中醫講座研究庫

Research Preview · unverified ASR · reference_only_not_medical_advice
未逐句聽校；講者身份、集數與來源缺口仍有限制。品質、原始警告與未解限制

講座 / 靈樞 54 天年

梁冬徐文兵對話《黃帝內經》 天年 07

徐文兵 厚朴中医 徐文兵 第 7 集 00:21:54 在 YouTube 觀看 ↗

逐字稿來源未經逐句聽校（s1：local_asr_faster_whisper_large_v3）。時間碼為估計值；引用前請對照原影片。

來源與原始 ASR 文字 · 身份／來源缺口與原始警告處置

文章 最新洞見 最新圖解 最新逐字稿 最新

摘要

本集以《靈樞・天年》的十年分期，討論十歲至四十歲的血氣、肌肉與外觀變化。徐文兵把十歲「好走」、二十歲「好趨」、三十歲「好步」理解為活動方式隨身體階段而變，並用自己的中學跑步經歷加以說明。00:02:31[00:08:20][00:11:23] 到四十歲，討論轉向「腠理始疏」及「榮華頹落」，講者將皮膚、面色與毛髮視為內在氣血狀態的表現。[00:17:14][00:19:56][00:21:00] 本集的中心論旨是：養生不應只追求更多活動，而應在講者提出的年齡、氣的分布與季節框架內，選擇相應的生活方式；其具體醫療推論仍須分別查證。[00:16:14][00:16:44]

一、天年不是單由遺傳決定的壽命

節目先承接上集，承認長壽可能具有父母遺傳的物質基礎，但講者認為，身體或行為上的損耗仍能使人折壽。他以「三折肱成良醫」作比喻，主張不必等到多次受傷才學習身體知識；養生的作用，是減少精、氣、神的損傷，而不是在此給出延壽保證。00:00:00[00:00:30][00:01:00]

在經文的提問中，關鍵不只是人能活多久，而是「其氣之盛衰，以至其死」如何變化。講者將這種從生至死的氣之變化，與性生理發展的分期區別開來；十歲、二十歲等，被他作為約略可供參考的階段，不是每個人生日一到便發生的精確轉換。[00:01:00][00:02:00][00:02:31]

二、「始定」仍包含生長，而不是完全固定

對「五臟始定」，徐文兵的解釋重點在「始」：十歲仍在發育，只是開始定下來。他用拳頭與心臟大小的比方，強調身體還在長，不能把「始定」讀成已完成發育。00:03:02[00:04:03] 在同一討論裡，他以小臉、頭顱較小的個案推測幼時補鈣，並把補鈣與囟門過早閉合、影響一生相連，甚至說「現在所有的小孩都在補鈣，這都很危險」。這是講者的臨床與因果判斷，節目沒有提供補充量、營養狀態、檢查或對照資料。[00:03:02][00:03:33]

講者另把兒童描述為氣血充足、較少情感創傷與外界刺激，因此較少氣血凝滯、瘀血與痰濁。他以「其氣在下」說明小孩歡蹦亂跳、不知疲倦的活動傾向；這裡呈現的是他的理論化描述，不能據此排除兒童的具體疾病。[00:04:33][00:05:06]

三、走、趨、步：年齡變化也表現在活動方式

本集的文字辨析服務於年齡分期。講者把古代的「走」解為現在的跑，把今天的走路稱為「行」或「步」。他回憶中學老師帶領晨跑、自己步行上學後再跑一千五的經驗，認為那符合少年「氣在下」的階段；並以兒童白天活動、晚上休息作為順應天性的例子。00:05:37[00:06:07][00:07:50][00:08:20][00:08:50]

到了二十歲，經句轉為「血氣始盛，肌肉方長」。徐文兵將「趨」解為介乎行與走的快步狀態：身體不只是急跑，而開始具有持久與力量。他又用鵝張翅啄人、蛇蓄力前撲來說明動作特徵，將肌肉充盈與這一階段的氣之去向相連，因此提出此時練肌肉、練競走較合適。[00:09:20][00:09:51][00:10:22][00:10:52][00:11:23] 這些字義及動物動作的聯繫是講者的說明，不能當作已核對的訓詁定論。

三十歲的「五臟大定，肌肉堅固，血脈盛滿」，則被他視為男女合論的生理高峰。他旁引女子二十八歲、男子三十二歲的分期，把兩種論述接合起來；但又將「大定」解為「大概定了，不是完全定了」。婚配年齡與男方較年長的意見隨後出現，講者自己也說影響因素很多，「不可一概而定」。[00:11:23][00:11:54][00:12:25]

四、從速度下降轉向節奏與個體相宜

「步」在對談中不只代表更慢，還涉及步幅、頻率、呼吸與放鬆。講者描述公園練功者配合呼吸走步，又認為從走、趨到步，雖然活動速度下降，心智卻更發達，並用「氣往上走了」加以說明。00:14:08[00:14:38][00:15:10]

徐文兵反對不分年齡地推廣大步走，稱一些老年病人因此心慌、心跳、失眠。他提出年長者慢走、不增加步幅或頻率，並以「看自己是什麼人，做什麼樣的運動」概括原則。但其後又出現三十多歲不要跑、冬天應該「貓著」等較絕對的表述；這些都必須保留為講者主張，不能把經文年齡分期直接轉成通用運動禁令。[00:15:42][00:16:14][00:16:44] 長安街冬晨跑步吸入汽車尾氣的例子，則是他另外提出的環境風險考量。[00:17:14]

五、四十歲之後：由腠理、面色與毛髮談盛衰

四十歲的轉折是「皆大盛以平定」後開始下坡。講者用充氣皮球比喻緊密的皮膚狀態，把「腠理始疏」聯繫到魚尾紋、毛孔粗大、肉鬆和容易感冒。他進一步將魚尾紋與膽氣衰、抬頭紋與胃的問題相連；其中豎紋對應部位的 ASR 不通，不能補成明確診斷規則。00:17:14[00:17:44][00:18:15][00:18:53]

對「榮華頹落」，對談先由白居易「一歲一枯榮」解釋「榮」是被滋潤的狀態，再把「華」解為花開時的顏色、香味與光澤。講者由「心，其華在面」「腎，其華在髮」轉向面色不潤、白髮與脫髮，並將白髮原因概括為腎水不足或火太大，聲稱年輕人白髮都是火太大，且常脾氣暴躁。[00:19:56][00:20:29][00:21:00][00:21:30] 這些由外觀推知內在狀態的連結沒有在本集中獲得獨立檢驗；鬍子與鼻毛變白只作為下集提問，未獲回答。[00:21:30]

編按： 補鈣造成頭顱問題、熬夜「沒事」、按年齡全面限制跑步或冬季運動、以皺紋或白髮判定臟腑與「火」等說法，均有待營養、運動與臨床證據核查；不可據此停用原有醫療處置、自行限制活動或診斷疾病。原段分見 [00:03:02]、[00:12:25]、[00:16:14]、[00:16:44]、[00:18:53]、[00:21:00]。

關鍵術語

引用經典

以下僅列 L1 所有對應的實際短引，不補全篇章；字音校訂與存疑讀法見 L1 註腳。

xu-wenbing-059-9W1ieef9koU#I01 — 十年分期用來描述一生氣之盛衰

xu-wenbing-059-9W1ieef9koU#I02 — 講者把幼時補鈣與頭顱過早定型相連

xu-wenbing-059-9W1ieef9koU#I03 — 十歲的「好走」被解作氣在下而喜歡奔跑

xu-wenbing-059-9W1ieef9koU#I04 — 二十歲的「趨」被理解為介於行與跑之間的快步

xu-wenbing-059-9W1ieef9koU#I05 — 三十歲被講者視為男女合論的生理高峰

xu-wenbing-059-9W1ieef9koU#I06 — 講者反對不分年齡而加大步幅與運動量

xu-wenbing-059-9W1ieef9koU#I07 — 「腠理始疏」被講者用來統攝四十歲後的外部變化

xu-wenbing-059-9W1ieef9koU#I08 — 「榮」被解作受滋潤，「華」被解作外顯光澤

xu-wenbing-059-9W1ieef9koU#I09 — 講者將白髮歸為腎水不足或火太大

xu-wenbing-059-9W1ieef9koU#I10 — 「五臟始定」在講者解釋中仍包含生長

xu-wenbing-059-9W1ieef9koU#I11 — 走趨步的速度下降被講者並列於心智發達

xu-wenbing-059-9W1ieef9koU#I12 — 養生被講者解作減少折損，而非只靠遺傳

可研究／可驗證之主張

待查證／安全提示

待釐清問題

D01 — 十年是參考分期，不是精確發育界線

講者以十年描述氣之變化，將十歲、二十歲、三十歲分別連到仍在生長、肌肉開始發達與男女合論的生理高峰；此為其經典詮釋，非個人發育評估。[00:02:00][00:02:31][00:03:02][00:09:20][00:11:54] 對應：xu-wenbing-059-9W1ieef9koU#I01、xu-wenbing-059-9W1ieef9koU#I10、xu-wenbing-059-9W1ieef9koU#I04、xu-wenbing-059-9W1ieef9koU#I05。

flowchart TB
F["十年分期：供參考"]
A["十歲左右"]
B["五臟始定：仍在長"]
C["二十歲至三十歲"]
D["肌肉開始發達"]
E["三十歲的合論角度"]
G["講者稱生理高峰"]
F -->|"階段舉例"| A
A -->|"講者解釋"| B
F -->|"階段舉例"| C
C -->|"講者描述"| D
F -->|"階段舉例"| E
E -->|"男女不分"| G

D02 — 走、趨、步：字義與速度、心智的並列

上半部保留講者對走、趨、步的區別；下半部只記他在同段並列速度下降、心智發達、氣往上走，沒有畫成「慢走使人更聰明」的因果鏈。《說文解字》歸屬與字義仍待核。[00:06:07][00:09:51][00:14:08][00:15:10] 對應：xu-wenbing-059-9W1ieef9koU#I03、xu-wenbing-059-9W1ieef9koU#I04、xu-wenbing-059-9W1ieef9koU#I06、xu-wenbing-059-9W1ieef9koU#I11。

flowchart TB
A["走（講者所釋古義）"]
B["跑"]
C["趨"]
D["行與走之間：快步走"]
E["步"]
F["比趨再慢一點"]
G["講者談走趨步的轉變"]
H["速度下來"]
I["心智發達"]
J["氣往上走"]
A -->|"解為"| B
C -->|"解為"| D
E -->|"解為"| F
G -->|"一方面"| H
G -->|"另一方面"| I
G -->|"同段理論說明"| J

D03 — 大步走：病人敘述與講者主張分開

左支是講者稱病人練大步走後出現心慌、心跳與睡不著的自述，未獨立核實因果；右支是他對年長步行的主張。兩支不組成治療流程，也不代表慢走可替代症狀評估。[00:15:42][00:16:14] 對應：xu-wenbing-059-9W1ieef9koU#I06。

flowchart TB
A["講者的病人敘述"]
B["練大步走"]
C["自述心慌、心跳、睡不著"]
D["講者的年長步行主張"]
E["慢慢走、散散步"]
F["不加大步幅與頻率"]
A -->|"所談活動"| B
B -->|"講者稱練後出現"| C
D -->|"主張"| E
E -->|"同段限制"| F

D04 — 腠理始疏：四十歲後的講者解釋

講者把四十歲後腠理疏鬆與魚尾紋、毛孔粗大、易感冒及防線退化相連；箭頭只表示其口述解釋，不能反向由外觀診斷臟腑。豎紋段「前來現有問題[?]」未解，故不畫器官定位。[00:17:44][00:18:15][00:18:53] 對應：xu-wenbing-059-9W1ieef9koU#I07。

flowchart TB
A["四十歲以後"]
B["講者稱腠理開始疏鬆"]
C["魚尾紋或毛孔粗大"]
D["容易感冒"]
E["肉體與氣的防線退化"]
A -->|"講者描述"| B
B -->|"所列外觀"| C
B -->|"所列表現"| D
B -->|"講者解釋"| E

D05 — 榮華的解釋與白髮歸因的界限

前三組整理榮、華、榮華頹落的口述解釋；後兩組記錄講者的白髮歸因，其中年輕白髮「都是火太大」是排他性斷言，並非確診規則。鬍子、鼻毛變白只在結尾提問，未獲回答，不納入歸因。[00:20:29][00:21:00][00:21:30] 對應：xu-wenbing-059-9W1ieef9koU#I08、xu-wenbing-059-9W1ieef9koU#I09。

flowchart TB
A["榮"]
B["氣血滋潤的狀態"]
C["華"]
D["花開的香味、顏色、光澤"]
E["榮華頹落"]
F["面色不潤、白髮或脫髮"]
G["白髮（講者歸因）"]
H["腎水不足"]
I["火太大"]
J["年輕白髮"]
K["講者斷言：都是火太大"]
A -->|"解為"| B
C -->|"解為"| D
E -->|"講者所列外觀"| F
G -->|"所列原因之一"| H
G -->|"所列原因之二"| I
J -->|"排他性推斷"| K

證據與限制

逐節點與逐邊的 L1／原始正規化來源逐字片段、時間碼和出現次序，見本輪同講次獨立覆核 xu-wenbing-059-9W1ieef9koU-review.json 的最終支持表；分期與年長者支線另列上下文片段，不以單段省略語取代完整關係證據。經句僅依 L1 既有讀法，未補通行本；數字與疑讀未據常識改寫。補鈣、年齡運動限制、外觀與白髮診斷皆未經本次醫療驗證；本檔沒有音訊校訂、實際瀏覽器呈現或獨立覆核完成聲明。

註腳

  1. s1 開場「東京發現中國文化臺美」→「重新發現中國文化太美」；同片 00:07:19「重新發現中國文化泰美」、00:13:27–00:14:08「重新發現 中國文化太美」提供重複口號對照。人物／節目名依 metadata、readability_edits 及本片反覆出現的自介處理；「後浦中英學堂」「後浦中學堂」「後僕中醫學堂」統一作厚朴中醫學堂。「靈書經天年五十四」「靈書經之天年」「林書經之天年」依系列名寫作《靈樞・天年》，五十四保留在開場原位。 ↩

  2. s1 00:00:30「三折功成良醫」→「三折肱成良醫」（出處待查）；功／肱同音，下文「斷過三四骨頭」「折三次骨頭」支持骨折語境。「三四」原字保留為「三四[?]」，不因同段後一句「三次」而統一前次說法。 ↩

  3. s1 00:01:00「古高入滿 百歲乃得中」原樣加疑記，不以通行經文補全。 ↩

  4. s1 00:01:00「皇帝曰 其氣之盛衰 以至其死 可得文乎」→所引句；文／聞同音，後文解作「給我講講」，符合詢問聽聞的語境。篇名按本片主題《靈樞・天年》。 ↩

  5. s1 00:01:30「如是我文」→「如是我聞」；文／聞同音，下文「我老師是這麼說的」支持。「如是我聞」為佛典常見起語，此處未指定經名。 ↩

  6. s1 00:01:30「書呢 活生意入鄉」「束縛一張皮 束縛一張皮」均保留，不據俗語猜補。 ↩

  7. s1 00:02:00「可得文乎 可得文乎」→「可得聞乎？可得聞乎？」；與前引問句同音、同語境，兩次均保留。 ↩

  8. s1 00:02:31「齊伯曰 人生十歲五臟始定氣 血氣一通 其氣在下 故好走」；齊／岐同音且為同一對答人。除姓名、斷句外保留多出的「氣」與「一通」，均存疑，不按版本刪改。 ↩

  9. s1 00:03:02「心門」三見→「囟門」；音近，且「小孩剛出生」「慢慢才閉合」支持囟門語境。「腦底」仍原樣保留，部位說法待核。 ↩

  10. s1 00:03:33「五臟始定」原樣；00:04:33「五丈死定」→「五臟始定」，音近且是同句重述。同段「氣衝血足」→「氣充血足」，據氣足、充盈的上下文。 ↩ ↩2

  11. s1 00:05:06「奇氣在下 奇氣在下 故好走」→「其氣在下，其氣在下，故好走」；同音並與 00:02:31 經句對應。另「淤血」「痰灼」→「瘀血」「痰濁」，依氣血凝滯、痰的語境。 ↩

  12. s1 00:05:37「也好走 好走」原樣；「整天抱來抱去」→「整天跑來跑去」，音近且上下文是兒童奔跑。其餘「做運功」「坐在下」保留疑記。 ↩

  13. s1 00:06:48 與 00:11:54 均為「肌肉滿狀」→「肌肉滿壯」，狀／壯同音，配合生理高峰、肌肉發達語境；「上過天真論」據篇名及回顧語境作《上古天真論》，不補未念經句。 ↩ ↩2

  14. s1 00:07:50「王浩西腰 功終多惡死」原樣保留（出處待查），不重建為可能的古語。 ↩

  15. s1 00:08:50「奇氣在下 故號走 20歲 血氣始盛 肌肉方長」→所引句；奇／其、號／好同音，與先前經句及後文二十歲解說吻合。 ↩

  16. s1 00:09:20「故號屈」→「故好趨」；號／好、屈／趨音近，下文反覆說「這個趨」並解為快步走。同段「成滿」→「盛滿」，據原句「我們叫盛」。 ↩

  17. s1 00:09:51「說完解字」→《說文解字》，音近且為查字義語境；「易步易趨」→「亦步亦趨」（出處待查），同音且緊接行、走、趨之分。未核其轉述是否為《說文解字》原文。 ↩

  18. s1 00:11:23「固耗區」「練進走 練進走」「固耗區 三十歲 五丈大頂 肌肉堅固 血脈盛滿 固耗部」→「故好趨」「練競走，練競走」及所引三十歲句。依好趨的反覆解說、快步運動語境，音近校正；五丈大頂／五臟大定、部／步同音近音，且 00:11:54、00:14:08 再次重述支持。「血脈」在此為原有經句，不套用其他語境的「弦脈」。 ↩

  19. s1 00:11:54「五臟大定 定了 這個大定是大概定了 不是完全定了」保留講者說法，不改成編者對「大定」的解釋。 ↩

  20. s1 00:14:08「三十歲 五臟大定 肌肉堅固 血脈盛滿 故號不」→所引句；「什麼叫不」→「什麼叫步」，不／步同音，後文多次談「步」。「區」→「趨」，依同一速度對比。 ↩

  21. s1 00:14:08「奪步嘛 奪步 盛似閒聽信步」「安步當居 安步當車」→「踱步嘛，踱步」「勝似閒庭信步」「安步當居[?]，安步當車」；按步行語境與近音處理。「安步當居」不刪作口誤，所引語出處均待查。 ↩

  22. s1 00:15:10「到曲」→「到趨」，據行走速度語境；「重要的剛臨性的檔案」→「重要的綱領性的文件」，據語音及政治文件語境，檔案為轉換詞義校正；「布號布」→「故好步」，為重引前句，音近且正在解說步。原「上部」仍存疑。 ↩

  23. s1 00:16:44「好布」→「好步」，音同且為三十歲走步語境；「70後」是世代名稱，作七○後，不套用「七十二候」。00:16:14「多步」「奪步」按慢走、散步語境統一作「踱步」。 ↩

  24. s1 00:17:14「顧浩步 四十歲 五臟六腑 十二經脈 皆大勝以平定 臭理 此書」→所引句；顧浩步／故好步、大勝／大盛、臭理此書／腠理始疏音近，下一段「疏鬆了」及後續重讀「受理使疏」支持。未增補後面的經句。 ↩

  25. s1 00:17:14「五三六五十二斤外 大盛已平定」保留前串不通文字與「已」，不因前一遍讀法而補全重讀。 ↩

  26. s1 00:19:26「受理使疏了」→「腠理始疏了」，同音近音，並為前引經句重讀；00:17:44「臭泥」、00:18:15「臭裡」亦按皮膚紋理、疏鬆語境作「腠理」。 ↩

  27. s1 00:19:56「受理使疏 榮華頹落」→所引句；腠理校法同上，「榮華頹落」原樣。 ↩

  28. s1 00:19:56「白居易那個詩 一睡一哭榮」「你想想哭」「反青反綠」→「一歲一枯榮」「你想想枯」「返青返綠」；睡／歲、哭／枯同音近音，加上樹木、滋潤及白居易署名支持。未補詩的其他句子。 ↩

  29. s1 00:20:29「融」「融光煥發」「融華富貴」「融華」「融華退落」→「榮」「榮光煥發」「榮華富貴」「榮華」「榮華頹落」；融／榮同音，承接上一段「榮和華」「氣血滋潤」的解字與經句重讀。 ↩

  30. s1 00:20:29「奇華在面」「心奇華在面」→「其華在面」「心，其華在面」；奇／其同音，配合「臉色很好看」的解說。不補其前後經文。 ↩

  31. s1 00:21:00「聖奇華在法」→「腎，其華在髮」；聖／腎、奇／其、法／髮音近，下文「一頭烏髮」及同段「滲水不足」提供脈絡。 ↩

  32. s1 00:21:00「榮華退落」→「榮華頹落」，依前句同音近音重讀；「枯稿」「學熱 雪就熱」「滲水」→「枯槁」「血熱，血就熱」「腎水」，據不潤澤、白髮原因及火的上下文。保留「白髮、退落」與「有創造力」的未完語句，不增寫含義。 ↩

開場：天年、遺傳與折損

00:00:00 重新發現中國文化太美。1大家好，歡迎收看今天的《國學堂》，我是梁冬，梁某人。今天我們依然是延續了較早之前的，和厚朴中醫學堂堂主徐文兵老師，來一起學習《靈樞・天年》五十四。徐老師歡迎。梁某好，觀眾朋友們大家好。在話說[?]，我們在上一期的時候講到一個問題：為什麼有些人一看就能夠長壽呢？就是說人長壽有他遺傳的，因為它肉體的、物質的基礎。

[00:00:30] 對，這是有道理的。但是呢，如果你母親父親給你遺傳得非常好，但是你瞎造，照樣折壽。對，這個造還包括身體上的，還包括一些行為上的，比如做一些壞事，對，也會折壽。對，這個我們說「三折肱成良醫」。2你斷過三四[?]骨頭，慢慢吃藥癒合，你也知道什麼叫醫生了。那你幹嘛要折三次骨頭？對，沒必要。

[00:01:00] 學點養生的知識，防止自己的精氣神的損傷，你就能盡其天年。對，只是少折點壽。對，少打點折，是吧？少打點折，對吧？「古高入滿[?]，百歲乃得中[?]。」3

黃帝曰：「其氣之盛衰，以至其死，可得聞乎？」4

這是古代一個句式。如果老師說完以後，黃帝要記筆記就可以寫——

[00:01:30] 「如是我聞」。5對，我老師是這麼說的。下面這句話，這段話其實就是藉著黃帝這個問，就說人活一口氣，是吧？「書呢，活生意入鄉[?]。」對，「束縛一張皮[?]，束縛一張皮[?]。」6人活著就靠那口氣，但是這個氣的變化，它是有什麼？起伏，有盛衰的。對，有他氣足的時候，也有他氣弱的時候。對，有他氣充盈的時候，

[00:02:00] 也有他洩氣的時候。對，那麼它有什麼規律呢？您能不能到從生到死這個階段，您能不能給我講講呢？對，「可得聞乎？可得聞乎？」7岐伯呢，百歲啊，每十年作為一個階段給他講。他為什麼用十年作為一個階段？黃帝這會問的是什麼？不是講的是性生理的發展，而是說人的這口氣，從生到死，貫穿那個氣的變化。

十歲：五臟始定與好走

00:02:31 所以黃帝他這個變化階段，就是以簡單的概括來說，他是用十年這麼來講的。但是我們可以作為參考，就是說十歲左右的時候人會怎麼樣，二十歲左右的時候人大體是什麼樣，就是分成了十個階段。所以岐伯曰：

人生十歲，五臟始定，氣[?]，血氣一通[?]，其氣在下，故好走。8

說這個人的十歲的時候，

[00:03:02] 這個五臟才剛剛開始定下來，就始定，就是說開始定下來，還沒完全定，還在長。我們講小孩剛出生，囟門是開的，長大了以後慢慢才閉合，囟門才閉合，這叫定。腦底那個囟門[?]。9我最近又見了一個小臉美女，我一問，我特意問，頭顱特別小，我一問，我說小時候你媽是不是給你補鈣，很早就補鈣？補鈣就是什麼？頭顱還沒完全長到一定程度，

[00:03:33] 她就給你封口了。其實這很危險，這要是影響孩子的一生。母親給小孩子補鈣不好嗎？這叫人為嘛，這樣子。對，你為什麼？這跟給弟弟吃化肥[?]沒什麼區別。但是現在所有的小孩都在補鈣，這都很危險。「公漢[?]」。五臟始定，這個意思就是說，在這十年裡面，就十歲的之前，這五個內臟它是在長。10

[00:04:03] 它有沒有一些規律性的，比如說哪幾年怎麼怎麼樣？應該像詳細劃分的話有。但是我們這說的是什麼？就是說它在這十歲的時候，還是處在什麼？發育，發育，剛剛定型，但是還沒定型。比如說我們說心臟，你心臟有多大？舉一下這個拳頭有多大，大概就這麼大。對，但在十歲的時候，你的拳頭還在長，人還在長個兒，就是剛剛定。這時候的特點是什麼？人在往上走。

[00:04:33] 而且這會兒的孩子都是什麼？氣充血足，純陽之體，能吃。「半大小子，吃死老子」，就這個階段。五臟始定。10另外他小孩子沒有什麼太多受那種感情的創傷，或者是其他外界的汙染，他是在父母的這種庇護下成長的。他沒有受到外界多大的傷害和刺激，所以他不存在什麼氣血凝滯，

[00:05:06] 瘀血、痰濁這些問題，他頂多就是停食了、著涼了，所以他血氣是通的。對，這種血氣通的狀態下，又處在這種健康的陽氣旺盛發育的時候，它表現出來的特點是什麼？叫做「其氣在下，其氣在下，故好走」。11所以小孩子那會兒就是歡蹦亂跳，不知疲倦，就是在十歲左右這個階段，或者說你說十到二十歲這個階段。

[00:05:37] 這種人的特點，不管男女，我們就通論，這些人是不知疲倦，整天跑來跑去。那個電梯，商場那個電梯，電梯在往下走，他就來往上跑，這就幹這種事情。為什麼？做運功[?]嘛，氣足啊，而且氣足是坐在下[?]，也好走，好走。12什麼叫走？走和跑又不一樣，走和行又不一樣。走是快走吧？我們現在說的走和古代人說的走，完全是兩個概念。

[00:06:07] 古代人說的走就是跑。那跑呢？古代人說跑呢？古代人說跑就是走[?]。古代人說我們現在這個走步叫行，或者叫步。對啊，叫步行。對啊，管我們現在這個跑步叫走。我們現在有的人就不知道分別，老把走當成走路。人體在成長過程中，

節目預告與青春期跑步的回憶

00:06:48 什麼時候達到生理高峰？女子到了二十八歲，達到了生理高峰，這在我們《上古天真論》的時候講了，「肌肉滿壯」，橫著了。13男子到了三十二歲，也達到了生理的高峰。當你發覺身體開始走下坡路時該怎麼辦？突然有一天，你發現你打麻將突然熬不住了，你就要看看自己的這個歲月，是吧？《黃帝內經》《靈樞・天年》系列，梁冬對話徐文兵，細數人生每十歲的生命特性，

[00:07:19] 教你如何順勢而為、正確養生。您現在收看的是旅遊衛視最新鮮的文化節目《國學堂》，輔佐中國文化發揚光大。廣告之後見。重新發現中國文化太美，繼續回來到《國學堂》。仍然是和厚朴中醫學堂堂主徐文兵老師，

[00:07:50] 來聊到他的青春期發育的問題。我上十二歲，我考的是我們山西大通二中[?]，離我們家很遠。為什麼呢？因為那有個好的老師，這老師叫馮耕生[?]，是我的班主任，教語文的，他帶了我六年。和我這個班主任幹嘛[?]？年輕時候跑馬拉松的。所以我從初一進了那個我們叫七十四班嘛，整天就跑，開始不願意跑。「王浩西腰，功終多惡死[?]。」14

[00:08:20] 但是在那個階段上跑是對的。對，你氣在下嘛。對，你到了七八十歲還讓你跑，我看七八十歲老頭還鍛鍊呢，我說那叫違背自然。所以在這個馮老師帶領下，我除了步行半個小時上學以外，到那出早操就跑，就跑七八圈、七八圈的，一千五嘛。你跑過一千五？天天一千五。我的班主任是跑馬拉松的，幸好我的班主任，

[00:08:50] 也是做廚師的[?]。結果就把那個孩童，那個就天性發揮出來。而且小孩子特點是什麼？白天歡蹦亂跳，一到晚上八九點，一打尿人睡了[?]。人家是符合自然天性的，白天陽氣旺盛，晚上休息。我們現在都是晚上出去跑步，很多老子本來年輕沒跑過，就是為了跟兒子，生生被兒子累著。「其氣在下，故好走。二十歲，血氣始盛，肌肉方長，」15

二十歲：好趨與肌肉方長

00:09:20 「故好趨。」16到了二十歲，或者是從二十歲開始到三十歲，這個階段，人的血和氣都達到了將近盛滿了，我們叫盛，盛滿了。這時候呢，肌肉開始發達，開始長。這時候呢，他就從那種急跑的那個階段，發展成了一種叫持久、有力量的這個階段，肌肉開始變得豐滿。這個趨什麼意思？這是往前斜斜的嗎？

[00:09:51] 我查了一下，就《說文解字》上，有註解上，他說就是快，快速地走步叫趨，就是快速地奔跑叫走。就是說趨是在行和走之間的這麼一個狀態，過渡狀態，就快步走。「亦步亦趨」。17這古人活得真是優雅，他們對生活的觀察，連跑步快一點、慢一點，他都有不同的文字來做這種界定。對，而且古人把那個，

[00:10:22] 你見過那個鵝沒有？小時候廣東人想到鵝都是想到燒鵝。我小時候不怕狗，我怕鵝。為什麼？我們鄰居家養條鵝，那鵝看家護院本領特別強，就人一進來以後，他架起翅膀，伸長脖來啄你，那啄得也很疼。那個動作古人稱之為趨，就是那種快步走來，包括蛇就蓄積力量來咬你，

[00:10:52] 那個也叫趨。它有一種就稍微有點爆發力的，有點向前撲。其實這個也從走，比這個趨要快的角度來講，到了二十歲，已經是這個氣稍微下來一點，而且從裡面到外面了。你看它之前講的都是在裡面的，現在這個氣相當於從最裡面的部分，因為什麼這樣呢？就是說它那會已經不是氣在下了，它那些氣去長肌肉去了，往裡面去充盈去了，

[00:11:23] 它不會向外面撒得更多，所以這叫「故好趨」。就是說這個年齡練肌肉比較好一點，這個年齡練肌肉，這個年齡練競走，練競走。「故好趨。三十歲，五臟大定，肌肉堅固，血脈盛滿，故好步。」18三十多歲的人了，表現出來是什麼呢？女子到了二十八歲，達到了生理高峰，這在我們《上古天真論》的時候講了，

三十歲：生理高峰與步行

00:11:54 「肌肉滿壯」，橫著了。13男子到了三十二歲，也達到了生理的高峰。其實就是我們說的三十歲。他從另外一個角度，不從性生理、性心理發展角度，從正常生理、男女不分的角度來看，他說這是人的一個高峰。五臟大定，定了，這個大定是大概定了，不是完全定了。19所以婚姻來說，一般來說應該男的比女的大兩三歲還是好的，是吧？影響這個因素很多，

[00:12:25] 不可一概而定。但是我們認為是二十一歲以後出嫁，二十四歲以後，男人二十四歲以後娶親，這樣好一點。這個五臟定了，就是說你藏多少精，這時候已經不可改變了。這時候肌肉變得什麼？堅固，有力量，血脈盛滿。這時候氣血是最旺盛的時候，這時候你什麼打麻將、熬夜、加班、加點，沒事，但是過了這以後，有事。

[00:12:56] 突然你有一天，你發現你打麻將突然熬不住了，你就要看看自己的這個歲月了，是吧？當然了，在日常生活當中，也是跟國學緊密相連的。稍時休息，繼續回來的《國學堂》。現代白領常常面臨怎樣的誤區？很多人認為就是我要運動，

[00:13:27] 你們都在動，不在運。對。冬天究竟是否需要多運動？其實冬天就應該貓著，貓著。《黃帝內經》《靈樞・天年》系列，梁冬對話徐文兵，細數人生每十歲的生命特性，教你如何順勢而為、正確養生。您現在收看的是旅遊衛視最新鮮的文化節目《國學堂》，輔佐中國文化發揚光大，廣告之後見。重新發現——

步幅、節奏與按年齡運動的主張

00:14:08 中國文化太美，繼續回來到《國學堂》。依然是和厚朴中醫學堂堂主徐文兵老師，講到了這個天年。話說呢，剛才說到這個「三十歲，五臟大定，肌肉堅固，血脈盛滿，故好步」。20什麼叫步？步肯定就是比那個趨再慢一點點，就慢了，就踱步嘛，踱步。「勝似閒庭信步」，對，是吧？「安步當居[?]，安步當車」。21對，這個走步也有講究。對，大步，我們說闊步，還有什麼？

[00:14:38] 小碎步，對吧？走得不一樣，步幅不一樣，節奏就不一樣，對吧？步幅是個率，走得有多快，是那個心率，是那個帥領的帥[?]。其實他調的也是個節奏。所以我看到真正在公園裡練功的人，他練那個呼吸，他配合走步，嘻嘻呼[?]，一邊邁步一邊走，一邊邁步一步一邊走。而且人在散步的時候特別好，

[00:15:10] 心思特別集中，特別放鬆。所以這個步呢，你看我們從跑，就是那個走，到趨，然後到步，好像是我們速度下來了。但是呢，另外一方面發達了。什麼東西發達了呢？心智。氣往上走了，不在下了，是吧？氣往上走了，沒錯。所以很多人，黨和國家領導人，重要的綱領性的文件，都是在上部[?]的時候去說，是吧？「故好步」。22我現在說這個步，尤其告訴大家一個要注意的事情。

[00:15:42] 前階段就是這些養生，什麼各種節目都氾濫，各說各話。其中有人就提出的說法叫有大步走，就告訴什麼老年人、七八十歲人說：「你們要想讓自己心臟強健嗎？就大步走。」結果你知道，我的好多病人練出什麼問題？心慌、心跳、睡不著覺。老年人應該慢慢走。你看這個步是多大歲數人走的？三十歲，對吧？三十歲可以快步走，可以大步幅地走。

[00:16:14] 到了以後，您就是踱步了，是吧？踱步，慢慢走，散散步，不要加大步幅，也不要加大自己那個走路那個頻率。看到什麼山，唱什麼歌；看自己是什麼人，做什麼樣的運動。所以很多人就盲目，對。所以這個步，我們說三十多歲，言外之意是嗎？三十多歲的人就不要去跑了，跑了。

[00:16:44] 可是我看到就是七○後這些人，一說老坐辦公室，我要去鍛鍊，幹嘛去？打羽毛球的、打乒乓球的，然後上跑步機的。一天說，這我冬天外面那麼冷，我得鍛鍊。其實嘛，冬天就應該貓著嘛，貓著嘛，待在太陽[?]就行。很多人認為就是什麼，我要運動，你們都在動，不在運。對，是這樣。所以這個「好步」23看一下，三十多歲的人。所以還有一些人呢，他不在房間裡啊，

四十歲：腠理始疏、榮華頹落

00:17:14 經常是冬天冬至的時候，早上在那個長安街上跑啊，那真是很危險的事情。吸點汽車尾氣，對，人肉吸塵器，人肉吸塵器。對。

故好步。四十歲，五臟六腑，十二經脈，皆大盛以平定，腠理始疏。24

從四十歲以後，人就開始盛極而衰。前面這些話不用說了，「五三六五十二斤外[?]，大盛已平定」，25這是說他達到了一個極點。

[00:17:44] 但是從這以後，高原平臺期，下坡路了。下坡路的表現，第一個就是腠理。腠理我們講過，皮膚的紋理和細胞和細胞間，肉眼看不到那個間隙。人在身體好、氣足的時候，它這些特別緊密的，就好像是一個皮球充滿了氣，它上面不會有任何臭味[?]。到四十歲以後，腠理就開始疏鬆了。

[00:18:15] 這人表現什麼？女性表現，我的眼角出現魚尾紋了，或者說我的皮膚就看起來毛孔變得粗大了。還有人表現什麼？容易感冒。肉鬆了，外部肉體的防線和氣的防線就退化了。以前說穿著單薄點出去沒事，現在稍微單薄點、不注意就感冒了，腠理疏鬆了。開個玩笑話，這個階段就不要吃肉鬆了，肉本來就鬆了。不過說到這個比較嚴肅的問題，就是說不同的人的紋路不一樣。

[00:18:53] 通常女性在做的魚尾紋[?]，這意味著什麼？膽氣衰了，膽氣是開始衰了。對，那男的這額頭上，額頭像我這樣都是胃不好，抬頭紋重。如果你豎著紋重，前來現有問題[?]，膀胱，這兒，刀疤臉。對，有些那種嚴重胃病。是嗎？嚴重胃病。那脖子上呢？

[00:19:26] 那就是太老了。就是說臉，臉上的皺紋拉皮什麼可以遮蓋，女人唯一遮蓋不住的脖子上的皺紋，對對對，就是氣血上不去。好多你看老美女都帶著圍巾出場，對，遮掩一下脖子上的皺紋。對，所以你看到某明星，是吧，突然過了幾年之後帶著圍巾在任何場合，就說明人家還是關心自己，是吧？「腠理始疏了。」26

[00:19:56] 「腠理始疏，榮華頹落。」27榮和華，它是分別指的什麼呢？什麼叫榮？就是榮。榮我覺得是不是跟某種植物的那種很茂盛的狀態有關？對，比方說光榮，光榮綻放。其實你想想白居易那個詩，「一歲一枯榮」。28你想想枯，你就知道什麼叫榮。榮是被滋潤的那個狀態。對。返青返綠了，那樹木，人呢？

[00:20:29] 氣血滋潤那個狀態叫榮。我們說這是榮光煥發，是吧？榮。所以說這個人榮華富貴，其實不是那麼庸俗的，還是說明人家身體好，對吧？榮華。對，這叫「榮華頹落」。29對，華是指什麼？華是花的意思嗎？華是花開的那個樣子，有香味，有顏色，有光澤。我們經常說「其華在面」。對，「心，其華在面」，30就是臉色很好看，

[00:21:00] 氣色不錯。另外呢，「腎，其華在髮」，31什麼一頭烏髮，就叫有華。那「榮華頹落」32表現什麼？臉色開始變得不潤澤、枯槁，然後呢，白髮、退落，甚至有些人會出現脫髮。有些人是那個，很早就白頭髮的，意味著血熱，血就熱。白髮有兩個原因，一個是腎水不足，再一個就是火太大。年輕時候白髮都是火太大，所以我發現有創造力——

[00:21:30] 我發現一個特點，就是那些年輕的人，有花白頭髮的人，通常脾氣暴躁，很容易發火，心氣很高，是吧？剛才問了徐老師一個問題，關於頭髮白的問題，實際上有些人還有鬍子白，或者甚至鼻毛也會變白，它又意味著身體上有什麼樣的變化呢？下一期我們再向徐老師請教。謝謝徐老師。不客氣，再見，再見。

校訂註腳（編輯說明，非新增發言）