中醫講座研究庫

Research Preview · unverified ASR · reference_only_not_medical_advice
未逐句聽校；講者身份、集數與來源缺口仍有限制。品質、原始警告與未解限制

講座 / 游朱義

古典醫學之黃帝內經系列-37素問69 氣交變大論(三)

游朱義 游朱義 第 37 集 00:21:10 在 YouTube 觀看 ↗

逐字稿來源未經逐句聽校（s1：youtube_transcript_panel）。時間碼為估計值；引用前請對照原影片。

來源與原始 ASR 文字 · 身份／來源缺口與原始警告處置

文章 最新洞見 最新圖解 最新逐字稿 最新

摘要

本集接續「歲木太過」，講者說嚴重時病會「反」，反即免疫系統啟動，而且只有五臟的問題才會啟動，胃或大腸的腹瀉不會 [00:01:07]–[00:02:15]。他以「反脇痛而吐甚」為例，將脇痛、嘔吐、腹瀉視為免疫系統在清除、是病好轉的訊號，並給出第四天反、約五成即退、第七天好轉、第十二至十三天痊癒（講者時間表概括）的時間表 [00:06:45]–[00:10:49]。接著他提出：同一場風木太過，並非人人生病，只有「脾土本來就不好」的人才會，因此可以建立體質條件、季節、病相、嚴重時與反應時表現（概括）的白話表 [00:11:26]–[00:13:45]。最後他轉到「歲火太過」，並指出〈氣交變大論〉十段文字結構完全一致，可畫成樹狀科判圖 [00:17:14]–[00:20:43]。

中心論點（講者主張）： 〈氣交變大論〉十段共用五行總標、病相、嚴重病相、免疫啟動之反（概括）的同一結構；疾病的發生需要天氣太過與體內弱處（概括）兩個條件同時成立，因此可事先預告、預防 [00:13:12]–[00:14:56]、[00:17:51]。

一、「反」＝免疫系統啟動，限五臟

講者重申「嚴重的時候就會反，反就是免疫系統啟動了」[00:01:07]。他以五行圖說明：圖上只有肝心脾肺腎，沒有胃、大腸、小腸、膀胱；因此大腸吃壞東西而拉肚子，免疫系統不會啟動，胃痛也不會，「免疫系統的啟動條件是五臟」[00:01:07]–[00:02:15]。「木欺土」是臟的問題，所以會有反，且要到嚴重時才反 [00:02:15]。

編按： 「免疫系統」是講者的現代語詞；本講字幕作「反脇痛而吐甚」，未逐字核對通行本。「僅五臟啟動免疫」是講者自己的架構論斷，未見其引證。

二、脇痛：腋下的診察與反脇痛

講者把「脇」解為兩脇、腋下，並說肝在右、肺在左，海島型地方濕氣重、肺普遍不好，所以拍打時要常疏通腋下 [00:02:15]–[00:02:49]。診察時（病因分析）要觸腋下，兩邊腫大不一樣，右邊凸起是肝病、左邊凸起是肺病，須盡快刮痧拍打 [00:02:49]–[00:03:23]。

他進一步以乳癌為例：這裡不通、膻中又堵住，「垃圾」無處可去而堆在此，所以腋下腫大代表危險，膻中鎖住更危險 [00:03:23]–[00:04:00]。他對這類人提出有風險的說法「不要去做乳癌檢查」，理由是檢查後被告知疑似、二期（概括），「妳聽到，先死一半」[00:04:00]–[00:04:34]。他還講了幾個例子，說明很多人不知自己有異（一位五六十歲的女性不知自己的硬塊與常人不同；中脈痛者以為別人也會痛），因此要讓人互相按壓比較 [00:05:08]–[00:06:45]。

編按： 乳癌診斷與檢查的建議為講者個人說法，無證據；見 L3〈待查證／安全提示〉。

三、反脇痛是好事：時間表

講者主張「反脇痛」時的痛，是免疫系統要把毒逼下去的表現，所以脇痛是好事；真正有事的是按了才痛、自己不痛的人 [00:06:45]–[00:07:19]。他批評人通常痛了才看醫生，醫生讓你不痛，「垃圾就不要倒出去」；並用不去看醫生的老奶奶「最後老奶奶當然就好了」為例 [00:07:19]–[00:07:53]。

講者把「反脇痛而吐甚」解為腹瀉與嘔吐：「生病到末期，只要吐跟拉，就表示他要好了」[00:08:30]。他給出具體天數：「第四天會達到」反作用；免疫系統只治到約百分之五十就退下（比喻成禁衛軍，把風險解除後交給地方警察，也就是五臟六腑自己運作）；大約第七天身體感覺變好；第七到第十二天，因三陰三陽共六個氣、一氣退一天，再走六天，到第十二至十三天病就完全好 [00:09:04]–[00:10:49]。他並說可以對病人「屈指一算」說三天後就好，但那是「裝模作樣」，其實是身體自然的運作 [00:08:30]–[00:09:04]。

四、必要條件：脾土不好的人

講者說風大季節不是每個人都生氣、拉肚子，所以此論「是有條件的」：氣太過，加上你那個地方本來弱 [00:11:26]。歲木太過而生病的人，「必定」是脾土本來就不好的人；木欺土是五行相剋的本性，平時未必發作，遇到天助就發作 [00:11:58]–[00:13:12]。據此可建立一張白話表：什麼體質的人，在什麼季節，生什麼病，嚴重時如何，免疫啟動時如何 [00:13:12]–[00:13:45]。

他設想一家依這邏輯營運的醫院：看氣象預報與黃曆，知道今年夏天歲火太過，先說通知心火本來就旺的人，接著以心火欺肺金轉說通知所有肺不好的人；字幕未交代兩群是否相同，不合併為同一群，預先提醒如何照顧自己 [00:14:21]–[00:14:56]。

五、衝陽與「死不治」

講者在談「反」時說到「衝陽」，要聽者去查是什麼穴，並說經絡「絕、斷掉」時「死不治」，意思是病往死的方向發展，而非必然會死；中間他說「太衝穴要通」[00:14:56]–[00:15:27]。字幕及 L1 先作衝陽、後作太衝；未聽校，不能判定原聲或字幕何者有誤，見 L1 註。

六、歲火太過與十段結構

講者轉到「歲火太過」[00:15:27]、「炎暑流行」[00:15:27]–[00:16:01]、「金肺受邪」[00:17:14]：炎是曬太陽會痛，暑與熱相當於君火與相火，暑更熱，故放暑假；火欺金，所以肺受邪 [00:15:27]–[00:17:14]。他並指出現在的極端氣候是「木火土金水每一季都是太過」[00:15:27]–[00:16:01]。

接著他總結十段結構：太過五種、不及五種，他把每段概括為五行總標、病相如何、嚴重時的病相與免疫啟動的病相，歲火、歲土、歲金的架構看起來相同（概括）[00:17:14]–[00:18:25]。他稱能寫出這種文章「除了聖人還有什麼」，這也是《內經》被稱為史前文明的原因 [00:18:25]。他描述科判樹狀圖：最上為氣交變大論，下分太過、不及，各再分歲木、歲火…，每一節再分民病、甚則、反 [00:18:56]–[00:20:06]。講者並邀請更多人來寫整部《內經》的科判，稱此舉「必定名留千史」[00:20:06]–[00:20:43]。

關鍵術語

引用經典

you-zhuyi-110-b9rssaKMo-U#I01 — 講者主張免疫系統只由五臟的問題啟動，腑（胃、大腸）的病不會

you-zhuyi-110-b9rssaKMo-U#I02 — 講者把反脇痛解為免疫系統把毒逼下去、視為好事

you-zhuyi-110-b9rssaKMo-U#I03 — 講者視吐與拉為病到末期將好的徵象，並提出免疫反應時間表

you-zhuyi-110-b9rssaKMo-U#I04 — 講者以歲木太過與脾土本弱說明發病條件

you-zhuyi-110-b9rssaKMo-U#I05 — 依歲運預告易感者，才是真正的照顧

you-zhuyi-110-b9rssaKMo-U#I06 — 講者以腋下診察肝肺：稱右凸為肝病、左凸為肺病

you-zhuyi-110-b9rssaKMo-U#I07 — 講者以「垃圾下不去」解釋乳癌，並稱腋下腫、膻中鎖住危險

you-zhuyi-110-b9rssaKMo-U#I08 — 講者稱暑是君火、熱是相火，暑更熱

you-zhuyi-110-b9rssaKMo-U#I09 — 〈氣交變大論〉十段結構完全一致，可畫成科判樹狀圖

you-zhuyi-110-b9rssaKMo-U#I10 — 講者用互相比較說明把個人疼痛經驗當成人人相同的偏差

you-zhuyi-110-b9rssaKMo-U#I11 — 講者把「死不治」解為往死發展，明言不是必然死亡

可研究／可驗證之主張

待查證／安全提示

待釐清問題

D01 — 講者的科判：全篇分支與歲木段落

依講者的科判構想呈現篇名、太過／不及及段內項目；僅展開口述的歲木、歲火、歲土示例，不補出其他分支。箭頭表示文本分層，不是生理因果。[00:17:51]、[00:18:56]、[00:19:32]；對應 you-zhuyi-110-b9rssaKMo-U#I09。

flowchart TD
A["氣交變大論"]
B["太過：五種模式"]
C["不及：五種模式"]
D["歲木太過"]
E["歲火太過"]
F["歲土太過"]
G["民病如何"]
H["甚則如何"]
I["反則如何"]
A -->|"全篇分為"| B
A -->|"全篇分為"| C
B -->|"口述示例"| D
B -->|"口述示例"| E
B -->|"口述示例"| F
D -->|"段內列項"| G
D -->|"段內列項"| H
D -->|"段內列項"| I

D02 — 講者的條件論：脾土本弱與風木太過

把講者所說內在弱處、外在條件與白話表分開呈現；「必要條件」及拉瀉例都只屬講者假說，不是已驗證的發病判準，也不是人人遇風必病。[00:11:26]、[00:11:58]、[00:13:12]、[00:13:45]；對應 you-zhuyi-110-b9rssaKMo-U#I04。

flowchart TD
A["脾土本來就弱"]
B["外在風木太過"]
C["木欺脾土而病"]
D["拉瀉：講者例子"]
E["白話表：人與季節"]
F["病相／嚴重時／反"]
A -->|"講者稱為必要條件"| C
B -->|"外在條件又到"| C
C -->|"所舉表現"| D
A -->|"表中辨明何種人"| E
B -->|"表中列何種季節"| E
E -->|"再列各層表現"| F

D03 — 講者的反應時間表：不是通用病程

此圖只記錄講者對歲木太過所作的日數推演；五成、禁衛軍及六氣退日均非本稿驗證結果。箭頭依講者敘述連接，未調和「第七到十二天」與「十二到十三天」的計日表述，不能用來等待或延遲就醫。[00:09:04]、[00:09:42]、[00:10:16]、[00:10:49]；對應 you-zhuyi-110-b9rssaKMo-U#I03。

flowchart TD
A["第四天：反作用起"]
B["約五成：免疫退下"]
C["其餘交五臟六腑"]
D["約第七天：感覺變好"]
E["三陰三陽：六氣"]
F["一氣一天：共退六天"]
G["十二至十三天：稱完全好"]
A -->|"講者續稱處理約五成即退"| B
B -->|"剩餘交由臟腑運作"| C
A -->|"續述約第七天感覺好"| D
D -->|"接著再走六天"| F
E -->|"一氣退一天"| F
F -->|"講者推至十二至十三天"| G

D04 — 講者對歲火太過與暑熱二字的兩層解讀

病機組是講者的火欺金解釋，詞義組是其暑／熱與君／相火的配對；兩組並列，不另造詞義導致病變的箭頭。「暑是君火、熱是相火」按本講字幕保留，未作通行理論校正。[00:16:37]、[00:17:14]；對應 you-zhuyi-110-b9rssaKMo-U#I08。

flowchart TD
A["歲火太過"]
B["炎暑流行：熱到過頭"]
C["火欺金"]
D["金肺受邪"]
E["暑與熱：兩字有別"]
F["暑"]
G["君火；程度更熱"]
H["熱"]
I["相火"]
A -->|"講者以炎暑流行描述"| B
C -->|"講者用以解釋受邪"| D
E -->|"分說暑字"| F
F -->|"講者解為"| G
E -->|"分說熱字"| H
H -->|"講者解為"| I
A -->|"講者以火欺金說明影響"| C

D05 — 講者的經驗偏差示例：從以己度人到發現差異

圖示講者如何解釋宣導時的互相比較：自身經驗被當成人人相同，經比較才發現差異。這是認知與敘事關係，不是觸診流程；「自覺有病」只代表故事中的認知轉變，不代表確診，不提供位置、手法或力度。[00:05:38]、[00:06:11]、[00:06:45]；對應 you-zhuyi-110-b9rssaKMo-U#I10。

flowchart TD
A["自己的硬塊／痛覺經驗"]
B["以為別人也相同"]
C["未察覺自己的差異"]
D["講者宣導互相比較"]
E["發現只有自己會痛"]
F["當事人自覺有病"]
A -->|"用個人經驗推想他人"| B
B -->|"因而不知道自己異常"| C
C -->|"講者以此解釋宣導目的"| D
D -->|"比較後察覺差異"| E
E -->|"講者稱遂知道有病"| F

註腳

  1. 字幕作「壇中」（00:03:23、00:04:00 兩處），依既知校正與上下文（講者談乳癌、胸前通路，「膻中又堵住／又鎖住」）校為「膻中」；「壇」與「膻」讀音相近，且同一系列下一講亦有字幕「壇中沒開」「壇中不開」指胸前同一部位（館藏編號 111）。 ↩ ↩2

  2. 字幕作「疏洩」（00:02:49），依既知校正與上下文（「常常疏通」腋下）校為「疏泄」。 ↩ ↩2

  3. 簡報所列其餘校正均不適用：「肝在右」（00:02:15）為講者的解剖說法，並非《莊子》「在宥」；「經驗法則」（00:05:38）文意本通，非「津液」；全講無「文明」「發展」二字。故保留。 ↩

  4. 朗讀經文的對齊表（ASR 字串 @ 時間 → 讀法）。@00:02:15「脇痛而吐甚」→ 講者第一次提及，連於「反」之後；@00:06:45「反脇痛」→ 同；@00:08:30「反脇痛而吐甚」；@00:14:56「反的時候就脇痛吐甚」「衝陽」；@00:15:27「歲木太過 反脇痛」「死不治」；@00:16:01「歲火太過 炎暑流行」；@00:17:14「金肺受邪」。L1 中經文一律依上列 ASR 字串，未補入通行本文句；本稿未逐字核對通行本全文，篇章僅據講次標題標為《素問・氣交變大論》（出處待查之處標於此）。 ↩ ↩2

  5. @00:14:56 字幕作「衝陽」，@00:15:27 講者轉言「太衝穴要通」；兩穴不同（足陽明胃經的「衝陽」與足厥陰肝經的「太衝」），講者是否換說或字幕有誤，無法確定，保留字幕原字。 ↩

  6. 此句為字幕最末行，內容與本講無關（似為電視新聞結尾語），可能為上傳者或字幕工具所附；因屬字幕原文，仍予保留並標此註，不當作講者所說的講課內容。 ↩

承上：「反」就是免疫系統啟動；五臟才啟動免疫

00:01:07 這個時候就叫嚴重了。嚴重的時候就會反，反就是免疫系統啟動了。我們一直跟各位講免疫系統啟動，各位就慢慢有所悟。各位看這個五行圖：木火土金水是指肝心脾肺腎，有沒有大腸、胃在裡面？有沒有？各位看五行這個圖，看我的游標，這是肝木、心火、脾土，[00:01:41] 胃跟大腸、小腸、膀胱在哪裡？沒有在這裡。注意喔，沒有在這裡。所以如果我問你說：大腸吃了不好的、不乾淨的東西，然後大腸就拉肚子了，請問免疫系統會不會啟動？大聲一點。（不會）對。我跟你講，你把這些都悟通了，你比外面醫生還厲害。胃痛會不會免疫系統啟動？不會，[00:02:15] 因為免疫系統的啟動條件是五臟。這個時候木欺土，當然就是臟的問題，所以木欺土就會有反，免疫系統就會起來，而且要到嚴重的時候。

脇痛：腋下、肝與肺

「脇痛而吐甚」4。脇，兩脇，就是腋下。因為肝在右、肺在左，所以肝病——還有我們濕氣很重，這種島[00:02:49] 住在海島型的地方，肺都不好。所以我們拍打要常常疏泄2哪裡？腋下。這個腋下要常常疏通。我們在病因分析的時候，幫人家觸身體，就一定要觸這裡。那你們在實習的時候常常會看到，兩邊腫大不一樣，有沒有？你就知道他是肝病還是肺病。所以摸摸這裡，凸起的那邊，右邊是肝病、[00:03:23] 左邊是肺病，這就要趕快刮痧拍打把它拍掉。

乳癌與膻中：講者的說法

所以只要是乳癌患者，你看喔，這裡不通、這裡不通，這個垃圾下不去，膻中1又堵住，這裡的垃圾要往哪裡跑？沒得跑，一定堵在這裡。所以你看乳癌很少在這裡，有沒有？這一定在這裡，因為它下不去啊。三條通路啊，1、2 啊，這叫外環道啊，這叫中心市區啊，市區道路也不能走，外環道也不能走，[00:04:00] 那整個城市就是垃圾了啊，所以當然就堆在這裡啊。所以你摸摸這裡如果有腫大，那就是危險了；那膻中又鎖住，那更危險了，叫更危險，就是已經中槍了。所以通常我們只要摸到這裡有腫起來，一按就很痛，按這裡又很痛，我跟她講：師姐，不要去做乳癌檢查，不然妳就死定了。我沒有說妳，我說妳不要去做檢查，有沒有聽懂？因為妳一去，他就跟妳講：[00:04:34] 疑似，二期，那有怎麼樣怎麼樣。妳聽到，先死一半。所以我跟她講，我警告妳，妳不要去做乳癌檢查，妳去妳就死定了，就這樣。不要去，永遠不知道，她永遠不知道。所以無知就是最大的力量，傻傻的不知道，死也不錯（台）。

每個人都以為別人和自己一樣

我們去做病症分析的時候，因為很多人會來問我們病症分析，我們就發現有些人，他一點知識都沒有，[00:05:08] 他也很少生病，那他也不關心自己的健康。你給她按，唉呦，她說：啊，很痛很痛。這裡按，啊，很痛很痛。你就叫女生幫她按這裡，說有硬塊這樣。然後我說妳自己摸，（她說）「老師，不是每個人都硬的嗎？」我說見鬼了，每個人都硬的？那是妳硬的好不好！我就說師姐，妳過來，妳給她摸。[00:05:38] 女生嘛，沒關係嘛。（她說）「哎呦，妳的是軟的，我的是硬的。」天啊，她是女的耶，她活到五六十歲，她不知道。所以有些人的健康，真的不是我們想的這樣，不是我們想的這樣，我們也不是醫生，然後那些人也不是。所以我們的一生，都會用自己的經驗法則，去認為別人也這樣。就像中脈痛，按這裡會痛，中脈痛一按[00:06:11] 用這樣喔，他就：喔，好痛好痛。然後他跟你講：老師，每個人都會痛。我說這見鬼的，這哪會痛？這骨頭的地方哪會痛？我說你按按別人，你們怎麼都不痛？我說你中脈受傷，他一輩子也都認為別人會痛。所以這很奇怪，我們都以為別人也是這樣，不知道自己生病了。為什麼我們要常常出去宣導？就是在宣導的時候，叫這個人按那個人，那個人按那個人，[00:06:45] 當他去按別人的時候，他就知道說：原來只有我會痛，你們都不會痛。他就知道他生病了，不然他自己生病都不知道。

「反脇痛」是好事：免疫系統要把毒逼下去

所以「反脇痛」，這兩邊痛，免疫系統啟動。（兩脇）這裡喔。這就很有意思了喔，你注意看：反的時候才會脇痛。所以脇痛是好事還是壞事？（好事）對。所以你這裡在痛，就表示它要開始[00:07:19] 逼下去了，毒要往這裡走了。反而你沒痛是有事，所以我們幫你按的時候才痛，不按不會痛的那個才是有事；它自己開始痛了，就是免疫系統啟動了。可是我們都是痛了以後才去看醫生，是不是？唉呦，這兩邊好痛喔，看醫生，醫生就給你弄成不痛。不痛，垃圾就不要倒出去，就這樣，就卡住了。好，那痛的時候不去看醫生，就會在那邊唉呀叫啊。奶奶，我帶妳去看醫生？[00:07:53] 算了啦，都九十歲了，多活一天是一天啦，這個去到山下顛簸勞碌又花錢，我不要啦。老奶奶就不去了，就「反脇痛」，這個是反，是病在自我療癒，免疫系統啟動。老奶奶不知道，她孫子也不知道，那老奶奶就不想去看醫生，那最後老奶奶當然就好了，沒死，對不對？這故事是滿街都是。啊，算了，死了算了，我跟你講，講「死了算了」，從來都不死的啦，你去看社會現象就這樣啊。那你讀《黃帝內經》你就懂了。

吐與拉；免疫系統的時間表

[00:08:30] 「反脇痛而吐甚」4。所以往下就是脇痛，開始會拉，吐甚，就是吐出來了，嘔吐，垃圾只要是吐跟拉。所以我一直跟你們講：生病到末期，只要吐跟拉，就表示他要好了。如果他這時候來看你，師姐，我怎麼又拉又吐？妳就要裝模作樣了，屈指一算：三天後（台）[00:09:04] 就不會吐不會拉，你病就好了（台）；要來謝恩關聖帝君。三天後你就看到他來拜拜，因為這裡有一個仙姑會算。其實那個叫做裝模作樣。所以我說古人，你學會這些東西，你真可以騙死人，其實身體的運作就是這樣，很自然。而且是第幾天會達到這個「反脇痛而吐甚」呢？第幾天？第四天。所以你們都要學會算命：第四天會達到，開始反作用，[00:09:42] 它上來，然後開始治療，治療大概百分之五十。聽好喔，百分之五十，你的免疫系統就退下了，它不會治到好。免疫系統就是你的——如果以國家部隊來講，免疫系統就叫做禁衛軍，保護你生命的那種最精英的部隊，那最精英的部隊通常把風險解除就退了，不用等到打到別人都死光，[00:10:16] 其他交給地方警察什麼去處理。所以免疫系統起來大概到五成，你身體好一點了它就退了，其他讓身體自己五臟六腑去運作。所以免疫系統第四天起來，那你身體感覺已經變好了，大概到第七天；然後七到第十二天，走六天，剛好六天喔，三陰三陽，總共六個氣，一個氣退一天，所以要退六天，[00:10:49] 所以第七天加六天，就是十二到第十三天，你的病就完全好了。古人可以把這個病的邏輯講到這麼清楚。所以這個就是歲木太過。

條件：會病的是脾土本來就不好的人

我們講第二個模式。本來要你們上來每一個人講一個模式，講一個模式。這個後面，我們是講經，其實這個後面要接一個白話的表。[00:11:26] 白話的表是什麼？請問歲木太過，風很大的季節，如果這個季節風很大，難道每個人都會忽然生氣、每個人都會拉肚子？也不是啊。所以這是有條件的。太過，氣本來就太過或不及，我如果很健康，那我就會順著變嘛。所以這個生病的人是有條件，通常會生病就是你那個地方弱了，外面的條件又到了，你就生病了。[00:11:58] 所以歲木太過，會病的人必定是什麼？脾土本來就不好的人。脾土本來就不好，所以脾土不好的人，歲木太過，就剛好，天助我也，你知道嗎（台）。我這樣講喔，那個師兄就會比較有體會，你就不會再打瞌睡了，你那麼早起來，這很精彩喔，你去說這個一定說得很精彩。木是不是會欺土？[00:12:32] 可是如果平常，它還不一定會欺負它喔。這個時候天助我了，天就來助我：我這個時候不欺負你，更待何時啊？木本來就欺土，是它的本性，五行相剋是本性。所以木生火，火生土，木欺土，火欺金，土欺水，這個就是五行，它每天都在平衡的一個——它的工作就是這樣。那今天逢天來助我了，[00:13:12] 你覺得它會不會欺負它？此時不欺它，更待何時啊？所以你風木起來，脾土會被欺，是因為你本來脾土就不好，這是必要條件。所以這個時候你就可以成立一張表：什麼樣的人——記住喔——什麼樣的人，脾土不好的人是會怎麼樣，你就要去找出來。脾土不好的人，碰到風大的季節，那他就會產生什麼病，[00:13:45] 所以脾土不好的人是什麼樣的人？叫脾土不好；那在什麼樣的季節，就會生出什麼病；那嚴重的時候會怎麼樣；那免疫系統起來的時候會怎麼樣。你是不是就有一個邏輯了？不是每個人風木太大他就會拉瀉，沒有，會拉的人是你本來你脾土就不好。

如果按照《黃帝內經》，我告訴你，我們開一家醫院，我們把所有病人都[00:14:21] 脾土弱、肝木弱、什麼弱，然後我們每一季，我們就看氣象預報、看那個黃曆：今年夏天會很熱（台），今年的歲火會很過，我們就發一個通知給我們心火本來就旺的人。那心火旺會欺什麼？肺金。所以我們就發給所有肺不好的人，告訴他：你今年夏天要注意什麼。你覺得這個醫院生意會好不好？[00:14:56] 你還沒生病，我就先告訴你了，你果然就會生這個病，你要先怎樣照顧自己，這才是真正的照顧老百姓，不是嗎？

「死不治」：衝陽

「反」的時候就「脇痛吐甚」，衝陽是什麼穴？你們查一下衝陽是什麼穴。衝陽它會講，這個經絡，絕，斷掉，[00:15:27] 「歲木太過，反脇痛」，其實太衝穴要通5。如果這時候你的經絡又不通，「死不治」，你的病就是往死發展，就治不了。不是說它一定會死，是說這個病是往死發展。好，這個就是一個模式了。

歲火太過：炎暑流行；暑與熱

歲木太過。「歲火太過」，天氣太熱，今年夏天，歲火太過。其實我們現在的天氣，幾乎木火土金水都是太過，現在的極端氣候，木火土金水每一季都是太過。所以「歲火太過，炎暑流行」：炎，曬太陽，[00:16:01] 太陽會咬人，有沒有？曬得會痛，有沒有？那個就叫炎，那個形容就這樣，兩個火，炎，太陽曬了會痛（台），那個叫炎。那這個炎是什麼？是暑熱，所以暑跟熱[00:16:37] 是兩個，一個叫做——一個叫做相火，一個叫君火，一個是主、一個是副。所以暑是君火，熱是相火。暑是更熱的意思，在古人裡面熱還分：熱死人跟普通熱。我們的白話這麼講，那就是暑跟熱。所以你看我們是不是放暑假？我們不會放熱假，因為快熱死人了就叫暑，[00:17:14] 所以才會放暑假嘛。所以「炎暑流行」，天氣太熱，熱到過頭了，對身體有什麼影響？「金肺受邪」，因為火欺金，所以五行裡面火欺金，火就剋了金了。所以這句話是五行總述、五行總標。那剋了金之後，民會怎麼病？

十段的結構完全一樣：科判樹狀圖

你們看這每一段文字架構，十段文字結構都一樣。[00:17:51] 我再講一遍：氣交變大論，太過五種模式，不及五種模式，我們把十種模式的文章單獨摘下來，用科判的方式解開，發現每一段的文字結構完全一樣：就是五行總標，病相如何，嚴重時的病相敘述，接著就免疫啟動的病相。所以你們看這個——都不曉得到第幾頁——你看歲火太過，這架構也是這樣；[00:18:25] 歲土太過，看起來有沒有一樣？你看螢幕，是不是好像每一頁都一樣，架構都一樣；歲金太過，也一樣。能寫這種文章，除了聖人還有什麼？這種邏輯架構，我們現在人是寫不出來的。所以人家會說《黃帝內經》是史前文明，這不是沒有原因的啊。不然你來寫寫看啊，可以十段文字的架構，寫得都這樣。所以各位看我的游標，你看，[00:18:56] 五行總標，火太過，接著呢，火太過就會怎麼生病，所以我這裡會畫一個箭頭，這個就叫邏輯，就叫科判邏輯。科判邏輯我們在講的時候是這樣寫：我們真的要寫科判邏輯，要在這一頁的前面，寫一張什麼樹狀圖，就跟家族的族譜一樣。比如說，那個叫五行太過，然後歲木太過、歲火太過，[00:19:32] 木、火、歲土太過。這一張，歲木太過，歲木太過，民病如何，然後甚則如何，反則如何，這樣這張表就出來了。好，那有太過這個下來，不及又下來，所以上面又有兩個：太過、不及。那太過、不及再上去，就叫做氣交變大論。所以會不會寫成一個架構、這樣的架構圖下來，[00:20:06] 能寫出這樣的東西，就叫做科判。所以如果我們把科判寫出來，我可以跟各位講，所有人都可以讀通《黃帝內經》。所以如果我們能把科判寫下來，我跟你講，歷史有四大名醫，民國一百二十年有四大——叫什麼——病症分析師有四大分析師，[00:20:43] 你能夠把《黃帝內經》按照邏輯分析寫出來，必定名留千史，你相不相信？沒有人寫啊。

多謝您收睇時局新聞，再會！6