Research Preview · unverified ASR · reference_only_not_medical_advice
未逐句聽校;講者身份、集數與來源缺口仍有限制。品質、原始警告與未解限制
講座 / 游朱義
古典醫學之黃帝內經系列-17素問五 陰陽應象大論八
逐字稿來源未經逐句聽校(s1:youtube_uploaded_captions)。時間碼為估計值;引用前請對照原影片。
- 講者: 游朱義 · 影片: https://www.youtube.com/watch?v=Fo7L-Brr60U · 長度: 00:14:47
- 系列: 古典醫學之黃帝內經系列 · 第 17 集(館藏編號 090)
- 說明: 本文依未聽校之作者上傳字幕逐字稿(
01-transcript.md)整理;學術整理,非醫療建議。
摘要
本集講《素問・陰陽應象大論》的收尾段落。講者先說邪氣中人有「上右下左」的偏重,並以「天地陰陽尚且不圓滿」勸人不求圓滿人生 [00:01:09]–[00:02:12];接著依「邪由淺入深」與「治五藏者半死半生」說明臟病最深最難治 [00:02:43]–[00:03:15];再把「天之邪氣害五藏、水穀寒熱害六腑、地之濕氣害皮肉筋脈」整理成「天氣、飲食、地氣」三大類,作為診病的歸類法 [00:03:45]–[00:08:25];最後講「善用鍼者」的治法與「善診者」的望聞問切,並強調望診居先 [00:10:35]–[00:14:21]。
中心論點: 講者認為〈陰陽應象大論〉的結論可濃縮為一個分類:臟病屬天氣、腑病屬飲食、皮肉筋骨病屬地氣;掌握此分類,診病即有方向,並可據以判斷治療難易 [00:07:53]–[00:08:25]。
一、邪氣的偏重與人生的不圓滿
講者唸「故俱感於邪,其在上則右甚」,解為:上部受邪則右側較重,下部受邪則左側較重;原因是人體有「陰陽缺陷」,「右上功能容易弱,左下力氣容易不好」,所以腳無力從左腳先起、眼睛看不到從右眼先起 [00:01:09]–[00:01:40]。其後以「天地陰陽猶不能圓滿」推論人生不可能圓滿,「沒有生病就很好了」,並由此轉入診病與治病 [00:02:12]。
編按: 講者此處說「這西南、這東北」,字幕如此;是否即通行說法中的西北、東南,字幕不足以判斷,本文不補。
二、邪氣由淺入深與「半死半生」
講者逐句唸「善治者治皮毛,其次治肌膚,其次治筋脈,其次治六府,其次治五藏」,強調「邪氣由淺入深」,「其次、其次」愈來愈厲害;治病的路徑也就按此深淺分層 [00:02:43]。「治五藏者半死半生」被他直接應用於臨床應對:病人若問肝癌能否救活,可引經文,「一半機會而已,因為你已經到臟病了」[00:03:15]。
三、天氣、飲食、地氣:病的三大來源
這是本集的核心。講者將天之邪氣、水穀寒熱與地之濕氣,分別連結五藏、六府及皮肉筋脈,據此立論 [00:03:45]–[00:04:48]:
- 臟病—天氣。 講者說「臟器跟吃無關」,吃東西只會吃到腑;大病、免疫系統疾病(兩臟以上)都是天氣所致,所謂天的氣是「溫度跟濕度,還有負離子含量」,並說「跟我們現在的科學完全吻合」[00:05:19]–[00:05:50]。
- 腑病—飲食。 胃痛、腸痛、拉肚子,「全部都是飲食的病」[00:05:50]。
- 皮肉筋骨病—地氣。 肌肉痠痛、皮肉痠痛、筋骨痠痛、類風濕,都歸地氣 [00:05:50]、[00:10:01]。
由此推出治療難易:飲食最容易改;地氣只要換住處,「樓下搬到樓上就夠了」;天氣是吸入的氣,無法改變外部大氣,故臟病最難治 [00:06:22]–[00:06:52]、[00:09:27]–[00:10:01]。講者並以自家研發的負離子機(取名「吹吹吹」)為例,說這使他「居然可以改變這個氣了」,預計十月底出品 [00:07:23]–[00:07:53]。他又以自己的病症分析經驗反推:濕氣重→血流慢→心臟高血壓,「果然都一樣」[00:08:55]。他的歸納是:「就分三大類而已:天氣、地氣、飲食」,懂得歸類「就強過外面的醫生」[00:10:35]。
編按: 「臟器跟吃無關」「臟病一定是天氣造成」是講者對經文的解讀,並非經文原句;負離子機的功效為講者陳述,字幕未給任何驗證資料。
四、診病與治病
講者將「診病」定義為由淺入深的歸類,將「治病」對應「善用鍼者,從陰引陽,從陽引陰,以右治左,以左治右,以我知彼,以表知裏,以觀過與不及之理,見微得過,用之不殆」;「用之不殆」被解為「取之不盡」、可行遍天下 [00:11:06]–[00:11:44]。他舉子宮肌瘤為例:肌瘤是肌肉的病,屬地氣,是「下寒」「陰太強、陽太弱」,所以長肉 [00:11:44]–[00:12:15]。
「善診者」一段則被講者對應到望聞問切:察色按脈、先別陰陽,審清濁而知部分,視喘息、聽音聲,觀權衡規矩 [00:12:46]–[00:13:20]。他強調「望最前面,望聞問切,聞、問、切都是後面。」,並估計「80% 的病就看完」,稱人一走進來即可知病 [00:13:51]。來源同段有問、望相接的字詞,與 L1 整理不同,未經音訊核對,不以清理後字詞確認原話;此比例也不是經驗證的診斷準確率。結尾處字幕稱按脈要看陰陽是否失衡,但「權能平衡」一語不通,本文不補 [00:14:21]。
關鍵術語
- 陰陽應象大論 — 《素問》篇名,本集所講之篇。
- 邪氣由淺入深 — 皮毛→肌膚→筋脈→六腑→五藏的層次 [00:02:43]。
- 天氣/地氣/飲食 — 講者的三大病因分類 [00:10:35]。
- 負離子 — 講者所稱天氣的構成之一,與溫度、濕度並列 [00:05:19]。
- 病症分析 — 講者對自己工作的稱法(避免說「看病」)[00:08:55]。
- 望聞問切 — 講者以「察色按脈」等句對應 [00:12:46]。
引用經典
- 《素問・陰陽應象大論》(出處為整理者據講者連貫引述判定):「故邪風之至,疾如風雨」「善治者治皮毛……其次治五藏」「治五藏者半死半生」[00:02:43];「故天之邪氣,感則害人五藏;水穀之寒熱,感則害於六府」[00:03:45];「善用鍼者,從陰引陽……用之不殆」[00:11:06]–[00:11:44];「善診者,察色按脈,先別陰陽……」[00:12:46]–[00:13:20]。
- 講者: 游朱義 · 影片: https://www.youtube.com/watch?v=Fo7L-Brr60U · 長度: 00:14:47
- 說明: 依未聽校之作者上傳字幕/ASR 文字底稿整理(
audio_verified: false);引文為 L1 短引,不等於音訊核實原話。本文僅記錄講者的經典詮釋與醫療主張;reference_only_not_medical_advice,非醫療建議。
you-zhuyi-090-Fo7L-Brr60U#I01 — 邪氣中人上右下左偏重,源於右上、左下功能較弱
- 類型: 經典詮釋
- 主張: 講者解「其在上則右甚」:上部受邪右側較重,下部受邪左側較重;因右上功能易弱、左下力氣易差,故腳無力先從左腳、眼睛看不到先從右眼。
- 依據:「如果我們腳沒力氣,從左腳先開始;如果我們眼睛看不到,會從右眼先開始。」[00:01:40]
- 概念: 陰陽應象大論, 陰陽缺陷
- 立場: 講者己見
- 備註: 講者同時說「西南」「東北」,字幕如此,與通行說法的方位是否一致待核 [00:01:09]。
you-zhuyi-090-Fo7L-Brr60U#I02 — 天地陰陽尚不圓滿,故人生與身體不可能圓滿
- 類型: 理論
- 主張: 講者據跨字幕段落的經句談天地陰陽亦有不全,推論人身與人生皆不圓滿,應儘量經營,「沒有生病就很好」。
- 依據:「天地陰陽猶不能圓滿,那我們哪有圓滿的人生?」[00:02:12]
- 概念: 陰陽應象大論
- 立場: 講者己見
you-zhuyi-090-Fo7L-Brr60U#I03 — 邪氣由淺入深,臟病最深,「治五藏者半死半生」
- 類型: 病機
- 主張: 講者稱邪氣依皮毛、肌膚、筋脈、六腑、五藏由淺入深,並以到臟病只有一半機會之說回應肝癌能否救活的提問;這是講者的預後說法,不是個別患者的存活率評估。
- 依據:「善治者治皮毛,其次治肌膚,其次治筋脈,其次治六府,其次治五藏。」[00:02:43];「治五藏者半死半生」[00:02:43];「一半機會而已,因為你已經到臟病了」[00:03:15]
- 概念: 邪氣由淺入深, 五藏, 預後
- 立場: 講者己見
- 備註: 經句引自講者所唸;出處依篇名推定,不因引用經典就認定其現代預後推論為主流。
you-zhuyi-090-Fo7L-Brr60U#I04 — 病分三類:臟病天氣、腑病飲食、皮肉筋骨病地氣
- 類型: 診斷
- 主張: 講者把天之邪氣、水穀寒熱與地之濕氣,分別連結五藏、六腑及皮肉筋脈,主張診病可歸為天氣、飲食、地氣三類,立即有方向。
- 依據:「臟病是天氣」[00:07:53];「腑病是飲食,肌肉、皮膚病是地氣。」[00:08:25];「就分三大類而已:天氣、地氣、飲食。」[00:10:35]
- 概念: 天氣, 地氣, 飲食, 五藏, 六腑
- 立場: 講者己見
- 備註: 「臟器跟吃無關」[00:04:17] 為講者推論,非經文原句,也不作本文的醫學結論。
you-zhuyi-090-Fo7L-Brr60U#I05 — 天氣=溫度、濕度、負離子;臟病難治因大氣難改
- 類型: 理論
- 主張: 講者稱天的氣即溫度、濕度與負離子含量;臟病由吸入之氣所致,而外部大氣最難改變,故臟病最難治;飲食易改,地氣只需換住處。這是講者的病因與療效推論,非已驗證的治療結論。
- 依據:「就是溫度跟濕度,還有負離子含量」[00:05:19];「所以由我們吸進去的,造成我們五臟的疾病」[00:06:22];「改變外面大氣最困難,所以臟病最難治」[00:06:52];「樓下搬到樓上就夠了」[00:10:01]
- 概念: 天氣, 負離子, 地氣
- 立場: 講者己見|新見
- 備註: 講者的負離子機「吹吹吹」為其自家產品,見〈待查證〉[00:07:23]。
you-zhuyi-090-Fo7L-Brr60U#I06 — 「善用鍼者」一段是治病的取用原則,「用之不殆」=取之不盡
- 類型: 經典詮釋
- 主張: 從陰引陽、以右治左等句,講者視為治病原則,並解「用之不殆」為取之不盡、行遍天下;與前述診病歸類合用。
- 依據:「善用鍼者,從陰引陽,從陽引陰,以右治左,以左治右」[00:11:06];「意思就是取之不盡」[00:11:44]
- 概念: 善用鍼者, 從陰引陽
- 立場: 講者己見
- 備註: 講者未講針刺操作,僅解原則,不補刺法。
you-zhuyi-090-Fo7L-Brr60U#I07 — 望診居先,並提出八成估計
- 類型: 診斷
- 主張: 講者將善診者與察色按脈等經句對應望聞問切,主張望在最前、人走進來即可知病,並估稱望可看完八成的病;未給看完的操作定義,不能據此認定八成病例已確診。
- 依據:「望最前面,望聞問切,聞、問、切都是後面。」[00:13:51];「80% 的病就看完」[00:13:51]
- 概念: 望聞問切, 察色按脈
- 立場: 講者己見
- 備註: 「80%」為字幕所載講者估計,未提供驗證依據;同段來源作「你光問 望就把問題都已經看完了」,L1 整理成「你光望就把問題都已經看完了」,問/望差異未經音訊核對,本文不以整理後字詞判定原話。
you-zhuyi-090-Fo7L-Brr60U#I08 — 講者以濕氣重、血流慢、高血壓串連病症分析
- 類型: 病機
- 主張: 講者敘述自己的病症分析,將濕氣重說成血液流速慢的原因,再由血流慢推到心臟高血壓,藉此回扣心臟病源於氣與濕氣的看法;字幕未給個案數據或驗證。
- 依據:「他濕氣很重,所以血液流速很慢;血液流速很慢,所以心臟就高血壓。」[00:08:55]
- 概念: 濕氣, 血液流速, 高血壓, 病症分析
- 立場: 講者己見
- 備註: 因果鏈僅是講者主張,不作高血壓的病因判定或處置依據。
you-zhuyi-090-Fo7L-Brr60U#I09 — 講者以肌肉病歸類子宮肌瘤,並訴諸下寒與陰強陽弱
- 類型: 診斷
- 主張: 講者以子宮肌瘤作歸類例,說是下寒,因肌瘤屬肌肉病而歸地氣,另以陰太強、陽太弱解釋長肉;此為講者推論,不是子宮肌瘤的現代病因證明。
- 依據:「是下寒,沒錯,是下寒。肌瘤是肌肉的病,是屬於肌肉的病,所以是地氣」[00:12:15];「陰太強,那個陽太弱,所以它就陰太強,它就長肉了。」[00:12:15]
- 概念: 子宮肌瘤, 地氣, 下寒, 陰陽
- 立場: 講者己見
- 備註: 例題名稱在 [00:11:44],解說在 [00:12:15];不可把歸類直接轉成治療流程。
you-zhuyi-090-Fo7L-Brr60U#I10 — 講者把視喘息與聽音聲具體化為呼吸及說話特徵
- 類型: 經典詮釋
- 主張: 講者以察色按脈、先別陰陽描述診察,再把視喘息解為看呼吸深淺、聽音聲解為聽說話音調高低與速度快慢;本段是觀察項目的解說,沒有給出這些特徵到特定疾病的判定規則。
- 依據:「察色按脈」[00:12:46];「先別陰陽」[00:12:46];「你就是看他呼吸深淺,聽他講話音調高低、速度快慢。」[00:13:20]
- 概念: 察色按脈, 視喘息, 聽音聲, 陰陽
- 立場: 講者己見
可研究/可驗證之主張
- 三類病因分類(I04):可蒐集個案,由獨立評估者依講者的三分類檢驗歸類者間一致性及與臟/腑/肌肉病標籤的對應;此為編者研究提案,不等於驗證了病因 [00:10:35]。
- 望診比例(I07):可先界定講者所稱看完,再設計盲法比較望診判斷與後續完整診斷的一致率;80% 是講者估稱,不是已測準確率 [00:13:51]。
- 氣與病的關係(I05、I08):室內溫濕度、負離子濃度、血流與特定病況的關係可作待驗假說;這是編者研究方向,不是本集已完成的試驗 [00:05:19]、[00:08:55]。
待查證/安全提示
- 本集無方藥與劑量;善用鍼者一段僅講原則,無針刺部位、深度等操作,不補未說參數 [00:11:06]–[00:11:44]。
- I03:肝癌之例為講者假設的病人提問;癌症預後不應以半死半生替代醫療評估 [00:03:15]。
- I05:負離子機「吹吹吹」功效與出品時程(預計十月底)為講者陳述,無驗證資料;拍攝年份未載,不能推成當前上市資訊 [00:07:23]–[00:07:53]。
- I08、I09:濕氣致高血壓、子宮肌瘤屬地氣與下寒等說法,均只記錄講者主張;不應據此延誤就醫 [00:08:55]、[00:12:15]。
- 講者稱兩臟以上即免疫系統疾病、臟病一定是天氣造成,均未給驗證,不能採作現代疾病定義或排除飲食等病因 [00:05:50]。
- 通行本異文與字幕西南、東北之方位待核,不以經典通行文補正未聽校字幕 [00:01:09]。
待釐清問題
- 臟病等於天氣是否即經文所指,抑或講者引申?保留為詮釋問題 [00:03:45]–[00:06:22]。
- [00:14:21]「權能平衡」一語字幕不通,原意未明;不重建成完整診斷規則。
- 講述從篇中開始(字幕自 [00:01:09]),前文缺失;本稿未以其他講次補齊。
- 講者: 游朱義 · 影片: https://www.youtube.com/watch?v=Fo7L-Brr60U · 長度: 00:14:47
- 來源限制: 未逐句聽校的作者字幕/ASR 文字底稿;
audio_verified: false。圖中所有醫療關係均歸屬講者,不等於經驗證的病因、診斷或療效。 - 用途:
reference_only_not_medical_advice;僅供歷史醫學與經典詮釋研究,非臨床決策或治療操作。 - 閱讀層次: 先看邪氣深淺,再看三類歸因與難治推論,另看濕氣分析例,最後看診察觀察項目。實線只表講者明說,非證實;本稿無另加推論邊。
D01 — 講者所解邪氣由淺入深
講者依經句列出由淺入深的次序,箭頭只表示所述層次,不是每位患者必然經歷的病程;半死半生不作存活率。[00:02:43]、[00:03:15];you-zhuyi-090-Fo7L-Brr60U#I03。
flowchart LR A["皮毛"] B["肌膚"] C["筋脈"] D["六府"] E["五藏"] A -->|"講者所述其次"| B B -->|"講者所述其次"| C C -->|"講者所述其次"| D D -->|"講者所述其次"| E
D02 — 講者的三類病因對應
本圖忠實呈現講者的排他病因歸類,不是本文認可的現代病因分類,也不作診斷流程。[00:07:53]、[00:08:25]、[00:10:35];you-zhuyi-090-Fo7L-Brr60U#I04。
flowchart LR A["臟病"] B["天氣"] C["腑病"] D["飲食"] E["肌肉與皮膚病"] F["地氣"] A -->|"講者歸因於"| B C -->|"講者歸因於"| D E -->|"講者歸因於"| F
D03 — 講者所稱天氣與難治理由
左組是講者對天氣的三項定義,右組是其大氣難改所以臟病難治的推論;兩組不另添因果連線,不支持負離子機療效。[00:05:19]、[00:06:52];you-zhuyi-090-Fo7L-Brr60U#I05。
flowchart LR A["講者所稱天氣"] B["溫度"] C["濕度"] D["負離子含量"] E["外面大氣最難改"] F["臟病最難治"] A -->|"講者列為"| B A -->|"講者列為"| C A -->|"講者列為"| D E -->|"講者以所以推論"| F
D04 — 講者病症分析中的濕氣因果鏈
實線表示這兩段因果是講者明說,不表示生理機制已驗證;本集未提供血流測量、病例資料或其他病因排除。[00:08:55];you-zhuyi-090-Fo7L-Brr60U#I08。
flowchart LR A["濕氣很重"] B["血液流速很慢"] C["心臟就高血壓"] A -->|"講者以所以相連"| B B -->|"講者再以所以相連"| C
D05 — 講者的診察觀察項目
只展開講者的詞義與觀察項目,無特徵到病名的診斷分支;望診八成是另述未驗證估計,不列成準確率。[00:12:46]、[00:13:20]、[00:13:51];you-zhuyi-090-Fo7L-Brr60U#I10、you-zhuyi-090-Fo7L-Brr60U#I07。
flowchart LR A["察色按脈"] B["先別陰陽"] C["視喘息"] D["呼吸深淺"] E["聽音聲"] F["音調高低"] G["速度快慢"] A -->|"講者所述先別"| B C -->|"講者解作看"| D E -->|"講者解作聽"| F E -->|"講者解作聽"| G
限制與未圖示內容
- 方位西南/東北與結尾權能平衡等疑讀不補正;問/望差異、開頭字幕缺失均留在 L3。
- 負離子機、搬家、濕氣與高血壓及子宮肌瘤病因等主張未驗證;不由本圖導出治療建議。
- 半死半生與望診八成都不是已驗證的預後或診斷準確率;未增加針刺部位、深度、劑量或診療步驟。
註腳
-
經文對讀(《素問・陰陽應象大論》,講者所講為該篇一段;引用依講者所唸)。字幕字串 @時間碼→讀法:「故俱感於邪 其在上則右甚」@00:01:09→同;「故天地陰陽」@00:01:40+「所不能全」@00:02:12→「天地陰陽所不能全」(連續唸出,講者隨即解為「天地陰陽猶不能圓滿」)。「這西南 這東北」@00:01:09:字幕如此,未改;整理者另記此與「西北/東南」之說可能有異,列入存疑(見 work-notes)。 ↩
-
字幕字串→讀法:「故邪風之至,疾如風雨 善治者治皮毛,其次治肌膚,其次治筋脈,其次治六府,其次治五藏」@00:02:43→同;「治五藏者半死半生」@00:02:43(接 00:03:15「半死半生」)→同。 ↩
-
字幕字串→讀法:「故天之邪氣 感則害人五藏」@00:03:15/00:03:45、「水穀之寒熱 感則害於六府」@00:03:45、「地之濕氣 只會傷皮肉筋脈」@00:04:48(為講者解說,非唸經)、「感則害皮肉筋骨」@00:09:27。「通行本作『地之濕氣,感則害皮肉筋脈』」;講者 00:09:27 說「筋骨」,依講者讀法保留於正文。 ↩ ↩2
-
字幕作「榖病」@00:11:06,依上下文「六腑的病,就是飲食」讀為「穀病」(水穀之病);字形近、語境吻合,仍標注於此。 ↩
-
字幕字串→讀法:「善用鍼者」@00:10:35/00:11:06→同(字幕作「鍼」);「從陰引陽,從陽引陰,以右治左,以左治右,以我知彼,以表知裏,以觀過與不及之理,見微得過,用之不殆」@00:11:06–00:11:44→同。 ↩
-
字幕字串→讀法:「察色按脈,先別陰陽 審清濁,而知部分 視喘息,聽音聲」@00:12:46→同,其後接講解(00:12:46–00:13:20 前後各段搜尋,未見「而知所苦」之音);「觀權衡規矩 而知病所主 形不足者,溫之以氣 精不足者,補之以味」@00:13:20→同。 ↩
- 講者: 游朱義 · 頻道: 游朱義 · 日期: (未載) · 影片: https://www.youtube.com/watch?v=Fo7L-Brr60U
- 系列: 古典醫學之黃帝內經系列 · 集數: 17(館藏編號 090) · 長度: 00:14:47
- 來源: s1(YouTube 作者上傳之繁體中文字幕,非自動產生)· 未經逐句聽校(
audio_verified: false) - 說明: 依內容判斷全場為講者獨白,未標示說話者;字幕自 00:01:09 起(開頭無文字,講述從〈陰陽應象大論〉中途開始)。時間碼取自字幕;原字幕為無標點之短句片段,標點、分段與小標為整理者所加。術語已依詞彙表校正,存疑處標 [?]。「(台)」為字幕所註台語說法。本稿為學術整理,非醫療建議。
- 校正摘要: 「榖病」→「穀病」(腑病,見 00:07:53);「鍼」依字幕保留;其餘字幕本身乾淨,未改。經文各處「字幕字串→讀法」見註腳 1–4。
邪氣感人的上下偏重
「故俱感於邪,其在上則右甚」1。聽好喔,如果你邪氣感染了,你中招了,上面中招,右邊會比較嚴重;在下,就左邊會比較嚴重。所以就是,這個,因為這西南[?]、這東北[?], 這個都是有陰陽缺陷,所以右上左下容易生病。因為右上這個功能容易弱,左下力氣容易不好。所以如果我們腳沒力氣,從左腳先開始;如果我們眼睛看不到,會從右眼先開始。這一線會先不好,這個講的就是這個道理。「故天地陰陽」
天地尚且不圓滿
「所不能全」,這就結論。天地陰陽猶不能圓滿,那我們哪有圓滿的人生?你就生在這個天地不圓滿的地方(台),你這個身體就已經長下來就不圓滿了,那你就儘量去經營它嘛。怎麼可能有圓滿的人生?不可能的。所以不要想太多,沒有生病就很好了。這個時候就談到什麼診病、治病了。
邪氣由淺入深:治五藏者半死半生
「故邪風之至,疾如風雨。善治者治皮毛,其次治肌膚,其次治筋脈,其次治六府,其次治五藏。」2 有沒有看到邪氣由淺入深?「善治者」有沒有?「其次」、「其次」、「其次」、「其次」,就越來越厲害、越來越厲害。所以你要會治臟病,會治腑病,會治筋脈的病,會治肌肉的病,會治皮毛的病,它的路徑就是這樣。「治五藏者半死半生」。
聽好,到臟病就是半死半生,死一半(台)。人的五臟生病就死一半了,因為到最深了。「故天之邪氣」,所以他如果跟你說:「老師,我肝癌,能不能……你有沒有把握幫我救活?」你就引用《黃帝內經》說:「治五臟者,半死半生」,一半死、一半活(台),一半機會而已,因為你已經到臟病了。這講的,到五藏最深了啊。
天氣傷臟、飲食傷腑、地氣傷皮肉
「故天之邪氣,感則害人五藏;水穀之寒熱,感則害於六府」3。注意看,吃的是水穀,吃的——你吃的不對。我問各位,醫學裡面有沒有人說「中餐吃錯了東西,害我現在心臟很不舒服」?有沒有聽過這樣?好像不會,只會說我吃錯了東西, 所以我拉肚子了;我不知道吃了什麼東西,氣喘不起來(台)?很難,極少有這樣。因為臟,臟器跟吃無關,不可能;吃東西是吃到腑。所以你看「感則害人五藏」,害人五藏是什麼?天的邪氣;水穀,只會什麼?傷六腑。
「地之濕氣」,只會傷皮肉筋脈。所以天、地,還有飲食,傷的是不一樣。好,就會看到:如果肌肉、皮膚的疾病,不可能是由天氣傷害。那我問各位,免疫系統疾病是不是大病?
你有沒有看到,大病都是什麼?天、地、飲食是從什麼來的?啊!你們不會看。天啊,只有天的氣能夠讓你大病。什麼叫天的氣?就是溫度跟濕度,還有負離子含量,跟我們現在的科學完全吻合了。我再講一遍: 讓你臟器生病的是天的氣;讓你六腑之病的,什麼胃痛、腸痛、拉肚子,全部都是飲食的病;讓你肌肉痠痛的、皮肉痠痛的,全部都是地氣的病。這樣有沒有很容易分類?那我們說重症是不是臟病?兩臟以上,是不是叫免疫系統疾病?臟病一定是天氣造成的。
為什麼臟病最難治:負離子機「吹吹吹」
你就歸類了。臟病既然是天氣之病,那表示是我們吸進去的氣的問題造成的,因為它是天氣嘛。所以由我們吸進去的,造成我們五臟的疾病;由我們的飲食,造成六腑的疾病。所以病的深淺,因[?]不同。那我請問各位,臟病為什麼醫生很不會治?因為我們沒有辦法改變外面天氣的濕度、空氣的溫度, 你沒有辦法調節這個,你怎麼治臟病?你怎麼讓你家空氣的溫度、濕度減少一點、負離子多一點?如果你能改變這個大氣的氣,那你就能治臟病;可是這是最困難的。我們改變飲食,簡不簡單?但你要改變外面大氣,簡不簡單?對啊!所以改變外面大氣最困難,所以臟病最難治啊,就完全符合這個道理了。所以,為什麼我們很得意—— 我為什麼很得意?做那台負離子機,就是可以改變——我居然可以改變這個氣了。那一台的名字就叫「吹吹吹」,意思就是它有多偉大。隨便你講,你儘量吹大、吹小、吹,吹到多厲害就多厲害,就這樣,所以我們把它取名叫「吹吹吹」。最俗的東西(台),有最偉大的功能,就這樣。
結論:臟病天氣、腑病飲食、皮肉地氣
因為不曉得怎麼形容它,所以就叫「吹吹吹」。我跟你講,預計十月份應該會出來了,十月底應該可以出來,因為大概在四十幾天,再四十天,我們就能組裝了,樣品就開始組裝了。所以這個〈陰陽應象大論〉的結論,只要你記住,其實你診病就不離譜了。你今天把這個重點再掌握一遍:臟病是天氣, 腑病是飲食,肌肉、皮膚病是地氣。這樣——這樣有簡單嗎(台)?分類就很簡單了,對不對?所以你看病就會立刻就有一個方向:這個人臟病,你的氣有問題,就這樣。那我們現在從我們的經驗去反推,也是一樣。
很多人找我們做病症分析——我現在不說看病,看病他會告我,我都說我幫他做病症分析,就這樣。病症分析你去看:濕氣很重,為什麼濕氣很重?肺病嘛?他濕氣很重,所以血液流速很慢;血液流速很慢,所以心臟就高血壓。你看心臟病,心臟病的源頭是不是氣、是不是濕氣?你看都是啊,我們分析出來果然都一樣啊,所以這古人之厲害。「感則害皮肉筋骨」3,這是地氣;所以水穀寒熱,感六腑;地之濕氣,感皮膚;重症都是五臟。所以改變空氣品質就可以治我們的臟病,所以它最難治;改變飲食最簡單;最容易改變的是地之濕氣:南方吹來濕氣是不是很重?你搬家(台), 就全部解決。不然樓下搬到樓上就好了,就解決啦。所以皮肉筋脈的病最容易治,改變居住的地點就好了,改變居住的地點就改變地氣了。而且通常這個地氣你也不用搬很遠,樓下搬到樓上就夠了。所以很多師父,什麼筋骨痠痛啊、什麼那些類風濕、筋骨痠痛,你就知道全部都是地氣害的。
診病與治病:善用鍼者
這樣我告訴你,就分三大類而已:天氣、地氣、飲食。所以以後只要聽到說什麼病,就天氣、地氣、飲食,就分三大類。你不要小看這種歸類,你會應用,你就強過外面的醫生。我還是跟你這樣講,你只要懂,就強過外面的醫生:立刻歸類,立刻就知道是什麼問題。「故善用鍼者」,就講治病了,這叫診病。
診病由淺入深,第一段由淺入深,有沒有?「善治者」從皮毛、肌膚,因為病就是由淺入深;那診病就是歸類了。反正臟病就是氣病,就天氣;那穀病4——這個六腑的病,就是飲食;那肌肉筋骨就是地氣,就這樣就歸類了,這叫診病。那治病呢?「善用鍼者,從陰引陽,從陽引陰,以右治左,以左治右, 以我知彼,以表知裏,以觀過與不及之理,見微得過,用之不殆」5。這「用之不殆」意思就是取之不盡,這招行遍天下、吃不完(台),就這個意思,「用之不殆」就這個意思。你就用這樣去看病,這樣有很難嗎?終於,你立刻可以很快。比方說這個子宮肌瘤,請問子宮肌瘤是什麼病?
是天,還是飲食,還是氣,還是地氣?是下寒,沒錯,是下寒。肌瘤是肌肉的病,是屬於肌肉的病,所以是地氣,就屬於地氣。陰太強,那個陽太弱,所以它就陰太強,它就長肉了。「善診者」,診病要怎麼診?你用這個原則,你就吃不完了,對不對?
善診者:察色按脈
這上一段講的,接下來這一段講「善診者」:如果你很會診病,你看它用的方法是什麼?「察色按脈」,就望聞問切。察色就是望嘛,看臉色就知道是心臟——「先別陰陽」,用看的。「審清濁,而知部分」,就知道一部分了。接下來「視喘息,聽音聲」6,這就是望、聞、問、切。
這個聽聲音,聽他說話;看他「視喘息」,你就是看他呼吸深淺,聽他講話音調高低、速度快慢。「觀權衡規矩,而知病所主。形不足者,溫之以氣;精不足者,補之以味」。所以診病的方法是什麼?觀察、按脈。所以第一個,我常講說——你們記不記得我常演講說: 其實那個人走進來,我看一看就知道他什麼病,有沒有?就這樣診病的方法。觀察是最前面的,你看這個小字,我們把它整理,所以診病的方法就是開始就看他走路,看到他那個樣子,先看,就望,望最前面,望聞問切,聞、問、切都是後面。你光望就把問題都已經看完了,80% 的病就看完。
所以按脈,眼看耳聽,權能平衡[?],最後就失衡,看那個陰陽有沒有失衡。這教你診病的方法。