古典醫學之黃帝內經系列-5魔畏正法 必先毀謗（二）

• 講者： 游朱義 · 影片： https://www.youtube.com/watch?v=CXs5fI2kx_Q · 長度： 00:13:34
• 系列： 古典醫學之黃帝內經系列 · 第 5 集（館藏編號 078）
• 說明： 本文依未聽校之作者上傳字幕逐字稿（01-transcript.md）整理；學術整理，非醫療建議。本集主題為佛經宣讀與講者的時局解讀，不涉醫方。

摘要

本集延續上集，講者宣讀並逐段解說《佛說法滅盡經》，說明「法欲滅盡」時的世相：女人精進、男人懈怠，天災疫氣與官吏苛剋，惡人多而善人少，男子壽短、女子壽長，大水忽至，聖人被魔驅逐而入山 [00:01:09]–[00:07:58]。依講者後段解說，法滅次序為《楞嚴經》先滅、《般舟三昧經》次之，十二部經隨後；這是講者讀解，未核定經文版本 [00:08:43]、[00:10:22]。講者據此推出結論：「佛法要滅，先滅楞嚴；醫明要滅，先滅《內經》」，並解釋為何受批判正是「正法」的徵象 [00:10:22]–[00:13:17]。

中心論點： 講者以《法滅盡經》為框架，主張魔最先毀謗、最先滅的，是把魔說得最透徹的經典；佛學中是《楞嚴經》，醫學中是《黃帝內經》，因此遭受批判不是講錯的證據，而是正法力量的證明。

一、經文所述的末法世相

講者逐段宣讀經文並以當代現象對應 [00:01:09]–[00:07:58]。他的解說依經文順序整理如下，經文引用皆依字幕：

• 眾魔比丘的果報： 經云眾魔比丘命終後墮「無擇地獄，五逆罪中」[00:01:09]。
• 男女精進之別： 講者解說女人精進、男人懈怠，說法會上多為女性；他解為時代使男人越來越忙於賺錢養家，沒有時間再精進[00:01:34]–[00:02:18]。
• 輕慢出家人： 「眼見沙門，如視糞土，無有信心」，講者白話為「看到出家人，當作不存在」[00:02:46]。
• 天災、疫氣與官吏： 講者將「水旱不調，五穀不熟，疫氣流行，死亡者眾，人民勤苦，縣官計剋，不順道理」白話為氣候不調、糧食不夠、瘟疫橫行、人民受當官者的氣，並說「講的就是現在」[00:02:57]–[00:03:55]。
• 惡人多、善人少： 「惡人轉多如海中沙，善者甚少，若一若二」；講者自述對此句「很有感」，說自己對醫生的看法從認為遇到不好的醫生是運氣不好，演變到「全部都壞人」，並強調「不是我在罵人，我在講經」[00:04:08]–[00:05:05]。
• 劫將盡： 「日月轉短，人命轉促」，講者解為白晝黑夜越來越短、生命流轉越快；經云男子壽短、女子壽長，講者說女人要守寡四十年 [00:05:12]–[00:06:10]。
• 大水與不信： 「大水忽起，卒至無期，世人不信，故為有常」，講者解為不信因果報應，百年大水變成天天有；「不問豪賤」，有錢無錢皆被淹沒 [00:06:24]–[00:07:03]。
• 聖人被驅逐： 菩薩、辟支、羅漢被眾魔驅逐，「三乘入山福德之地」，講者解為妙法只能躲進山裡、在人群中看不到 [00:07:07]–[00:07:58]。

編按： 以上與當代的對應，皆為講者之解讀。字幕經文與通行本有出入處，已於逐字稿註腳說明。

二、法滅的順序與迴光返照

講者說「這裡進入重點」：講者先讀「五十二歲首楞嚴經、般舟三昧先化滅去」[00:07:58]，解說後再讀「首楞嚴經先滅，般舟三昧先化滅去，十二部經尋後復滅，」[00:08:43]，接「盡不復現，」[00:08:57]。他把「五十二」解為菩薩五十二位階，並稱《楞嚴經》為第一個滅，並說「為什麼我寫《楞嚴經》？你就發願不要讓它滅」（所指著作未說明） [00:08:21]–[00:08:43]。滅後「連文字都沒有了」[00:08:57]。

又「沙門袈裟，自然變白」：講者談及電視上有出家人穿白袈裟，他一看到就想到此經，「第一個反應就是完蛋了」[00:09:05]–[00:09:45]。「吾法滅時，譬如油燈，臨欲滅時，光明更盛」，他稱這就是「迴光返照」，並說很多人擔心現在台灣佛法興盛就是此狀況；經末云數千萬歲後彌勒才再來 [00:09:45]–[00:10:19]。

編按： 「五十二歲」的斷句，通行本與字幕不同，見逐字稿註腳；講者的「五十二位階」解釋依字幕斷句。

三、為何先滅楞嚴：魔的照妖鏡

講者說《楞嚴經》排第一個滅，理由是「所有的佛經裡面，把魔講得最透徹的，就是《楞嚴經》」，故被魔最先對付；他稱《楞嚴經》為「魔的照妖鏡」，魔看到「就是頭大」[00:10:22]–[00:11:20]。他以自身類比：「醫學要滅，要先滅醫方法門，先把游朱義寫的東西滅掉」，因為他寫的東西「把我們的醫學錯誤點得一清二楚」，「你把它講得最露骨，他就先滅你」[00:10:46]–[00:11:20]。他並抱怨「這個講了 n 年了，也沒有幾個去看，寫一本那麼大本，你們都沒在看」[00:11:36]。

四、結論：醫明要滅，先滅《內經》

講者歸結為：「魔畏正法，必先毀謗」；「佛法要滅，先滅楞嚴；醫明要滅，先滅《內經》」，而《內經》即《素問》《靈樞》[00:11:43]–[00:12:20]。其理由為：《黃帝內經》現在已慢慢看不懂，他推想將來可能沒有人看懂，於是沒有人印，沒有人印就滅掉；「我們會去印經，可是我們不會去傳揚《黃帝內經》」[00:12:20]。

五、物極必反與承受批判

最後，講者說「物極必反」，並提及護法菩薩關聖帝君與虔誠弟子，但誰對誰說話語意不全；其勸勉是做「中流砥柱」——在谷底撐住、讓局勢翻轉 [00:12:34]。他由此解釋為何有人大量批判他們：「如果你都懂這些，那你對那些批判的承受力就會很大，你會認為那個是自然現象」；若無人批判，「就表示我們都講錯」；所以「魔的反撲就表示你的正法有多強」[00:12:55]–[00:13:17]。

編按： 「受批判即證明正法」是講者的立場，本文僅作記錄，不作評斷；此論證本身不能作為其醫學主張正確的證據。

關鍵術語

• 法滅盡經 — 講者所宣讀之經，說明佛法滅亡的世相與次序 [00:05:05]。
• 魔畏正法，必先毀謗 — 本集標題與結論 [00:11:43]。
• 迴光返照 — 講者以油燈臨滅光明更盛，比喻佛法滅前的興盛 [00:09:45]。
• 五十二位階 — 講者解「五十二歲」為菩薩五十二位階 [00:08:21]。
• 楞嚴經 — 講者稱其為魔的照妖鏡、先滅之經 [00:10:46]。
• 醫明 — 講者語，指醫學之智慧／學問；將滅則先滅《內經》 [00:11:43]。

引用經典

• 講者： 游朱義 · 影片： https://www.youtube.com/watch?v=CXs5fI2kx_Q · 長度： 00:13:34
• 說明： 依未逐句聽校之作者上傳字幕／未核實 ASR 資料整理（audio_verified: false）；引文為 L1 短引。學術整理，非醫療建議（reference_only_not_medical_advice）。本集為《佛說法滅盡經》之宣讀與講者解說，醫學內容僅在結論處涉及《內經》。

you-zhuyi-078-CXs5fI2kx_Q#I01 — 法欲滅時，女人精進、男人懈怠，講者歸因於時代使男人更忙

• 類型： 經典詮釋
• 主張： 講者依《法滅盡經》解說女人精進、男人懈怠，以法會多為女性對應；並解為時代演變使男人忙於賺錢養家，沒有時間精進。
• 依據：「法要滅的時候，是女人精進，男人懈怠」[00:02:05]；「因為時代的演變，就是讓男人越來越忙」[00:02:18]
• 概念： 法滅盡經, 末法
• 立場： 講者己見
• 備註： 法會多為女性是講者向現場提問的觀察，未提供統計。

you-zhuyi-078-CXs5fI2kx_Q#I02 — 講者將經中的天災、疫氣、縣官計剋逐條對應當代

• 類型： 經典詮釋
• 主張： 講者把所讀的水旱不調、五穀不熟、疫氣流行、死亡者眾與縣官計剋白話為氣候不調、糧食短缺、瘟疫橫行、人民受官員的氣，並稱「講的就是現在」。
• 依據：「白話講就是：世界氣候不調，像我們現在農作物量減少，所以現在糧食不夠」[00:03:11]；「講的不就是現在嗎？」[00:03:39]
• 概念： 法滅盡經, 疫氣
• 立場： 講者己見
• 備註： 屬講者的時局解讀；經文年代與所指，本集未說明。

you-zhuyi-078-CXs5fI2kx_Q#I03 — 講者以惡人多、善人少之說，自述對醫生看法的轉變

• 類型： 經典詮釋
• 主張： 講者引「惡人轉多如海中沙，善者甚少，若一若二」，說自己十餘年間對醫生的看法，由認為遇到不好的醫生是運氣不好，變為「全部都壞人」，並強調「不是我在罵人，我在講經」。
• 依據：「後來發現 100 個全部這樣，我知道了，全部都壞人」[00:04:39]；「不是我在罵人，我在講經。」[00:05:05]
• 概念： 法滅盡經, 末法
• 立場： 講者己見｜有爭議
• 備註： 全稱判斷，無數據支持；見〈待查證〉。

you-zhuyi-078-CXs5fI2kx_Q#I04 — 講者所解的法滅次序：《楞嚴經》先滅，《般舟三昧經》次之，十二部經隨後

• 類型： 經典詮釋
• 主張： 講者重讀「首楞嚴經先滅，般舟三昧先化滅去，十二部經尋後復滅，」[00:08:43]，再讀「盡不復現，」[00:08:57]；並把「五十二歲」解為菩薩五十二位階，稱《楞嚴經》第一個滅，所以應發願不讓它滅。
• 依據：「《楞嚴經》第一個滅」[00:08:21]；「因為「五十二歲」就是 52 個菩薩——五十二位階。」[00:08:21]；「然後《楞嚴經》滅之後，《般舟三昧經》滅」[00:10:22]
• 概念： 楞嚴經, 法滅盡經
• 立場： 講者己見
• 備註： 「五十二歲」斷句與講者解釋，L1 註腳記有通行斷句比較，但未核對原典，不據此定論；此處僅記錄講者的讀解，見逐字稿註腳 4。

you-zhuyi-078-CXs5fI2kx_Q#I05 — 《楞嚴經》被魔最先對付，因為它把魔講得最透徹

• 類型： 經典詮釋
• 主張： 講者以《楞嚴經》為「魔的照妖鏡」；講得最露骨，就最先被滅。他以自己的著作作類比：把醫學錯誤點得一清二楚，所以會先被滅。
• 依據：「因為所有的佛經裡面，把魔講得最透徹的，就是《楞嚴經》」[00:10:46]；「你把它講得最露骨，他就先滅你」[00:11:01]
• 概念： 楞嚴經, 魔畏正法必先毀謗
• 立場： 講者己見
• 備註： 該著作指哪一本，字幕未明說。

you-zhuyi-078-CXs5fI2kx_Q#I06 — 「醫明要滅，先滅《內經》」：因為不再被看懂與傳揚

• 類型： 經典詮釋
• 主張： 講者結論為佛法要滅先滅楞嚴，醫明要滅先滅《黃帝內經》；他推想《內經》慢慢看不懂，將來可能無人看懂，便無人印行而滅失。他稱「我們會去印經，可是我們不會去傳揚《黃帝內經》」。
• 依據：「佛法要滅，先滅楞嚴；醫明要滅，先滅《內經》」[00:11:43]；「將來可能沒有人看懂的書，就沒有人印了；沒有人印，就滅掉了」[00:12:20]
• 概念： 黃帝內經, 醫明, 楞嚴經
• 立場： 講者己見
• 備註： 編者將此視為本系列推廣《內經》的動機之一；參見 you-zhuyi-074-6o8bIrFlOkk#I06（古智慧失傳之因）。

you-zhuyi-078-CXs5fI2kx_Q#I07 — 迴光返照：法滅之前有一段興盛

• 類型： 經典詮釋
• 主張： 講者讀「吾法滅時，譬如油燈，臨欲滅時，光明更盛」，稱為迴光返照；並指很多人擔心現今台灣佛法興盛即是此狀況。
• 依據：「吾法滅時，譬如油燈，臨欲滅時，光明更盛，」[00:09:45]；「就是會在法要滅的時候，會有一陣子起來，很旺，佛法興盛，然後滅掉」[00:09:53]
• 概念： 迴光返照, 法滅盡經
• 立場： 講者己見

you-zhuyi-078-CXs5fI2kx_Q#I08 — 講者把受批判視為正法力量的表現與承受批判的心理依據

• 類型： 經典詮釋
• 主張： 講者以「魔畏正法，必先毀謗」為框架：知道這些，便會把批判視為自然現象；若無人批判，反而表示講錯。並勉人做「中流砥柱」，在谷底撐住令局勢翻轉。
• 依據：「所以魔的反撲，就表示你的正法有多強。」[00:12:55]；「那你對那些批判的承受力就會很大，你會認為那個是自然現象。」[00:12:55]；「你在最谷底的時候，你要撐住，讓它翻轉。」[00:12:34]
• 概念： 魔畏正法必先毀謗, 中流砥柱
• 立場： 講者己見
• 備註： 編者提示：與 you-zhuyi-077-8DWnXQczx7o#I01 同一主題的延伸；跨講內容不在本次核驗範圍。

you-zhuyi-078-CXs5fI2kx_Q#I09 — 講者讀解男女壽命與守寡年數，未提供實證依據

• 類型： 經典詮釋
• 主張： 講者把所讀經文解成男子一般四十幾歲死亡、好一點到六十歲，女子較長壽，並說女人要守寡四十年。這是講者的經文解說，並非人口壽命統計或個人預後。
• 依據：「正常 40 幾歲死掉，那好一點的 60 歲」[00:05:47]；「你們女人都要守 40 年的守寡。」[00:06:10]
• 概念： 法滅盡經, 壽命
• 立場： 講者己見｜有爭議
• 備註： 保留四十幾歲、六十歲與四十年，不以 L1 註腳未核實的通行本讀法替換；不作健康推估。

you-zhuyi-078-CXs5fI2kx_Q#I10 — 講者把不信因果與大水頻仍相連，並說災害不分貧富

• 類型： 經典詮釋
• 主張： 講者把故為有常解為不信因果，百年大水便變成天天有；又把不問豪賤解為不管有錢沒錢都會被淹沒。這是宗教性因果詮釋，不是水文學解釋。
• 依據：「你不相信，我就天天來，就這個意思。」[00:06:33]；「不管是有錢沒錢，通通收掉」[00:06:33]
• 概念： 法滅盡經, 因果
• 立場： 講者己見｜有爭議
• 備註： 不據此歸責災民，亦不代替防災資訊。

you-zhuyi-078-CXs5fI2kx_Q#I11 — 講者解三乘入山為聖人受逐、妙法退隱並求護衛延壽

• 類型： 經典詮釋
• 主張： 講者說聖人被魔驅逐，三乘妙法只能躲進山地、在人群看不到；又解菩薩入山為護衛與延長壽命。這是其讀經框架，非山居延壽的實證結論。
• 依據：「那個時候世間有聖人，但是會被魔驅逐。」[00:07:07]；「三乘的妙法就只能到山地躲進去，在人群裡面看不到了。」[00:07:21]；「所以這些菩薩就躲到山裡面去了，因為這樣才能護衛延長壽命。」[00:07:45]
• 概念： 法滅盡經, 三乘
• 立場： 講者己見
• 備註： 不補出修行方式或任何養生程序。

可研究／可驗證之主張

• 法會參與者的性別比例（I01）：可實地統計各類佛教法會與道場的性別比及其與年齡、職業的關係；講者僅為現場提問。
• 《法滅盡經》的版本與滅序文字（I04）：編者建議比對各藏經版本的滅序斷句與五十二歲的歸屬；此為研究方向，非本稿已核實的經文引文。

待查證／安全提示

• 本集無方藥、劑量或針灸操作；I09–I11 所涉壽命、災害與山居關係皆為講者讀經解說，未經醫學或科學核實。
• I03：將醫生一概視為壞人是講者的全稱斷言，沒有數據；讀者不應據此拒絕必要的醫療。
• I08：把受批判當作正法的證明，在邏輯上不足以證明講者主張正確，批評也可能出於其他原因；本文僅記錄講者立場。
• 《法滅盡經》字幕經文與通行本的差異，及講者將經文對應當代事件，皆未逐字核對《大正藏》。
• 講者提及電視上穿白袈裟之出家人 [00:09:05]，未指名；不作任何人身指涉。

待釐清問題

• [00:11:20] L1「諸魔最[?]……」語句未完，講者要說什麼未明。
• [00:12:04] 「那個叫什麼經」：講者在《素問》《靈樞》後欲稱之名，意指《黃帝內經》，語句有停頓。
• [00:12:34] 「虔誠弟子跟你說」：誰對誰說了什麼，字幕語意不全。

• 講者： 游朱義 · 影片： https://www.youtube.com/watch?v=CXs5fI2kx_Q
• 來源： 作者上傳字幕及 L1–L3；字幕／ASR 資料未經逐句音訊核實，audio_verified: false。
• 用途： 歷史講述與宗教詮釋之學術整理，非醫療建議（reference_only_not_medical_advice），不是臨床決策流程。
• 閱讀方式： 實線僅表示講者明說的先後、理由、比喻或目的；不表示本稿已驗證其理論、預測或醫學效果。未使用編者推論虛線。

D01 — 講者所解的法滅次序

依講者重讀及後段解說排列，不據此核定經文版本；五十二歲與五十二位階的讀解仍存疑。實線為講者明說的先後，非編者補寫。[00:08:21]、[00:08:43]、[00:08:57]、[00:10:22]；you-zhuyi-078-CXs5fI2kx_Q#I04。

flowchart LR
A["講者：楞嚴先滅"]
B["講者：般舟三昧續滅"]
C["講者：十二部經隨後滅"]
D["講者：文字不再顯現"]
A -->|"其後"| B
B -->|"尋後復滅"| C
C -->|"滅後不復現"| D

D02 — 講者以揭露與受壓制作類比

兩列都是講者提出的理由與自身類比，不是編者證實的迫害機制，也未確認所指著作。[00:10:46]、[00:11:01]、[00:11:20]；you-zhuyi-078-CXs5fI2kx_Q#I05。

flowchart LR
A["講者：楞嚴把魔講透"]
B["講者：楞嚴先受對付"]
C["講者自述：指出醫學錯誤"]
D["講者類比：其著作將先被滅"]
A -->|"講透所以先滅"| B
C -->|"講得露骨所以先滅"| D

D03 — 講者推想的內經傳承斷裂

前三節點保留將來可能的推想；另一列是講者對未傳揚內經的判斷，不把可能性畫成已發生的事實。[00:11:43]、[00:12:20]；you-zhuyi-078-CXs5fI2kx_Q#I06。

flowchart LR
A["講者推想：將來可能無人看懂"]
B["講者推想：無人印行"]
C["講者推想：經典滅失"]
D["講者：不傳揚內經"]
E["講者：醫明將滅"]
A -->|"無人看懂就無人印"| B
B -->|"無人印就滅"| C
D -->|"所以"| E

D04 — 講者以油燈比喻興盛後滅

講者以油燈臨滅光明更盛比喻佛法短暫興盛再滅；很多人擔心當下亦然，不等於本稿確認當下已入末法。[00:09:45]、[00:09:53]；you-zhuyi-078-CXs5fI2kx_Q#I07。

flowchart LR
A["講者比喻：油燈臨滅光更盛"]
B["講者：佛法一陣興盛"]
C["講者：其後法滅"]
A -->|"以此比喻"| B
B -->|"然後"| C

D05 — 講者如何解釋批判與承受力

此圖僅記錄講者的心理與宗教論證：受批判不能證明醫學主張正確；中流砥柱是勸勉，不補入身份不清的神諭。三列關係皆為講者明說。[00:12:34]、[00:12:55]；you-zhuyi-078-CXs5fI2kx_Q#I08。

flowchart LR
A["講者：理解其法滅框架"]
B["講者：更能承受批判"]
C["講者所稱：魔的反撲"]
D["講者解為：正法強"]
E["講者勸：谷底撐住"]
F["講者盼：局勢翻轉"]
A -->|"懂這些便增承受力"| B
C -->|"講者視為表示"| D
E -->|"撐住讓它翻轉"| F

D06 — 講者讀解的聖人退隱

依講者解說，聖人受逐、妙法退隱與菩薩入山護衛延壽相連；不是山居療效或修行步驟，未補出入山方法。[00:07:07]、[00:07:21]、[00:07:45]；you-zhuyi-078-CXs5fI2kx_Q#I11。

flowchart LR
A["講者：聖人被魔驅逐"]
B["講者：妙法退入山地"]
C["講者：人群中不再見"]
D["講者：菩薩入山"]
E["講者解：護衛延壽"]
A -->|"所以只能入山"| B
B -->|"躲進後不再見"| C
D -->|"講者說這樣才能"| E

• 講者： 游朱義 · 頻道： 游朱義 · 日期： （未載） · 影片： https://www.youtube.com/watch?v=CXs5fI2kx_Q
• 系列： 古典醫學之黃帝內經系列 · 集數： 5（館藏編號 078） · 長度： 00:13:34
• 來源： s1（YouTube 作者上傳之繁體中文字幕，非自動產生）· 未經逐句聽校（audio_verified: false）
• 說明： 依內容判斷全場為講者獨白（含宣讀《佛說法滅盡經》經文，並有向現場聽眾發問之處），未標示說話者；字幕前 00:01:09 無文字（可能為片頭），字幕止於 00:13:18。時間碼取自字幕；原字幕為無標點之短句片段，標點、分段與小標為整理者所加。經文以引文區塊或「」標出，講者夾講之解說不入引文。存疑處標 [?]。本稿為學術整理，非醫療建議。
• 校正摘要： 字幕本身極乾淨，未改字。經文與通行本有出入或斷句不同處（恆作功德、40幾歲、五十二歲首楞嚴經等）保留字幕原貌，見註腳。

眾魔比丘的果報

00:01:09

眾魔比丘，命終之後，精神當墮無擇地獄，五逆罪中。

這些魔最後都一定是墮入。

法欲滅時：女人精進，男人懈慢

00:01:20

然後「法欲滅盡時」，我們要講的是這一段。上面這在形容——那這裡講，法滅盡時，女人怎麼樣？

精進作功德，男人懈慢，不用法語。

[00:01:34] 所以你看這個世間是不是這樣？現在叫做：身心障礙當正常用，女人當男人用，男人當畜生用。是不是這一句話？「女人精進，恆作功德¹；男人懈怠，不用法語。」你去道場看，修法的法會，大部分都女的。[00:01:57] 你們有沒有去過法會？我問你，男的多還是女的多？大聲一點，[00:02:05] 因為會把聲音錄進去，就是要你們回答。這不就是這個經講的嗎？法要滅的時候，是女人精進，男人懈怠。

[00:02:18] 為什麼？因為時代的演變，就是讓男人越來越忙，要出去賺錢養家、做事業，所以他已經沒有時間再去精進。所以整個時代、大時代會自然演變到這種，我們看現在就這樣。所以我說我們男人越來越沒用，就這樣；女人越來越厲害，就這樣。

眼見沙門，如視糞土，無有信心。

[00:02:46] 看到出家人，當作不存在。

法將殄沒：天災、疫氣與縣官計剋

00:02:49

法將殄沒，登爾之時，諸天泣淚，水旱不調，五穀不熟，

[00:02:57] 注意聽：「水旱不調，五穀不熟」，

疫氣流行，死亡者眾，人民勤苦，縣官計剋，不順道理。

[00:03:11] 白話講就是：世界氣候不調，像我們現在農作物量減少，所以現在糧食不夠；流行病橫行，所以瘟疫很多，病死的人很多；人民雖然很勤勞，但是卻受盡了當官的氣。「縣官計剋，不順道理」，講的就是現在。[00:03:39] 我們很努力，是不是天天在罵官員？「縣官計剋，不順道理」，是不是糧食短缺？講的不就是現在嗎？

縣官計剋，不順道理，皆思樂亂。

[00:03:55] 當官的反正——你去看嘛，這個世間，尤其獨裁國家更是這樣，不管老百姓多苦，那些人永遠是吃香喝辣，絕對傷不到他們，就這樣。

惡人轉多如海中沙

00:04:08

惡人轉多如海中沙，

你看惡人有多少。

善者甚少，若一若二。

[00:04:16] 這個世間好人只有一、兩個，大部分的人都是什麼？都是壞人。這句話我聽了很有感，因為我一直以為醫生應該是好人，後來發現不對，醫生很多壞人，但還是相信大部分都是好人。那現在又覺得——到最後覺得全部都是壞人。[00:04:39] 十幾年來的演變，真的，這十幾年來的觀念就開始演變，就是這樣。我們原來以為醫生——你遇到的那個醫生是不好的，你運氣不好，就是這樣。後來發現不是啊，怎麼三個都這樣？五個都這樣？後來發現 100 個全部這樣，我知道了，全部都壞人。真的就如這裡講的：「惡人轉多如海中沙，善者甚少，若一若二。」

[00:05:05] 游老師今天在講的叫《法滅盡經》，不是我在罵人，我在講經。

劫欲盡故：男子壽短，女子壽長

00:05:12

劫欲盡故，

「劫欲盡故」，就是說這時間到了末端的時候，

日月轉短，人命轉促，

大劫將至。[00:05:26] 也就是說，當這個世界越來越毀敗的時候，白晝黑夜的時間越來越短，生命流轉得很快。

40 幾歲²，男子淫佚，精盡夭命，或壽六十。男子壽短，女子壽長。

[00:05:47] 守寡的時間越來越長。男人最多 60 死翹翹，經寫的，這不是我講的，對不對？正常 40 幾歲死掉，那好一點的 60 歲，有沒有看到經寫的？你們看螢幕啊，是不是？

男子壽短，女子壽長，七八九十，或至百歲。

[00:06:10] 天啊，你們女人都要守 40 年的守寡。大家心裡有數。所以我們很快就死了，你們都會活不死。

大水忽起，世人不信

00:06:24

大水忽起，卒至無期，

所以忽然就淹大水。

世人不信，故為有常。

[00:06:33] 人還是沒有辦法——不相信這個因果報應，所以「故為有常」。本來是百年大水，對不對？現在就讓你變成天天有，「故為有常」。你不相信，我就天天來，就這個意思。

眾生雜類，不問豪賤，沒溺浮漂，

大水一來，我跟你講，不管是有錢沒錢，通通收掉，就這個意思。「不問豪賤」，

沒溺浮漂，魚鱉食噉。

[00:07:03] 全部把你幹掉，不管你有沒有錢。

三乘入山：聖人被驅逐

00:07:07

時有菩薩、辟支、羅漢，眾魔驅逐，不預眾會，

「眾魔驅逐」，就是說那個時候世間有聖人，但是會被魔驅逐。

三乘入山福德之地，

[00:07:21] 所以法——三乘的妙法就只能到山地躲進去，在人群裡面看不到了。

恬泊自守，以為欣快，壽命延長，諸天護衛³，月光出世，得相遭值，共興吾道。

[00:07:45] 所以這些菩薩就躲到山裡面去了，因為這樣才能護衛延長壽命。這個時候「得相遭值，共興吾道」。

滅的順序：首楞嚴經先滅

00:07:58

五十二歲首楞嚴經、般舟三昧先化滅去⁴，

這裡進入重點。法會開始滅，好人就會躲到山上去，會想辦法去延長。那這滅的順序，在世間滅的順序會怎麼樣呢？[00:08:21]「五十二歲首楞嚴」，《楞嚴經》第一個滅。所以為什麼我寫《楞嚴經》？你就發願不要讓它滅，就這個意思。所以佛經告訴你，所有佛經要進入滅的時候，「五十二歲首楞嚴」。因為「五十二歲」就是 52 個菩薩——五十二位階。你們看這個法界，[00:08:43] 這一張圖，五十二位階。《首楞嚴經》就成道的這個位階，五十二位階。

首楞嚴經先滅，般舟三昧先化滅去，十二部經尋後復滅，⁵

[00:08:57] 這個叫順序。

盡不復現，

滅掉就不會再顯現，連文字都沒有了。

沙門袈裟自然變白

00:09:05

沙門袈裟，自然變白。

那個時候出家人穿的衣服就是白色了。所以各位知不知道我們電視上有一個出家人，他想要去穿那個白色袈裟，有沒有？你們知道哪一個嗎？他說袈裟也要穿漂亮一點，跟新娘的白紗一樣。[00:09:27] 你知道，他穿上白裟的時候，我腦筋裡面一看到，就想到這一部經。我第一個反應就是：完蛋了。因為經告訴你，法要滅的時候，沙門穿的袈裟就是白色的。

油燈臨滅，光明更盛

00:09:45

吾法滅時，譬如油燈，臨欲滅時，光明更盛，

那個叫迴光返照。

於是便滅。

[00:09:53] 就是會在法要滅的時候，會有一陣子起來，很旺，佛法興盛，然後滅掉。很多人擔心現在就是這個狀況。我們現在的佛法算是很興盛，你看台灣多少人進入佛法。

吾法滅時，亦如燈滅，自此之後，難可數說。如是之後數千萬歲，

[00:10:19] 彌勒才會再來人間。

為什麼先滅楞嚴：楞嚴是魔的照妖鏡

00:10:22

所以法滅掉，就是從《楞嚴經》滅，然後《楞嚴經》滅之後，《般舟三昧經》滅，那《楞嚴經》之前——[00:10:30] 所以這個叫《法滅盡經》，就告訴你法將來要滅，要什麼順序。所以《楞嚴經》，我們為什麼要去弘揚《楞嚴經》？就是楞嚴不滅，法就不會滅，因為它是排在第一個的。

[00:10:46] 那為什麼先滅楞嚴，各位知道嗎？為什麼？它還是有原因，為什麼順序會是這樣？因為所有的佛經裡面，把魔講得最透徹的，就是《楞嚴經》。[00:11:01] 所以醫學要滅，要先滅醫方法門，先把游朱義寫的東西滅掉。為什麼？因為游朱義寫的東西，把我們的醫學錯誤點得一清二楚。所以意思就是說，你把它講得最露骨，他就先滅你，法也是這樣滅。

[00:11:20] 所以《楞嚴經》叫做——諸魔，不是佛——諸魔最[?]……魔看到楞嚴就是頭大。照妖鏡，魔的照妖鏡就叫《楞嚴經》。所以你們去看。[00:11:36] 這個講了 n 年了，也沒有幾個去看，寫一本那麼大本，你們都沒在看。

結論：佛法要滅先滅楞嚴，醫明要滅先滅內經

00:11:43

魔畏正法，必先毀謗。我們這一節的結論：佛法要滅，先滅楞嚴；醫明要滅，先滅《內經》。《內經》就是——[00:12:04]《素問》、《靈樞》，那個叫什麼經[?]——就是《黃帝內經》。所以佛法要滅，先滅楞嚴；醫明要滅，先滅《黃帝內經》。

[00:12:20]《黃帝內經》現在已經慢慢看不懂了，將來可能沒有人看懂的書，就沒有人印了；沒有人印，就滅掉了，就這樣嘛。我們會去印經，可是我們不會去傳揚《黃帝內經》，所以醫明就要滅。

物極必反：做中流砥柱

00:12:34

物極必反。所以護法菩薩關聖帝君，虔誠弟子跟你說[?]：你要做中流砥柱，就這個意思。也就是說，你在最谷底的時候，你要撐住，讓它翻轉。你要當墊在最底下那個，把它撐住，才不會往下繼續沉，然後讓它翻轉上去。

[00:12:55] 所以，為什麼有人就開始大量批判我們？如果你都懂這些，那你對那些批判的承受力就會很大，你會認為那個是自然現象。如果沒有人批判我們，就表示我們都講錯，人家也不鳥你，就這個意思。所以魔的反撲，就表示你的正法有多強。[00:13:17]