋"| F
F -->|"講者稱透支至一定程度"| D

D05 — 腎陰陽的空調比喻及「可能」的供電問題

圖說：供電、冷氣與體液都是講者比喻；乾燥綜合徵與供電不足之間保留他說的「很可能」，不是確診或必然因果；不由此圖導出附子用法。相關轉述的人名是李可[?]（ASR「李克」），未核實，未給劑量或病例。[00:51:48][00:52:18][00:52:48][00:53:18]；洞見：xu-wenbing-027-3gP1HfSEo2U#I25。

flowchart TD
A["供電：喻陽"]
B["空調工作：喻腎運作"]
C["冷氣／體液：喻腎陰"]
D["沒有電"]
E["焦躁、睡不了覺"]
F["乾燥綜合徵"]
G["電力不足：可能根源"]
A -->|"通電後"| B
B -->|"講者說製造出"| C
D -->|"講者稱表現為"| E
F -->|"講者解作腎陰不足"| C
F -->|"講者說很可能"| G

保留的疑點與安全邊界

• 所有古文、病因與療效均僅作歷史講述歸屬；未進行音訊、古籍版本、人名或醫療驗證。
• 「陵／林」、「飛回來／肺活量」、腰椎段落的否定詞及「11、12、13、14、15」、大腸輸的「1415之間」、提臀／提肛、臍疝與李可人名均未核定；不為了圖面整齊消除疑點。
• 六味地黃丸段落列桂枝、肉桂、附子卻說「這兩個是熱藥」，保留數目不一致，不畫成標準組方。[00:49:15]
• 睛明點眼水、艾灸、穿針、委中揉壓與踹踢、撮谷道、附子等均不在此重建操作參數；請見 L3 安全提示。肚臍凹陷較深的說法不等於鼓勵挖深，講者明說不要挖，以免感染。[00:48:15]

• 講者： 徐文兵（主持：梁冬）· 頻道： 厚朴中医 徐文兵 · 日期： 不詳 · 影片： https://www.youtube.com/watch?v=3gP1HfSEo2U
• 系列： 素問 4 金匱真言論（重新發現中醫太美，《國學堂》廣播節目）· 集數： 03 · 長度： 00:53:57
• 來源： s1（faster-whisper large-v3 ASR，OpenCC s2twp 繁體轉換）· 未經逐句聽校（audio_verified: false）；本稿不是講者經核實的原話
• 說明： 說話者標示依內容推斷，非音訊辨識；無法確定者以「——」標示換人，或不標示。時間碼為 ASR 估計，屬原上傳影片 3gP1HfSEo2U。術語與古文已依詞彙表校正，存疑處標 [?]。節目中的電臺插播（片頭、廣告、休息提示）依原樣保留，以〔電臺插播〕標出。
• 校正摘要： 後普／後浦→厚朴；徐文斌／徐永斌→徐文兵；梁東→梁冬；數問→素問；金貴→金匱；書／蘇（輸義）→輸；血（穴義）→穴；輸血→腧穴；愛揪→艾灸；太膝／太稀→太溪；谿（谷旁）；精明→睛明；成氣→承泣；吸／稀（休息義）→息；稀滅→熄滅；願非立天者望風稀心→鳶飛戾天者，望峰息心（《與朱元思書》）；以久為將→以酒為漿；自強不稀→自強不息；北風聲於東→北風生於冬；命在聖→病在腎；腰骨→腰股；骨骨頭／鼓骨頭→股骨頭；聖經→腎精；風腸／風嘗→封藏；腰為聖之腹→腰為腎之府；戳骨道→撮谷道；防事→房事；智陽→至陽；隔書→膈輸；尾中→委中；國窩→膕窩；奇膳→臍疝；羊→陽（@00:53:18）；李克→李可[?] 等。完整更正見註腳與批次筆記。

開場：複習「輸在肩背」，輸與穴 00:00:00

梁冬： 是的，重新發現中醫太美。大家好，歡迎收聽今天的《國學堂》，我是梁冬。依然是和厚朴中醫學堂堂主徐文兵老師一起來學習《素問・金匱真言論》第四。徐老師好。

徐文兵： 梁冬好，聽眾朋友們大家好。

—— 是的，我們在上一週的時候呢，講到了「西風生於秋，病在肺，輸在肩背」。這個字呢，很容易念成「魚」[?]¹在肩背，輸在肩背。這個輸，它是和我們講那個運輸的輸是同義，[00:00:31] 就是臟腑內的氣透過這個經絡，透過這個地方傳輸到體表。相反來講呢，如果我們刺激體表的這個氣輸出的這個地方，可以影響到它內在臟腑的功能，這就是中醫這個「有表即裡，或者是有裡即表」²的這麼一個陰陽互根的這麼一個道理。所謂的腧穴，腧穴就是這個輸，對不對？對，腧就是一個肉字旁，月亮的月，加上這個字，對，就是這個魚塊的魚的半面[?]。[00:01:03] 對，那我想請問的，這個輸和穴到底有什麼區別？

—— 輸和穴有什麼區別呢？穴不用說是挖進去的，挖下去，是吧，你挖個坑，鋪上草，等著野獸往下掉，這叫穴。相反呢，還有的人的氣是什麼？突出來的，就冒出來，冒出來，他像火山口一樣，他沒有形，但是他有氣，有那種感覺。就是有一些比較敏感的人，拿自己的手在別人身上一理[?]，[00:01:33] 你就能感覺到有些地方，它有一種那種感覺，往上猛，就是往上頂你。包括你做艾灸的時候，艾灸的時候，你特別專心盡心做艾灸的時候，你就能感覺到，你身體的有些地方，它好像是一個吸鐵一樣，就往下吸你，就是你拿的艾卷，有些地方，它就好像往處[?]頂你，那就是一種氣感。我這裡多安靜的人[?]，特別就是很多人，是一邊看電視 [00:02:03] 一邊做艾灸，我告訴你，沒用，心不在焉。

心不在焉：針與灸所調動的是神 00:02:03

為什麼人會視而不見，聽而不覺，聽而不聞，觸而不覺呢？因為什麼？心不在焉。無論是做針刺，還是做艾灸，都是在試圖影響你的最根本的那個心神。如果你的心神外月[?]，還在外面飄著，根本沒有在意的話，你就是把它扎出窟窿，扎出血，你把它那個穴位 [00:02:34] 給它燙焦了，烤熟了，鬧出個大水泡，它也沒用，就沒調動它那個神。所以古代人治病的時候呢，就是接診也好，治病也好，都是什麼？戰戰兢兢，如履薄冰，手如握虎³。

—— 握虎是哪兩個字？

—— 抓一個老虎，就手裡拿這個，其實那個針，他認為都是個兇器。那麼虔誠，那麼認真。現在這兒很多人一邊打手機一邊給人號脈，[00:03:04] 一邊嚼著口香糖一邊給人扎針，那也根本沒有用。

輸是「氣象」而非形象：太溪與崑崙 00:03:04

—— 那您剛才說的輸穴，你可不可以舉一些例子，身上哪些點叫輸，哪些地方叫穴？

—— 很簡單，所有以山、陵[?]、丘命名的這些穴，都是什麼？輸，都是輸，當地局部⁴氣象，我們叫氣象。象是看不見的，象有心聲[?]，你拿心可以體會到 [00:03:34] 它局部那個氣的形狀，那個形象，它沒有形，但是有象[?]，是往出[?]凸的。我給大家舉最簡單一個例子，我們腳踝內側，叫什麼？腎經的第三個穴，叫太溪。哪個溪子？溪吧，現在簡化成那個小溪，河水那個溪水那個溪了。在古代呢，它不是那麼寫，它是「谿」⁵，還是那個溪，但是邊上是個山谷的谷。簡化字為什麼說有點問題，他就把很多他認為是同樣的字都歸成一個字，[00:04:08] 其實那倆字不是一回事。古代這個谿呢，意思就是那種山谷，但是這山谷之間呢，比較窄，所以它叫谿。中醫講了人的穴位叫「肉之大會名曰谷，肉之小會名曰谿」⁶，就是在肌肉結縫的那個地方，它有一種就是挖下去的那種感覺。比較寬的，比如我們叫河谷，這個地方氣力[?]比較寬，你扎針下去，它就往下沉。可是在太溪這個地方，它挺長，所以它叫太。[00:04:38] 但是它比較窄，也比較深。太溪的對面，就是腳的外踝，如果你從太溪紮根針，從腳那邊穿出去，那有個穴，是膀胱經的第六十個穴，叫什麼？崑崙。崑崙那個大山，崑崙那個穴，氣就是往出頂的，所以古人感覺到那個氣的形狀，或者那個形象，他就用什麼？崑崙來描述，挺有意思。

[00:05:08] 就是我以前學習的時候，我問我們老師，我說崑崙為什麼叫崑崙？老師說：你看外踝骨那麼高，是不是像個山？他就以山來命名，他是用外踝骨那個形象，來解釋這個穴位。可是我就跟著又問了，我說內踝骨也挺高的，它怎麼叫太溪的？對，所以老師解釋不對。對，應該是氣象，氣象而不是形象。所以我們很多 [00:05:38] 你看穴位叫什麼？承山，還有叫丘墟。丘墟，墟是什麼？我們經常說廢墟，對，其實墟也是一個堆起來的一個大土堆，對，殷墟⁷，對吧，挖掘出來。所以你……我以前非典時候，我在家裡沒事，我說萬一我得非典死了，怎麼辦呢？我這肚裡面這麼多東西，就寫了本書，寫了本書，名字就叫《腧穴氣象》[?]，就解釋了我們人體的 [00:06:09] 361個穴位，它名字為什麼叫這個名，怎麼得來的。它有的是跟星象有關，天象有關係，比如說有的穴位叫天樞，有叫璇璣，有叫華蓋，有叫紫宮，這都跟象有關係[?]。還有就跟我們說的這種氣的流動有關係，比如說有的地方像水一樣，我們管它叫泉，有的叫井，有的叫海，這些都是古人教給你們這幫對氣沒感覺的人，[00:06:42] 告訴你那氣是什麼樣。但這本書一直在電腦裡存著，一直也沒出，再修改一下，以後有機會再說，肯定有機會。而且我覺得過了一段時間之後，可能會更有意思。

睛明、瞳子髎、承泣：眼周三條足陽經 00:06:42

—— 不過對於我來說，我只記得一個穴，叫睛明穴，因為以前做眼保健，叫做擠按[?]睛明穴。睛明穴，它是膀胱經的第一個穴，在兩眼的內眥，就眼的內角。對，那個時候擠按睛明穴的時候，應該是有腎的反應的。

—— [00:07:13] 其實它其實觸動是膀胱。膀胱，睛明穴是個非常好的一個穴，它能治腰疼。

—— 是嗎？

—— 我們古代人有的人怕針，你眼角又不能扎針，你比如說你左邊腰急性腰扭傷，你就點在他右邊的眼角的睛明穴，就是眼的內眥這，你給他放點眼水，然後他就開始澀[?]，流眼淚，眼淚流完了，腰疼好了。

—— 真神奇。

—— 這就是睛明穴的用。眼角的外眥叫瞳子髎，我們容易長皺紋、[00:07:44] 長黑斑的地方，很多女人美容，這是膽經的第一個穴，經常要用。眼睛的下邊叫承泣，這是我們胃經的第一個穴。所以說如果一個女人出現了眼角的魚尾紋，就是她的膽氣不足，膽氣不足了，或者再往裡倒[?]，肝的問題，肝血不足。很多人眼睛眼下面出眼袋，或者眼泡，黑眼圈，眼下面有臥蠶，這是胃的問題，這是胃的問題。就是環繞著我們眼睛 [00:08:14] 整個就是三條足的陽經。

—— 有一些人是做那個割眼袋手術，就把這個眼袋下面那個給擠出來，打出來，你怎麼看這種割眼袋行為？

—— 這叫治標不治本。割完了一個眼袋，割下去，千百個眼袋還要長出來，沒治本，應該從內臟裡面去找原因。

—— 以前我們在傳媒大學，以前叫廣播學院，有一些同學畢業之後去了氣象局，國家氣象局，或者各地方氣象局，我經常碰到，[00:08:45] 我在氣象頻道做一檔節目，叫養生堂[?]，經常見到，我老在電視上見到那些人。以前我們在同學裡面，其實覺得一個人如果畢業了之後去氣象臺就廢掉了，覺得很同情他，現在你一說，我覺得還是很高尚的職業，氣象是很偉大的職業。還沒開始講呢，第一巴[?]已經講完了。

〔電臺插播〕好了，稍事休息一下之後，馬上繼續回來，依然是和厚朴中醫學堂堂主徐文兵老師的一起學習。不扭曲，不變形，[00:09:17] 知道自己是誰，從哪裡來，到哪裡去，上古時期的生命智慧，《黃帝內經》，幫您輕輕鬆鬆活到120歲。

休與息：字形與「心息」 00:09:17

梁冬： 是的，重新發現中醫太美，繼續回來到《國學堂》，依然是和徐文兵老師一起來學習。上期呢，上期節目結束的時候，我們留了個作業。

—— 對，留什麼作業？

—— 就說這個，我們經常說休息，那個息到底啥意思？到底什麼意思呢？

—— 對啊，這兩週你考慮了沒有？我們經常說你休息吧，[00:09:48] 我說你是讓他休呢，還是讓他息呢？休是靠著樹⁸，是不是？

—— 對，休是身體放鬆。

—— 嗯，息你看他帶個心。

—— 對，息啥意思？息實際上是不是，心情放鬆下來的意思？

—— 對，息首先你要明確，它是停止。對，熄滅，對吧，熄滅這個火就是熄滅。我們經常說天行健，君子自強不息，對，就是說一樣，讓那些君子們跟天上星星一樣，轉個不停，不息。人死了我們說安息。對，以前我們中學學過一個古文，[00:10:19] 說有人到富春這樣旅遊，看到那麼美好的景色，自然的風光，對，他說一句話叫：

鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘返。⁹

意思說那些老在官場裡爭名奪利、搏鬥的人啊，想飛得更高更遠的人，到了這種自然環境中，突然覺得，哎，那都是些虛火，追求都是些無望的東西，把那個心啊就息了。什麼叫心息了？就是把心裡面那個心火苗給他[00:10:52] 平復一下，放棄了一些不切實際的念頭。這就是《黃帝內經》教導我們，不要以妄為常，以酒為漿，以酒為漿，以妄為常¹⁰。所以息，它是個停止、停頓的意思。我們經常說，生生不息，生命不止，奮鬥不息，這都是些勵志的話，但是記住，生命是有節奏的。如果你光聽這些話，老天爺是自強不息，你要跟自強不息，你不休息，[00:11:22] 那也就最後來個大休息。

息為心之息：心臟的交替休息 00:11:22

所以息呢，它帶個心，它指兩個意思，一個是指我們肉質的心臟，還有息——你覺得我們心臟有停頓沒有？

—— 這是一個非常好的問題。

—— 那到底有沒有停頓呢？應該是有的吧，我覺得。

—— 對，應該是有的。那你從生理上來，當然不能停了，就我們的心臟一秒鐘也沒有停止過跳動，對不對？停止跳動就死了，對不對？但是我理解，它是不是也有那種稍作放緩、[00:11:52] 稍作那種，那種自我放鬆的？

—— 沒錯，這就是人掌握一定哲學以後，你就高屋建瓴，你就沒學過自然科學，你也能得出正確結論。

—— 是嗎？

—— 這就是古人，我們叫中國為什麼教育叫教育通才[?]，對，教育人去參去悟。對，人心臟，大家都知道，哺乳動物，它有四個，對，腔[?]，對，左心房右心房，左心室右心室，對，其實它是在幹什麼？交替，交替休息。[00:12:22] 哦，你看肺吸入新鮮的這種帶氧氣的新鮮血液以後，進入到比如說我們一個心房，然後經過主動脈弓[?]送到全身，然後從靜脈回流，再把靜脈回流的這些帶二氧化碳的，我們叫濁血[?]，再送到肺。四個腔室是在什麼？交替工作，交替休息。這個就像我們春夏秋冬四季一樣，春天來的時候，可能秋天就要收斂。[00:12:53] 所以趁著[?]我們心跳是撲通撲通撲通，是吧，我們血壓有個舒張壓，有個收縮壓，有個舒張壓，所謂收縮壓就是我們那個心臟把血蹦出去，那個壓比較高，舒張壓呢，就是讓血回流的時候。所以你人如果掌握好節律的話，會能讓自己那個心臟，就是某個心房工作的時候，讓其他三個或其他兩個得以喘息。這個喘息時間多長？[00:13:23] 這個喘息很短，但是這個喘息是存在的。如果你有本事，讓他這種就是心跳的節奏很勻，大家都知道變速跑很累，對，勻速跑很省勁，對，如果一個人的一輩子心情不是那麼起伏跌宕，他是不是在勻速跑？對，他是不是得以喘息？哦，這種人是不是活得長？

—— 所以那個宗薩仁波切，他講的這個佛教的四聖諦，他講的諸受皆苦¹¹，就是所有的情緒都是苦難，我一直沒有理解。[00:13:53] 他就起伏跌宕以後呢，造成了他這種不得息，不管是高興和不高興的情緒變化，都是不好的，所以叫諸受皆苦。我一直沒有理解，我以為生氣啊、妒忌啊，這種當然不好了，高興怎麼也是苦呢？

—— 從這個角度來講，另外一個息呢，就不是指我們肉質的心臟，它是指我們的心神，它也能夠得到息。這種息是什麼？當你沉睡的時候，沉睡的時候，[00:14:24] 那叫我們說一閉眼一睜眼，一晚上過去，這人得到了很好的息。

心神之息、呼吸之間的停頓與踵息 00:14:24

但是我們很多人是什麼？要麼睡不著，要麼睡了幾個小時，早早就醒來，眼巴巴等天亮，要麼就是睡著以後，噩夢紛紜，亂夢紛紛，要麼就是什麼？稍微有點風吹草動就醒了。所以他這個心神不得息，所以就很累，很累，睡一半覺就還很累，所以他壽命會短，然後呢，他會活的質量很低，只都這樣[?]不息，不會息。[00:14:55] 後來人把這個息啊，由心引申到哪了？引申到呼吸上。我說過了，呼吸是調整我們意，就是後天的意識和先天的神明的一個橋樑。對，你想讓自己放鬆，或者讓自己興奮起來，你透過調整呼吸，來影響到你的心神。後來人把這個息引申到什麼？呼和吸中間，人們帶個停頓。你覺得呼和吸之間有停頓嗎？其實是有那麼一兩下子的，[00:15:26] 一兩秒鐘。現在人們都活得特強迫，上氣不接下氣，呼和吸之間都沒有停頓。真正的地方[?]，你吸一口氣，對，那個停頓，在你撥[?]出來之前，那個停頓，對，這叫息。這個息越長，說明什麼？肺活量[?]越高。對對對，吸入那個氧氣，全身的循環的，經絡[?]通暢，它走得也很遠，對，走得最遠就是什麼？一口氣吸到腳後跟了，這叫什麼？這叫踵息¹²嘛。我聽說這個，[00:15:56] 如果把心臟這個泵血的這個壓力啊，當做一個泵¹³的話，其實這個泵，泵不了那麼持續的血，但是，所以呢，就我就有一種揣測哈，就是一個人的血啊，在自己的身上週流不止啊，可能不僅僅是來自於心臟的血壓，完全不是。人十二經皆有動脈，十二經皆有動脈，都有原去住[?]的那些穴位，我們叫原穴，原是原始的原，這些都是在協助心臟在繼續工作的，[00:16:27] 就好像你有個主泵，泵到一定高度或者地方以後，接著還有個小泵，接著再往下泵，不是說一桿子就插到底。

「息」字無法翻譯：自心與有出息 00:16:27

所以認識[?]這個息字，你把這個息怎麼翻譯成英文？沒法翻。對，因為什麼？很多其他民族，或者其他學科，都沒意識到，認識到這個字，只有我們中國人有。可是我們中國人有吧，大家都認這個字，不論息啥意思，很多人解釋息，就把它解釋成呼吸那個吸。[00:16:57] 對，呼吸的吸是吸氣的吸，休息的息是自心。很多人是吸而不息[?]的。

—— 那我問你，我想請問一下老師，就為什麼這個息是自心呢？它上面那個字，下面那個心是什麼意味呢？

—— 就是說自心要停頓那麼一下。自心，是你自己的心，這是別人替代不了你的。對，自己的心要去停頓那麼一下，這是說是息。還有一個特有意思，中國人說這孩子真有出息，對啊，什麼叫出息？[00:17:27] 有意思，怎麼不說入息？點解呢¹⁴？點解呢？下期再說。稍事休息一下之後，回來再說。

〔電臺插播〕每週六週日晚11點到12點，梁冬和您一起打通身體奇經八脈，探討上古時期的生命哲學。這裡是中國之聲，最新鮮的文化節目《國學堂》，重新發現中醫太美，依然是和徐文兵老師一起呢，來學習《金匱真言論》。剛才啊，講到了這個呼吸的吸，[00:17:58] 不是那個呼吸，是自強不息的這個息，自心。剛才要講的，為什麼叫有出息。

出息：先天元氣與後天之氣 00:17:58

出息呢，出息什麼意思呢？出息啊，我們經常說，中醫講氣，其實中醫講的氣有兩個，一個叫元氣，一個叫什麼？後天之氣。兩個氣寫法都不一樣，對。那個道德經[?]裡面，它像無一樣，上面一點，一個水，底下四點是火[?]¹⁵，對，這叫元氣。後天你要呼吸的這個气，上面一個气[?]，[00:18:28] 底下一個米，對，所以我們經常呼吸的這個气，這是後天之氣。對，但支撐人體生命本能，就是第一個推動力，那叫元氣，這個氣更重要。這個氣沒了，外面怎麼給你輸氧，怎麼給你加壓，怎麼用呼吸機，你都沒用[?]，你還得死。所謂出息是什麼？就是說我出完後天之氣以後，我都不吸氣，這個人還沒死，靠什麼？靠先天之氣，靠先天元氣支撐他。[00:18:58] 所以一個有出息的人是什麼人？先天元氣很足的人，是這個意思。對，先天元氣很足人，先天元精也足，經濟書[?]。這人有沒有出息？有出息。我們要做個有出息的人，這個東西可能也……所以從這個道理上來講，一個人有沒有出息，也不完全靠自己決定，別漏他就行，人家爹媽給的多，咱不嫉妒，不羨慕，高下不相目[?]，聖人行之，[00:19:28] 愚者配之¹⁶，然後咱們要自己，雖然不多，但是我們不瞎造，我們把那點元氣節省下來，做個有出息的人。

北風生於冬，病在腎，輸在腰股 00:19:28

好，咱們開始正式進入，說「北風生於冬，病在腎，輸在腰股」¹⁷。我們東南西風都說了，今天就該說北風了。北風呢，我們都知道，它從北方來，代表一種寒冷、肅殺、黑色之氣，但這種寒冷肅殺黑色之氣 [00:19:58] 對我們的生命也是必須的。意思就是說，你那麼瘋狂地生長、喧鬧了以後，該收藏一下，別折騰太過，這樣你會活得很緊[?]。很多人說，我就喜歡熱，不喜歡冷，一到冬天了，我們很多北方人都跑到海南去過冬。我說你要不是個病人，不是患有那種嚴重呼吸道疾病的人，倒沒必要，到北方，冷一冷，緊一緊也挺好。但是，北方這種過度的寒冷、[00:20:28] 北風吹，雪花飄以後，很容易會傷到你的身體，導致你出現一些問題。表現在哪？表現在腎。所以它會，一個是增強了你的腎的功能，增強了你腎的封藏的功能，但是大家記住，腎如果封藏太過，也出問題；腎如果陽氣不足，它會漏。我們經常說，一驚，或者一笑[?]，或者稍微一咳嗽，小便就出來了，[00:20:59] 還有這種人，當然有，我臨床見到很多這樣的，女性居多，因為女性她尿道比較短，肌肉比較弱，這都是腎的陽氣不足了。還有那人腎如果封藏太過的話，她會出現什麼？尿不出來。比如說我們現在很多老年，或者中老年的男人得前列腺炎，一站對著牆站好幾十分鐘，就是尿不出來，滴滴答答的，這是什麼？封藏太過。還有人會出現什麼？尿結石。

腰的定位：二十四節脊椎 00:21:31

[00:21:31] 當你受到這種風，就是侵入到你的身體以後，你會怎麼樣？它的表現的那個輸出來的那個穴，或者輸出來那個氣，你不可能就拿個剪子，拿個刀子去進去給它掏，你怎麼辦呢？你透過刺激它的輸在表面這些氣，他告訴你了，輸在腰股。腰股，先說腰，大家都知道腰在哪，腰在後背，是指後面嗎？當然了，但是腰的具體定位是這樣，[00:22:02] 我們有24節氣，大家都知道，大家要記住，我們還有24節脊椎，我們背上就有24節，我們還有24根肋骨。這24節脊椎是怎麼分佈的呢？我們脖子上有7個節，叫頸椎，頸椎。上次我們不說頸椎病了，大家反響不錯，紛紛檢討自己的脾氣不好，脾氣醜[?]跟頸椎病的一個關係。七節是頸椎，它在我們肩膀上面，這七節頸椎 [00:22:33] 可以我們左右左顧右盼，可以上下俯仰，這是七節頸椎。另外有十二節叫胸椎，這胸椎是什麼意思呢？就長著肋骨的那節脊椎，長著一對肋骨，就羊蠍子那部分，吃羊蠍子，吃羊排，它有十二節，就是從頸椎往下，它這長十二節呢，就是保護我們整個的胸腔，我們身體裡面最重要的臟器，肝心脾肺腎 [00:23:03] 全在這個肋骨的包裹下，所以這是我們身體最寶貴的東西，對待保護，這是十二節。那麼下面就五節呢，叫腰椎，就是從十二胸椎往下再數五節，這五節叫腰椎。所以你看七節頸椎加五節腰椎，12個，再加12個胸椎，這就正好24節。所以病在腰就指哪？是沒長肋骨的那五段腰椎。傳說中的腰椎間盤突出，就是這裡，結果在這 [00:23:33] 11、12、13、14、15¹⁸，這幾個間盤都出[?]。

至陽與膈輸：二十四節脊椎與二十四節氣 00:23:33

—— 你剛才說到它是二十四節，按道理說，這二十四節應該跟我們一年的二十四節，是有對應關係的？

—— 你現在悟性極高。我告訴你一個最對應的，別的我還沒研究太透，就是我們夏至，陽氣最旺的那一天，白天[?]最長，對應我們就是胸七，胸椎第七[?]，那個穴位 [00:24:03] 我們趴下以後那最高，而且那正好是正中，正好是督脈，對，那個穴位你知道叫什麼？

—— 叫什麼？

—— 至陽，冬至的至，陽氣的陽，就是夏至的意思，就是那一點。其他我跟你對不上，我能知道這個就是夏至。

—— 所以如果夏至那天，在這個地方貼點什麼東西會不好呢[?]？

—— 對啊，我們那個華佗給曹操治療頭風，對。

—— 頭痛病吧？

—— 對，他就取的胸椎第七節旁開1.5寸，[00:24:33] 叫膈輸穴，就是至陽旁邊，他正好這個胸七啊，正好很有意思，他是我們膈肌，就分開我們胸腔和腹腔的，那有個肌肉附著點，所以從這個胸七以上是胸腔，胸七往下呢是腹腔。所以那個膈輸穴呢，正好是，它是叫血之會¹⁹，氣血的血，你要想治一切血的病，瘀血出血的病，你扎那個膈輸穴[?]，所以正好是在治癢的[?]。以後二十四節脊椎和二十四節氣的對應關係，[00:25:07] 我們再研究一下。好，好，像[?]我以後再研究。

腰為腎之府：冬季受寒與腰病 00:25:07

—— 你剛才說的這個腰椎的問題，病在腰股嘛，對不對？所以呢，就很多人腰椎間盤突出，是不是就是跟他冬天的時候說，腰為腎之府²⁰，對，所有腰出現了問題，包括這個腰椎出現問題，和腰的旁邊，我們叫腰肌勞損，腰的肌肉出現的問題，都跟冬天受了北風吹有關，傷到了你的腎有關，傷到你的膀胱有關。[00:25:37] 有沒有特別說，在冬天吹到哪個地方，又尤其傷害大呢？

—— 冬天的話是處於閉藏，我們說呢，水冰地坼，無擾乎陽²¹，對，一定要把自己包裹得嚴，也是不要受寒氣。但是偏偏有一些要與自然抗爭的人，冬天去要[?]跑步，去要[?]冬泳，去要[?]洗冷水浴，這些人呢，十有八九，得了重病，十有一二得以倖存，十有一二人倖存下來以後，還要站在電視上說，我在冬天游泳，[00:26:07] 我多麼的健康。我看到臨床很多的病人，都是在冬天受寒受風以後，落下了腰腿疼的病。

—— 這下一字就是股，對，股和腰不一樣。

—— 對，完全不一樣。對，另外也就說，我看我博客上也有人問腰椎間盤突出。

—— 對，我講過了。腰椎間盤固定人的骨頭腰椎是靠什麼？韌帶，韌帶外面還有肌肉。很多人就是去做了一種奇怪的姿勢，或者去扳一種 [00:26:37] 平時扳不動的東西，或者一個寸勁，包括一些，有些人是在這種房事²²當中，有一些姿勢，高難度動作，高難度動作，吳橋[?]來的，一下就來了，吳橋雜技團。腰椎間盤突出，很多就跟這些有關。《黃帝內經》有句話叫「腎者，作強之官，技巧出焉」²³，作是工作的作，強是強大的強，技巧出焉，是玩技巧的。但是您玩技巧玩花了，玩過了，或者是在你，我們說腎氣足的時候，[00:27:08] 這些肌肉肌腱能把你的骨骼固定住。當你剛，就是說，我們說洩完精[?]，射完精以後，腎氣虛的，很多人有感覺，就是這個事以後，他毛汗孔都是開放的。

—— 對。

—— 可是這些人幹嘛呀？洗澡，吹空調。

—— 對對對，剛完了事，一吹空調，這叫人造北風，插進去[?]。他也可能沒玩什麼高難度動作，對，然後賊風就進去，乘虛而入，然後起來可能就早上起來刷牙，[00:27:38] 刷牙之後一扭腰，動不了了，到醫院檢查，什麼什麼什麼突出了，這個這個腰肌勞損了，什麼腰三橫突錯位了，一個腿長一個腿短了，這都是我們說的房事不當。

—— 我剛才本來想問這個問題，但又覺得在中國之聲不太好，既然您都說起來了，咱就往下說了。就有一部分朋友是吧，總是在大戰300回合的時候開空調，夏天的時候都會開空調，這個問題是不是很嚴重？

—— [00:28:08] 極其嚴重。因為很多人到醫生這看病以後，有的事情他羞於啟齒，因為我們講，他摸到他脊椎出現了這些問題以後，我們就想這個力是怎麼導致這樣，就試圖給他還原，你就是還原一下你當時做了什麼動作，然後最後就問出來，人家做了一個什麼高難動作。你看我們古代中國人養生了，冬天他是睡火炕的，你是不管心情作勞[?]也好，[00:28:38] 工作也好，晚上你往那火炕上一躺，熱乎乎的，所有的問題都解決了，是吧，第二天生龍活虎，該幹嘛幹嘛。你要是現在又沒炕，睡著又是床，然後在熱了以後，這個出了汗，再吹點這個空調，人造賊風一吹，腰股，病在腰股。看那些扶著腰扭著進來的人，你就想想，您受了北風。到最後[?]，馬上回來。

〔電臺插播〕[00:29:10] 從醫學到哲學，一樣的《黃帝內經》，不一樣的新鮮觀點。梁冬、徐文兵，一起發現中醫太美。

「股」與「尻」：股骨頭壞死 00:29:10

重新發現中醫太美，《國學堂》，依然是和厚朴中醫學堂堂主徐文兵老師一起來學習。剛才講到這個北風生於冬，病在腎，輸在腰股，講到腰股，股和腰就不一樣。

—— 對啊，股呢，我們經常說屁股，其實屁股不是屁股。

—— 是嗎？

—— [00:29:41] 股是大腿，屁是屁，股是股[?]。真正的屁股呢，古代也有一個字，對，叫尻。

—— 我以為是臀呢。

—— 臀也對。以前很多人念墊部[?]，人家念臀部。尻，尻一個屍體，屍體還有一個九，屍體的屍體，一二三四五六七八九的九²⁴。

—— 我還，我以為廣東話念的高[?]，是那個意思呢。

—— 尻，那是屁股。真正的股，我們指的這種叫大腿，大腿叫股。我們以前人說，有個得力助手叫 [00:30:11] 我有股肱之臣，就是能幫助我出很大力。肱是什麼？上肢的胳膊，叫肱二頭肌。股肱，股是什麼？大腿骨，就是我有兩個得力的這麼助手，叫股肱之臣。這個股呢，就是指我們的大腿。大腿呢，起於哪？大腿起於哪？起於大腿根部嗎？根部哪？股骨頭。在哪裡？股骨頭聽說過嗎？聽說過吧。股骨頭就是我們髖骨，對，它是個窩，[00:30:41] 對，這股骨頭像一個小圓球，嵌在裡面，這是我們腿，邁腿走路都沒有事。對，現在流行一種病，你知道叫什麼嗎？股骨頭壞死。股骨頭壞死怎麼得的？就是這個地方，看看，就是，股骨頭壞死怎麼得的？北風生於冬，病在腎，輸在腰股，北風，寒冷的北風，傷了你的腎，造成了什麼？股骨頭的壞死。但現在已經不是生於冬了，現在一年四季都在人造北風，[00:31:12] 人造寒風，然後呢，侵犯到你的身體裡面，造成這什麼？病在腰和股，股骨頭壞死。所以大腿出現的最根本的問題，就是很多中老年人，現在都不是老年人了，出現了骨頭壞死，骨頭壞死。你看已經傷到了骨頭，很多人去做什麼骨頭，換成一個人工的關節，但是我告訴大家一句話，[00:31:42] 不是自己身上肉，它長不住，身體植入那種異物，遲早會起這種不良的排異的反應。最好的辦法就是說，你別讓它壞死。那萬一已經出現這種情況，怎麼辦呢？把受到的賊風給它趕出去，還是要把它排液[?]，一定要把它那個風，我們說驅風散寒，大家都覺得好像太懸了，不懸，這種寒風進去以後，它會導致一種凝滯，凝滯以後氣血就往那過不去，[00:32:13] 最後就造成這種壞死。

濫用激素與股骨頭壞死 00:32:13

造成骨頭壞死的還有一種方法呢，濫用激素。濫用激素為什麼會導致這個問題呢？你知道什麼叫激素嗎？

—— 不知道。

—— 激素就是什麼？提前透支燃燒你的骨髓，這樣子，就是讓它產生出我們說那種元氣，提前透支完了。比如說我們用什麼辦法？抗菌素沒用，最後一招就是激素，激素一打，人馬上就吹起來，滿月臉水牛背，我身上毛長得要特別長，[00:32:44] 但是最後病好像，比如說有高燒，不燒了，然後有尿裡面漏蛋白，好像不漏了，一切好像就一片欣欣向榮，歌舞昇平。但是它前提是什麼？前提就是把支撐你一輩子的腎精，提前給透支出來。最後透支到一定程度，出現什麼問題？股骨頭壞死，那它裡面就沒有了，裡面沒了。本來這個骨髓是營養我們的骨頭的，對，骨髓充盈的話，這個骨頭是什麼？[00:33:14] 堅韌而且有彈性的，對，不至於摔一跤，就摔成一個粉碎性骨折。老年人骨髓空了，一摔，摔成好幾塊；小孩子一摔，我們叫柳枝，或者叫青枝骨折，摔了很快就長好了，為什麼？腎精主骨髓充盈。所以那些濫用激素的人，最後造成一個惡骨[?]，特別是前幾年，就是治療某個疾病的時候，很多人就用了什麼？叫衝擊療法，[00:33:44] 這種就是打著科學的名義濫用激素，就是說我用平時這個劑量的激素已經夠厲害了，壓不住，壓不住就加倍用，直到把你壓住為止，最後這些人都很慘，都拄著雙拐坐著輪椅，骨頭全壞死，最終從裡面給掏空了，這是一種造成骨頭壞死的一種方法。我們現在說什麼？從外面受了這種邪風賊風了。

—— 您說的這個機制[?]，了解[?]，[00:34:15] 讓我很真切地想到了，現在美國他們在刺激經濟方面的手法，他其實就是在透支未來的經濟，所以你看最近股市漲了，其實就業數據是沒有漲的，昨天這兩天公布的數據，很清晰的顯示這個。所以如果我在，我覺得這個問題，我們應該有了更加深刻的認識。

膕窩與委中：腰背委中求 00:34:15

—— 好了，剛才講到這個輸在腰股，然後呢，這個腰股呢，就是另外一個，就是我們說了股的起頭在股骨頭，[00:34:47] 對，這個大腿骨的終止[?]在哪？就是下面膝蓋嘛，膝關節那，它的背面我們叫膕窩，膕窩這個穴啊，有三個穴，中間的叫委中，對，外側的叫委陽，內側這個叫陰谷，它有三個穴，其實就是我們講的，膀胱經和腎經的，都屬於它們的穴。老百姓有個中醫，有個很通俗的方歌，針灸歌，就四個穴，他說，腰背委中求²⁵，[00:35:18] 就是當你的腰背出現了疼痛，這些問題以後，碰哪扎哪[?]，扎委中，揉委中。腰椎間盤突出的人，你摸他的委中，委中他是個窩，對，我們叫膕窩，對，膕怎麼寫？月字旁一個國家的國，對，是吧，他是個窩，正常的人，他是凹下去的，不正常人，腰椎間盤突出了，你猜猜他這膕窩，他這突出來，突出來，突出一硬結。

—— 這就是傳說中，我的那個樣子，我前兩天這個地方就這樣，[00:35:48] 後來碰到一個高人，一腳給我踹下去了，踹下去了。

—— 你看，復位了吧。

—— 復位了。

—— 所以那個地方，大家回去，比如說我親人，有些腰背的病，腰股的病，那你就去找找他的膕窩，膕窩如果他那有硬結，你給他揉散了，如果他突起來，你一定要給他壓下去，別抱臉[?]。你是碰到一個高人，一下給你弄，咱不是高人，咱慢慢揉他。還有大家要注意，我們的腰那有一個自然的 [00:36:18] 就跟頸區[?]，就是後脖子一樣，它有個生理彎曲。其實頸椎，你往下壓的時候，它像個彈簧，它之所以有彈性，是因為它有個生理彎曲，它不是直直的，跟過[?]，你看很多人得了強直性脊柱炎以後，他直的，他沒有彎曲了，很多人腰的生理彎曲沒了，脖子的生理彎曲，就變成了一個完全是一個木棍，直不動燈[?]的一個人，活得很痛苦。

撮谷道：補腎的方法 00:36:48

[00:36:48] 所以大家一定要學好正確的站立的方式，學好正確的用力的方式，不要用蠻力，不要在腰肌特別空虛的乏力時候的去用那個蠻力。

—— 那你說這個做仰臥起坐，是不是有助於鍛鍊腰肌呢？

—— 不一定，不一定。我前段時間碰見一個人，他告訴我說，練腎就要做仰臥起坐，你想他說腎，他還很簡單，他說腎門[?]，反正折來折去，他肯定能練習一個腰肌，這叫簡單粗暴。[00:37:19] 真正，就是補腎的，就鞏固人的腎氣的，就我以前給大家講過，那個撮谷道²⁶，怎麼撮？就提肛，對，提肛。為什麼提肛有助於這個呢？提肛，肛門是督脈過的地方，對，督脈的第一個穴叫長強，對，它在我們就是尾椎那個尖的裡面，然後它經過肛門，從會陰，經過肛門，然後到了長強，然後往上走，你把肛門力量加強以後，[00:37:52] 它裡面有個按鍵[?]，能傳進去。我們現在都像，我看電視上，整天在那喝喝喝[?]，在那是練肌肉，我一看，那幫人練的都是那種死肉，真正練的氣腳[?]，氣脈長通，身體有益，它這個肌肉放鬆下來，跟嬰兒一樣柔軟，但是當它發力的時候，我告訴你，打在你臉上的跟鞭子戳[?]一樣，就是常常練習括約肌。好了，稍事休息一下之後，馬上繼續回來《國學堂》。

—— [00:38:35] 重新發現中醫太美，依然是和徐文兵老師一起來學習這一個《金匱真言論》。剛才講到病在腎，輸在腰股，然後又講到如何練習腰，可以用這個叫撮谷道法[?]，其實就是提肛[?]法。什麼撮谷道？

—— 撮谷道就是提肛[?]，古人把肛門叫谷道。

—— 撮是用哪個字？

—— 撮就是提肛[?]，一小撮。

—— 我以為是搓，就是搓麻將的搓。

—— 這個事情還是很好的。[00:39:05] 你看很多人在等公車的時候，或者說你等電梯的時候，自己暗暗使勁，對，這種方法對男女都有效，對男人治療什麼？陽痿、早洩，特別早洩，遺精、遺尿都有效。對女性，他們觀察，對他治療女性的一些，就是子宮脫垂，或者是就是有人產後以後，他那個陰道括約肌變得鬆弛，都非常有效果，就是練習括約肌。你別以為那個勁，都是在外面走，[00:39:36] 他有個內勁。我跟大家說，我說小便的時候咬牙，你以為那就不補腎嗎？只不過這些為什麼說，我們說非其人勿授²⁷，你傳說話[?]，真傳一句話，你沒碰到那個人，他沒有懷著那種虔誠信任的心，聽這個話，他就覺得這還算什麼，對呀，不當回事。所以孔子教學生叫有教無類，不管誰他都……道家為什麼難傳承呢？非其人勿授，則其人而交[?]，[00:40:06] 他不是那塊料，你說也沒用。我說的都是很簡單的道理，聖人行之，愚者配之，配之也總比不配強，我現在這個問題越來越開放，我覺得配也不比不配強[?]。

腎病取輸：腰背諸穴與命門、神闕 00:40:06

這個輸在腰股，這還提醒我們，就是治療一些腎病，大家怎麼治？從他的輸上治。就好像我剛才說了，一個人肝病怎麼治？把他脖子給他揉軟了。肺病怎麼治？把他肩後背那個肺輸、[00:40:37] 風門穴給他揉開了，把他肩胛骨給他鬧著似的[?]，別老翹著。那腎病怎麼治？一定要在他的腰和背上，腰和股上去下功夫。我們說腰為腎之府，府是那個政府的府，對。很多人得了腎病，古代也沒有穿刺，對，也沒有手術，怎麼辦？那你就在他的腰上。你看腰啊，從腰一開始，他旁邊的那些穴位，就開始跟腎有關係了。[00:41:09] 腰一旁開1.5寸，他就是三焦輸。這個三焦吧，其實跟我們的人的很多激素，比如說甲狀腺、胰腺，還有腎上腺都有關係。腰二旁開就是我們叫腎輸，腎輸啊，腎輸的中間，就是腰椎棘突下，那有個穴，就叫什麼？命門，生命之門啊。命門你要紮根針穿出去，從前面出來，[00:41:39] 你猜是哪？

—— 肚臍啊。

—— 肚臍正好對的，正好對。肚臍叫什麼？叫什麼門？

—— 對，神闕。

—— 神闕，一個是神闕，一個是命門，是吧。你看這個從腰上給它治。然後下面呢，還有一個，1415之間[?]²⁸，叫大腸輸。很多人啊，我說一受驚嚇，屁滾尿流，為什麼呢？就是腎的那種封藏的力量沒了。我看一個圖片，腎出孔[?]了，對不對，一下嚇[?]屁滾尿流，[00:42:09] 對，我們說這人尿褲子了，腎氣兜不住了。所以你看這個大腸輸，也是在腰上，所以你把這個腰，我們經常說，把這個腰，把死肉揉開了，很多人腰，你摸上去冰涼冰涼，對，他本來是足太陽，膀胱經[?]應該是熱的，對，結果他那個腰，就是冰涼冰涼，氣血不足，對。還有人就是什麼？老圍一個小狗皮，在腰上，他圍個狗皮以後，[00:42:39] 他覺得腰上熱乎點，所以你看以前說這個貼狗皮膏，要貼在腰上還是有道理的。狗皮是，我們不說啊，不要去殺狗，不要吃狗肉，但是它狗皮的那個作用，它有它特殊的獨到的地方。原來我們用的虎骨膏，你用其他的骨[?]帶它就沒有用，對，當然我們現在不讓用這個虎骨，我們不提倡，但是我們說其中的這個道理。但是我看到現代人都什麼？穿個露臍裝，露個小蠻腰，在那招風惹蝶，[00:43:09] 連股溝都露出來的，招風惹蝶，我說這個風啊，就是我們說這個北風的風，招風惹蝶，受了風以後，受的罪啊，都是自個兒受。對，很多人就會出現什麼？女性出現陰道細菌感染的問題，白帶過多的問題，他們以為是細菌感染的，其實是吧，細菌是生長在什麼？陰冷潮溼、晦暗陽光照不到的地方，對，你給細菌提供了一個很好的場所，它才會長，它們不在別人身上長。

腰上刺青、形氣神與老年痴呆 00:43:39

[00:43:39] 這種人露個腰以後，有些女青年喜歡在腰這個地方做刺青，有沒有？你可以看到經常腰上那個地方，那個蝴蝶，那個猛虎什麼的，你覺得在地方做刺青會有什麼結果？

—— 挺好。我說了，人有各種方法，可以吸引異性和別人，有的人是透過形，把自己的形，練[?]這個身材，臉蛋，整形、[00:44:09] 改變了去吸引人，就是形。有人是靠氣質，我說這個人勁勁的[?]，就說不出來一個味道。有的人是靠神韻，各自層次人的，都是人，都披一張人皮，每個人層次不一樣，你不可能要求大家都去追求同一種東西。喜歡整形的，你就去整形，喜歡追求培養氣質談吐的，你就去，但我告訴大家，[00:44:39] 哪個最省錢，哪個最有效，還是追求神韻，那個是最有效，且長久，對，關鍵是長久，年老，雖然誰也年輕過，誰也漂亮，誰也美人遲暮的，有那一天，你到那會兒，你靠什麼吸引人？如果腦子裡沒點東西，這個說話沒有點分寸，沒有點意味，吸引什麼？這個我覺得一個人一輩子，就是為了讓自己老的時候，不失優雅 [00:45:09] 就不錯。你這輩子賺錢也好，學習也好，都讓你老的時候顯得還可以。我個人認為，就說人活一輩子，從開始追求低級趣味，滿足生理需要，到開始追求思想，最後回歸到本心本神，就到了追求一種精神愉悅，就到了你吃不動、喝不動、玩不動的時候，那你還活得挺有意思，那會就活出來了。對，可是我們很多人，低級趣味也沒追求到、[00:45:40] 或者到老了也沒滿足了，還在那痛苦當中，這等於一輩子白活了。

—— 有一種觀點，說一個人如果年輕的時候太聰明，天天想事，容易得老年痴呆症，這是有道理的嗎？

—— 不是，沒有。老年痴呆症的它的本源，就是我們說的精髓腦髓，漏光了，不夠用了。我就不信一個人用腦子考慮一個問題，能漏多少精，真正是在其他方面漏太多了。我還治療過一些小腦萎縮的病人，[00:46:12] 他那個寒已經不是傷到腎了，他已經傷到腦髓了，小腦萎縮，就寒到那種程度。那會怎麼樣呢？就是腿腳[?]小腦萎縮的人，他小腦是負責什麼？人的平衡的，對，走路平衡的，這些人平衡功能很差，幾乎都走不了路，腿都打軟了，好可憐。各種各樣的病都要有，但是追根溯源，大家不要小看這個人造賊風。

肚臍：臍疝與神闕的深淺 00:46:12

—— 您剛才講到，從這個命門往前戳就是肚臍。[00:46:43] 對，我們觀察到，有一些人的肚臍比較深，有些人肚臍就還有點凸出來，這是什麼原因？

—— 肚臍凸出來，我們管它叫一種病，就叫臍疝[?]²⁹，疝氣的疝。什麼叫疝？你看病字旁底下一個山，不該凸起的地方，它冒出來。很多人得疝氣，也是肚皮突然冒出一股東西，或者陰囊裡面突然出現一截腸子，還有這種人，有叫疝氣。你說肚臍凸起來，它叫臍疝[?]。[00:47:13] 我見過很多肝硬化腹水的病人，因為他腹壓特別高，然後就把肚臍頂出來，那就是什麼？中醫治病就是陰是陰，陽是陽，該陰地方去陰，該陽地方去陽。胸是陰，你把它含起來；背是陽，你把它挺起來；肚臍它是個神闕，它是個門，它是挖進去的，你讓它挖進去，挖進越深的人，說明什麼？身體越好。

—— 是嗎？

—— 那有些人，不是那種胖子，[00:47:45] 我剛才講自我表揚，肚子大了，做了自己那個[?]，但是我見過一些肥胖人，他很胖，但是他神闕也不是很深，他裡面也填平了，那就很可怕了。因為我們知道洗澡，很多人其實是沒有注意到肚臍眼的衛生的，其實如果你努力挖一挖，都可以挖好多東西出來，最好別碰。對，就有些，就兩種觀點，一種人就認為說，它是髒嘛，把挖出來；有些人就別碰。我個人，這髒與不髒，兩個概念，[00:48:15] 是吧，你說大糞髒不髒？一般人都認為髒，但是以前種菜，不澆這種，就是我們叫農家肥，那菜種出來都是苦的，是不是？對，髒和不髒，它有個相對，相對。所以肚臍這個地方，我個人認為，別去挖掘去，我見過有挖出來感染的，這是一個非常重要的提示，因為很多人都覺得沒洗乾淨，要去洗一洗，身上不乾淨，[00:48:45] 這兒多，你都能洗乾淨嗎？難也。

六味地黃丸、冬蟲夏草與真正的補腎 00:48:45

—— 對了，說到這個地方，講到腎，我就想起來了，前一段時間，有很多人問我，是不是應該吃六味地黃丸，似乎六味地黃丸，那是補腎[?]的藥。

—— 對，因為現在這種電視廣告的轟炸，對人影響太大。對，有句話叫謊話重複一千遍，它也能變成真理。對，它為了滿足一種市場鋪貨的需要、[00:49:15] 大面積盈利的需要，它會製造一種概念，然後讓你接受這種概念，對，然後你就去，就跟那個被洗腦一樣，去按它那個做。這個六味地黃丸，我講過以前，他是滋補腎陰的一個藥，對，他脫胎於金匱腎氣丸，金匱腎氣丸裡面是有什麼的？有桂枝、肉桂和附子的，這兩個是熱藥，正好平衡了六味地黃丸裡面 [00:49:45] 熟地黃或者生地黃的寒性，生地黃又叫地髓[?]，非常涼的一個藥，能止血，你有熱性出血，它能給你冰鎮住，所以它是一個非常滋補腎陰的。現在人是不論自己是不是腎虛，都在吃這個藥，也不管自己是不是腎陰虛，還是腎陽虛都在吃，我看很多人都吃出毛病來，吃的滿臉都是黑的，地黃是黑的，[00:50:15] 腎也是黑的，水氣過重，陰水，補的大方[?]以後，滿臉就發黑，所以我是反對這麼吃藥的。

還有呢，就是我們現在這個，有些人出了腎的問題以後呢，就是去吃補腎的藥，除了六味，六味以後呢，就去吃冬蟲夏草，對，你上次不說那個吃鴨子，對，炸[?]的鴨子，這個東西冬蟲夏草，也有點炒瘋了。[00:50:46] 大家就炒一個概念，然後把價格炒上去，然後這幫炒作人撤資金，夸[?]一走，把你們全陷進去，都是這樣。但是這套把戲是，每次都看著那麼拙劣，但是每次都那麼有效。所以我是跟大家說，冬蟲夏草，沒你們說的那麼神，所以呢，吃了未必，未必見得能補腎。真正的補腎，記住我說的話，別穿高跟鞋，腳後跟要著地，[00:51:17] 另外呢，撒尿時候呢，要咬牙，平常沒事等電梯的時候，要撮谷道，撮谷道。另外就是在心外[?]前後，不要吹涼風，這就是不慎[?]了。我覺得現在為什麼叫無為而治，你不糟蹋自己，這就是天大幸事了。

腎陰虛與腎陽虛：空調之喻 00:51:17

—— 您剛才講到腎陰虛和腎陽虛，到底什麼叫做腎陰虛，什麼叫做腎陽虛呢？

—— 我告訴你，這空調它有兩個功能，[00:51:48] 一個叫制冷，一個叫制熱，有電沒電，那叫虛不虛，這叫陽。通電以後，它製造出來是冷氣，這叫什麼？腎陰³⁰。所以我們說這個人腎虛了，就是說他根本，腎是製冷的，大家記住，心是火，腎是水，讓我們心情平靜，讓我們晚上睡覺，讓我們心情得以平復，讓我們高燒退掉，[00:52:18] 都是腎，腎來幹就是[?]，但腎他也得能提供定力[?]、動力，就好像我們給空調插電，你沒有電，他腎就工作不起來，這人表現就是什麼？焦躁，睡不了覺，就是那種亢奮。當他腎通電以後，製造出來什麼？我們叫體液，其實就我們說精氣神的精的那一部分，全身開始循環以後，突然出點汗，突然這種，就是我們叫心靜自然涼。[00:52:48] 誰讓你心靜？其實就是腎工作起來，這其實就是腎的陰陽的兩個面，你給它通上了能量，然後它又製造出了人體的體液，這叫腎陰。很多人出現這種乾燥綜合徵，其實就是腎陰不足，但是你往根上倒[?]，很可能就是通向空調的電力不足。所以你說，扶陽派為什麼不去補腎陰呢？他認為他這個空調是正常的，[00:53:18] 只不過通向空調的電不夠，他透過給他加這個電，用的好像都是陽的藥³¹，對，你看李可[?]老先生用附子治療這個乾燥綜合徵，對，一般人不可理解，說啊，你為什麼用熱藥治療我乾燥症？你看，這就是扶陽派的道理，道理在這裡。

—— 對，有意思，太感謝徐老師了。今天，今天咱們的重新發現中醫太美之《國學堂》，《國學堂》之重新發現中醫太美，《素問》[00:53:48] 《金匱真言論》就講到這裡，下一週我們同一時間再見。