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講座 / 游朱義

古典醫學之黃帝內經系列-16素問五 陰陽應象大論（七）

游朱義 游朱義 第 16 集 00:18:41 在 YouTube 觀看 ↗

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摘要

本集講〈陰陽應象大論〉開頭的陰陽定義，以及「天不足西北，地不滿東南」一段。講者先把陰陽定義為「活體」：氣血表現為男女（雄雌），左右是陰陽的道路，水火（冷熱）是陰陽的徵兆，陰陽是「萬物之能始」，而「陰在內，陽之守也；陽在外，陰之使也」[00:01:08]–[00:07:20]。中段講者把陰陽失調延伸到社會與精神領域，並發表他對性別辨識的看法 [00:07:20]–[00:09:27]。後段以西北陽氣不足、東南陰氣不滿，解釋人的右耳目不如左、左手足不如右，並歸納「力氣屬陰、靈敏屬陽」，進而推出「咬到舌頭是腎陽不足」[00:09:27]–[00:13:37]。最後以「東方陽、西方陰」說明耳目與手足不能兩全，結論是人活在一個不圓滿的世界 [00:14:07]–[00:18:15]。

中心論點： 陰陽是活體氣血的區分，貫穿左右、上下、冷熱；天地本身陰陽不圓滿，所以人的功能（陽）與力氣（陰）、耳目與手足無法兩全。

一、陰陽是活體，左右是陰陽的道路

講者說「氣血之男女」的意思就是活體；古代沒有「活體」這個名稱，所以叫氣血。只要是活體就有陰陽，死了就「歸陰」；石頭、磚頭等器物沒有氣血，因此沒有陰陽 [00:01:08]–[00:01:40]。氣血表現出來就是男女，更一般地說是雄雌，經文因講人才用男女 [00:01:40]。

對「左右」，講者的論點是：在虛空中本來沒有東西南北、上下左右，《黃帝內經》給的定義是「陽氣走的那邊叫左，陰氣走的那邊叫右」，人是左上右下，氣這樣上來下去 [00:02:11]–[00:02:41]。他由此舉出兩個應用：按蹻（拔罐、按摩、推拿、拍打）一定先做左半邊；中風先壞一邊，是陰或陽先壞，很少兩邊同時 [00:03:12]–[00:03:44]。

二、水火、上下與萬物之能始

講者說水火是冷熱，冷熱是陰陽的「徵兆」，即可感覺判斷之物，看冷熱就知道陰陽 [00:04:15]。他把天地上下（上陽下陰、膻中以上為陽以下為陰）、左右、活體與器物、冷熱都歸為陰陽之分，所以「陰陽者，萬物之能始」；生態中最原始的動力是冷熱氣的對流，又回到「東方生風」[00:04:46]–[00:05:18]。

三、陰在內，陽之守也；陽在外，陰之使也

講者以冰塊解釋：冰塊冒出的煙是陽，冰塊是陰；陽氣包在冰旁，冰就不融，吹掉陽氣，陰又融出陽氣來，所以陽氣是「從陰氣操控出來的，來保護它自己」[00:05:48]–[00:06:18]。講者隨後以夫妻比喻這兩句，白話為「陽在外，陰之使也」是叫丈夫出去賺錢、聽太太差遣，「陰在內，陽之守也」在他的夫妻比喻中是女人待在家、把家顧好（原整理誤把顧家的主語寫成陽） [00:06:18]–[00:06:48]。

編按： 夫妻之喻是講者的白話比方，字幕中經文僅為「陰在內，陽之守也；陽在外，陰之使也」。

四、陰陽失調與精神領域（講者個人看法）

講者由陰陽定義延伸到當代，認為社會陰陽失調，所以精神病及同性戀的「病」增多，「陰不陰，陽不陽」；並談到性別辨識已不能靠外觀，連奧運也要用 DNA、XY 染色體，他仍認為古人「褲子脫掉一看就知道」[00:07:20]–[00:09:27]。他說精神領域的病都屬陰陽，到〈本神論〉時會再講 [00:09:27]。

編按： 本段為講者個人的社會與醫學評論，並非〈陰陽應象大論〉原文的內容；本文僅記錄，不作評斷，詳見 L3〈待查證〉。

五、天不足西北，地不滿東南：右耳目不如左，左手足不如右

講者唸「天不足西北，故西北方陰也」，以中國地圖說明：西北離東邊太陽較遠，陽氣不足（如新疆）；東南（福建）太陽大，離北方較遠，所以較熱 [00:09:27]–[00:09:58]。對應到人：「而人右耳目不如左明也」，右半邊靈敏度比左差，是陽不足；「地不滿東南……而人左手足不如右強也」，所以右手較有力 [00:09:58]–[00:11:35]。

由此講者歸納「功能強弱、靈敏度由陽氣決定，力氣由陰決定」：陰是固體、實體，陽氣像冰塊旁的煙會飛走，所以力氣上陰強，功能上陽強 [00:11:05]–[00:12:07]。判斷方法是「使用力氣時比較大的就是陰，功能的靈敏度是陽」[00:12:37]。

六、舌頭的伸縮與腎陰、腎陽

講者把這個原則用於舌診：舌頭伸出去是陰的力量，收回來是陽的力量；伸不出來是腎陰不足；常自己咬到舌頭，則是「收回去太慢」，即腎陽不足 [00:12:07]–[00:13:37]。他說一般醫生只會說「你不小心，吃慢一點」，而能推論出腎陽不足的人「比中醫師厲害了」[00:13:37]。

七、不圓滿的天地：東方陽，西方陰

講者引黃帝問「何以然」，岐伯答：我們活在「天德流失」「德流氣薄」的不圓滿天地，任何地方都是不是陰不足就是陽不足，所以人也是一邊有力、一邊弱 [00:14:07]–[00:14:37]。東方是陽，陽氣的精華在上，「上明而下虛」，所以耳聰目明而手足不便；西方是陰，精在下，「下盛而上虛」，所以耳目不聰明而手足發達 [00:14:37]–[00:15:38]。講者白話為「西方手腳發達，頭腦簡單；東方頭腦發達，四肢簡單」，「沒有圓滿的人生」，只能選一樣 [00:16:13]。他並以眼袋為例，說「有形的都是陰，功能強弱都是陽」[00:15:08]–[00:15:38]。

講者以自己母親與兄弟的家事為喻，主張「人不能太貪心」，並說運動選手與數學選手不可能兼得，又要奧運獎牌又要奧斯卡獎牌，「沒有這樣的人」[00:16:43]–[00:18:15]。

關鍵術語

引用經典

you-zhuyi-089-L7P6DWSKVhM#I01 — 陰陽就是活體：有氣血才有陰陽

you-zhuyi-089-L7P6DWSKVhM#I02 — 左右以陰陽氣的走向定義：陽氣走的為左

you-zhuyi-089-L7P6DWSKVhM#I03 — 按蹻先做左半身；中風先壞一邊

you-zhuyi-089-L7P6DWSKVhM#I04 — 水火即冷熱，是陰陽的「徵兆」

you-zhuyi-089-L7P6DWSKVhM#I05 — 陰陽是萬物之能始：最原始的動力是冷熱氣對流

you-zhuyi-089-L7P6DWSKVhM#I06 — 陽氣是陰操控出來保護自己的：以冰塊與煙解「陰在內，陽之守也；陽在外，陰之使也」

you-zhuyi-089-L7P6DWSKVhM#I07 — 講者將精神領域與性別辨識的問題歸為陰陽失調

you-zhuyi-089-L7P6DWSKVhM#I08 — 天不足西北、地不滿東南：以地圖解右耳目不如左、左手足不如右

you-zhuyi-089-L7P6DWSKVhM#I09 — 力氣屬陰，靈敏屬陽

you-zhuyi-089-L7P6DWSKVhM#I10 — 舌診：伸不出是腎陰不足，常咬到舌頭是腎陽不足

you-zhuyi-089-L7P6DWSKVhM#I11 — 天地不圓滿，故陰陽處處有不足

you-zhuyi-089-L7P6DWSKVhM#I12 — 東方陽則耳目明而手足不便，西方陰則手足發達而耳目不明

you-zhuyi-089-L7P6DWSKVhM#I13 — 沒有圓滿的人生：智與力不能兼得

可研究／可驗證之主張

以下為整理者提出的文本研究方向，所附時間碼標示講者相關說法，不表示講者提出這些研究設計。

待查證／安全提示

待釐清問題

內容層次

  1. 左右、冷熱的判讀語彙。
  2. 冰塊與煙的守使比喻。
  3. 力氣／靈敏分類及舌頭伸縮的講者推論。
  4. 東西方精氣與耳目手足的經文對照。

D01 — 講者對左右與冷熱的定義

游朱義用陽氣／陰氣的走向解左右，並把水火解作可感覺的冷熱徵兆。箭頭表示講者明說的命名、配屬，不是物理或生理定律。[00:02:41]、[00:04:15]；you-zhuyi-089-L7P6DWSKVhM#I02、you-zhuyi-089-L7P6DWSKVhM#I04。

flowchart LR
A["講者：陽氣走向"]
B["講者：左上"]
C["講者：陰氣走向"]
D["講者：右下"]
E["講者：水火"]
F["講者：冷熱"]
G["講者：可感覺的陰陽徵兆"]
A -->|"命名左；人身說為上行"| B
C -->|"命名右；人身說為下行"| D
E -->|"解作"| F
F -->|"稱為可感覺判斷的徵兆"| G

D02 — 講者以冰塊與煙解守使

以下是講者的冰塊比喻；保留不散則不融、吹掉則再融出的條件，並非本稿確認的熱學機制。夫妻角色比喻不轉寫為家庭規範。[00:05:48]、[00:06:18]；you-zhuyi-089-L7P6DWSKVhM#I06。

flowchart LR
A["講者比喻：冰塊為陰"]
B["講者比喻：冒煙為陽"]
C["講者：陽氣包在冰旁"]
D["講者：包著不散則冰不融"]
E["講者：把陽氣吹掉"]
F["講者：陰再融出陽氣"]
A -->|"稱陽從陰冒出"| B
B -->|"稱冒出後包在冰旁"| C
C -->|"設定不散條件而稱不融"| D
E -->|"吹掉後稱須再融出"| F
A -->|"以操控外陽保護自身作解"| C

D03 — 講者的力氣與靈敏分類

游朱義把力氣歸陰、功能及靈敏歸陽；這是講者的概念分類，並非已驗證的組織或功能模型。左右耳目手足的個體差異不由本圖判定。[00:11:05]、[00:12:07]–[00:12:37]；you-zhuyi-089-L7P6DWSKVhM#I09。

flowchart LR
A["講者：陰"]
B["講者：固體、實體"]
C["講者：力氣"]
D["講者：陽"]
E["講者：功能強弱"]
F["講者：靈敏度"]
A -->|"解作有形固體"| B
A -->|"稱力氣由陰決定"| C
D -->|"稱由陽氣決定"| E
D -->|"稱由陽氣決定"| F

D04 — 講者對舌頭伸縮與咬舌的推論

此圖僅重現游朱義對舌頭伸縮的陰陽配屬與腎陰／腎陽推論；不是診斷流程，不能由咬舌或伸舌表現自行判病。伸不出來的問句與答句分屬相鄰段，均已核對。[00:12:07]–[00:13:37]；you-zhuyi-089-L7P6DWSKVhM#I10。

flowchart LR
A["講者：舌頭伸出"]
B["講者：陰的力量"]
C["講者：舌頭伸不出"]
D["講者判作：腎陰不足"]
E["講者：舌頭收回"]
F["講者：陽的力量"]
G["講者：咬到自己的舌頭"]
H["講者解作：收回太慢"]
I["講者判作：腎陽不足"]
A -->|"配屬為"| B
C -->|"講者接問句回答"| D
E -->|"配屬為"| F
G -->|"講者稱表示"| H
G -->|"講者作不足判讀"| I

D05 — 講者所解東西方精氣與耳目手足的對照

游朱義按自己所唸經文對照東、西方的精氣與耳目手足，原說法中的否定與「手足發達」均保留；不把後續頭腦／運動能力的通則化評論轉作族群或個人事實。[00:14:37]–[00:15:38]；you-zhuyi-089-L7P6DWSKVhM#I12。

flowchart LR
A["講者：東方為陽"]
B["講者：精并於上"]
C["講者：上明而下虛"]
D["講者：耳目聰明、手足不便"]
E["講者：西方為陰"]
F["講者：精并於下"]
G["講者：下盛而上虛"]
H["講者：耳目不聰明、手足發達"]
A -->|"稱陽精在上"| B
B -->|"以則字相接"| C
C -->|"以故使相接"| D
E -->|"稱陰精在下"| F
F -->|"以則字相接"| G
G -->|"以故字相接"| H

註腳

  1. 經文唸法對照（ASR 字串 @時間 → 讀法）：「氣血之男女」@00:01:08 → 同；「左右是陰陽的道路」@00:01:40、00:04:46 → 同；「陰陽者 萬物之能始」@00:04:15（又「萬物之能始也」@00:04:46）→ 同；「故曰 陰在內 陽之守也 陽在外 陰之使也」@00:05:18 → 同。通行本作「陰陽者，血氣之男女也」，講者唸「氣血之男女」，依講者所唸，將通行本字序記於此。 ↩ ↩2 ↩3 ↩4

  2. 字幕作「壇中」(@00:04:46)；依「上陽下陰、以上為陽、以下為陰」之語境及音近，疑為「膻中」；為單一語境判讀，故於此註明。 ↩

  3. 講者稱「本神論」(@00:07:20、00:09:27)，疑指《靈樞・本神》（同系列第 1 集亦同），依講者原稱保留。 ↩

  4. 經文唸法對照：「天不足西北 故西北方陰也」@00:09:27；「而人右耳目不如左明也」@00:09:58；「地不滿東南 故東南方陽也」@00:11:35；「而人左手足不如右強也」@00:11:35 → 同。字幕@00:09:58 另有「天陽不足西北」，疑講者口誤，隨即重說「天不足西北」，兩者並存，標 [?]。 ↩ ↩2 ↩3

  5. 經文唸法對照（ASR 字串 @時間 → 讀法）：「何以然」@00:14:07；「東方是陽」@00:14:37 → 同（通行本作「東方陽也」，講者所唸為「東方是陽」，正文依講者所唸）；「陽者其精并於上」@00:14:37；「并於上 則上明而下虛」@00:15:08；「上明下虛」「故使耳目聰明 手足不便」@00:15:38；「陰者其精并於下 并於下 則下盛而上虛 故其耳目不聰明 手足發達」@00:15:38 → 同。 ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5

陰陽的定義：氣血之男女

00:01:08

陰陽是什麼？「氣血之男女」1。氣血之男女是什麼意思？就是活體。古代沒有這個名稱，所以它叫氣血。陰陽就是活體，只要是活體，就有陰陽，你就這樣定義。所以你只要死了，你就歸陰了，就是這個意思，你就不是活體了。任何東西只要

[00:01:40] 不是活體，像器物，一顆石頭，有沒有陰陽？沒有啊。一塊磚頭，有沒有陰陽？沒有。為什麼？因為它沒有氣血。氣血表現出來就是男女，有陰陽就有所謂雄雌，它應該用雄雌，但因為它講的是人，所以它用男女。所以有了生物，就會有雄雌，它就是陰陽。左右是陰陽的道路1，

左右是陰陽的道路

00:02:11

這個就，只有我們大概講得最清楚了。什麼叫左，什麼叫右？我們在地球，我們在虛空，什麼叫左，什麼叫右？像太空人飛出去，哪邊是東，哪邊是西？有嗎？它在虛空中翻來覆去，哪邊是天，哪邊是地？沒有啊。上下也沒有，左右也沒有。所以《黃帝內經》很聰明，它跟你講什麼叫左右：

[00:02:41] 陽氣走的那邊叫左，陰氣走的那邊叫右。那既然所有的活體都有陰陽，所以就有左右。陽氣走的路，叫左。所以以人來講就是左上右下，我們的氣就這樣上來下去，所以我們這邊叫左，這邊叫右。

[00:03:12] 左右，就這個道理，就是陰陽的道路。所以我們在按蹻的時候，不管拔罐、按摩、推拿、拍打，一定先做人體的左半邊。而且你看中風，人體就是陰陽兩體，它故障的時候會先壞掉一邊，所以你看，中風一定不是陰就是陽壞掉，

[00:03:44] 不是陰就是陽，它會先中風一邊，很少兩邊同時故障的，沒有。所以陰陽失衡，所以左右就是陰陽的道路，就這樣定義。所以我呢，我這樣轉，對我來講，左邊就這邊；那我現在走這樣，左邊就這邊；這樣呢，左邊就這邊。為什麼？因為我的陽氣永遠這樣上來，陰氣永遠這樣下去，所以左邊的就是左，

水火者陰陽之徵兆；陰陽者萬物之能始

00:04:15

反正這邊就是陽，這邊就是陰，所以用陰陽去分左右。那水火呢？就冷熱。冷熱也是陰陽的徵兆。徵兆就是我們可以感覺判斷的，譬如說這個東西哪邊是陰、哪邊是陽，你可不可以看它的冷熱？所以它叫徵兆，看冷熱就知道。「陰陽者，萬物之能始」1。所以你看，天地是萬物的上下，

[00:04:46] 陰陽是氣血的哪裡[?]，左右是陰陽的道路，全部都用陰陽分。那天地萬物上下其實也是什麼？上陽下陰，膻中2以上為陽，膻中以下為陰，也是陰陽之分。所以天地也是陰陽之分，左右也是陰陽之分，活體或是死的東西、器物也是陰陽之分，冷熱溫度也是陰陽之分。所以「陰陽者，萬物之能始也」。原來，整個太陽系裡面，我們生態裡面

[00:05:18] 最原始的動力，就是冷熱氣的對流，這樣就又回到「東方生風」了。東方如果不生風，氣流不對流，萬物不生，就是這個道理。所以陰陽是萬物之能始，一開始會有作用。「故曰：陰在內，陽之守也；陽在外，陰之使也」1。所以我們畫一塊冰塊，給各位去感覺：那個冰塊

陰在內，陽之守也；陽在外，陰之使也

00:05:48

會冒煙，冒出來的煙就叫陽，冰塊就叫陰。所以冰塊的氣，外面那個氣，從哪裡來？陽氣從哪裡來？從陰來，陰冒出來的。冒出來以後，那個陽氣會包在冰塊的旁邊，對不對？如果陽氣包著都不散掉，裡面的冰塊會不會融化？不會。

[00:06:18] 你把陽氣吹掉，陰氣就要再融出陽氣來。所以陽氣是怎麼來的？「陰之使也」，使就是由它役使的、它操控的，陽氣是從陰氣操控出來的，來保護它自己。所以你嫁給一個老公，就是那個老公是陽，是來保護你，要聽你的話。「陽在外，陰之使也」，叫他出去賺錢，

[00:06:48] 在外，不要待在家裡，「陰之使也」，聽老婆的話，就是「陰之使也」，不是這樣寫嗎？聽老婆差遣嘛。如果按照我們這白話講就是：「陰在內，陽之守也」，女人就乖乖待家裡，不要到處亂跑；「陰在內，陽之守也」，陽在外啊，你就要守在裡面，把那個家顧好，就這樣啊。

陰陽失調與精神領域的病（講者個人看法）

00:07:20

從《黃帝內經》的陰陽定義延伸到我們現在的身體健康，到〈本神論〉3，你都可以看到一件事：因為我們的社會陰陽失調了，所以我們的精神病、男女同性戀的病就開始，這個病就有夠多了。陰不陰，陽不陽，對不對？陰不陰，陽不陽，就這樣。

[00:07:50] 所以你看，這個講起來就不好聽。有很多人被質疑他是男生還女生，請問男生或女生怎麼辨識？從外觀現在已經無法辨識了，對不對？你看泰國人妖，漂亮嗎？你做女生，你要感到丟臉（台語）！假的都比真的漂亮，假的都搞得比真的像樣，實在是不像話。外觀沒有辦法辨識了。

[00:08:22] 請問現在怎麼辨識？奧運是不是從 DNA？奧運怎麼辨識男女，你們不知道嗎？我們現在不是有比賽被質疑性別嗎？你看奧運出來解釋，是怎麼解釋？從 DNA、XY 染色體啊，對不對？從 XY 染色體真的能夠辨嗎？應該講人類就只能已知的能力到這裡。

[00:08:56] 跟古人講這個男女，還不簡單，褲子脫掉一看就知道了（台語），還要什麼 DNA，對不對？現在連褲子脫起來都不知道他是男的女的，你看這個世界有夠扯吧，還驗什麼 XY 染色體。所以這個實在是——這個叫這個世界的陰陽，連脫了褲子都看不出來，你就知道這個世界已經亂七八糟了。陰不陰，陽不陽，所謂陰陽不調的病，就開始特別多，

[00:09:27] 就特別多了，尤其屬於精神領域的東西，都是屬於陰陽的東西，這個病就特別多。我們到〈本神論〉的時候就會講。

天不足西北，地不滿東南：左右耳目手足

00:09:27

這個就是定義。岐伯說：「天不足西北，故西北方陰也。」4從中國大陸這塊地圖來看，西北——我按游標給你們看——西北，離東邊太陽是不是比較遠？

[00:09:58] 所以這裡是不是陽氣不足？新疆這裡陽氣不足，對不對？那東南福建這裡，這裡是不是陰氣不滿？因為這太陽大，離北方比較遠，所以比較熱。所以「天陽不足西北」[?]，「天不足西北」，就這句話，所以「西北陰也」，這屬陰。所以以人，這個人站在這裡，你看，「而人右耳目不如左明也」4，右耳目，右邊的耳朵、

[00:10:34] 我們的右半邊，靈敏度就比左邊差。你注意看這個人，它的右邊是不是靠陽氣不足？以這個圖，以這個圖，我站在這邊，這邊是不是靠新疆、阿富汗，對不對？有沒有看到這個圖？這邊呢，福建，對不對？照那個圖，那這邊是不是陽不足？

[00:11:05] 陽不足，功能弱，但力氣大，因為陰是固體。你看那個冰塊，那個陽氣是不是飛來飛去，不見了，那冰塊還在啊，所以力氣來講是陰強，以功能來講是陽強。所以像這種需要聽覺敏銳的，這個就是陽；可是我們右手很強，因為這邊是陰，所以陰就是實體的東西。

[00:11:35] 這就解釋了，注意看這個經文：所以你為什麼右手有力氣，左手沒力氣？所以耳目來講，右邊不如左邊。「地不滿東南，故東南方陽也」，以土地來講，「而人左手足不如右強也」4，所以我們右手就比較強，因為右邊是陰強陽弱。好好想一下：

力氣屬陰，靈敏屬陽；咬到舌頭是腎陽不足

00:12:07

功能的強弱、靈敏度（sensitivity），是由陽氣決定；力氣是由陰決定。這個時候來了，要出去，譬如說我腳要踢出去、踩地板，這個力量，這是陰還是陽？陰，這個就是陰的力量。舌頭也是一樣，這是陰的力量，

[00:12:37] 收回來就是陽的力量。使用力氣的時候，比較大的，那個就是陰。我再講一遍：使用力氣的時候，比較大的就是陰；功能的靈敏度，是陽。你這樣判斷。所以這樣，叫一個人舌頭伸出來——我們現在不是會診病嗎——伸不出來，什麼不足？

[00:13:07] 腎陰不足，你不會跟他講腎陽不足。再來，考你們一個題目：一個人常常自己咬到舌頭，請問是什麼不足？腎陽不足。對。合起來的時候自己咬到，表示舌頭跑得太慢，收回去太慢，

[00:13:37] 牙齒下來了，舌頭還不知道要跑，所以就咬到自己的舌頭。所以回去那個力量就是腎陽。所以如果你說「為什麼咬到舌頭」，你都會推論是腎陽不足，我跟你講，你比中醫師厲害了。你去問全世界的醫生，我為什麼咬到，「你不小心，吃慢一點」，他只會講這樣，誰會跟你講你是腎陽不足？

為什麼左右不同：不圓滿的天地

00:14:07

不可能的。「何以然？」黃帝就問，岐伯跟他講：你看，我們這個天地是不圓滿的，我們活在一個天德流失，叫「德流氣薄」，有沒有？記不記得這句話？所以我們的天地不圓滿。所以你看，我們住的這個天地，就是一個陰陽不圓滿，

[00:14:37] 任何一個地方，不是陰不足就是陽不足，所以我們人的力氣，就有的這邊有力，我們也不是兩手都那麼有力，我們的耳目也不是都很靈敏，就有一邊比較弱。這個都是叫做我們活在一個不圓滿的世界。那黃帝就問：為什麼會這樣呢？岐伯就回答：東方是陽5，為什麼？太陽升起來的邊，東方是陽。「陽者其精并於上」5，

[00:15:08] 陽氣在上，它精華是在上，「并於上，則上明而下虛」5。陽氣在的地方就明，明就是敏感度比較好，叫明：耳聰目明，眼睛看得很明，這是什麼？眼睛的陽氣很夠，叫明。這叫什麼？眼袋很大，這叫陰氣很重，下不去。所以你看到有形的都是陰，

[00:15:38] 功能強弱都是陽，你記住這種原則，看病你就會看了。「上明下虛」，所以東方，在東方上面陽，下面虛，「故使耳目聰明，手足不便」5。東方，住在東方的，手足不便。那西方呢？陰：「陰者其精并於下，并於下，則下盛而上虛，故其耳目不聰明，手足發達」5。

東方頭腦發達，西方手腳發達：沒有圓滿的人生

00:16:13

所以西方手腳發達，頭腦簡單；東方頭腦發達，四肢簡單。如果白話講就這樣，你要選哪一個？沒有圓滿的人生。經，就跟你這麼寫。所以你今天，我告訴你，你長得聰明就好了，不要想說你頭好腳也要好，沒有這種事，只能選一樣。

[00:16:43] 聽懂嗎？這經不就跟你這樣寫嗎？所以我媽晚年的時候，我們五個兄弟，我們家男生有五個，就一個，我們就一個不正派，不正派，跑舞廳、喝酒，幹什麼。我告訴你，我媽的心思全部都在我那個兄弟身上，就只有那個兒子不乖，所以她都在想那個，整天都在煩惱那個不乖的，乖的都不用煩惱。我每次都去修理我媽媽，

[00:17:14] 我說：你太貪心了，五個小孩，四個已經被你生得很乖，你還要怎麼樣？乖小孩都生來你家，壞小孩都生去別人家嗎？你也要生一個啊。她說這樣也對啦。對嗎？所以後來我們這些嫂子生不出男生，都怪我媽：男生都被你生完了，我們要怎麼生得出來（台語）？都怪婆婆，你生了五個兒子啊，那我們游氏家族的男生都被你生光了，我們當然生不出男生。

[00:17:44] 有沒有道理？你看多好，生不出來也是老媽擔責任。所以我就跟我媽講：你不要太貪心，好孩子都給你生完了（台語），壞小孩誰要生（台語）？所以人不能太貪心（台語）。我們生在一個不圓滿的世界，你看這個，連《內經》都要跟你這樣講：你有聰明的頭，你有聰明的耳目，你的手腳就不可能很好；你手腳很強健，你就不可能很聰明。所以運動選手就不可能很聰明，

[00:18:15] 很聰明的數學選手，就不可能是運動員。它意思就是告訴你這樣。所以你又要奧運得獎牌，又要奧斯卡也得獎牌，不可能，沒有這樣的人。