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講座 / 游朱義

古典醫學之黃帝內經系列-8素問四 金櫃真言論 (一)

游朱義 游朱義 第 8 集 00:17:06 在 YouTube 觀看 ↗

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摘要

本集講《素問・金匱真言論》中東、南、中、西各方的段落。講者的方法是「拆架構」:把每一方的經文拆成「入通與開竅、藏精、病」「味、類、畜、穀」「其應四時、上為某星」三段,指出各段句式完全相同 [00:04:22]。他據此主張:虛空的能量經特定路徑進入某臟,並在臟氣損傷後連到語意未明的「臟氣組的七情」(不據此確定臟與情志的對應)[00:04:22]–[00:04:54];該臟又與自然界同類的味、草木、畜、穀同頻,可據以養生;而五臟即「一個小宇宙」,各應一星 [00:11:06]。講者並以字形解「熒惑」之名作為古人用字精準的例子 [00:06:29]–[00:09:33],末了岔入一段關於馬肉與牛肉的題外話 [00:12:41]–[00:16:21]。

中心論點: 《金匱真言論》各方段落有一致的架構,只要把架構拆清楚,經文便說明了「天地能量—臟器—飲食—星辰」之間的相應;讀者應自己拆,而不是等人講完。

一、分段:先把經文拆開才讀得懂

講者指出一般坊間《黃帝內經》本,糟糕的連段落都不分;能分出東方、南方、中央已「算不錯」,但他認為還應再拆 [00:01:15]–[00:02:47]。他示範的切法:「東方青色,入通…,開竅於目,藏精於肝」為一段,「病發驚駭」另成一段,「南方……病在五臟」再成一段,中央則是「病在舌本」收句;接著「其味…」起算新的一段,一直到「其穀…」[00:01:45]–[00:02:47]。

二、每一段的三層架構

講者歸納的架構如下:

  1. 能量路徑與病象: 「虛空的能量透過什麼路徑,進到我們哪一個臟」,即入通、開竅、藏精;講者在臟氣損傷後連到「臟氣組的七情」[00:02:17]、[00:04:22]–[00:04:54];此短語語意未明,本文不據此確定臟與情志的對應。
  2. 味與同類之物: 能量進臟後呈現什麼味;自然界中與之同類、「同頻」的草木、畜、穀等,即「養生在大自然相應的蔬菜、水果、穀物跟肉品」[00:04:54]–[00:05:58]。講者的例子:肝對應酸味,吃素者養肝以蔬菜,吃肉者用雞肉,主食用麥;心對應苦、熱,食物如羊肉與玉米;脾對應穀「稷」,講者說是比小米更小顆的米,臺灣原住民有人在復種 [00:02:47]–[00:03:51]、[00:05:26]–[00:05:58]。
  3. 其應四時、上為某星: 肝應歲星(木星)、心應熒惑星(火星)、脾(中央)應鎮星 [00:03:51]、[00:12:09]。講者稱「五臟就是一個小宇宙」,「你這五臟就是五星」[00:06:29]、[00:11:06]。

編按: 講者在東方段先講草木、雞、麥,字幕中「類火,其畜羊」出現於此 [00:05:26],似是提前帶到南方的說法;詳見 L1 註3。

三、以字形解「熒惑」

講者以「熒惑」為例,說明古人用字精準 [00:06:29]:「熒」從火,有光亮、有熱度;「惑」是迷惑,指輻射熱不具體——一團火很具體,鐵棒發出的輻射熱卻會「晃動、不具體」,看了頭暈 [00:07:00]–[00:07:30]。他的結論是火星把熱輻射到地球,我們就成為夏天,所以古人稱之「熒惑」,而不稱火星或輻射星 [00:08:02]–[00:09:33]。他又以紅外線看人時心臟呈紅紅暈開、無具體形狀,連結「惑」的意思 [00:11:38]。講者稱此解釋「歷史上沒有人會這樣解釋」,並轉述在中國大陸向高手講解時對方的反應 [00:09:33]–[00:10:04]。

四、教學態度:留給學生自己拆

講者明說不把全篇講完:「我不能把它講完了,那以後學生怎麼辦?留給你們講」,並對現場學員說,拆完架構就清楚,「你出來講……你就是高手了」[00:10:04]–[00:10:34]。他認為經典之所以難欣賞,是「因為我們不懂得他的邏輯架構」[00:12:09]。

五、題外話:馬肉與牛肉

講到西方肺「其畜馬」,講者轉入題外話:他自述吃素,稱研究糧食時認為人類糧食會不足,主張在人類刻意養牛前馬比牛多,死掉的馬肉「不會被丟掉」,因此一般人吃的牛肉可能有馬肉;由此勸人改吃素,因為蔬菜「騙不了你」[00:12:41]–[00:16:21]。講者未給出具體統計來源,只說「全世界根據統計」牛肉消費與養殖數量「不成比例」[00:16:21]。這段與經文無直接關係,列為講者陳述。

編按: 馬肉替代牛肉之說,講者未提出可查證的資料,本文不作評價。

關鍵術語

引用經典

you-zhuyi-081-O8HNh2be-yE#I01 — 《金匱真言論》各方段落架構一致,拆開即見

you-zhuyi-081-O8HNh2be-yE#I02 — 講者以虛空能量路徑解臟氣與七情(語意待釐清)

you-zhuyi-081-O8HNh2be-yE#I03 — 味、類、畜、穀是自然界與臟器同頻的養生對應

you-zhuyi-081-O8HNh2be-yE#I04 — 講者稱稷是比小米更小顆的天然穀,對應脾土

you-zhuyi-081-O8HNh2be-yE#I05 — 五臟是小宇宙,各應一星

you-zhuyi-081-O8HNh2be-yE#I06 — 講者以輻射熱令人看了迷惑解「熒惑」

you-zhuyi-081-O8HNh2be-yE#I07 — 心如紅外線所見:紅而暈開,故為「惑」

you-zhuyi-081-O8HNh2be-yE#I08 — 經典要自己拆架構,老師不講完

you-zhuyi-081-O8HNh2be-yE#I09 — 講者以未取證的馬肉替牛肉說勸素食

可研究/可驗證之主張

待查證/安全提示

待釐清問題

D01 — 講者拆經的三個閱讀層次

講者主張各方架構相同;三分支是經文閱讀層次,不是醫療步驟。自行拆解與清楚理解是其教學要求。[00:01:45] [00:03:51] [00:04:22] [00:04:54] [00:10:34];you-zhuyi-081-O8HNh2be-yE#I01、you-zhuyi-081-O8HNh2be-yE#I08。

flowchart LR
A["講者:五方經文架構"]
B["路徑、藏臟與病象"]
C["其味、同類與食物"]
D["四時與所應星辰"]
E["學生自行拆架構"]
F["講者稱拆完便清楚"]
A -->|"講者先解"| B
A -->|"再解味與同類"| C
A -->|"另分四時應星"| D
E -->|"講者稱拆完即清楚"| F

D02 — 講者的能量入臟與未明七情說

此圖分列兩組講者明說的關係,不把入臟與損傷接成未說的因果鏈。「臟氣組的七情」照字幕保留,無法確定各臟對應何情。[00:01:45] [00:02:17] [00:04:22] [00:04:54];you-zhuyi-081-O8HNh2be-yE#I02。

flowchart LR
A["講者:虛空能量"]
B["經某路徑進入臟器"]
C["講者:臟氣若損傷"]
D["顯出「臟氣組的七情」待明"]
A -->|"講者稱透過路徑入臟"| B
C -->|"講者接稱病出來顯出"| D

D03 — 講者列舉的肝心食物對應

僅記錄講者的食物舉例,並非營養結論、處方或食用流程;東方段混入「類火,其畜羊」的未明處見 L1 註3,不據通行本改寫。[00:04:54] [00:05:26] [00:05:58];you-zhuyi-081-O8HNh2be-yE#I03。

flowchart LR
A["講者:養肝食物"]
B["蔬菜"]
C["雞肉"]
D["麥"]
E["講者:熱物有助心臟"]
F["羊肉"]
G["玉米主食"]
A -->|"吃素舉例"| B
A -->|"吃肉舉例"| C
A -->|"主食舉例"| D
E -->|"吃葷舉例"| F
E -->|"主食舉例"| G

D04 — 講者的小宇宙:本集明列的臟星相應

只畫本集具體列出的三組,並非補全五臟五星表。講者以星的特性概括說明相應;鎮星不另補本集未釋的行星名稱。[00:03:51] [00:11:06] [00:11:38];you-zhuyi-081-O8HNh2be-yE#I05。

flowchart LR
A["講者:肝"]
B["歲星(木星)"]
C["講者:心"]
D["熒惑星(火星)"]
E["講者:中央脾土"]
F["鎮星"]
A -->|"講者稱肝就歲星"| B
C -->|"講者稱心叫熒惑星"| D
E -->|"講者稱中央上為鎮星"| F

D05 — 講者如何解「熒惑」:字義與熱的類比

所有箭頭均記錄講者明說的解釋,非編者推導;火星熱輻射造成夏天是其未驗證主張,不是已確立天文結論。紅外線心臟描述亦未經影像驗證。[00:07:00] [00:07:30] [00:08:02] [00:11:38];you-zhuyi-081-O8HNh2be-yE#I06、you-zhuyi-081-O8HNh2be-yE#I07。

flowchart LR
A["講者字解:熒"]
B["有光亮、有熱度"]
C["輻射熱晃動、不具體"]
D["講者字解:惑/迷惑"]
E["講者稱紅外線見心臟暈開"]
F["講者稱火星熱輻射到地球"]
G["講者稱成為夏天(未驗證)"]
A -->|"講者解作"| B
C -->|"講者以晃動解惑"| D
E -->|"講者以暈開解惑"| D
F -->|"講者主張造成"| G

註腳

  1. s1「藏經於肝」;南方「藏精於心」、西方「藏精於肺」同一句式,且語意為「藏精」,故校為「藏精於肝」。此段講者唸到「入通」後即接「開竅於目」,字幕無「於肝」二字,依字幕保留。 ↩

  2. s1「那其實類火 其畜羊」。此處講者正在講東方(草木、雞肉、麥),隨即回頭說「第二段 南方赤色……其類火」[00:05:58];「類火,其畜羊」疑為提前帶到南方的口誤或字幕斷句,依字幕保留。通行本東方作「其類草木,其畜雞」,南方作「其類火,其畜羊」(出處待查)。 ↩

  3. s1「入通於臟」;同段東、南方皆作「入通於+臟名」,且下文緊接「藏精於肺」「這個西方肺」,故校為「入通於肺」。 ↩

五方段落的拆法:五臟應四時

00:01:15

《素問》前幾篇都在講天地養生,我們來看老天怎麼養生。「五臟應四時,各有收受乎」,那一般來講就是「東方青色,入通於肝,開竅於目」,就這樣分。外面的文章能分到這樣,大概就是最多了,就這樣。你們去買《黃帝內經》的書來看,糟糕一點的是連分都沒有分段的。像我們這樣會分東方、南方、中央,[00:01:45] 有沒有能夠把它分這樣,算不錯了。

「東方青色,入通,開竅於目,藏精於肝1,病發驚駭」,其實這就逗點了。「南方赤色,入通於心,開竅於耳,藏精於心,病在五臟」。這個是講五方的能量,透過什麼路徑,藏到人的哪一個臟器。[00:02:17] 虛空的能量透過什麼路徑,進到我們哪一個臟,就這樣。每一段都一樣。

所以你看這個文字,如果繼續拆,你們會更精準:「其病發驚駭」,你把它做一段;「南方病在五臟」做一段;中央寫「病在舌本」,這就句點。然後接下來就「其味酸」什麼什麼什麼,有沒有?[00:02:47] 那南方就「其味苦」,有沒有?這就一段,到哪裡呢?到「其穀黍」,這一段;「其穀麥」。

五穀與五臟:麥、黍、稷

所以肝不好要吃麥,心臟不好要吃黍,就那個玉米、蕃薯。中央脾土不好要吃什麼?「其穀稷」。稷是一種……我們原住民才有吃的 [00:03:21] 類似小米。小米在更之前的……不是,不是,不是,你們去看就知道,有人開始在種的小米,也是農業時代發展出來的小米。在更之前,天然的叫稷,更小顆的米,更小顆。那臺灣現在原住民有人在種稷,[00:03:51] 就是說他們要恢復古文化。稷,就是那個稷,很小顆,那個米更小顆,跟米一樣但非常小。

其應四時:上為歲星、熒惑、鎮星

所以你到這裡,就又一個句點。「其應四時,上為歲星」,看東方這一段,「其應四時,上為歲星」;「其應四時,上為熒惑星」,這南方;中央「其應四時,上為鎮星」。

00:04:22 你看這個文章架構是不是都一樣?你拆這個段落拆下來,你會嘆為觀止,完全都一樣。他告訴你:第一段——我講第一段,我們舉例來講——虛空的光譜、能量,會透過我們什麼管道進到我們的臟器?所以當我們那個臟氣如果損傷的時候,他病出來,顯的 [00:04:54] 就是那個臟氣組的七情。好,這樣就逗點了。

再講路徑,接下來呢,這個能量進到這個臟氣之後,他會呈現什麼味道?那這個味道,在大自然裡面,其類同類的、相應的通同類的東西、同頻的東西,有什麼草木?有草木。所以如果你看,那其實「類火,其畜羊」2,[00:05:26] 意思就是什麼?如果你吃素的人,你吃草木就是養什麼?養肝,蔬菜養肝。那「其畜」,如果你是吃肉類的人,那你就要吃雞肉,就是養肝。如果你是吃五穀雜糧的主食,你就要吃麥,麥是養肝。這講什麼?「其味酸」,養生在大自然相應的蔬菜、水果、穀物跟肉品。

[00:05:58] 這樣是不是一段了?你看第二段,「南方赤色」,從這裡是一個句點,從「其味苦」,這個味苦,「其類火」,他相應的就是熱的東西,所以吃熱的東西就有助於心臟。如果你是吃葷的人,你只要吃羊肉,主食就要吃玉米,這個都屬於熱。

熒惑:從字形解「火星」之名

00:06:29

那「其應四時,上為熒惑星」,所以五臟就是一個小宇宙,應五星。他應的是什麼?熒惑星。包括「熒惑」這兩個字,有沒有人可以解釋火星為什麼叫熒惑星?古人寫字,很少人很精準去探究他們為什麼用這個字,為什麼叫熒惑?

[00:07:00] 「熒」是什麼意思?你看他火字旁,螢火蟲,或「熒」這個字,就是什麼有光亮、有熱度,「熒」就這個意思:看到那個東西,好像會發光、熱熱的。「惑」是什麼意思?迷惑。就是那個輻射,你看到輻射的熱是不是很不具體?輻射熱,[00:07:30] 你看到這個東西,如果是一團火,很具體吧?這是根鐵棒,熱熱的,很具體吧?可是鐵棒發射出來那個輻射熱,那個你去看他會怎麼樣?晃動,不具體,有沒有?所以他叫「惑」,看了頭暈暈,迷惑的意思。「熒惑」:一個熱熱有能量的東西,又看得讓你晃。那什麼?

[00:08:02] 輻射。火星的熱輻射到地球,我們就成為夏天。所以對我們來講,我們看到它這個輻射熱過來,就叫做「熒惑」。每一個字,連一個字,他都很精準。你們都沒表情,你們到底聽了有沒有 feel?

[00:08:32] 「熒惑」就這個意思啊。我們哪一個〔有重來〕[?],在歷史上有的人可以去解析解釋說為什麼他叫熒惑。古人那個用字真是用心。我們現在給他取個,他看起來就熱熱的,所以火很大就叫火星,這叫什麼?俗又有力[?]。你有看到火星有火嗎?沒有。它是輻射熱過來,那我們應該叫它輻射、輻射星,[00:09:02] 也不叫輻射星。所有的古人叫熒惑星,就那個輻射熱傳給你。你有沒有感覺,你站在一個很火很大的旁邊,其實那個火沒有燒到你,可能火的那個熱氣有沒有暈到你,有沒有感到熱熱的?那個就叫「惑」;那去看它的時候,又沒有看到真正的熱,所以叫「熒」。你有看到那個好像熱氣 [00:09:33] 讓你感到熱的,所以那個叫「熒惑」。

「拍案叫絕」與讓學生自己拆

這種「熒」用字,用得好不好,我覺得你們也是不會很欣賞。你要很會欣賞,你聽,你一定「喔!」那個叫拍案叫絕,你知道嗎?我在中國大陸碰到那高手,就這樣,我跟他們講這個的時候,我就去問他們,我就跟他講這個真正的意思。我跟你講,那八九十歲人 [00:10:04] 他的動作就怎樣,拍下去,他說:「勝讀十年書。」不是十年,你下輩子再讀,你也讀不懂。我是讀了 1800 年才跟你分享的。所以這個叫拍案叫絕,歷史上沒有人會這樣解釋。

所以你們讀這一篇,你們讀的時候一樣自己去拆。我已經拆到這樣,就發現他 [00:10:34] 每一段的架構都一樣,每一段的架構,依你們的程度就會拆了。你把它拆完,你出來講,我告訴你,你就是高手了。所以說,我不能把它講完了,那以後學生怎麼辦?留給你們講。你拆完你會不會講?阿倫,拆完你會不會講?對啊,拆完架構就很清楚。

每段的架構:五臟是小宇宙,五臟即五星

00:11:06

前面就在講什麼,對不對?「其味」開始就在講什麼?這段就在講這個臟器應大地、穀物、食物、肌肉,什麼什麼,他相應哪一類,養這個臟器;在四時,在春夏秋冬,它跟哪一個星球相應。為什麼叫相應?就那個星的特性。這是一個小宇宙,你這五臟就是五星,你心臟就叫熒惑星,你這裡有顆熒惑星。

[00:11:38] 所以你看那個紅外線看人的時候,心臟是不是紅紅的,是不是有熱氣的感覺,是不是那個紅紅的邊,沒有很具體?他沒有一個心臟的形狀,他就這樣暈暈的,暈開的意思,那個叫「惑」。所以這裡就是一顆熒惑星。「歲星」,「其應四時」,肝就歲星。歲星是什麼星?木星。

[00:12:09] 所以肝木,這顆木星在這裡。所以你看這個,懂得欣賞經典,誰不會講?是因為我們不懂得他的邏輯架構。

西方肺與「馬肉」的題外話

「西方白色,入通於肺3,開竅於鼻,藏精於肺,故病在背。」好,這裡就圈起來。然後這個西方肺呢?「其味辛,其類金,其畜馬」,[00:12:41] 這個,吃馬肉。講到這個吃馬啦,我就有心得。我雖然是吃素,可是我們研究,人類糧食會不足。各位知不知道整個地球是馬多還是牛多?可能你們都不知道。在人類沒有刻意養牛以前,馬比牛多。現在刻意養,就不知道,人類不會去養馬。

[00:13:14] 那我再請問,馬——你用你的主觀概念——一隻馬跟一隻牛死了,哪一個傢伙的肉比較多?一隻馬……不能一講一頭馬、一匹馬。我跟你講,老外永遠搞不懂這種,馬為什麼不能用「隻」。

[00:13:44] 所以一隻螞蟻、一隻牛、一隻馬、一隻老虎啊,用「一隻」到底啊,這個老外哪裡搞的怎麼樣?一匹馬,那麼一頭牛,一坨屎,為什麼?這個單位,中國人光是單位,我跟你講這世界最複雜,老外沒有一個用對的。其實全世界死掉的馬肉,你覺得他們會丟掉嗎?

[00:14:17] 好,我再問你,如果一個人從來沒有吃過牛肉,就是你一輩子都一直吃馬肉,但是他就跟你講那個叫牛肉,你就一直「這個就是牛肉」,對對對,這個牛肉,我以前吃的牛肉就這個味道。我問你,其實你一輩子吃的都是馬肉,你怎麼知道他是牛肉?沒有人知道。你有看到那個牛殺掉給你吃嗎?

[00:14:49] 你又沒有吃過馬肉?我說你吃的就是馬肉,你相不相信?當我們在研究糧食的時候,發現全世界的馬死掉,那個肉都變成牛肉。那隻馬那麼大隻,怎麼可能浪費牠?你想一下吧!天啊!頭腦清楚一點,不然那些馬死了跑去哪裡?哪有那麼多牛好吃?

[00:15:21] 反正你吃起來,他就跟你講這個叫做什麼牛,你那個叫什麼牛,看那個叫什麼牛,他跟你取的那個叫什麼牛,其實牠就是馬。你吃久了,你就覺得那個牛就是這樣。所以吃肉的人被騙一輩子,所以你被騙一輩子。你吃了不愚癡嗎?改吃素,素就騙不了你。為什麼?

[00:15:51] 這芹菜、這青江菜,這騙不了你吧?怎麼把青江菜變芹菜?那不可能,用眼睛看就知道。可是你吃的肉,你看不到,你吃的肉你看不出來,灌香腸,那個腸是什麼腸?那麼多動物死掉,人類不會浪費牠的肉。

[00:16:21] 你放心,他一定拿來賣的。那你們都知道你們會吃牛肉,全世界根據統計,人類吃掉牛肉跟現在在養殖場養的牛,永遠不成比例,那沒有那麼多人養牛拿那麼多牛肉。那你就知道,反正就是有啊,後來發現是什麼,是馬肉。不可說的秘密。