梁冬徐文兵對話《黃帝內經》 金貴真言 04

• 講者： 徐文兵（主持：梁冬）· 頻道： 厚朴中医 徐文兵 · 影片： https://www.youtube.com/watch?v=D_HB9m8S1aE
• 系列： 素問 4 金匱真言論（重新發現中醫太美／國學堂）· 集數： 04 · 長度： 00:54:47
• 來源： 本文依未經聽校的 ASR 逐字稿（01-transcript.md，audio_verified: false）整理，不是講者經核實的原話；人名、藥名、穴名、古文有多處依音近推定，存疑處見逐字稿註腳。時間碼為 ASR 估計。

摘要

本集接續上集所講的四方風，由「中央為土，病在脾，俞在脊」起講，再依序講「故春氣者病在頭，夏氣者病在臟，秋氣者病在肩背，冬氣者病在四肢」。徐文兵的主軸是「風」：風可害萬物，也可生萬物，中央之土若無風推動，脾胃就會一味收藏、積滯成病 [00:00:30]。他由此講到捏脊、任脈、癥瘕積聚與氣結，再依四季逐一講病位，並以大量醫案與生活事例說明：人造的風（空調、電扇）與人搖扇所生的風不同，手腳受寒、醫者與病人之間的「病氣」，都是氣的問題而不只是物質的問題。

中心論點： 徐文兵認為，人身的病多先是「氣」的失常（流動不起來、被閉住、被壓制），之後才凝成有形之病；順著四時之風與氣的流動去調，比等到病成形質才處理更根本 [00:09:46]。

一、中央為土：無風之害，脾為太陰

徐文兵指出，東南西北各有其風，中央則「沒有風」，只有旋風；「中央為土」可有兩種可能，其中之一是這一年不颳風 [00:00:30]。他不認為沒風就是好事：風能生萬物，也能害萬物；他舉非典那年北京一次沙塵暴也沒有，濕氣因而起來、造成危害為例 [00:01:00]。沒有風的推動，人就吸收了許多不該吸收的東西，造成「富營養化」；他以江河湖泊長滿水藻、水葫蘆（水不流動）作比 [00:01:30]。

他進而說明脾的性質。他認為「脾主運化」是個誤解 [00:02:01]（ASR 作「蘊化」）；脾屬太陰，陰的功能是收藏，如同丈夫掙錢交給妻子管家，脾是一位「看家護院」的大管家，會不分青紅皂白把東西收斂進來 [00:02:31]。肝屬木，東風一起，便像在對管家說「你收那麼多破爛留著幹嘛，趕緊賣了」；若東風不起、肝木失去推動，脾就不停地攢東西 [00:03:03]。他以沙漠為喻：以樹（木）固沙，即「木克土」；又以衣服晾乾靠風而不靠溫度，說明流動本身就有除濕之用 [00:03:35]。

脾土居中，「位居中央，好像佔便宜，也吃點虧」：風氣流動不起來，就容易出現高血糖、糖尿病、高血脂、過敏，「其實就是吸收了很多多餘的東西」[00:04:07]。

編按： 《素問・金匱真言論》論四方風的次序，通行本為東風生於春、南風生於夏、西風生於秋、北風生於冬，各配病在肝、心、肺、腎及相應的「俞」所在部位，最後言「中央為土，病在脾，俞在脊」。以上為本稿編者背景說明，非講者所說；講者開場所引句子的 ASR 校正見逐字稿註腳。

二、俞在脊：捏脊與腹部取穴

講者說「病在脾，俞在脊」，所以對於風氣推動不了、有食積的人，辦法之一是捏脊：從尾椎開始，把脊柱上的皮提起，一路提到後頸，給小孩治消化不了，「理論根據就在這」[00:04:38]、[00:05:10]。梁冬先談母親給自己提背筋的童年經驗；之後 L1 換人未定，說皮和腹[?]貼得太緊就提不動，又轉述表弟不愛吃飯、又瘦又弱，連捏三遍後胃口大開、後來長到一米八五 [00:05:40]、[00:06:11]。本稿不把這段表弟經驗確定歸給徐文兵，也不把「皮和腹[?]」改寫成確定的皮肉關係。接續說法是觸動陽氣、讓陽氣萌動，從背後的脊柱去調；「喚醒人的痞[?]」仍是 ASR 疑句 [00:06:41]。

從正面則取任脈。他介紹腹部的上、中、下脘分別管胃的入口、胃的主體與出口，不想吃飯、吃了噎著，可調這一帶（ASR 所錄上脘位置為「肚臍上面七寸」，與一般取穴書不同，見逐字稿註腳）[00:06:41]。調脾則用脾的募穴章門，位置在第十一肋骨游離端 [00:07:14]。他也提到：早期的脾胃消化不好，病先表現在背面（陽面）[00:07:14]。除表弟一例中的「捏三遍」外，節目未說明捏脊的操作規範或年齡限制；所述僅為節目中的經驗轉述。

三、癥瘕積聚：氣先成聚，後成有形

許多病人腹中摸到結塊、按著疼，到醫院卻查不出來。中醫專門給這類東西起名，叫「癥瘕積聚」（ASR 作「真假機具」）[00:07:44]。徐文兵區分：

• 聚： 是「一口氣」聚在一起，聚得快、散得也快，好比土匪嘯聚山林，臨時聚、然後就散；他把它對應到「瘕」，並以「假」諧音，說它「是假的」，不是長癌、長腫瘤，只是氣血流到那裡暫時不動，像暫時堵車。這類好治，點穴開了，可能打個嗝、放個屁就沒了 [00:08:14]。
• 癥與積： 是有形的東西，如卵巢囊腫、子宮肌瘤、肝內血管瘤、腎結石，已在本體或周圍形成堅硬的包塊，「比較難治」；但中醫仍可早期發現，因為這類病在形成腫瘤之前，現代醫學並不視為病 [00:08:45]。他以手長凍瘡為喻：它仍是你的肉，只是又冷又硬又疼，用藥或針讓它變軟變熱、氣血通暢就恢復，這個階段就是積聚 [00:09:15]。

他以「做胃鏡胃沒事，但胃不蠕動」比作「人在上班、心在上網，出工不出力」：這是氣上有問題，現代醫學看不到；等到真的發現有事，往往已是大問題、不可挽回 [00:09:46]。主持人由此接上「治未病」：在功能出現問題時就發現、解決，如同夫妻剛起言語衝突、冷戰時就從「氣」上化解，等到動手見傷，已不可收拾 [00:11:16]。

氣結與情緒

梁冬問肚裡的結塊是否與情緒有關，徐文兵答「太有關係」，並引「愁腸百結」「心有千千結」「肝腸寸斷」等詞，說肝腸寸斷是一種「悲」的感覺，是分離的感覺；又引「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」說相思傷脾胃，吸收不好，體重下降 [00:12:17]。他的論述是：無形的氣在體內停住不竄，「再聚一幫狐朋狗友」，就從無形的氣形成有形的結 [00:12:48]。

屁與「風」

徐文兵認為現代人身體裡的「風」在逐漸減少，很多該蠕動的功能不蠕動，所以「已經沒屁可放」；他舉英語「pass wind」指放屁，作「風」的旁證 [00:13:18]。他說自己治癥瘕積聚、「心腸硬如鐵」的人，用溫熱藥把氣化開，這些人最大的表現是「屁多了」[00:13:48]：一位法國病人因此不停上洗手間放屁；其與法國大使館的關係在 ASR 中不完整，不能確定是外交人員。一位被說成練過摔跤還是拳擊的痛風病人，肚子冰涼，化寒氣後自述一天放了一百零八個屁，且惡臭 [00:14:19]、[00:14:50]、[00:15:20]。他的解釋是：結塊最初是一口氣，把它還原成氣，讓氣出去，結塊就沒了 [00:14:50]。以上只是個案轉述，不作療效驗證。

他進一步推論：邪惡的念頭背後有邪惡的氣，屁放出去，念頭突然就沒了；「任何的意識形態問題，都有生理基礎」[00:15:52]。這是講者自己的見解，而非經典語句。

四、春氣者病在頭

講者接著講「故春氣者病在頭」：春天東風起，傷肝、鼓起肝氣，過多的肝氣衝破某一防線（ASR 作「映象」，意不明）就直衝頭，所以春天偏頭痛多發 [00:16:22]。

發作前徵兆： 嗅覺變得極其敏感；眼睛畏光，要關窗戶、處在黑暗中；耳鳴；五官各感官都變得敏感 [00:16:52]、[00:17:22]。他認為這是氣衝上來所致；現代人說三叉神經痛，是「從物質上找原因」，中醫則「從能量上找原因」，辦法是把氣往下引 [00:17:53]。

取穴： 肝經的太沖（大趾與第二趾之間），他說「那個穴一定要給它往下扎，卸掉它」；膽經的足臨泣（第四、五趾之間），他解其名：臨是光臨的臨，泣是哭泣的泣，扎這裡有點疼，會讓人掉眼淚；頭上有臨泣，足上有臨泣，可緩解偏頭疼 [00:18:23]、[00:18:53]。（講者未談針法深度、角度或操作者資格，見 L3 安全提示。）

左右與前後： 梁冬問左右、前後之別。徐文兵說中醫有「左血右氣」之說，左側偏頭痛偏於血，右側偏於氣、氣太旺 [00:18:53]；前額痛多與胃有關，足陽明胃經走到這裡，稱陽明頭痛，用白芷、吳茱萸湯（ASR 音近推定）；後腦勺痛與膀胱、腎有關，用細辛、羌活等入腎之藥（ASR 音近推定）[00:21:55]、[00:22:56]。他舉一位病人少年時在少體校吃冰棒汽水，吃到後腦仁疼，用了約一年才把體內寒氣排完 [00:22:25]。講者並未報任何劑量。

內風： 不在春天發作的頭痛，要分析是否「內風」，即內部肝氣肝血過旺，如怒髮衝冠 [00:23:26]。他說《黃帝內經》給的是普遍現象，特殊情況要「舉一反三，自個兒去悟」[00:23:26]。

左右半身與「兩個我」

從「左血右氣」，他談到有些人左右半身感覺不同（出汗、發麻），以及一位自稱「左半身是女的、右半身是男的」的病人 [00:19:23]。他的解釋是：老天賦予人兩套系統（先天兩個我），多數人只啟動一套，有人同時啟動兩套，或啟動了與自身生理不符的一套，於是想變性、自宮；這是「身心的分離」，是「自己內心在打架」，「這種病是最難治的」[00:19:53]、[00:20:24]、[00:20:55]。該病人曾兩個自己在身體裡對話、後來住精神病院，徐文兵說自己「治不了這種病」，需要古代能調神的大師 [00:20:55]。他認為心氣弱的人容易被洗腦、被暗示，要喚醒自癒本能，就是找回「真我」[00:21:25]、[00:21:55]。

五、夏氣者病在臟：臟腑之分與熱邪直入

徐文兵這樣區分臟與腑：腑屬陽，對外開放，「你從嘴裡探個鉤子能摸到的東西都叫腑」；中間不與外面接觸的那一套叫臟。臟是肝心脾肺腎，腑包括胃、小腸、大腸、膀胱與三焦（ASR 所列未見膽，疑為漏聽）；五臟配六腑，多出的三焦對心包，「老天爺配好了」[00:23:57]、[00:24:27]、[00:24:57]。

夏天南風、熱風起來，容易傷心包和心，表現在胸脅（ASR 作「兇邪」）；肋骨包裹的是最重要的臟氣 [00:24:57]。他說這是為什麼人怕溫病：寒氣由腳下起，先傷太陽膀胱（腑），再及少陽、陽明，然後才入臟；熱邪則直接傷臟 [00:25:27]。他引「溫邪上受，首先犯肺，逆傳心包」，說先傷肺、馬上到心包、再傷心，出現神昏譫語、出血；中暑則是又熱又濕 [00:25:27]、[00:25:57]。鋼鐵廠工人汗出太多，要喝酸梅湯、綠豆湯，並補很多鉀和鹽 [00:25:57]、[00:26:27]。

當時的豬流感，他認為不是臟病，而是濕熱病，屬脾胃病、傷在脾；並說那一年屬「土不及之年」，脾胃功能差，建議「少吃點肉，少吃點海鮮」[00:26:27]、[00:26:57]。

六、秋氣者病在肩背：風門、秉風與空調

秋天西風起，肅殺之氣容易傷肩背的陽氣；肺的俞在肩背 [00:26:57]、[00:27:27]。講者提到第二胸椎旁開一點五寸的風門、其下的肺俞，以及肩胛骨上屬小腸經的秉風穴，並解「秉」為手裡抓一把禾苗之意，因此有些英文書把秉風譯作 grasp the wind；他用此穴治辦公室人的頸肩痛，說它是「屏風穴」，對受西風、傷在肩背者特別有效 [00:27:27]、[00:27:57]、[00:28:27]。

他指出，現在許多年輕女性肩背疼，一是伏案工作，二是空調：不論從上、旁或下吹，只要吹就是風 [00:28:27]。網友質疑「外面四十度，待在二十六度的房間不是正常嗎」，他承認有道理，但說冬天東北的「白毛風」才是冷與風合一能凍死人，而「冷乾了、沒有流動」反而傷人不大；所以要躲風口，不要睡著還吹風扇、空調，「科學技術發達到能人造賊風」[00:28:58]、[00:29:28]。

風與風不一樣

他認為扇子的風、電扇的風與空調的風感覺完全不同，「策源地不一樣」：古代帝王身旁宮女搖扇是「柔和的風」，機器的風「生硬、粗暴、蠻不講理」，直接往身體裡鑽（ASR 作「轉」）[00:30:35]。他說主臥帶廁所的人，從熱被窩跳進冷廁所而得病；古代用大帳子、馬桶放在帳裡 [00:31:06]、[00:31:36]。他也說自己在延慶山上採艾時，九點多就困、第二天五六點自然醒；回到燈火闌珊的北京則亢奮、不想睡，並推想是電磁波、光污染與「人氣」的影響，所以想發明靜電遮蔽的床，睡覺不把手機放床頭（傷神）[00:32:07]、[00:32:37]、[00:33:09]、[00:33:39]、[00:34:09]。

在心理層面，他講一位同學的故事：花大錢裝了三部空調，妻子毫無感激；一次停電，同學拿扇子給妻子扇風，妻子感動得差點流淚。講者的結論是：打動人的是風背後的動機，末段勸人搖扇，並說「比吹空調要好」；但 L1 的「夏天涼了[?]」語句存疑，不能改成確定的「夏天熱了」[00:34:39]、[00:35:09]、[00:35:40]。

空調的社會批判

梁冬想起童年的大葵扇（ASR 作「大魁一扇」），徐文兵則看到每棟樓的窗下都掛空調，想起成語「以鄰為壑」：把自己的熱氣排到外面 [00:36:11]、[00:36:41]。他說自己一九八四年入學時七個人住一間十幾平米的宿舍，沒有空調和風扇，當時北京沒有現在這麼熱、這麼燥，如今家家空調、家家排熱，北京越來越熱，空調下鄉更是「把寧靜的農村幹掉」；他以老家大同為例，地勢比北京高約八百到一千米，原是避暑勝地，現在也堵車、裝空調 [00:37:12]、[00:37:42]、[00:38:12]、[00:38:43]。

他引述李光耀的說法（空調可能是人類最偉大的發明，講者轉述，未核實），但認為熱的地方有熱的道理：人有製冷的功能，熱的地方才出佛陀，在菩提樹下只能靜坐、心神內斂；他在印度鹿野苑樹下悟到這點，那裡炎熱使精氣耗散，只能「待著」，如同中國人的「歇晌」和午睡 [00:39:14]、[00:39:44]、[00:40:14]。炎熱氣候會影響心境、使心火撩不起來，他並引《水滸》中「赤日炎炎似火燒……公子王孫把扇搖」說：同一種炎熱，農夫憂心如焚，公子王孫卻不覺得熱，「咱們去把內心調好」[00:40:44]、[00:41:14]。

七、冬氣者病在四肢

徐文兵引一句中醫話（ASR 作「四肢則豬羊之奔也」，音近「諸陽」），解為：身體有額外的氣血，會往四肢走；他以「身是本，肢體是末」說明：冬天傷到本，人體會不由自主把陽氣收回來顧軀幹，忽略四肢，所以手腳冰涼、凍瘡出現在手指腳趾與耳朵（東北人戴護耳）[00:41:44]、[00:42:15]、[00:42:45]。嚴重者出現血栓、壞疽，他並解「疽」字：病字旁裡面一個「而且」的「且」，所以念「疽」；乃至截肢；也有麻、痹、痛。他的建議：一要保暖，凡暴露的地方必被凍傷；二是已出問題先治身，再讓多餘陽氣去顧肢體 [00:43:17]、[00:43:47]。

他認為凡手腳疼痛都與氣血不足多少有關，也可能是氣血過亢；有人手腳發燒，有人手汗，有人出汗而手冰涼，是「陽氣被閉住了」[00:43:47]。他舉兩則針灸醫案：

• 預審科警察的手汗： 筆錄紙都被汗浸透，需備毛巾邊寫邊擦。講者診為受寒後陽氣閉住；冷熱分界在 L1 作外關[?]、內關[?]往上熱、外關[?]以下涼（ASR 作「外觀」「內觀」，不確定穴名，也不確定實際針刺穴位），濕氣不停地流，像陽氣關不住門，「大小便失禁是一樣的」。針灸後手熱、不出汗；次數原作「就是幾次，打三次[?]」，不改成確定的三次療程 [00:44:17]、[00:44:48]。
• 廚子的青紫手： 大冬天洗魚，落下病根，手青紫冰涼還出汗；講者說皮色不變只是傷氣，皮色變青紫已傷到血；他「以針引氣」，下針時青紫的手背冒小水珠，一摸手就熱了，扎三次皮色就變了 [00:45:19]、[00:45:50]、[00:46:20]。

這兩則醫案的穴位、針具、深度、留針時間，講者均未說明。他總結為：不論冬天或非冬天，著涼就病在四肢 [00:46:51]。

他又提醒女性經前用冰水泡腳，或經期「拿涼水或者溫水一衝頭」，會使「例假馬上憋回去，但是後患無窮」；原文包含「溫水」，不以常識改寫冷熱條件。自己夏天看病也穿西服領帶、穿襪子；現在的女孩光腳穿拖鞋、再吃冰棒，阿姨用冰水洗東西，都該注意：「人可以無知，但不能無覺」[00:46:51]、[00:47:21]、[00:47:51]。他舉一位近七十歲洗冷水浴、最後腦梗的老先生，說他是「被麻痺住」而沒有知覺，不同於洗冷水後通體紅熱的馬寅初、鄧小平（講者所述，未核實）；洗碗洗手洗衣的水一定要溫 [00:48:21]。上述皆為節目說法，不是疾病因果或照護建議。

寒氣由四肢進去最終傷腎；有些人就此落下風濕病、關節變形；他區分風濕與類風濕，說類風濕是自身免疫，與心理等複雜因素都有關；他所講的風濕是風氣、濕氣、寒氣造成的凝滯與麻痹，傷到筋骨，長骨刺、關節變形，「其實就是被邪氣扭曲」[00:48:52]、[00:49:22]。

八、總結：四時病位、邪熱與「病氣」

梁冬總結：春氣病在頭，夏氣病在臟，秋氣病在肩背，冬氣病在四肢；但不一定限於該季，比如受熱風、烤火、做艾灸做不好也是「邪熱」，很多人做艾灸後嗓子腫疼、眼睛乾，其實是「夏天的風傷著了」[00:49:22]、[00:49:52]、[00:50:22]。

最後講「病氣」：政治家握那麼多人的手，陽氣必然足；捏腳按摩的年輕服務員接觸許多病氣，手腳最後變形，按摩科醫生、外科醫生若不會用氣、不會自我保護，自己手也變形，是「互相的感染」；所以中國人見面「作揖、抱拳」，不是握手 [00:50:22]、[00:50:52]、[00:51:23]、[00:51:53]。他說病氣「是一種氛圍，不是一種物質」，是對人的精神、情緒、情感的影響 [00:52:24]；他跟郭老師出糖尿病專科門診時一上午下來特別不舒服，郭老師說「這叫病氣」[00:52:54]。後來他發現是「東風壓倒西風，還是西風壓倒東風」：醫生的能量氣勢把病人壓倒，還是被病人壓倒；有的病人一進屋他的臉就發麻，他就不敢治，轉介別人 [00:53:24]、[00:53:54]。他說這就是為何很多做心理諮詢的人自殺：「沒有金剛鑽，別攬瓷器活」（ASR 作「別亂吃酒」，存疑），不要不掂量自己就挺身而出 [00:53:54]、[00:54:24]。

關鍵術語

• 中央為土 / 脾為太陰 — 脾屬土、居中，講者以太陰「收藏」解其性，並稱脾主運化是誤解 [00:02:01]。
• 肝木克脾土 / 風氣 — 肝的東風推動脾，使其不致一味收藏 [00:03:03]。
• 富營養化 — 講者以水體不流動、長水藻為喻，說明吸收過多、不能排出 [00:01:30]。
• 俞（輸）在脊 / 捏脊 — 脾病之俞在脊，以提捏脊皮治小兒食積 [00:04:38]。
• 癥瘕積聚 — 聚＝氣之暫聚（瘕），癥與積＝有形包塊 [00:07:44]。
• 氣結 — 無形之氣停滯成有形之結 [00:12:48]。
• 左血右氣 — 講者所引中醫說法，左偏血、右偏氣 [00:18:53]。
• 臟／腑 — 腑對外開放，臟不與外界接觸 [00:23:57]。
• 賊風 — 此處指空調、電扇等人造風 [00:29:28]。
• 病氣 — 醫者與病人間氛圍性的氣的影響 [00:52:24]。

引用經典

• 《素問・金匱真言論》：「北風生於冬，病在腎，俞在腰股」（開場複誦，ASR 校正）[00:00:00]；「中央為土，病在脾，俞在脊」[00:00:00]；「故春氣者病在頭，夏氣者病在臟（通行本作「藏」），秋氣者病在肩背，冬氣者病在四肢」[00:16:22]、[00:49:22]。
• 「溫邪上受，首先犯肺，逆傳心包」— 講者未說出處（出處待查；通行說法出自葉天士《溫熱論》）[00:25:27]。
• 「四肢則諸陽之奔也」— 講者稱「中醫有句話」，ASR 字面與通行本《素問》「四肢者，諸陽之本也」有異（出處待查）[00:41:44]。
• 「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」— 講者未說出處（出處待查）[00:12:17]。
• 「赤日炎炎似火燒……公子王孫把扇搖」— 講者稱出《水滸》（回目待核）[00:40:44]。
• 「左血右氣」— 講者稱「中醫有句話」（出處待查）[00:18:53]。

• 講者： 徐文兵（主持：梁冬）· 影片： https://www.youtube.com/watch?v=D_HB9m8S1aE · 集數： 04 · 長度： 00:54:47
• 來源： 依 01-transcript.md（faster-whisper ASR，未經逐句聽校，audio_verified: false）整理；不是講者經核實的原話。藥名、穴名、古文多處依音近推定，見逐字稿註腳。時間碼為 ASR 估計。
• 說明： 「依據」皆引自逐字稿 L1；講者個人見解與醫案不等於經典主張，亦非醫療建議（reference_only_not_medical_advice）。本次為文字對照，不是音訊、醫療、性別認同或歷史事實的驗證。

xu-wenbing-028-D_HB9m8S1aE#I01 — 中央為土若無風，不是無害而是生濕，造成脾胃方面的疾病

• 類型： 理論
• 主張： 徐文兵認為「中央為土」可指這一年不颳風；風既能生萬物也能害萬物，但沒有風同樣不行，濕氣起來，造成脾胃方面的疾病。
• 依據：「但是沒有風，那也不行，出問題了。」[00:01:00]
• 概念： 金匱真言論, 中央為土, 脾, 風, 濕氣
• 立場： 講者己見
• 備註： 講者以非典那年北京一次沙塵暴都沒有、濕氣大為例 [00:01:00]；屬類比性舉例，未作系統論證。

xu-wenbing-028-D_HB9m8S1aE#I02 — 脾屬太陰，其性是收藏；肝木的東風是對它的推動

• 類型： 理論
• 主張： 講者說「脾主運化」是個誤解；脾是太陰，陰的功能是收藏，像管家婆不分青紅皂白把東西收進來；肝木的東風一起，就催它把破爛賣掉、騰出地方，若沒有肝木的推動，脾就不停地攢東西。
• 依據：「陰，收藏。」[00:02:31]；「或者肝木對它沒有推動作用的話，它就會不停地去攢東西」[00:03:03]
• 概念： 太陰, 脾, 肝木克脾土, 收藏
• 立場： 講者己見
• 備註： 與通行「脾主運化」說相對；講者原話中的 ASR「蘊化」「太陰失土」已校，見逐字稿註腳。

xu-wenbing-028-D_HB9m8S1aE#I03 — 風氣流動不起來，人吸收過多多餘之物，可見於高血糖、高血脂與過敏

• 類型： 病機
• 主張： 脾土居中、無風推動時，風氣流動不起來，容易使人吸收很多多餘的東西；講者把高血糖、糖尿病、高血脂與過敏歸於此一機制，並以水體富營養化為喻。
• 依據：「其實就是吸收了很多多餘的東西」[00:04:07]
• 概念： 富營養化, 脾, 風氣, 糖尿病, 高血脂, 過敏
• 立場： 講者己見
• 備註： 屬類比式病機解釋，無機制證據；見「可研究／可驗證之主張」。

xu-wenbing-028-D_HB9m8S1aE#I04 — 小兒食積可用捏脊：自尾椎提脊皮至後頸

• 類型： 治則
• 主張： 講者以「病在脾，俞在脊」說明對食積、消化不了的小孩捏脊的理據；描述為提起脊柱上的薄皮，從尾椎提到後頸。節目另轉述一位表弟不愛吃飯、捏三遍後胃口大開的經驗；L1 此段換人未定，不把表弟或童年提背筋經驗確定歸給徐文兵。[00:05:10]、[00:05:40]、[00:06:11]
• 依據：「捏起來，脊柱上面那層薄皮，對，往起提，從那個尾椎開始往起提，提到這個頸後項。」[00:05:10]
• 概念： 捏脊, 俞在脊, 食積, 陽氣
• 立場： 講者己見
• 備註： 講者同時說從正面可取任脈，上、中、下脘分管胃的入口、主體、出口，脾的募穴章門位置提到「第十一肋骨的游離端的端頭」[00:06:41]、[00:07:14]。上脘「肚臍上面七寸」為 ASR 所錄原數，與 L1 註腳的取穴書對照不同，未經音訊或取穴核實，不作操作指引。

xu-wenbing-028-D_HB9m8S1aE#I05 — 「聚」是暫時聚集的一口氣，「癥」「積」才是有形的包塊

• 類型： 理論
• 主張： 講者把腹中摸到結塊、檢查卻無異常者稱癥瘕積聚，並區分：聚是一口氣，聚散離合、來去快，好治；癥與積是有形之物（囊腫、肌瘤、血管瘤、結石等），較難治，但中醫可在其成形前早期發現。
• 依據：「聚是什麼？是一口氣」[00:07:44]；「就是什麼？有形的東西」[00:08:45]
• 概念： 癥瘕積聚, 氣, 有形, 無形
• 立場： 講者己見
• 備註： 講者以「瘕」與「假」諧音說「它是假的」（ASR 原作「真假機具」，見註腳）。凍瘡為喻：用藥或扎針使它變軟變熱、氣血通暢就恢復 [00:09:15]。

xu-wenbing-028-D_HB9m8S1aE#I06 — 現代檢查只看形體，看不到「氣上」的功能問題，等到發現往往已晚

• 類型： 診斷
• 主張： 以胃鏡看不到胃的蠕動為例，講者認為中醫在「氣上有問題」時就視為有問題；等現代檢查發現時往往已是大問題。梁冬接以「治未病」，並以夫妻冷戰要先從氣上化解為喻。
• 依據：「中醫認為就氣上有問題了，這已經是身體有問題了」[00:09:46]
• 概念： 治未病, 氣, 功能與形質
• 立場： 講者己見
• 備註： 「治未病」為 ASR「治胃病」之校正，見註腳。

xu-wenbing-028-D_HB9m8S1aE#I07 — 無形的氣停住成結，情緒（悲、相思）可使氣結

• 類型： 病機
• 主張： 肚裡的結塊與情緒大有關係；講者以「愁腸百結」「肝腸寸斷」說悲是分離的感覺，相思傷脾胃、吸收不好、體重下降；氣若停在一處不竄，就從無形的氣形成有形的結。
• 依據：「就形成一個什麼？無形的氣，形成有形的結。」[00:12:48]
• 概念： 氣結, 情志, 悲, 脾胃
• 立場： 講者己見

xu-wenbing-028-D_HB9m8S1aE#I08 — 化開寒氣後放屁多，是結塊還原為氣而排出

• 類型： 醫案
• 主張： 講者說用溫熱藥把癥瘕積聚、「心腸硬如鐵」之人的結化開後，最明顯的表現是屁多；結塊本來是一口氣，還原成氣、讓氣出去，結塊就沒了。舉一位法國病人與一位痛風病人（自述一天放一百零八個屁）為例；前者與大使館的關係在 ASR 中不完整，不確定其外交身分。[00:13:48]、[00:14:19]、[00:14:50]、[00:15:20]
• 依據：「你把它還原回去，對，他還是一口氣，讓這口氣出去，那個結塊呢？對，沒了。」[00:14:50]
• 概念： 氣結, 癥瘕積聚, 寒氣, 屁（風）
• 立場： 講者己見
• 備註： 講者引英語 pass wind 為「風」之證 [00:13:18]；兩例均為個案轉述。

xu-wenbing-028-D_HB9m8S1aE#I09 — 偏頭痛發作前五官變敏感，是肝氣上衝的表現

• 類型： 病機
• 主張： 春天東風傷肝、鼓起肝氣，肝氣衝上頭則偏頭痛多發；發作前嗅覺、視覺（畏光）、聽覺（耳鳴）變得特別敏感；講者稱現代從物質上找原因（三叉神經），中醫從能量上找原因，治法是把氣往下引。
• 依據：「偏頭痛發作之前啊，人有一個特別奇怪的表現：第一，突然嗅覺變得極其敏感。」[00:16:52]
• 概念： 故春氣者病在頭, 肝氣, 偏頭痛, 東風
• 立場： 講者己見
• 備註： 「前驅期感覺過敏」是編者研究標籤；只提出觀察性對照，不把這些感受直接等同偏頭痛先兆（見研究假說）。

xu-wenbing-028-D_HB9m8S1aE#I10 — 偏頭痛取太沖與足臨泣，把氣往下引

• 類型： 針灸
• 主張： 講者取肝經太沖（大趾與第二趾之間）「往下扎」把肝氣卸下去，並用膽經足臨泣（第四、五趾之間）；他說「臨」是光臨的臨、「泣」是哭泣的泣，扎此穴有點疼、會讓人掉眼淚；頭上有臨泣，足上有臨泣。
• 依據：「所以那個穴一定要給它往下扎，卸掉它。」[00:18:23]
• 概念： 太沖, 足臨泣, 肝膽表裡, 偏頭痛
• 立場： 講者己見
• 備註： 穴名（ASR「靈氣」→「臨泣」）為音近與講者自釋推定；針法深度、角度、手法講者均未說，見安全提示。

xu-wenbing-028-D_HB9m8S1aE#I11 — 左面頭痛偏血、右面偏氣：「左血右氣」

• 類型： 診斷
• 主張： 講者說偏頭疼只指左右，不指前後；左面偏於血，右面偏於氣、氣太旺，中醫有「左血右氣」的說法；並延伸到左右半身出汗、發麻不同。
• 依據：「左面的偏頭疼偏於血，於血中；右面的偏頭疼偏於什麼？氣，就是氣太旺。」[00:18:53]
• 概念： 左血右氣, 偏頭痛, 氣血
• 立場： 有爭議
• 備註： 講者稱「中醫有句話」，未說出處；此為節目所引、未核實的左右分屬說，見待查證段落，不作診斷標準。

xu-wenbing-028-D_HB9m8S1aE#I12 — 講者以「兩套系統」詮釋其所謂「身心分離」與內心衝突

• 類型： 理論
• 主張： 講者認為老天給人兩套系統（男、女），多數人只啟動一套；有人同時啟動兩套或啟動了與生理不符的一套，於是想變性或自宮，這是身心分離；許多疾病不是與外人、細菌病毒打架，而是「兩個我」（後天的我、先天的我）在內心打架，這種病最難治。
• 依據：「他自己內心在打架，兩個我。」[00:20:55]
• 概念： 身心分離, 先天後天, 真我, 調神
• 立場： 講者己見
• 備註： 講者轉述一位病人說「我左半身是女的，右半身是男的」，後來住精神病院；講者承認自己「治不了這種病」，並稱需要古代調神大師 [00:19:23]、[00:20:55]。涉及性別認同與精神疾患的說法只是講者的歷史論述，不是已驗證的病因分類；不能據此把性別認同本身判為疾病。

xu-wenbing-028-D_HB9m8S1aE#I13 — 熱邪（夏）不循腑入臟的次序，直接傷臟；寒邪才由腑逐步入臟

• 類型： 病機
• 主張： 講者以腑「對外開放」、臟「跟外面不接觸」來區分臟腑；夏天熱風傷心包與心，表現在胸脅；寒氣由太陽膀胱（腑）起，經少陽、陽明，然後入臟；熱氣則「直接就入臟」。他再以溫病先肺、再心包、再心的次序說明，並稱會出現神昏譫語與出血；此為跨段摘要，不當作連續逐字引文。[00:23:57]、[00:24:57]、[00:25:27]、[00:25:57]
• 依據：「因為這個熱氣啊，它直接就入臟。」[00:24:57]
• 概念： 夏氣者病在臟, 臟腑, 溫病, 傷寒, 心包
• 立場： 講者己見
• 備註： 講者引「溫邪上受，首先犯肺，逆傳心包」（講者未說出處；L1 將跨來源兩段的複誦合排，source 的「逆傳新包」始於 [00:25:57]）[00:25:27]、[00:25:57]。此處只記其傳變對照，不以教材一致性替其醫療主張背書。

xu-wenbing-028-D_HB9m8S1aE#I14 — 秉風穴：以「秉」的字形說明「抓住風」，用於受西風、傷在肩背者

• 類型： 文字訓詁
• 主張： 肩背是肺之俞所在；講者介紹肩胛骨上屬小腸經的秉風穴，解「秉」為「手裡抓了一把禾苗」之意，所以英文書把它譯作 grasp the wind；他用此穴治辦公室人的頸肩痛，說它是「屏風穴」，特別對受西風、傷在肩背者有效。
• 依據：「秉承，那個秉，其實它是個象形字」[00:27:27]
• 概念： 秉風, 風門, 肺俞, 秋氣者病在肩背, 字形
• 立場： 講者己見
• 備註： 講者稱「秉」為象形字，並解為手持禾苗；本稿保留其說，未另作字形考證。

xu-wenbing-028-D_HB9m8S1aE#I15 — 講者以「人造賊風」形容空調、電扇，並對照人搖扇之風的感受

• 類型： 養生
• 主張： 現代女青年肩背疼，一是伏案工作，二是空調從上往下吹，「只要吹它就是風」；講者提醒要躲風口，不要睡著還開電扇、空調；並說風與風不一樣：扇子、電扇、空調的風感覺完全不同，機器風「生硬、粗暴」。
• 依據：「發達到能人造賊風」[00:29:28]
• 概念： 賊風, 空調, 風門, 秋氣者病在肩背
• 立場： 講者己見
• 備註： 講者轉述網友問「我們外面四十度，我們待在這二十六度有空調制冷的房間裡」，並承認有道理；他以東北「白毛風」對照有風與無流動的寒冷 [00:28:58]。此處不把摘要寫成原句，也不增添可適用所有人的危害排序。

xu-wenbing-028-D_HB9m8S1aE#I16 — 同樣的風，打動人的是背後的動機

• 類型： 養生
• 主張： 講者轉述同學故事：花大錢裝三部空調，妻子毫無感激；停電時他拿扇子給妻子扇風，妻子差點流淚。講者的結論是風都能帶來涼快，打動人的是動機；末段勸人搖扇，但 L1 的「夏天涼了[?]」語句存疑，不改寫成確定的冷熱條件。[00:35:09]、[00:35:40]
• 依據：「你說打動人的是什麼？還是後面的這個動機。」[00:35:40]
• 概念： 風, 情志, 動機
• 立場： 講者己見
• 備註： 為個人軼事，用以說明「風」兼有情感層面；與 I15 連讀。

xu-wenbing-028-D_HB9m8S1aE#I17 — 冬天陽氣收回顧本，忽略四肢，故病在四肢末梢

• 類型： 病機
• 主張： 講者以身為本、肢體為末作解釋；冬天傷到本，人體不由自主把陽氣收斂回來照顧軀幹，忽略四肢，所以手腳冰涼、凍瘡出現在手指腳趾與耳朵，嚴重者血栓、壞疽乃至截肢，亦可有麻、痹、痛。[00:41:44]、[00:42:15]、[00:42:45]、[00:43:17]
• 依據：「人體會不由自主地，會把陽氣收斂回來，照顧自己的身的需要，忽略四肢的需要」[00:42:15]
• 概念： 冬氣者病在四肢, 陽氣, 凍瘡, 四肢
• 立場： 講者己見
• 備註： 講者並引一句中醫話（ASR「四肢則豬羊之奔也」，音近「諸陽」）[00:41:44]，字面與通行本《素問》不同，見註腳與「待查證」。

xu-wenbing-028-D_HB9m8S1aE#I18 — 「疽」從病字旁加「且」，講者以字形說明壞疽之名

• 類型： 文字訓詁
• 主張： 講者談到血栓之後出現「壞疽」時，說明「疽」字是病字旁裡面一個「而且」的「且」，所以念「疽」（ASR 原作「蛆」，依其字形自釋校為「疽」）。
• 依據：「疽是病字旁裡面一個「而且」的「且」，所以你就念「疽」」[00:43:17]
• 概念： 疽, 壞疽, 字形, 病字旁
• 立場： 講者己見
• 備註： 本條只記講者的字形說明，未另加考證。

xu-wenbing-028-D_HB9m8S1aE#I19 — 手汗而手冷：陽氣被閉住，扎針通陽氣後手熱汗止

• 類型： 醫案
• 主張： 講者轉述一位預審科警察的手汗：他判作受寒後陽氣閉住；冷熱分界在 L1 作外關[?]、內關[?]往上熱、外關[?]以下涼（ASR「外觀」「內觀」，不確定穴名或實際針刺穴位），濕氣不停地流，如同陽氣關不住門；針灸後手熱、不出汗。次數在 L1 為「就是幾次，打三次[?]」，不能當作確定療程。[00:44:17]、[00:44:48]
• 依據：「陽氣閉在這，然後多餘那種濕氣，它總是在不停的流，就好像我們陽氣關不住門」[00:44:48]
• 概念： 陽氣, 閉, 手汗, 針灸
• 立場： 講者己見
• 備註： 個案陳述，穴位、針具、深度、留針時間均未說明；效果為警察事後的自述轉述。

xu-wenbing-028-D_HB9m8S1aE#I20 — 手涼而皮色不變是傷氣；皮色發青發紫已傷到血

• 類型： 診斷
• 主張： 講者治一位廚子（冬天洗魚，手青紫冰涼還出汗），說光手涼、皮色不變是傷到氣，皮色已變、發紫發青則已傷到血；他「以針引氣」，下針時手背冒小水珠，一摸手就熱了，扎三次皮色就變了。
• 依據：「他皮色不變，傷到了氣；當他皮色已經變了，發紫發青的時候，他已經傷到血了」[00:45:19]
• 概念： 氣與血, 以針引氣, 皮色, 四肢
• 立場： 講者己見
• 備註： 個案陳述；講者一併稱「手汗」警察案為手心出汗，此案為手背出汗，以示不同 [00:46:20]。

xu-wenbing-028-D_HB9m8S1aE#I21 — 經期遇冷水「憋回去」後患無窮；洗手洗碗的水要溫

• 類型： 養生
• 主張： 講者認為不注意細枝末節會傷身：女性經前把腳放進冰水，或經期用涼水、溫水沖頭，「例假馬上憋回去」，「後患無窮」；現今夏天光腳穿拖鞋再吃冰棒、阿姨用冰水洗東西都該注意；他並以近七十歲洗冷水浴最後腦梗的老先生為例，說是「被麻痺住」而無知覺，洗碗洗手洗衣的水一定要溫。
• 依據：「例假馬上憋回去，參加高考前都經常這樣感覺」[00:47:21]
• 概念： 寒, 月經, 四肢, 無覺
• 立場： 講者己見
• 備註： 講者說「人可以無知，但不能無覺」[00:47:51]；馬寅初、鄧小平洗冷水之說為講者轉述，本稿未核實。

xu-wenbing-028-D_HB9m8S1aE#I22 — 「病氣」是氛圍而非物質；醫者的能量與病人的能量互相壓制

• 類型： 理論
• 主張： 講者說握手、按摩會互相感染「病氣」，所以中國人見面作揖抱拳；病氣是對人的精神、情緒、情感的影響，不是物質；他自述跟郭老師出糖尿病門診時身體不舒服，老師說「這叫病氣」；並說關鍵是「東風壓倒西風，還是西風壓倒東風」，有的病人一進屋他的臉就發麻，他就轉介別人，「不掂量自己就挺身而出」是危險的。
• 依據：「這種病氣其實是一種氛圍，它不是一種物質」[00:52:24]；「是你醫生的這種能量氣勢，把病人壓倒」[00:53:24]
• 概念： 病氣, 傳染, 醫者能量, 氣勢
• 立場： 講者己見
• 備註： 講者自己說「說起來有點像封建迷信」[00:53:54]；「做心理諮詢的人自殺」之說未見數據，見「待查證」。

可研究／可驗證之主張

• 偏頭痛前驅期感覺過敏（I09）： 以前瞻性日記或問卷記錄偏頭痛發作前 24 小時內嗅覺、畏光、耳鳴的出現率；對照講者「春季多發」之說，可看發作的季節分布。
• 左血右氣（I11）： 若有左右側頭痛患者的證候或實驗室資料，可檢驗「左偏血、右偏氣」是否有可操作的分類與一致性（需先定義「偏血」「偏氣」的判準）。
• 食積／富營養化類比（I03）： 講者的類比未提出機制；可操作化為「消化吸收功能指標（如排空時間、血糖波動）與傳統證候（脾胃積滯）的相關」，並先釐清所說的高血糖、高血脂範圍。
• 捏脊與兒童食慾（I04）： 可設計小規模對照試驗，測進食量與食慾量表（需倫理審查與兒科監護）。
• 空調風與肩背痛（I15）： 觀察性研究：辦公室人員肩頸痛與座位相對出風口位置的關聯；對照扇風與機械風的主觀舒適與肌肉緊張度。
• 自然環境與睡眠（見逐字稿 [00:32:07]）： 講者說去延慶採艾時九點就睏、次日五六點自然醒；可用腕式睡眠記錄在野外與城市兩種環境對比；其「靜電遮蔽床」之說缺乏機制，需先界定要遮蔽的物理量。

待查證／安全提示

• 針刺： 太沖的講者方向語是「往下扎」[00:18:23]；足臨泣的兩段原話分別是「扎這兒有點疼」[00:18:23]、「會讓人掉眼淚」[00:18:53]，不可當作同一時間塊的連續引文。秉風為講者自述治頸肩痛所用 [00:27:57]；警察手汗案只以外關[?]／內關[?]描述冷熱分界，實際針刺穴位未說 [00:44:48]；廚子案稱「以針引氣」[00:46:20]。除太沖「往下扎」外，上述各法的具體方向、針具、角度、深度、留針、禁忌、個體差異與停止條件均未交代（講者未說），不補成操作方案。不要依據本稿自行針刺；穴名多為 ASR 音近推定。
• 藥物： 講者提到白芷、吳茱萸湯、細辛、羌活（均為 ASR 音近推定，見註腳）[00:22:56]；劑量、用法、禁忌，講者均未說（講者未說）。其中細辛為有毒藥材，吳茱萸湯含吳茱萸，皆須由合格中醫師處方，本稿不作用藥建議。
• 艾灸： 講者說做艾灸做不好也是「邪熱」，很多人做艾灸後嗓子腫疼、眼睛乾 [00:49:52]；講者未說艾灸時間、距離、體質禁忌（講者未說）。
• 月經期受涼： 講者稱經前泡冰水、經期「拿涼水或者溫水一衝頭」使「例假馬上憋回去」，「後患無窮」[00:47:21]；保留原文的「溫水」，不以常識刪改其冷熱條件。此說無證據來源，涉及月經異常時應由醫師診治。
• 癥瘕積聚（I05）： 講者在解釋聚與瘕時說包塊「它不是長癌了，不是長腫瘤了」，接著以氣血暫時不動作喻 [00:08:14]。這不是排除腫瘤的證據；腹中包塊應由醫師評估，不可僅依此說自行判斷。
• 偏頭痛（I09–I11）： 頭痛伴隨神經症狀或突發劇烈頭痛須就醫，講者未討論鑑別。
• 捏脊（I04）： 講者描述「捏得人鬼哭狼嚎」[00:06:11]，未說年齡限制、頻率或不適時的處理（講者未說）。
• 流感： 講者對當年豬流感說「我說覺得不是臟病」[00:26:27]，接續說「它是個濕熱病」及「少吃點肉，少吃點海鮮」[00:26:57]；這是對特定年份、特定疫情的個人判斷，未提供依據，本稿不作防疫建議。
• 引述未核實： 講者轉述李光耀說空調「可能是人類最偉大的發明」[00:39:14]；馬寅初、鄧小平洗冷水 [00:48:21]；《水滸》詩句（回目待核）[00:40:44]；「溫邪上受，首先犯肺，逆傳心包」（講者未說出處；L1 合排而 source 跨 [00:25:27]、[00:25:57]；通行說法出自葉天士《溫熱論》，待核）；「四肢則諸陽之奔也」（講者稱「中醫有句話」，與 L1 註腳所列通行《素問》「四肢者，諸陽之本也」字面不同，出處待查）[00:41:44]；「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」（依 L1 音近整理，出處待查）[00:12:17]；「左血右氣」（出處待查）[00:18:53]；「為什麼很多做心理諮詢的人自殺了」[00:53:54]（未見數據）。
• 郭老師： 講者所提的「郭老師」（@00:25:27 對梁冬提到的郭老師，@00:52:24 起的 ASR「郭曬山」）是否同一人，ASR 無法確認，見批次筆記。

待釐清問題

• 「映象」（@00:16:22）指什麼部位？ASR 不通，無法補足。
• 「第二心臟」「提搏器」「腹主動脈」之說（@00:11:16）：ASR 不清，療法名稱與原理不明；這是 L1 標作梁冬的見聞段落，不當成徐文兵已驗證的主張。
• 上脘「肚臍上面七寸」（@00:06:41）是講者原話、ASR 誤聽，還是講者口誤？通行取穴書多作五寸。
• 「從開始[?]」（@00:24:27）接胃、小腸等列舉，起頭是否漏聽或誤聽，仍待音訊核查，不補第六腑。
• 秉風穴（I14）講者稱屬「小腸經」，位置為肩胛岡上，未講取穴細節與針刺方向。
• 「四肢則諸陽之奔也」的「奔」「本」差異，是講者之意還是 ASR 之誤？
• 豬流感一年被稱「土不及之年」，講者未說明依據（運氣學說）。
• 「靜電遮蔽床」的設想（@00:33:09）：欲遮蔽什麼物理量？與「人氣」「光汙染」的關係為何？

• 講者： 徐文兵（節目主持：梁冬）· 影片： https://www.youtube.com/watch?v=D_HB9m8S1aE
• 來源： 依未經逐句聽校的 L1 與 normalized source 整理；audio_verified: false；時間碼為 ASR 估計，unverified-ASR。
• 界線： reference_only_not_medical_advice。下列只是節目中醫理、譬喻與個案的歷史論述，不是病因、療效或臨床分類的驗證；不能作診斷、針刺或用藥方案。

內容層級

1. 中央無風：肝木推動、脾的收藏與多餘吸收（D01）。
2. 氣與形：暫聚、有形包塊與氣停成結的三組說法（D02）。
3. 四時病位中的夏氣：講者比較寒與熱的傳變（D03）。
4. 秋氣與風：機器風的主觀感受，另與搖扇軼事對照（D04）。
5. 冬氣與末梢：傷本、顧身而忽略四肢的解釋（D05）。

本圖不把性別認同相關言論畫成病因，也不把腹部包塊畫成排除腫瘤的流程；頭痛取穴、個案療效與「病氣」保留在 L3 的歸屬與安全限制內。

D01 — 中央無風：收藏與推動的失衡

徐文兵將無風與濕氣、脾胃病相連，另說肝木不推動便不停攢物，再以多餘吸收解釋高血糖、高血脂與過敏；B 至 C 的虛線是編者串聯兩段說法，不是講者已證實的病因。依據：[00:01:00]、[00:03:03]、[00:04:07]；洞見：xu-wenbing-028-D_HB9m8S1aE#I01、xu-wenbing-028-D_HB9m8S1aE#I02、xu-wenbing-028-D_HB9m8S1aE#I03。

flowchart TD
A["肝木無推動"]
B["脾不停攢物"]
C["吸收多餘之物"]
D["高血糖／高血脂／過敏"]
E["沒有風"]
F["濕氣升起"]
G["脾胃方面疾病"]
A -->|"講者稱"| B
B -.->|"跨段串聯"| C
C -->|"講者用以解釋"| D
E -->|"講者舉例"| F
E -->|"講者稱可造成"| G

D02 — 氣與形：暫聚之氣與有形包塊

講者把「聚」說成暫聚之氣，與較難治的有形「癥、積」對照；另以氣停不竄解釋有形的結。三組箭頭是其分類與解說，不表示所有包塊都是氣，更不表示可排除癌症。依據：[00:07:44]（L1 第 2 次宣告）、[00:08:14]、[00:08:45]、[00:12:48]（L1 第 1 次宣告）；洞見：xu-wenbing-028-D_HB9m8S1aE#I05、xu-wenbing-028-D_HB9m8S1aE#I07。

flowchart TD
A["聚"]
B["一口氣暫聚"]
C["聚散快"]
D["癥與積"]
E["有形包塊"]
F["講者稱較難治"]
G["氣停一處不竄"]
H["有形的結"]
A -->|"講者定義"| B
B -->|"講者形容"| C
D -->|"講者定義"| E
E -->|"講者比較"| F
G -->|"講者解釋形成"| H

D03 — 夏氣病在臟：寒與熱的傳變對照

徐文兵對照寒氣經腑入臟、南風熱氣直接傷臟；再用溫病先肺、心包、心與所述症狀說明。箭頭只記其順序，並非疾病必然進程。L1 的「熱血[?]」及來源「溫邪上壽／逆傳新包」等讀法未經聽校，古文出處未核實。依據：[00:24:57]、[00:25:27]、[00:25:57]；洞見：xu-wenbing-028-D_HB9m8S1aE#I13。

flowchart TD
A["寒氣從腳下起"]
B["太陽膀胱（腑）"]
C["少陽、陽明"]
D["然後入臟"]
E["南風熱氣"]
F["直接傷臟"]
G["肺"]
H["心包"]
I["心"]
J["神昏譫語、出血"]
A -->|"先傷"| B
B -->|"然後"| C
C -->|"然後"| D
E -->|"講者對照"| F
F -->|"以溫病為例先傷"| G
G -->|"馬上跑"| H
H -->|"然後傷"| I
I -->|"講者稱出現"| J

D04 — 風的感受與扇風的動機：兩個層面

機器風與人搖扇的感受是講者自述；三部空調與停電手扇的對照是其同學軼事，不能據此推導機器風必致病。H 至 I 是講者對感動原因的解釋，不是普遍心理定律；勸人搖扇處的「夏天涼了[?]」仍存疑。依據：[00:30:35]、[00:35:09]、[00:35:40]；洞見：xu-wenbing-028-D_HB9m8S1aE#I15、xu-wenbing-028-D_HB9m8S1aE#I16。

flowchart TD
A["機器造風"]
B["感受生硬、粗暴"]
C["人搖扇"]
D["感受柔和"]
E["裝三部空調"]
F["妻子未表感激"]
G["停電時手扇"]
H["妻子感動"]
I["講者歸於動機"]
A -->|"講者自述"| B
C -->|"講者自述"| D
E -->|"軼事中的反應"| F
G -->|"軼事中的反應"| H
H -->|"講者解釋"| I

D05 — 冬氣病在四肢：顧本而忽略末梢

徐文兵把冬天傷本、陽氣收回顧身與末梢冰涼、凍瘡相連；這是其機理解釋，不是經驗已驗證的診斷分支。季節不是排他條件，節目另說非冬天著涼也可病在四肢。依據：[00:42:15]、[00:46:51]；洞見：xu-wenbing-028-D_HB9m8S1aE#I17（非冬例外另見 L1 [00:46:51]）。

flowchart TD
A["冬天傷到本"]
B["陽氣收回顧身"]
C["忽略四肢需要"]
D["手腳冰涼"]
E["末梢凍瘡"]
A -->|"講者稱人體會"| B
B -->|"講者稱"| C
C -->|"所以"| D
C -->|"所以"| E

閱讀限制

• 實線也是「講者明說」，不是現代醫學事實背書；虛線只是有來源的跨段串聯。
• 「四肢則諸陽之奔也[?]」與通行本的差異，以及手汗案外關[?]／內關[?]、次數「打三次[?]」均未解決；不以圖補足穴位、針具、角度、深度或療程。
• L3 已保留捏脊、藥物、針刺、艾灸、月經與個案的安全限制；圖中不增補治療指示。文字對照不等於音訊、醫療或歷史核實。

• 講者： 徐文兵（主持：梁冬）· 頻道： 厚朴中医 徐文兵 · 日期： 不詳 · 影片： https://www.youtube.com/watch?v=D_HB9m8S1aE
• 系列： 素問 4 金匱真言論（重新發現中醫太美／國學堂）· 集數： 04 · 長度： 00:54:47
• 來源： s1（faster-whisper large-v3 ASR，OpenCC s2twp 繁體轉換）· 未經逐句聽校（audio_verified: false）；本稿不是講者經核實的原話
• 說明： 說話者標示依內容推斷，非音訊辨識；無法確定者以「——」標示換人。時間碼為 ASR 估計。術語與古文已依詞彙表校正，存疑處標 [?]；原始 ASR 字串見文末註腳。s2twp 把「臟／腑」多轉為「髒／腐」，本稿一律回改為「臟／腑」。
• 校正摘要： 梁東→梁冬；徐文斌→徐文兵；後浦／後補→厚朴；皇帝內經→黃帝內經；數問金貴真言論→素問・金匱真言論；北風生於東→北風生於冬；書在→俞在；腰骨→腰股；書在腳→俞在脊；擠涼→脊梁；幹／乾（木、氣）→肝；負營養化→富營養化；蘊化→運化；刃脈→任脈；時機→食積；真假機具→癥瘕積聚；目穴→募穴；羊面→陽面；能治胃病→能治未病；惆悵百劫／心有千千劫→愁腸百結／心有千千結；一代健康→衣帶漸寬；下氣者→夏氣者；血（穴位義）→穴；靈氣→臨泣；未經→胃經；無豬魚湯→吳茱萸湯；細心→細辛；槍火→羌活；蜂門→風門；丙峰→秉風；溫邪上壽→溫邪上受；神魂瞻羽→神昏譫語；土不濟→土不及；靜電遮蔽窗→床；蛆→疽；溼勁→失禁；豬羊→諸陽；馬英初→馬寅初；以林為鶴→以鄰為壑；必屬聖地→避暑勝地；歇傻→歇晌。完整更正見註腳與批次筆記。

開場 00:00:00

梁冬： 是的，重新發現中醫太美。大家好，歡迎收聽今天晚上的國學堂，我是梁冬，依然有請的是厚朴中醫學堂堂主徐文兵老師。徐老師好。

徐文兵： 梁冬好，聽眾朋友們大家好。

梁冬： 對，上一週的時候呢，我們講到了《素問・金匱真言論》¹第四啊——

北風生於冬，病在腎，俞在腰股。²

—— 就講了一句話。

—— 對，講了一句話。今天呢我們再開始了，講：

中央為土，病在脾，俞在脊。³

脊梁的脊⁴。

中央為土：沒有風的害處 00:00:30

—— 我們說了很多風，東南西北風。

—— 對。那個中央刮什麼風？

—— 對，你看它這個中央就不叫風了。你看前面的東風、西風、南風、北風，是吧？到中央，它中央就沒有風。中央有旋風。對，這「中央為土」有兩種可能：一個是這一年就不颳風，就沒風。

—— 對，大家說風這麼不好，那沒風是不是好？

—— 不見得。風是能生萬物，也能害萬物。我們說它對身體會有害，[00:01:00]但是沒有風，那也不行，出問題了。什麼問題？你看非典那年，北京每年都春天颳風，起沙塵暴，非典那年一點風沒有，一次沙塵暴沒有，所以它濕氣就起來了，濕氣就大，所以就給人造成了很大的這種危害。所以中央為土呢，好像是東南西北風它都颳不到，但是在沒有風的情況下呢，它就會造成一些脾胃方面的疾病。

梁冬： 脾胃方面什麼疾病？

徐文兵： 他說的是「病在脾，俞在脊」嘛。對，病在脾呢，[00:01:30]就是說沒有風的推動了，這人呢就會吸收了很多不應該吸收的東西，造成人體這種富營養化⁵。你看我們現在江河湖泊都是什麼？生了很多水藻，長了很多這種水葫蘆，富營養化。為什麼？沒流動，流動不起來。

脾為太陰：收藏，肝木剋脾土 00:02:01

徐文兵： 這個中央的話，我們講東邊是肝，西邊是肺，南方是心，北方是腎，中央是指我們的脾胃。脾和胃它有兩個功能：胃是主消，吃進東西，它把它磨碎了，大的變小了，冷的變熱；脾的主要功能是什麼？大家都認為好像脾主運化⁶，這是個誤解。脾是什麼？太陰。什麼叫太陰？太陰濕土⁷，太陰濕土。太陰，陰是什麼？[00:02:31]陰，收藏。陰在內，養殖手藝[?]⁸，他負責什麼？收藏。就是說老公掙錢了，交給誰？交給老婆，老婆在那管家。對，他叫太陰[?]⁹，什麼意思？非常非常大管家婆[?]¹⁰，是一個非常具有這種看家護院本領的一個人，他會不分青紅皂白地把很多東西就收斂進來。

我們為什麼說肝木克脾土¹¹？[00:03:03]肝的東風一起來，就說：你收那麼多破爛，留著幹嘛？趕緊賣了，騰出地兒了。但是這個東風如果不起來，或者肝木對它沒有推動作用的話，它就會不停地去攢東西。舉一個自然界的現象：沙漠。我們現在都說沙漠化，沙漠的話怎麼去控制沙漠？植樹造林嗎？植樹，樹是什麼？幹嘛？木嘛。這沙漠這種沙土，[00:03:35]只要木克土，你植起樹來把它固定住，黃土高原就這樣，不讓它四處去蔓延。

所以我們說衣服濕了，掛出去晾乾，它靠的不是外面的溫度把它烤乾、烘乾了，它是什麼？吹風，風把它吹乾了。對。以前咱們小學學化學說過，這個分子它是流動的，水分子也流動，你風一吹，水分子就流動了，所以就算溫度不高它也會乾，就是這個原因。你這廣義院[?]¹²是文科還是理科？這初中學[?]。[00:04:07]所以冬天你把一件衣服掛出去也能乾。為什麼？它有風。

所以中央是土[?]¹³，他位居中央，好像佔便宜，也吃點虧，就是那個風氣它流動不起來，就容易讓人產生什麼？現在出現什麼？高血糖、糖尿病、高血脂，還有很多人出現過敏，其實就是吸收了很多多餘的東西。

俞在脊：富營養化與捏脊 00:04:38

徐文兵： 破爛的東西流在身體裡面，肝氣不舒，往出排——肝氣不舒，就是說沒風，沒風推動他。這些人還會出現……因為脾胃是在中央，如果我們治他的腹部的話，我們會取任脈¹⁴；在他後背，他說「病在脊」，病在脊。上期節目我說了，整個脊柱脊椎一共有二十四節。那就說治療這些風氣推動不了的人，或者是脾胃有食積¹⁵、[00:05:10]富營養化、吸收過多東西的人，怎麼辦？我們治療小孩的食積有個辦法：捏——

梁冬： 拉自己筋，是吧？捏脊¹⁶。

徐文兵： 對。

梁冬： 提背筋，是不是？捏脊。

徐文兵： 對，那個脊就是脊柱的脊。對，它就是什麼？捏起來，脊柱上面那層薄皮，對，往起提，從那個尾椎開始往起提，提到這個頸後項。對，給小孩。

梁冬： 你說他治什麼病？

徐文兵： 消化不了，理論根據就在這。

梁冬： [00:05:40]怪不得我這些年消化不好，原來我小的時候有我媽幫我拉背筋，現在不提背筋了。

—— 我媽說現在提不動了，背太厚了，皮和腹[?]¹⁷它接觸的比較密了以後，你挺不起來了。我的一個表弟，就是我舅舅的孩子，我那會上大學，他比我小個八歲，八歲還是十歲，他就是不好吃飯，都是爹媽求著：你吃點飯吧，[00:06:11]求爺爺告奶奶，想吃一頓，長得又瘦又弱。後來你給他開藥——那會咱大學還沒學好，不敢給他開藥——後來說我學了一招捏脊，摁倒在床上——兄弟嘛，就比我小——摁倒在床上，咔咔咔一捏，而且還捏三遍，捏得人鬼哭狼嚎。捏完以後，放量[?]胃口就開了，食慾大增。現在我這個表弟比我都高，一米八五。

—— 比你胖嗎？

—— [00:06:41]比我還壯。

—— 真的？有意思。

徐文兵： 所以這個像喚醒人的痞[?]¹⁸，就觸動它的陽氣，讓它陽氣萌動的話，去調它後面的這個脊柱。那從正面可以——正面就是任脈。你看我們在腹部有一個主管胃的：有上脘，這是在肚臍上面七寸¹⁹；有中脘，肚臍上面四寸；還有一個下脘，肚臍上面兩寸。這個上、中、下脘是分別負責胃的入口、[00:07:14]胃的主體和胃的出口。所以你要調這個胃，人的就說不想吃飯，吃了就個影[?]²⁰，噎在那下不去，所有的胃病，你去調這個地方。調脾的話呢，脾的在肚子上呢，有個募穴²¹叫章門，章門就在我們的第十一肋骨的游離端的端頭，這是前面。但是早期的脾胃的消化不好，早期的人的病都表現在那陽面²²，[00:07:44]陽面就朝背面。對。但是現在找我很多的病人，應該都到醫院面前[?]²³，都到醫院面前了。

癥瘕積聚：有形與無形 00:07:44

徐文兵： 有很多人說腹中有那個結塊，你摸得到的，按下去還挺疼，到醫院又查不出來。對，你知道這是什麼嗎？這什麼東西？中醫專門給他們起個名，叫癥瘕積聚²⁴。癥瘕——兩個詞，癥、瘕²⁵；另外叫積聚。聚是什麼？是一口氣，聚了，[00:08:14]就是聚散離合，聚得也快。我們說土匪嘯聚山林，他一口氣臨時聚在一起，然後就散開了。這個好治，你給他點個穴[?]²⁶，他可能打個嗝、放個屁，他就沒了。這個聚，相當於我們說的那個癥瘕的瘕，你看它就像那個真假的假²⁷，它是假的。你那有個包塊，它不是長癌了，不是長腫瘤了，它是什麼？也是氣血流到那暫時不動了，就好像暫時堵車了。

梁冬： [00:08:45]對。

徐文兵： 你給它點穴開了。但是那個癥，還有那個積²⁸，就是什麼？有形的東西，比如說女人長了卵巢囊腫²⁹、子宮肌瘤，有人長了肝內血管瘤，有呢，腎裡面有了結石，這些都是在他本體，或者在他周圍形成了堅硬的一種包塊，這個就比較難治。但是就是難治，中醫也能早期發現，因為有些病啊，[00:09:15]這些病它沒變成額外的腫瘤之前，現代醫學不認為它是個病。

梁冬： 對。

徐文兵： 你比如說我們手長一凍瘡³⁰。

梁冬： 對。

徐文兵： 它是不是還是你的肉？

梁冬： 對。

徐文兵： 但是它是又冷又硬的一塊肉，還疼，你怎麼辦？你透過用藥或者扎針，讓它變得軟了，讓它變得熱了，讓它變得什麼？氣血通暢了，它又恢復正常了。那你說它在凍瘡這個階段，它是什麼東西？就是我們說的積聚，[00:09:46]或者叫癥瘕。我們經常說一個人胃，做胃鏡你胃沒事，他就看到胃的那個形體本身，他沒看到胃的蠕動，就好像一個員工，人在上班了，人在這呢，天天上QQ，心在那呢，對吧？出工不出力。

梁冬： 對。

徐文兵： 對不對？出工不出力。中醫認為就氣上有問題了，這已經是身體有問題了，但是從現代醫學來看，沒事啊，[00:10:16]這人來上班了。真的發現有事就晚了。其實，當他發現出問題，那已經是大問題了，而且很多人就是已經不可挽回[?]，已經完了。

〔廣告〕 00:10:16

梁冬： 稍事休息，馬上繼續回來。

〔廣告〕過去談[?]，不扭曲，不變形，知道自己是誰，從哪裡來，到哪裡去。上古時期的生命智慧，《黃帝內經》，幫您輕輕鬆鬆活到一百二十歲。重新發現……終於他每天回到國學堂[?]³¹。

氣結：癥瘕與情緒、治未病 00:10:46

梁冬： 有請徐文兵老師。剛才徐老師講到，在我們肚子裡面有癥瘕積聚，有些人說這個氣，你拍片子也看不到，摸下去可能有一點點腫塊，也是硬的，死心痕[?]³²還會疼。前段時間我在北京，碰見一個所謂的回族的療法，就是從雲南過來的，叫馬老師，他就捏肚子，一捏我真的肚子裡面有一大塊東西，他把你排開之後，你覺得很順暢，肚子都是軟的；否則的話你看都是硬的，按下去肚子都是硬的。[00:11:16]好像新疆還有一種療法，叫提搏器[?]³³，有這種，它是找腹主動脈[?]³⁴搏動的那種疫場[?]³⁵，它認為你很多病，其實就是第二心臟[?]，我們肚子裡面有個腹主動脈在跳，它的波動出問題。這其實都是我們古人的這些醫生的這些精華、智慧之所在。所謂能治未病³⁶，就是當它出現功能上的問題的時候，我們就已經發現了，[00:11:47]或者幫它解決了。就好像夫妻已經出現這種言語衝突，或者開始打冷戰的時候，我們感覺到這氣上有問題，趕緊幫人解決，你別非要打，拿出證據來，出現了什麼輕傷，拿出證據，那會兒已經不可收拾。對，先從氣上幫他解決。所以說有人說，這個叫為之氣結³⁷。比如說會不會，肚子裡面這東西，跟我們的情緒有關係？

徐文兵： 太有關係。

愁腸百結，心有千千結，肝腸寸斷。³⁸

[00:12:17]這些都是什麼？肝腸寸斷是指什麼？肝腸寸斷是一種悲的感覺，離開了，悲是分離的那種感覺。對。

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（出處待查）³⁹

這不就是相思？害了相思病，傷了脾胃，吸收不好，然後開始體重下降了。

屁：氣結散開 00:12:48

梁冬： 對。以前我曾經看到一個說法，說如果一個人有屁，他沒放出來的話，他肚子裡面就老竄⁴⁰來竄去，就反而形成氣了。

徐文兵： 對，還要竄來竄去還好，就怕他停在那個地方不竄了。對，就在那兒嘯聚山林⁴¹，結[?]⁴²，再聚一幫狐朋狗友，就形成一個什麼？無形的氣，形成有形的結。

—— 因為現代人跟古代人不一樣，以前在山林裡面，大家都在山上的時候，隨便放個屁呢，也是很自然的；現在辦公室裡面，你也不能，在電梯裡面尤其是吧，那有很多人。

—— 其實有功能在退化，我發現——這個我發現，就是身體裡面的風，在逐漸地少。[00:13:18]對。什麼叫風？英國人管放屁——就是英語說放屁，你知道叫什麼？叫什麼？pass wind。pass wind，wind，風嘛，就是風，很文雅的說法。現在人這個已經沒屁可放，為什麼？很多功能該蠕動，它不蠕動，這屁是在蠕動中產生的。我治很多你剛才說這種癥瘕積聚的人，心有千千結的人，愁腸百結的人，心腸硬如鐵、堅如石、冷如冰的人，[00:13:48]他至少都是一口氣。當你用一些藥，溫熱的藥把它化開，當你……我現在是每個人基本上都要扎針，現在已經有人評論我扎針，叫穩準狠⁴³，不由分說，我的病情還沒描述完呢，你的針已經扎我肚子上了。我心裡說，你那肚子告訴我的資訊，比你告訴我的資訊要多得多。張文臻[?]⁴⁴吃完藥以後，你知道這人最大的表現是什麼？屁多了。

我最早是一個法國病人，法國大使館的一個大使館[?]⁴⁵，找我看病，[00:14:19]複診的時候他說：「Dr.徐，You make me embarrassing。」就是你讓我特別不好意思。我說怎麼了？他說我得在辦公室沒法待，我不停地得上廁所。我說我的藥沒讓你拉肚子。他說不是拉肚子，是 pass wind。我聽說是放屁。為什麼？老太太[?]⁴⁶法國人很優雅，不願意在大庭廣眾下放屁，只好到洗手間去放屁，放了，一個時間很短又回來，但是下一個又來了，所以才不停地上洗手間。[00:14:50]我說那怎麼辦？那就別放了，把它憋回去？不不不，還是放吧。其實就是把他那些瘀結的東西，他最早是一口氣，對，當他還原成形成結塊，你把它還原回去，對，他還是一口氣，讓這口氣出去，那個結塊呢？對，沒了。

我治了很多病人。我治一個痛風的病人，你哥們練過摔跤還是練過拳擊，渾身全是腱子肉，但全是死肉，肚子冰涼。[00:15:20]我給他治，我說你這寒氣太重了，你得把他這些寒氣給他化掉，結果那哥們就開始放屁。他搞旅遊帶團的，他那天給我回來複診說：「徐大夫，今兒我數數，我今天放了一百零八個屁。」我說你還真數呢。他說這東西真是不可思議，他說我就沒想到我身體裡面有這麼多東西，而且這種屁都是什麼？惡臭。但是你想想，它幸好放出來了[?]⁴⁷，要不然肚子裡面，它多可怕，它要變成那種邪惡的東西。

梁冬： [00:15:52]為什麼我們身體會想出一些邪惡的念頭？

徐文兵： 對，我個人認為這些邪惡念頭背後，都有一種邪惡的力量，或者一種邪惡的氣。比如說，比如說就是這種屁，這種惡臭的屁，他放出去，突然想剛才那個邪惡念頭就沒了。任何的意識形態問題，都有生理基礎。

梁冬： 都有生理基礎，所以叫做下層建築決定上層建築。

徐文兵： 對，經濟基礎決定上層建築。

故春氣者病在頭：偏頭痛 00:16:22

梁冬： 剛才講到中央為土，病在脾，俞在脊，繼續往下：

故春氣者病在頭，夏氣者病在臟……⁴⁸

徐文兵： 春天容易颳東風，這個東風呢，容易傷肝，鼓起肝氣，而過多的肝氣呢，它會表現在人的映象[?]⁴⁹上面，如果映象[?]這個防線又被衝破的話呢，就會直接衝上頭。所以春天很多人偏頭痛發作。你知道偏頭痛嗎？

梁冬： [00:16:52]我聽說過。

徐文兵： 偏頭痛發作之前啊，人有一個特別奇怪的表現：第一，突然嗅覺變得極其敏感。

梁冬： 是嗎？

徐文兵： 就聞的味道。我以前說那個心氣內動[?]的人，就能聽見很多聲音。偏頭痛的人發作之前，上面就是人的這個五官，變得特別敏感，第一表現就是聞，就是一點點奇怪的味道、特殊味道，他都能聞得見，包括你剛拖完地，[00:17:22]那種水的那種腥味，他都能聞到，更別說你這撒點香水。對，另外一種，眼睛極其敏感。這些偏頭痛的人要發作之前，馬上就要關窗戶，因為他受不了外面正常的那種光，對他刺激，一定要把他這個門窗關得嚴嚴的，讓自己處在黑暗當中。另外呢，就是耳朵開始響，耳鳴啊。對，所有這些感官為什麼變得特別敏感？心神外慾[?]⁵⁰，是吧？

—— [00:17:53]因為氣衝上來。哦，你想這個東西，如果沒有氣的鼓舞之聲[?]⁵¹，他沒有感覺，沒有感覺。所以就偏頭的，偏頭的。現在人都說什麼三叉神經疼啊，從物質上去找原因；中醫認識比他深，從能量上找原因。那如果這樣的話，是把氣往下引，它就不疼了。我們說過肝，其餘[?]⁵²叫大拇哥，對，大拇指和足部第二指的中間，那裡的穴⁵³叫什麼？太沖。[00:18:23]對，肝的第三個穴，太沖了。什麼叫衝？怒髮衝冠。所以那個穴一定要給它往下扎，卸掉它。

另外呢，肝和膽不是互為表裡，在腳趾的第四、五中間，那是我們足少陽膽經⁵⁴，那有個穴位叫足臨泣⁵⁵。臨泣——臨是光臨的臨，泣是那種哭泣的泣。扎這兒有點疼，[00:18:53]會讓人掉眼淚。為什麼叫臨泣？頭上有個臨泣，足上有個臨泣，就能夠緩解他的這種偏頭疼。

梁冬： 那左邊偏頭疼、右邊偏頭疼有沒有不一樣？前面後面不一樣？偏頭疼只是左右，前後都不叫偏頭疼，是吧？

徐文兵： 不叫。左面的偏頭疼偏於血，於血中；右面的偏頭疼偏於什麼？氣，就是氣太旺。中醫有句話叫「左血右氣」⁵⁶。對，一邊是血一邊是氣，[00:19:23]很多人左半身右半身感覺都不一樣。對，有些人出汗，左半身出汗，右半身不出；有些人說，我左半身發麻，右半身不發麻；還有我見到最奇怪的一個病人，他說我左半身是女的，右半身是男的。這個玩意兒有點深了。

梁冬： 稍事休息一下之後，回來和大家分享一下。

〔廣告〕左邊一半是海水，一半是火焰⁵⁷。每週六、週日晚十一點到十二點，梁冬和您一起打通身體奇經八脈，探討上古時期的生命哲學。這裡是中國之聲最新鮮的文化節目，國學堂。

兩套系統：身心分離 00:19:53

梁冬： 好，繼續回來。重新發現中醫太美，仍然是和徐文兵老師這個一起來學習。剛才講到，有些人呢，這個左右這個氣勢不一樣的，所以有些人覺得自己左身是男人，右身是女人。此話怎講？

徐文兵： 其實老天爺賦予我們有兩套系統，對，都在身體裡面，就看你啟動了沒有。對。很多人就啟動了一套，然後一生就是男人的生理、[00:20:24]男人的心理，對，男人的行為；很多人同時啟動兩套，或者有些人啟動了一套不屬於自己的、跟自己生理不符的那套系統。我看到很多人想變性，身為女兒就想做男人，對，死了[?]⁵⁸就想做男人，對，就去做手術；對，有人身為男人就想做女人，對，還自宮。這說明什麼？身心的分離。我們治療很多疾病的，其實他不是跟別人打架，也不是跟細菌和病毒打架，[00:20:55]他自己內心在打架，兩個我。兩個我，一個是後天的我，一個是先天的我。有的人是同時把先天兩個我都啟動，這就很痛苦，這種病是最難治的。

梁冬： 你剛才講到左邊是男人、右邊是女人，他怎麼體現出來呢？

徐文兵： 沒有，他就這麼描述的。他經常兩個人自己還在身體裡面對話，周伯通。後來這個人去住精神病醫院，我還治不了這種病，這需要古代人能有調神的那種大師，能治調這種神。

梁冬： [00:21:25]有一部香港電影叫《神探》，這部電影就講有一個警察，他能看到不同的人身上的鬼，他說每個人身上有不同的鬼。我覺得這個東西它是個比喻，其實我們每個人身上有很多個我。

—— 這倒是真的。

—— 對啊，比如說你心氣或者心意比較弱，容易被洗腦，容易被暗示，容易被灌輸的。所以我們想讓人找回自我，喚醒人體這種自癒，[00:21:55]或者是自我修復的本能，其實就是找回你那個真我，不要受外面那些事情的干擾。

前額痛與後腦痛 00:21:55

徐文兵： 對。剛才講到「故春氣者病在頭」，病在頭，這種肝氣往上一頂的話，一個是容易出現偏頭疼，還有你剛才說前後疼。對，前面前額疼，一般跟胃有關，足陽明胃經⁵⁹走到這；後腦勺疼，跟腎、膀胱和腎有關，主要是膀胱。我最近治⁶⁰一些病人，[00:22:25]就說他們小時候怎麼傷害自己。他們那會兒去參加少體校⁶¹，少體校呢，就是訓練出汗，然後呢，有好吃有好喝，好喝你猜是什麼？冰棒汽水隨便吃。他跟我形容，我治這個人特寒，大概用了一年時間，才把他身體裡面的寒氣給他排完。他說我那會兒吃冰棒，吃到什麼狀態？我說你是不是吃到後腦仁疼？就那種感覺，[00:22:56]就冰到那種程度。所以後腦勺疼，你去治他的膀胱和腎；前額痛，我們叫陽明頭痛，你去治他的胃，我們用白芷⁶²、吳茱萸湯⁶³去治；後腦勺疼就得用什麼？細辛⁶⁴，這種羌活⁶⁵，一些入腎的藥。這些就是氣往上衝，在春天表現這些症狀，頭面部這些症狀，你去治他的肝，這和東風起來有關係。

—— 那有些人不是春天痛，夏天、秋天痛，[00:23:26]那怎麼回事？

—— 那就分析一下，他是不是內風，是不是他內部的肝氣肝血過旺？對不對？我生了一口氣，又怒髮衝冠，帽子都頂起來了，眼睛都瞪紅了，那是不是你內風起來了？這《黃帝內經》給你說一種普遍現象，至於特殊現象呢，舉一反三，自個兒去悟[?]⁶⁶。

梁冬： 哦，明白了。「故春氣者病在頭，夏氣者病在臟」。臟和腑怎麼區分呢？

臟與腑 00:23:57

徐文兵： 臟是我們講，臟是五臟，腑是六腑。腑是屬陽，它是對外開放的。我經常說，你從嘴裡探個鉤子，你能摸到的東西都叫腑。在這個腑和皮之間，就是我們內部有個管道，外面有個表皮，中間這個腔子，中間的這套東西，跟外面不接觸的，都是臟。是這樣的。

梁冬： 對。

徐文兵： 所以我們說肝、心、脾、肺、腎，這是臟；[00:24:27]從開始[?]⁶⁷，胃、小腸、大腸、膀胱，還有我們講的一腑[?]⁶⁸，一腑其實就是，包括我們中醫的三焦，這些都屬於腑。

梁冬： 那以前都說五臟六腑⁶⁹對應，肝膽相當[?]，或者說小腸與心，就是一個在裡一個在外。那五個六個，那哪一個是多出來的呢？

徐文兵： 三焦。三焦對心包。

梁冬： 三焦對心包。

徐文兵： 沒多，都配的，配的挺好。鐵鍋自有鍋蓋蓋[?]，男人自有女人愛，老天爺配好了。

夏氣者病在臟：南風熱邪直入臟 00:24:57

徐文兵： 「夏氣者病在臟」，「夏氣者病在臟」⁷⁰，就是我們剛才說那句話。夏天呢，南風起來，熱風起來，容易傷到人的心包和心，表現在什麼？胸脅⁷¹。我講了，肋骨包裹的是我們身體裡面最重要的臟氣。這時候呢，熱氣起來以後呢，為什麼我們不怕傷寒，怕瘟病[?]⁷²？因為這個熱氣啊，它直接就入臟。[00:25:27]

梁冬： 傷寒嘛，你以後不是跟郭老師講《傷寒論》嗎？

徐文兵： 對。寒氣它從腳下起，它先傷什麼？太陽膀胱，先傷的是腑⁷³，對，然後呢少陽、陽明，對，然後才開始入臟。這個熱血[?]⁷⁴啊，南風帶來這種熱風啊，熱血，他直接就傷的是臟。先你看，溫病：

溫邪上受，首先犯肺，逆傳心包。⁷⁵

[00:25:57]你看先傷的是肺，然後馬上跑心包，然後呢，直接就傷心了，就出現什麼？神昏譫語⁷⁶、出血這種症狀。中暑，中暑是又是熱又是濕，兩個攪合在一塊。所以說你看那些，有一些比如鋼鐵廠的工人，他們要是真的受傷的話，那就是……鋼鐵廠的工人，除了要喝這種酸梅湯、綠豆湯，還要補很多的鉀和鹽，[00:26:27]他們出的汗太多。

梁冬： 最近好像，北京很奇怪，北京這次夏天，據說是最熱的一個六月農節了[?]⁷⁷。

徐文兵： 北京今年挺有意思，老有點風。

梁冬： 對，老有點風，所以北京出現了高溫，但不是那種悶的天氣，感覺特別害怕[?]，特別難受。

徐文兵： 「夏氣者病在臟」，病在臟，這就是我說夏天容易出現的那些溫病。

梁冬： 那現在這一次這個豬流感，算是這個臟病嗎？

徐文兵： 豬流感，我說覺得不是臟病，[00:26:57]它是個濕熱病，濕加上熱，它屬於脾胃病，傷在脾。說到今年是屬於這個土不及之年⁷⁸，土不及，脾胃功能差。對，所以今年是這樣的：少吃點肉，少吃點海鮮。

秋氣者病在肩背：風門與秉風 00:26:57

徐文兵： 對。「秋氣者病在肩背」。秋天西風起來以後呢，肅殺之氣起來，容易傷……傷到人的什麼？肩背的陽氣。上次我們說了，就是肺呢，[00:27:27]它的俞在肩背。這個肩背啊，我們說這個肩胛骨，把人包裹得很好。對，我上次講了一個，就是第二胸椎，旁開一點五寸，那個穴叫風門⁷⁹。

梁冬： 嗯。

徐文兵： 風門下面叫肺俞。還有一個穴，也在我們的後背肩胛骨上，那個穴叫秉風⁸⁰。

梁冬： 嗯，哪個秉哪個風啊？

徐文兵： 戴[?]⁸¹秉國的秉。

梁冬： 哦，秉，秉承的秉。

徐文兵： 哎，秉承，那個秉，其實它是個象形字，就是手裡抓了一把禾苗⁸²的[00:27:57]那個意思。對，所以很多英文書直接把秉風穴就翻譯成 grasp the wind，grasp the wind，就直接把這風給抓住了。那個穴挺有意思，也在肩背上，它屬於小腸經，它在我們肩胛骨上面有個小橫樑，叫肩胛岡的上面。我現在用它治療一些很多辦公室人，就是這種頸肩綜合徵⁸³，肩背疼，什麼稍微一點也至點頸椎病[?]⁸⁴，[00:28:27]這是個屏風穴，特別對這種受了西風、傷在肩背的人特別有效。

我發現現在很多女青年，都有肩背疼的問題。四個人好像就說[?]⁸⁵，夏天都得幹[?]⁸⁶一張毯子在肩背上面。肩背疼，一個是伏案工作，再一個就是現在的空調，特別討厭在哪？從上往下吹，它不管是從邊上吹，還是從底下吹，反正它都是在吹，只要吹它就是風。

—— [00:28:58]我看我部落格上有一個朋友留言，徐大夫你的意思是空調，吹空調不對吧，是不是正常我們外面四十度，我們待在這二十六度有空調制冷的房間裡。對，我說有道理。空氣流動起來，北風那個吹，和凜冽的冬天裡面沒有風，在東北待過的人都知道，那白毛風一刮，能把你凍死，他就是冷乾了，沒有風，沒有流動，還傷人不大。[00:29:28]所以大家一定要躲那個風口，特別是很多人什麼？睡著了還吹著風，開著電扇，或者是什麼，開著空調。現在是科學技術越來越發達了，發達到能人造賊風⁸⁷。還有一個我跟大家提醒一下：這個風跟風真不一樣。你拿扇子扇的風，和那個電扇吹的風，還有那個空調那個風，感覺完全不一樣。

梁冬： [00:29:58]那到底這個電風、風扇吹的風，和人肉波動風[?]⁸⁸有什麼不一樣呢？稍事休息，回來一下。

〔廣告〕從醫學到哲學，一樣的黃帝內經，不一樣的新鮮觀點。梁冬、徐文兵一起發現中醫太美。

梁冬： 是的，重新發現中醫太美，依然是和厚朴中醫學堂堂主徐文兵老師一起來講到這一個春氣呀、夏氣呀、秋氣。剛才呢，講到了夏氣者病在臟，秋氣者病在肩背，嗯。

風與風不一樣：策源地 00:30:35

徐文兵： 那到底怎麼個不一樣呢⁸⁹？因為它的策源地不一樣。你看古代華那[?]⁹⁰往那一坐，邊上有倆宮女，那個風，我覺得那就是柔和的風，拖著兩個肉饅頭[?]⁹¹，那是兩個人制造的風。這個機器製造的這種風，我老感覺——作為一個敏感人感覺——我老覺得它什麼？生硬、粗暴，然後就是好像蠻不講理，直接就往你身體裡面轉[?]⁹²。

起居環境：主臥廁所、帳、靜電遮蔽床 00:31:06

徐文兵： 我發現一個很有意思的現象。

—— 就很多人現在不是買房子，這個廁所，就主臥裡面都帶一個廁所，這個廁所不也有冷風機嗎，這也很冷嗎？

—— 好像我觀察到，很多人的病，都跟家裡面這個主臥裡面這個廁所有關。對，你為什麼？本來在被窩裡熱哈哈一個熱身子，然後突然跳出被窩，鑽到那個冷嗖嗖的那個廁所裡，很多人就這麼鬧的病。古代人是用帳⁹³，他那個架子床[?]，就一個大帳子，[00:31:36]大帳子，他大帳子裡面有個馬桶，馬桶這個密封性⁹⁴很好，他不用出去。

梁冬： 那不會很臭嗎？

徐文兵： 他密封性非常好。

梁冬： 不過我覺得如果家裡面有個床足夠大，有一個很好的帳子圍著，那真的讓人覺得很舒服，很有安全感。

徐文兵： 我將來發明一種床，帶靜電遮蔽功能。我那個端午節，我們去上延慶山上去採艾，對，我發現在那個遠離城市[00:32:07]那個地方，一到九點來鐘，我就困了。

梁冬： 有這種情形。

徐文兵： 對對對。自然界那個能量吧，就把你的那個精氣神影響，就讓你啊，就想睡覺。可是你回到北京，你走在這燈火闌珊⁹⁵、這個燈紅酒綠的城市裡面，莫名其妙，你就亢奮，你就不想睡。對對對，就老想著：誰來個電話，或者我給誰打個電話，出去喝一杯，還吃個宵夜。你就髒[?]⁹⁶，這種無形的這種電磁波，或者光汙染，[00:32:37]還有這些莫名的那種人氣，對你的影響，對人影響太大了。可是在那個深山老林裡，居然你就倒了[?]⁹⁷，我們還說開篝火晚會了，烤完篝火，我們都在那烤了烤後背，因為那兒比較離一個湖邊，水附近有點溼，我們烤完背，然後大家就紛紛地表示困了，表示巴搭[?]⁹⁸，機關被擰動了，都回睡覺。對。第二天凌晨五六點鐘，[00:33:09]莫名其妙的，那也有雞也有狗，大家都醒了，滿山遍野，我們又去採藥去。

所以你在那種純自然的環境下，你受自然這種力量的控制；我們現在生活在人造的城市當中，你就被這種虛偽的人為的東西干擾。所以我說將來建一個靜電遮蔽床⁹⁹。怎麼建？因為我們原來我在醫院工作過，我們醫院有個腦電圖室，它對那個電磁波信號特別敏感，那個機器放在哪？[00:33:39]放在一個銅絲織的一個網裡面。大家都知道靜電遮蔽，有一個銅絲金屬網往這一照，你的手機放進去收不到信號，收音機拿進去收不到信號，慢慢的電磁波就給遮蔽掉了。所以人我建這麼一個床，繃得跟鳥巢一樣——鳥巢一樣——包括你床底下也給它鋪一層金屬絲。

梁冬： 會不會有問題啊？

徐文兵： 我覺得在那裡面睡一覺絕對好。

梁冬： 不過你說到這個地方啊，就我想起來，很多人睡覺的時候[00:34:09]把電話放在床頭，這個非常非常不好，傷神。但是很多人，公司領導要求二十四小時待命，要不然不給報銷手機費，不是要給你開了，一個重要的事，你叫你你沒到，叫你找不著，這也是生活所迫，不容易啊。

扇子與空調：風背後的動機 00:34:09

徐文兵： 不光是對生理上感覺，那個風不一樣，心理上感覺也不一樣。怎麼不一樣？我給你講故事，這是我親身經歷。我們大學畢業以後，[00:34:39]有一部分同學先富起來，都是幹嘛富起來？去賣藥。對，我有個同學人先富起來，所以人家買了房子，然後家裡面裝修，安的是空調。對，有一次我們哥幾個聊天，我這個朋友對我特別好，我比較落魄的時候，人家還挺照顧我。我們倆聊天，他說有天他特感慨，他說這個女人啊，太難琢磨了。我說你又有什麼故事？他說我們家那個空調——那會兒空調挺貴的，比較現在便宜了，[00:35:09]安一部空調可能三萬塊錢——他說我給我們家新裝修的房，花多少多少錢，安了三部空調，我老婆連句話都沒說，就絲毫沒有感激之情。他說那天吧，停電了，我們倆人在屋裡待著，就是熱，我然後拿起扇子，就給我老婆扇扇風，結果我老婆感動的，差點涕淚悄流[?]¹⁰⁰。不一樣，這情感上的東西不一樣。你看看。

梁冬： 對。

徐文兵： 他花錢裝空調吹的風，涼快不涼快？

梁冬： 涼快。

徐文兵： 爽不爽？

梁冬： 爽。

徐文兵： 就不如這個人拿扇子給他扇扇風。[00:35:40]你說打動人的是什麼？還是後面的這個動機。你看這個，他說這個故事，對我的影響感觸挺大。我說勸大家，夏天涼了[?]¹⁰¹，靜靜的，帶著自個兒拿個扇子扇一扇，或者給自己身邊的人扇一扇，比吹空調要好。

空調：以鄰為壑，城市越吹越熱 00:36:11

梁冬： 你說起這事，讓我想起了童年時候那種大葵扇[?]¹⁰²一扇，我覺得這是很讓人感覺很幸福，拿著一個大葵扇一扇。

徐文兵： 這個我分析，我走在路上看每個大樓，都掛著一個空調，什麼一個空調，好幾個，每個大樓的每個窗戶下，都掛一個空調。對，我就想起一個成語，什麼？以鄰為壑¹⁰³，就是發洪水了，我把這個挖個溝，把那個洪水引到旁邊鄰居家去。

梁冬： [00:36:41]對，就害別人。

徐文兵： 我記得我們上大學的時候，一九八四年我們入學，上大學，我們是七個大小夥子，一個屋，那一個屋也就十幾平米，因為我們是上下鋪。對，我們就在北京，七個大小夥子，那麼一個屋，我們屋裡沒有任何空調，沒有風扇，我們就過來了，陽氣還那麼壯。這個說明，第一，說明我們陽氣壯，我們身[?]¹⁰⁴的那個製冷功能好；再說明什麼？在那時候的北京，[00:37:12]就不像現在這麼熱，就不像現在那麼燥。當時什麼狀態？當時二環路剛修起，三環路還沒貫通，城市裡面沒有那麼多汽車，沒有那麼多噴著毒霧熱氣的汽車，而且那會兒經濟還不發達，人們家裡還沒有條件裝空調。對，結果到現在，一個人待在一個大屋裡都造了不起[?]¹⁰⁵。為什麼？家家都空調，家家都把自己的熱氣放出來，[00:37:42]排到外面，然後自己鬧那麼個小環境。賣了那麼多空調，倒是拉動內需了，結果呢？造成多大浪費，陳似的[?]¹⁰⁶，害了多少人。我突然想，如果北京這個城市，如果大家都把自己房間給空調關掉，不用的話，或者那麼多汽車不開空調的話，這個北京依然會像我二十年前那樣，清涼乾淨。但是現在已經好像就是脫韁野馬，一發不可收。[00:38:12]然後大家還給錢，說讓你們去換空調，所以就是在一種病態的道路上越走越遠。

—— 現在是空調下鄉。

—— 對，還要去把寧靜的農村給它幹掉。其實農村不需要，有些地方真的不需要空調的。你看我老家大同，對，大同的地勢要比北京高出大概八百到一千米，對，就相當於你爬上一個山，所以大同是一個避暑勝地¹⁰⁷。到大同啊，一個是乾燥，一個是涼快，到夏天的時候，我們那會兒哪有人說什麼[00:38:43]有蚊子，或者是需要開個電風扇，別說空調，我們電風扇都沒有。但是現在這種浮躁，這種燥熱之風，開始已經席捲到大同，大同也開始堵車了，大同人家家也開始安空調了，最後空調沒準都安到森林裡面去。所以這叫人為的破壞，心浮氣躁，所以人靜不下來，越外面天一熱，這邊也燥，越燥，然後越熱。

熱的地方與佛陀：靜坐、歇晌 00:39:14

—— 我記得李光耀先生曾經說過，他說空調可能是人類最偉大的發明¹⁰⁸。當然站在一個新加坡人的角度上，那肯定是有道理的。新加坡那種地方，它還能需要空調？但我想，就是說它熱的地方，它有它熱的道理，人是能夠有製冷的功能。對，熱的地方才能產生普陀[?]¹⁰⁹，佛陀嘛，對吧？佛陀嘛。

—— 對，真的啊，因為它熱嘛，它就在菩提樹下靜坐，它就別折騰了。我有一次，要給它凍死[?]¹¹⁰。

—— 對，我向你彙報一下，有一次我去印度，在鹿野苑¹¹¹，[00:39:44]就是那個釋迦牟尼[?]¹¹²第一次講經的鹿野苑，它那好多大樹啊，我在那樹下坐著，我突然明白，為什麼說所謂的在菩提樹下這個頓悟，你在那個地方，你不在那個樹下待著是不可能的，你只能在那待著，那兒的溫度太高了。對，而且你只能靜坐，慢慢就把自己全部的那個心神內斂，用腎精[?]¹¹³去調解。他在那種特別……他們都說當地人懶，懶散，或者不守時，沒辦法，[00:40:14]那種炎熱狀態下，真的把你的那些精氣消耗得挺厲害，那會兒只能就是待著。中國人叫歇晌¹¹⁴，對，是吧？歇晌就是，毒太陽¹¹⁵最熱的時候，你休息一下。對，我們說午睡，夏天要午睡一下。

還有就是說，我們說炎熱對人，他說「病在臟」，病在臟的這種炎熱氣候，會影響到人的心境，就把你的心火給撩不起來。

同一種炎熱，不同的心境：《水滸》詩 00:40:44

—— 以前看《水滸》，投一句詩[?]¹¹⁶，就是說鬧饑荒，他說：

赤日炎炎似火燒，野田稻荷[?]半枯焦，剛好[?]農夫內心似湯煮，公子王孫把扇搖。¹¹⁷

你看看，同樣一個炎熱氣候，人影響一樣不一樣？種田那些農民啊，心裡面憂心如焚；公子王孫扇子一搖，天熱了嗎？[00:41:14]不熱。所以你看了，咱們去把內心調好，外面再熱——

梁冬： 所以徐老師，您先扇扇扇子¹¹⁸，去一下廣告。稍事休息一下之後，馬上繼續回來。

〔廣告〕您現在收聽的是中央人民廣播電臺中國之聲最新鮮的文化節目，國學堂。輔佐中國文化發揚光大。重新發現中醫太美。

梁冬： 大家好，歡迎繼續回來的國學堂。

冬氣者病在四肢 00:41:44

梁冬： 依然是和厚朴中醫學堂堂主徐文兵老師一起來分享。剛才講到呢，這個秋氣病在肩背¹¹⁹，冬氣病在四肢。冬氣——該說冬氣病在四肢了。

徐文兵： 對。這個中醫有句話：

四肢則諸陽之奔也[?]¹²⁰

意思就是說，身體有了額外的氣血以後呢，它會往四肢走。對。我們說身是本，對，肢體呢，胳膊腿是肢體。對，先顧本，然後再照顧肢體。

梁冬： 對，照顧肢體，不是肢體[?]。

徐文兵： [00:42:15]可是到冬天，如果你傷到了自己的本以後，人體會不由自主地，會把陽氣收斂回來，照顧自己的身的需要，忽略四肢的需要。所以很多人到冬天就開始出現什麼？手腳的冰涼，手腳出現凍瘡。你看凍瘡都出現在末梢，手指和腳趾、耳朵，對，凍耳朵。[00:42:45]你看東北人，我們冬天也戴過那種護耳，對，毛絨絨，像飛行員一樣——像飛行員一樣。為什麼？就是說身體它顧軀幹的需要以後，它會忽略到四肢的需要、肢體末梢的需要。所以冬天呢，北風吹寒氣重的時候呢，會讓自己的四肢容易產生病痛。有些人呢，會出現這種凍瘡，有些人還會出現什麼？血栓，就我們現在說的叫壞疽¹²¹。[00:43:17]疽是病字旁裡面一個「而且」的「且」，所以你就念「疽」¹²²。所以它就會出現什麼？截肢¹²³。有些人還會出現就是說四肢的這種麻木，或者是疼痛，麻、痹¹²⁴、痛都會出現。這時候呢，一個是要保暖了。啊，凡是我記得冬天，凡是暴露的地方肯定被凍傷，所以要保暖。嗯，再一個呢，[00:43:47]就是已經出現了問題呢，趕緊先治身，然後呢，是額外的有陽氣呢，去[?]¹²⁵留下它的肢體。所以但凡手腳疼痛，或者是有什麼問題，都肯定是氣血不足，多多少少跟這個有關。氣血不足有可能，氣血過亢也有可能。有些人手腳是發燒，有些人手上很多汗，對，有些人出汗，手還冰涼，這怎麼回事呢？就是說，陽氣把它閉住了¹²⁶。

手汗與手青：兩則針灸醫案 00:44:17

徐文兵： 我這幾個例子特有意思。我治⁶⁰一個公安局啊，就是預審科的一個警察，手汗。我說都是犯罪分子，應該出汗，對啊，坦白從寬嘛，你什麼犯人就出汗。他說沒辦法，我那把那個，就是筆錄那紙啊，都能浸透，所以我一般就是準備一個乾毛巾，然後這個一邊寫一邊擦。它其實就是什麼？受寒以後，陽氣閉住了[?]¹²⁷，[00:44:48]你摸它手，從外關[?]¹²⁸，就是內關[?]往上是熱的，外關[?]以下都是涼的，陽氣閉在這，然後多餘那種濕氣，它總是在不停的流，就好像我們陽氣關不住門。你一定要……大小便失禁¹²⁹是一樣的。所以我給它扎針灸，把陽氣通了以後，手也熱了，也不出汗了，很靈，就是幾次，打三次[?]，後來警察還來謝我，我現在寫筆錄不出汗了[?]¹³⁰。

[00:45:19]我還治一個廚子，就我剛才說那個安空調那個哥們的親戚，他有一個親戚來北京，他是個廚子。為什麼知道他是廚子？他整個手都是青紫的¹³¹。我們說光手涼，他皮色不變，傷到了氣；當他皮色已經變了，發紫發青的時候，他已經傷到血了。一握那哥們的手就冰涼，然後還出汗。他說你這怎麼回事？[00:45:50]他說我這當廚子沒辦法，你也不可能上來就當大廚吧，你現在給人配菜洗菜，大冬天的洗魚，是吧，就最後就落下一病根，手就那麼青[?]¹³²。我說你也沒治著？他說人家說都沒法治。我說將來你這對象都沒法搞，那小夥還挺年輕的，都摸摸女朋友的手，你這一摸，感覺嚇跑了。然後他聽我這話的意思，他說：徐大夫，你是不是能給我治？[00:46:20]我說我給你試試吧，反正我們叫以針引氣嘛，扎針把你的陽氣引過來。給他也是扎針，扎針當時啊，針紮下去，就看他的手，青紫的手開始冒那水珠。他不是手心出汗——剛才那哥們，就是那個公安局那哥們，是手心出汗——這哥們紮了以後是手背冒著小水珠，出汗珠，然後一摸手就熱了，就溫了。紮了三次，整個皮色就變了。

冬或非冬，著涼病在四肢 00:46:51

徐文兵： 那哥們好好做了頓飯，謝謝我。我說你不用謝我，我這也是積累經驗。這都是什麼？冬天或者是非冬天，但是著涼，病在四肢。對，病在四肢呢，就是我看到很多人啊，不注意這種就是細枝末節的事情。你看女性來例假的時候，來例假前我講過，把腳放到冰水裡，[00:47:21]例假馬上憋回去，參加高考前都經常這樣感覺，參加游泳課前；還有的來例假以後，拿涼水或者溫水一衝頭，例假馬上憋回去，但是後患無窮。

梁冬： 對啊，這就是你怎麼傷害身體。

徐文兵： 對。你看現在夏天了嘛，你看我夏天不管多熱，我看病，我都是西服領帶，對，我的腳總是穿一雙襪子，我穿涼鞋也好，穿皮鞋，我都穿襪子。[00:47:51]我的身體夠好的，但還是個男人。你看現在的大姑娘小媳婦，全是光著腳，穿著拖鞋涼鞋，啪啪在那走。

梁冬： 嗯。

徐文兵： 是吧？然後再吃兩根冰棒。所以還有一些阿姨，喜歡在家裡面洗東西，我認識好多人，我媽也是這樣，都是冰水。所以我覺得他們，其實真的要注意，絕對要注意。人可以無知，但不能無覺，很多人就是沒有感覺，他手比如麻了。我不是以前講過[00:48:21]一個老先生嗎，快七十了，還洗冷水浴[?]¹³³呢。

梁冬： 對，最後得腦梗了嗎？

徐文兵： 對，他是沒有知覺，他不是說是他健康強，他不像是馬寅初¹³⁴、鄧小平，人家洗冷水一人[?]¹³⁵，最後通體紅熱，他是被麻痺住了。所以大家洗，洗碗、洗手、洗衣服的時候，那個水一定要溫，冰涼以後，最後就落下這麼結果。

風濕與關節變形 00:48:52

徐文兵： 最後，我們說冬天病在四肢，傷了腎了，你呢，直接就是透過四肢，讓那個寒氣進去以後，也能傷到你的腎，最後也會傷腎。對。有些人就從此就落下這種風濕，風濕病，然後關節就變形，最後再治病[?]¹³⁶。風濕病，為什麼風濕，為什麼會關節變形？風濕有兩種：一種叫風濕，一種叫類風濕。類風濕自身免疫的，它跟很多複雜，包括心理都有關係。[00:49:22]我說的風濕就是什麼？最後它那種，我們講的那種風氣、濕氣或者寒氣，會出現一種凝滯，有點麻痹，最後傷到人的筋和骨。有些人說我長骨刺了，有些人他就會關節，就會老用的話，就會出現變形，其實就是被扭曲，被邪氣扭曲，是這樣的。

總結：四時病位與邪熱 00:49:22

梁冬： 所以咱們總結一下，今天講到：

故春氣則病在頭，夏氣則病在臟，[00:49:52]秋氣則病在肩背，冬氣則病在四肢。¹³⁷

當然了，剛才徐老師講過的，不見得一定是春天的時候，痛才會怎麼樣，普遍是這樣。比如說內風的問題，你看受到熱風，被熱風吹著，或者是很多人說我烤火。

—— 對。

—— 很多人說我做艾灸。

—— 對，其實那做不好也是個邪熱，很多人做艾灸以後，開始就嗓子腫疼，眼睛就乾，其實那是什麼？南風，[00:50:22]夏天的風傷著了。

—— 對，是吧。

病氣：握手、按摩與醫者的能量 00:50:22

—— 剛才說病在四肢，我們舉了幾個例子，都說是手。我特別羨慕那些政治家，一天要握那麼多人的手，我說這個人陽氣肯定挺足，因為那麼多人，肯定有一些病人，肯定人的手帶著病氣，你摸完了以後，你受不受影響？

—— 你說這個地方提醒了，我突然想起一個事，你說很多人跑出去那個捏腳按摩，你說這些服務員，[00:50:52]那些服務員挺可憐的。

—— 對，你看他，他接觸那麼多的病氣，肯定有病氣的，他們肯定就也被接觸到了。我接觸過這樣的孩子，挺可憐，他們吃青春飯，十四歲左右出來，然後呢，十八、十九、二十歲回去，結婚嫁人。他們有的做得比較好，老闆比較仁慈，給的工資也比較高，這些孩子我見過的，有的醫院能給加了[?]¹³⁸，幾五千到一萬塊錢，河南農村就很不容易了。[00:51:23]對，但這些孩子，他如果不注意自我保護的話，手腳到最後都變形，手腳——你說你腳沒接觸那些病人，對，也變。這些孩子其實是吃一種青春的飯，好可憐。我們看到很多按摩科的大夫，或者中醫這些搞外科的，包括幫人按摩的人，有些人不會用力，不會用氣，不會自我保護的話，[00:51:53]自己手也變形，什麼腱鞘炎¹³⁹啊，這種關節都會有。做保護，其實是互相的一個感染。

所以我們中國人見面是什麼？不是握手，對，作揖[?]¹⁴⁰嘛，對吧？作揖、抱拳，問候，別來無恙。幹嘛上來就，不管青紅皂白就上來就伸手？對，有一些男青年還特別喜歡擁抱。以前我有這個惡習，後來發現不行，我現在一般不擁抱。

見人且說三番話[?]，不可全拋一片心。¹⁴¹

[00:52:24]對對對。你說這個病氣，我們這叫做傳染。這種病氣其實——這種病氣其實是一種氛圍，它不是一種物質，對，不是一種物質，它是一種對人的精神、情緒、情感的影響。我最早意識到這個問題是，那會我們在西河醫院中醫科，畢業時期，我跟的老師是郭曬山[?]¹⁴²老師，郭曬山老師是中醫科的當時副主任，我當時跟他就出糖尿病專科門診。[00:52:54]那一上午看下來病，我特不舒服。我後來就跟郭老師——因為什麼？我發現我接觸，從開始幫著郭老，就是叫號，然後抄方子，給病人囑咐怎麼吃怎麼弄，我就發現，跟病人接觸之下，我身體特別不舒服。後來我就跟郭老師問，郭老師就笑了：「小徐，你也感覺到了吧，這叫病氣。」郭老人家是修煉多年，做醫生多年，[00:53:24]他有這種本事。我們那會剛出道，還是很嫩，不知道，後來慢慢接觸病人多了以後，我就突然發現：是東風壓倒西風，還是西風壓倒東風？是你醫生的這種能量氣勢，把病人壓倒，還是病人把你幹的[?]¹⁴³。所以我的很多病人，一進我的診室，一進我那厚朴學堂¹⁴⁴，或者醫院堂[?]，「學長[?]，我本來手挺熱的，到你這手就冰涼」，我說好，你這病我能治，壓得住，[00:53:54]我把你鎮住了。

可是我見過幾個病人，人家一進屋，我的臉就開始發麻，我還沒見這個人，我就知道，我給您推薦一個更好的大夫，我就不敢治。這是做醫生做到一定程度以後，你會感覺到，說起來有點像封建迷信，其實我告訴你，為什麼很多做心理諮詢的人自殺了？為什麼？沒有金剛鑽，別攬瓷器活[?]¹⁴⁵。[00:54:24]你以為人得一個病容易嗎？你知道人家背後的能量有多大嗎？是吧，不掂量自己就挺身而出，往上衝。

結語 00:54:24

梁冬： 總而言之，Omitofo，無量設法[?]¹⁴⁶。感謝大家收聽今天的《重新發現中醫太美》之國學堂。謝謝徐老師。

徐文兵： 謝謝。

梁冬： 再見。

徐文兵： 再見。